HISTORIA MEDIEVAL

18/09/23

UNIDAD 1

HISPANIA EN LA TARDOANTIGÜEDAD

- De las invasiones bárbaras a las invasiones germánicas.

Como veremos en el caso de los visigodos, se trata de movimientos de población. Grupos que
incluyen todas las edades tanto mujeres como hombres que tienen la intención de desplazarse
entrando en conflicto al llegar a la parte del Báltico.

Desde Ucrania, que llegaron más o menos hacia el año 200, distinguimos dos grupos, los
ostrogodos (Este y los Balcanes) y los visigodos (es establecieron principalmente en la
península ibérica). También es cierto que se existieron en otros lugares, por ejemplo, en Crimea
y en otras partes del Mar Negro, lo cual en términos generales, los estrógenos son lo mismo
que los gordos, que no son aquellos que permanecieron en la parte oriental del imperio o se
establecieron en Italia. Los visigodos son una rama de estos que son los que entraron a Grecia.
De allí pasaron a Italia y acabaron en España. Hoy los primeros enfrentamientos entre el las. El
Ejército romano y los godos se produjeron en el siglo tercero. Pero propiamente no hubo un
intento por parte de los godos de establecerse dentro de las fronteras hasta los años 70 del
siglo cuarto. Hora vas a punto la fecha y ahora os explico por qué. Hoy en los años 70. ¿Entre
quizá 80100 1000 personas, ya os digo, familias enteras se presentaron en la frontera del
Danubio, en esta zona, cerca de la de la costa del Mar Negro, y hablaron con las fuerzas
fronterizas romanas y les dijeron, Hola, queremos pasar? ¿Alguien sabe cuál era el motivo que
les empezaba a emigración? ¿Hola, sabes que son los unas? Sí, hoy. Hoy, exacto. Los unos. Es
un término que utilizamos para referirnos a un conglomerado de pueblos que no tenían por
qué hablar la misma lengua ni tener un origen común. Que eran nómadas y que procedían del
Asia Central, quizá del norte de China, Mongolia no acaba de estar claro y que a partir del siglo
tercero más o menos empiezan a moverse hacia el oeste y es algo que. Desconocemos el
porqué. Y en su avance, los pueblos que se van encontrando tienen dos opciones, o se
someten a los unos les pagan tributos, luchan con ellos o como los visigodos huyen hacia el
oeste. Y fueron muy bien desde Ucrania hasta, como dice vuestro amigo, encontrarse con las
fronteras del imperio. ¿Entonces el Imperio Romano, cómo crees que reaccionó de entrada a la
idea de aceptar al decenas o cientos de miles de personas? Apuestas. Realmente no, al Imperio
romano le interesaba y De hecho tiene una larga tradición de asentar pueblos en su interior.
Estos pueblos una vez se integran, pagan impuestos. Y pueden ser reclutados como tropas. El
problema que se encuentran aquí los romanos es que les han llegado de golpe cientos de miles
de perso. Y además están organizadas en una Confederación y van Armadas. Entonces el
objetivo de los emperadores sería desarmarlos desintegrar la Confederación y asentarlos por
separado en pueblos diferentes y entonces someterlos al pago de impuestos y todo eso. En
estos momentos, el imperio romano pasa por una cierta crisis política y todo queda en manos
de los guardias fronterizos de esta zona que empiezan a extorsionar a los godos. A les obligan a
vender a sus hijos como esclavos para darles comida, etcétera, etcétera. Entonces en el 378,
finalmente los godos se rebelan, se enfrentan a las fuerzas romanas, derrotan al Ejército
romano y matan al emperador de Oriente. Y entonces inician una larga travesía. Por los
Balcanes y Grecia saqueando todo lo que encuentran a su paso. Hasta establecerse en las
costas del mar Adriático, en lo que actualmente sería. Hola, aquí llegan a un acuerdo con el
Emperador Teodosio. Hola alguien. Resuena la palabra. Hola, adiós. foede Horario romano.rato
Ah, no, no, no persona en el contexto de los visigodos o de otros pueblos. Hoy el Pacto al que
llegan en latín pacto se llama foedus. Al menos este tipo de pactos. Y entonces aquellos que
viven según este pacto son los federativos y así es como los romanos conocerán durante estos
siglos a los visigodos. ¿Qué implica ser un federativo? Ser un federal quiere decir que los
romanos no pueden dividir tu organización política, es decir, no pueden desintegrar a la
Comunidad de los Visigodos. Esto es importante porque mantendrán su cohesión a pesar de
integrarse en el imperio. Sigues estando armado, no te pueden desarmar. Recibes pagos como
si fueras tropas del imperio. Y a cambio, estás obligado a luchar para el emperador. A partir de
este momento, los visigodos se convierten en tropas del Imperio Romano. Y los Irán enviando a
sitios donde falten tropas regulares de las legiones. Esto que os he puesto aquí. Es la base del
obelisco de Constantinopla en el hipódromo. Que representa a Teodosio primero y a los
