EVOLUCIÓN DE LA ÉTICA EN LA EDAD

ANTIGUA
PITÁGORAS DE SAMOS
EN ESTA ÉPOCA NACE LA IDEA DE ARMONÍA CON
EL UNIVERSO. CON ELLO SE OBTUVO LA IDEA DE
QUE EL ALMA NATURAL ES CAPAZ DE UNIRSE CON 503 a.C
EL UNIVERSO Y REFLEJAR SUS CUALIDADES. ES ASÍ
QUE DE ESTA TEORÍA PARTE LA IDEA DE BONDAD
(TOMÁS, 2004).

PRESOCRÁTICOS
BUSCABAN EL PUNTO MEDIO DE LAS COSAS A LO
CUAL LLAMARON VIRTUD. PROPUSIERON COMO
500 a.C PRINCIPALES VIRTUDES: LA PRUDENCIA, LAFORTALEZA,
LA TEMPLANZA Y JUSTICIA. ASÍ FUERON LOS
PRIMEROS EN REFLEXIONAR SOBRE LA ÉTICA
(JOGERHON, 2022).

SOFISTAS
EL BIEN Y EL MAL, LO JUSTO Y LO INJUSTO NO
SON VALORES ABSOLUTOS, DEPENDEN DE LAS
SOCIEDADES Y CULTURAS. APLICANDO 483 a.C
HOMOMESURA:“ EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE
TODAS LAS COSAS”. TANTO EL INDIVIDUAL COMO
EL COLECTIVO (ORLANDO, 2011).

SÓCRATES
EL INTELECTUALISMO CONSISTE EN
QUE SI ALGUIEN CONOCE EL BIEN,
469 a.C NO PUEDE HACER EL MAL; POR ESO
EL HOMBRE TIENE QUE SER SABIO.
SOLO EL IGNORANTE ES MALO.
(SANTIBAÑES, (2017)

PLATÓN
IDENTIFICA LA PLENITUD DE SER CON LA PERFECCIÓN
MORAL, INICIA LA ÉTICA DE LA PERFECCIÓN PERSONAL.
SE REDUCE UNA MORAL INTUICIONISTA, SINO QUE 427 a.C
EXIGE ESTUDIO Y TRABAJO, POR LA DIALÉCTICA, HASTA
LLEGAR A LASABIDURÍA, YA QUE SOLO EL SABIO ES
FELIZ (VARÓ, 2015).

SOCRÁTCOS MENORES
SE CONTINUABA CON EL PENSAMIENTO
SOCRÁTICO. SIN EMBARGO, ESTA POSEÍA
400 a.C MODIFICACIONES DE CADA DISCÍPULO
PRACTICANTE (BARRERA, 2021)

ARISTÓTELES
EL HOMBRE ES UN SER INTENCIONAL, ACTÚA PARA
ALCANZAR FINES. LA FELICIDAD SE DA AL CUMPLIR
EL FIN PRINCIPAL DEL HOMBRE, QUE ASIMISMO SU 384 a.C
BIEN MÁS ALTO: LA CONTEMPLACIÓN. ES UNA
ÉTICA INTELECTUALISTA: EL FIN DEL HOMBRE
RADICA EN LA INTELIGENCIA (AVELLANADA, 2022).

PLOTINO
SU MORAL ES EUDAIMONISTA. LA VIRTUD
MORAL TIENE CUATRO NIVELES: 1- LA
VIRTUDES POLÍTICAS 2- LAS VIRTUDES
270 A.C
CARTÁTICAS 3-LAS VIRTUDES DEL ALMA
PURIFICADA 4 -LAS VIRTUDES EJEMPLARES
(AVELLANADA, 2022).
 NEOPLATONICOS
LA IDEA DE ESTOS PENSADORES ES
204 A.C QUE LA MORAL CONSISTE EN UN
PRINCIPIO SUPERIOR
(GONZALES, 2022).

Referencias bibliográficas
 Preguntas de clase
1. ¿Qué aprendimos hoy?
Hoy aprendimos más acerca de como la ética ha sido cambiante y se ha ido moldeando a
lo largo de la historia por las diferentes creencias y pensamientos que surgieron en cada
época. Permitiendo al ser humano desde la obtención de la conciencia disuadir lo que es
correcto de lo que no.

2. ¿Como ha evolucionado la ética a lo largo de la historia?

La ética ha evolucionado de forma muy compleja. Gracias a las diferentes corrientes

filosóficas, culturas y contextos sociales. En la edad antigua existieron corrientes
filosóficas como el estoicismo, el epicureísmo y el aristotelismo que establecieron
principios éticos relacionados con la virtud, la felicidad y la vida buena. Luego, en la
edad media a ética estuvo influenciada por la filosofía cristiana, que estableció
principios éticos basados en la moralidad y la religión, Y tiempo después en la edad
moderna, la ética se vinculó a la razón y la ciencia, y se desarrollaron corrientes
filosóficas como el racionalismo y el empirismo. Luego llegó la ética contemporánea
que se basó en la idea de que existen deberes y obligaciones morales que deben ser
respetados y cumplidos. así como que la moralidad está relacionada con ciertas
obligaciones que deben ser cumplidas, siendo esta relacionada con la honestidad la
justicia y la humildad. Finalmente, la ética en la edad postmoderna fue influenciada por
diversas corrientes y enfoques filosóficos que buscan comprender las complejas
transformaciones culturales, políticas y sociales que caracterizan a esta época.
(Avellanada, 2022).

3. Mencione algunos autores que contribuyeron con el desarrollo de la ética en la

edad antigua, edad media y edad moderna.
EDAD ANTIGUA:
Socrates
Aristoteles
Platon
EDAD MEDIA:
San Agustin
Santo Tomas de Aquino
EDAD MODERNA:
Sigmund Freud
Karl Max
Immanuel Kant

4. ¿Qué característica tiene la ética postmoderna?

vacío en las ideologías
Multiplicidad de Identidades culturales o realidades del
planeta (Diferencia).
Multiplicidad de racionalidades (Pluralidad).
Comunicación en masa que rompe fronteras.
No hay razón unificadora de razones y conocimientos (Relativismo).