pueblos que había sometido a que son los persas. Y estos que llevan barba de aquí son los
godos. Que ha quedado inmortalizado en esta figura. Hola, vale. Fin de la historia. No, porque
aún estamos a. 2000 km de la Península Ibérica. ¿A alguien le suena que hicieron los godos en
410 en Roma? ¿Hola, alguien la había hecho? Hola, exacto, Eh. A finales del siglo cuarto se
rompe el acuerdo entre romanos y visigodos, los visigodos se rebelan de nuevo. Y vuelven a
hacer lo mismo que hicieron. Unas décadas antes se trasladan a la Península Ibérica. Se tratan
a las puertas de Roma y amenazan 3 veces con sepia. ¿La primera vez se plantan ante Roma y
les dicen, o nos dais un rescate, o sea, que los va a quedar y los senadores para dónde está?
Sigue sin llegar a un acuerdo. Entonces asedian una segunda vez Roma vuelven a pedir un
rescate y el emperador les promete que les que firmarán un nuevo foedus, pero incumple su
promesa y entonces, a la tercera vez por primera vez desde el siglo. Tercero o cuarto antes de
Cristo, Roma es saqueada. Roma para entonces ya no era la capital del imperio. Los
emperadores se encontraban en rávena, en la otra en la parte oriental. Sin embargo, esto no
consigue llegar a un acuerdo. Los visigodos intentan. Pasar al norte de África, pasando hasta la
punta de Italia. Se les hunde la flota, así que vuelven hacia arri. Hoy de aquí son expulsados por
los romanos y se establecen en Bariloche en la actual Barcelona. Allí, finalmente llegan a un
acuerdo de nuevo con el emperador y este sí es el juegos definitivo que firmaron en 411. El
pacto es de 411, no se hace oficial hasta el 418, pero bueno, no os lo voy a preguntar. El Pacto.
Consiste en. Bajo las mismas condiciones de antes, se establecerán esta vez en Aquitania en la
parte occidental de la de la Galia y ayudarán al imperio a derrotar a los otros pueblos
germánicos que habían penetrado en las provincias de Hispania. ¿Qué son los suelos que
permanecerán aquí hasta mediados hasta finales del siglo sexto? Los alanos que desaparecen
de las fuentes, así que no tengo ni idea. Y los vándalos que se habían establecido en el sur de la
Península Ibérica y los Visigodos les obligan a Relizando y se establecen en el norte de. No os
estresáis con todos estos detalles, es simplemente para que tengáis una idea. ¿Hoy se nos ha
dado esa autoridades romanas se les plantea otro proble? Tenemos a decenas de miles de
visigodos, vale, hemos llegado a un pacto, nos sirven, pero esta gente se debe establecer en
algún sitio. Así que. ¿Cómo lo hacemos para que se sitúen en sitios donde ya vive gente? ¿Qué
haríais vosotros? No los convierte en el cristianismo, sigue siendo. Bueno, el arrianismo es es
Cristiano. Los godos se habían convertido en los siglos tercero y cuarto cuando se encontraban
aquí. Que se convierten a las realismo. Hoy hablaremos más adelante del arrianismo, no, aquí
no es una cuestión de si son arrianos o católicos, porque en este momento aún las cosas
estaban un poco. Es una cuestión de. Físicamente, como por ejemplo, si ahora de llegar tanta
gente como la que está aquí en esta clase, como la hacemos para sentarlo. Hola, esa es una de
las posibilidades que se ha planteado. Ah, quizá es la versión a más aceptada. En general, la
idea es que cuando llegan los Visigodos, Aquitania, lo que hace el Estado es obligar a los
grandes propietarios a partir un trozo de sus tierras, de sus grandes propiedades y
concedérselo en parcelas a estos visigodos que se. Establecen. Esta teoría tiene un problema, y
es que no tenemos ninguna fuente que nos indique que hay algún tipo de problema con estas
expropiaciones. Prácticamente no hay quejas por parte de nadie y es muy raro que se están
expropiando sistemáticamente a la gente. Nadie se queje, aunque sea el Senado de Roma,
puede decirle. Habéis llegado a este acuerdo, pero a mí no me interesa. La otra opción que hay
es que les dieran derecho a cobrar impuesto. Es decir, tú no tierras, tierras directamente, pero
puedes cobrar de esta mitad de la clase esta mitad de la clase a partir de ahora ya no paga
impuestos al Imperio romano, sino que se lo paga a los físicos. El debate. Aún sigue en marcha
porque las pocas fuentes que tenemos sobre este tema son extremadamente ambiguos y es
algo muy importante. Hoy os he puesto aquí son algunas de las leyes que el Rey Visigodo
Eurico hizo a finales del siglo quinto. Y aquí reconoce algunas de las referencias que tenemos a
este posible asentamiento primero. La primera dice, y si los linderos que hallaron en las tercias
que tienen los romanos entren, entonces los godos en el terreno de los huéspedes y lleven el
dinero al sitio en que se había señalado. En la segunda dicen las parcelas góticas y la tercia de
los romanos. Que no fueron revocadas

de asentamiento, no es el que tendremos en España y ahora veréis por qué. ¿Hoy dónde
llegamos a la segunda mitad del siglo quinto, qué es lo que pasa en 476? ¿Hoy 16 equivoco, se
le pone el último emperador de Occidente? Exacto. En 476. Un líder militar germano, un
llamado a Eduardo le ponen rávena al último emperador occidental de Roma coge las insignias
imperiales y las manda Constantinopla con una carta diciendo, por favor, no mandes más
emperadores literalmente. Esto supone que automáticamente la autoridad imperial en toda
parte. Central del imperio. Se fragmenta. Todos estos pactos que se habían alcanzado con el
emperador de Occidente. Quedan en el aire. Entonces, por un lado, tenemos a pueblos como
los visigodos que realmente habían pactado su establecimiento, pero otros, como los francos y
los burgundios que aprovechan la el contexto para empezar a moverse de nuevo. ¿Entonces
hay nuevos procesos de reorganización de estos pueblos que se estaban asentando en las
potencias occidentales? Los visigodos pasarán de estar en Aquitania a estar en España. Es el
último de los movimientos que hará. Sí, si algo no se entiende o voy muy rápido. ¿Queréis
hacer una pregunta a levantar la mano en cualquier momento? Hola, en el año 507, el Reino de
los francos que estaba ocupando todo el norte de la Galia. Derrota a los visigodos en la batalla
de Bullet. No hace falta que pongas el nombre de la batalla de aquí tan. Ah. Los godos salvan
los muebles gracias a la intervención del Rey Ostrogodo de Italia. La situación se mantiene más
o menos estable hasta que son derrotados de nuevo en el 530 y. Y entonces hacen lo mismo
que habían hecho ante los unos. Cogen los muebles y a las familias, los hijos el ganado y se van
hacia el sur. Ah. Hasta ese momento, principios del siglo sexto. Los visigodos habían hecho
múltiples expediciones en Hispania. Había luchado contra otros pueblos germanos. Habían
luego lanzado expediciones por su cuenta para someter a comunidades romanas a su dominio,
pero no había propiamente un asentamiento visigodo. De hecho, para que os hagáis una idea,
en esta época Hispania estaba bajo dominio de un ostrogodos enviado desde Italia. Lo lo digo
porque muchas veces se ha asumido que a partir del 506, los godos lo único que hacen es
trasladarse a un sitio en el que ya están. A Hispania porque ya hay dos en España, pero en
realidad. Puedo, su poblamiento se seguía concentrando allí. Ellos están emigrando de nuevo a
un territorio en el que no tienen poder y han de negociar una vez más el como se asientan en
esta nueva Tierra

Los visigodos de x años no es el mismo que en 388. Ah, aunque el grueso de de esta
organización política se identifica a sí mismo como visigodo. Independientemente de cuál sea
su origen. Genético. ¿Alguna pregunta está aquí? Hola una pregunta sí

Uno de los grandes problemas de estos en Hispania es programar la menara de establecer los
reyes, no solía ser hereditario, elegían el hombre más rico del momento…

En la Península Ibérica. Lo que tenemos aquí no es una invasión. Lo que tenemos aquí es un
proceso muy complejo en el que, por un lado, la Península Ibérica está completamente
desorganizada desde el punto de vista político. Por el otro, hay un contingente de gente que
tienen una capacidad militar importante, pero que está desesperada y que necesita ser acogida
en un nuevo territorio. Con lo cual lo que se surgirá aquí de forma gradual durante el siglo
sexto, como veremos, es una alianza entre la población local hispano romana. Los godos y los
otros elementos que se han ido estableciendo en la Península Ibérica. Tenemos que huir de
esta idea de. De un grupo de bárbaros que simplemente entra a arrasa con todo, se queda
todo y todo El Mundo se queda, calla. Porque. Hoy en algunos momentos pudieron imponer
sus condiciones. Pero en general negociaban desde una posición de inferioridad. Porque
incluso saqueando Roma en el 410 tuvieron que pactar con el emperador.

1.2 LA CONFORMACIÓN DE UN REINO CON CAPITAL EN TOLEDO

Mapas

Hoy son diferentes, pero los dos me cabrean muchísimo. Este es quizá el más clásico. El Rojo, el
mercado de más o menos lugar de asentamiento inicial de los vestidos en britania entre
41140018. En naranja, claro, toda la parte de Galia que perdieron cuando la invadieron los
francos en 1507. 531. El naranja intenso. Lo que se supone que es el Reino Visigodo del pelo. A
pesar de que estamos a principios del siglo sexto y Toledo no es la capital. ¿Hola, veis algún
problema? No en este mapa, teniendo en cuenta lo que se acaba de explicar que llega en el
531, lo que están en posición de inferioridad. Hoy como si fuesen los dominantes en casi toda
la península, sí da una idea, transmite una imagen del poder visigodo a principios del siglo
sexto como hegemónico. Casi es como representar el Imperio Romano. Los godos llegan y
dominan la Península Ibérica, a excepción de los Vascones, Santa Cruz y los suelos. Pero no es
así, sabemos que la mayoría de visigodos no habían penetrado en Hispania hasta el 531. Que
Hispania estaba gobernada en aquel momento por un representante del Reino Ostrogodo de
Italia. Y que la mayoría de población. No sé, consideraba sometida por parte de unos
refugiados que acababan de llegar de la Galia. El otro mapa lo intenta más, pero también
fracasa. Hoy estas manchas de aquí. Tratan de representar el asentamiento de estos votos una
vez que se establecen en la Península Ibérica. El problema es que no sé en qué se basan para
decir que se establecen en torno a Toledo, Madrid y todo. Porque De hecho el primer sitio
donde sabemos que se establecen es en la costa de la actual Cataluña. Por otra parte,
representan todos estos. Poderes que se encuentran al mar. Y en este caso no distinguen entre
asentamiento y poder político. Si os fijáis en los visigodos, ahí la zona de asentamiento y
entonces el Reino Visigodo, pero en cambio los nuevos, todo lo que domina es el sitio donde se
asienta. En el caso de los bizantinos, que De hecho lo que he controlaban era algunas ciudades
y ahora lo comentaré. Da también la idea de que es un asentamiento de población romana
cuando no hubo colonización romana. Lo que quiero decir con estos dos mapas es que
tenemos que ir con mucho cuidado con cómo representamos a estos poderes políticos en el
pasado, porque los mapas que hacemos nos construyen una imagen mental de cómo era y no
necesariamente tiene que reproducir el cómo era en aquella época. ¿Alguien se le ocurre?
Que. ¿Qué prueba material podríamos utilizar para intentar rastrear sobre el terreno el poder
político? Hola equipamiento militar. Sí, eso literalmente nos daría una idea de dónde hay gente
armada, pero no necesariamente te estás diciendo que estén asociados al poder político y no
necesariamente que sean visibles, incluso en que usen armas. Hoy podría ser una manera, lo
que pasa es que no necesariamente tienen por qué hacerlo al poder centralizado visigodo.
Pueden ser murallas anteriores, pueden. La moneda. ¿Hoy por qué la moneda? Hora del
gobernante. Hoy esa es la clave. Las monedas. ¿Qué es lo que les da su valor? Holanda sus. Hoy
el metal precioso se lo puede dar en parte. Pero entonces que distingue a la moneda de un
lingote de. Hoy garantizar. ¿Hoy, por ejemplo, qué valor real tiene un billete de euro? Es un
trozo de papel. Hh dicho de otra manera, el papel que hace un billete de €50 vale de €50. ¿No,
quién dice que vale €50 ese concepto? Estado, el Estado, el poder político. Con lo cual, para
que el dinero tenga valor, ha de haber un poder político que tiene la capacidad de imponerlo. Y
que es reconocido como tal. Si el poder político no tiene la capacidad de imponer su dinero,
nadie lo usa. ¿Por qué no pueden poner y si lo pueden poner, pero la gente no se fía, no cree
que ese poder político tenga la capacidad de mantener ese dinero? Tampoco lo usará. La
tendencia será utilizarlo como hoy o como plátano. Hola entonces. Si tomamos la moneda
como referencia para intentar ver dónde el poder político visigodo tiene una dimensión
territorial, nos encontramos esto. Hasta el 575 todos los hallazgos de monedas que tenemos
son estos. Hay unos pocos conjuntos aquí en la frontera con Portugal, en el Valle del
Guadalquivir y en Valencia, y luego piezas aisladas en el resto de la península y. ¿Y si tomamos
a todas las posteriores del 575? Es esta imagen. Que es mucha, está mucho más extendido.
Pero sí que es un mapa homogéneo. Estamos en el. Cuando los agrupamos, estas monedas nos
están hablando de sitios donde el poder político es efectivo. Sitios donde el poder puede.
Establecer su dinero, establecer sus leyes. Este dinero se utilizado. Estas leyes son aceptadas
hay en Lusitania. En la bética. Hoy territorio de Barcelona, y. Y luego algunos puntos en el
interior y el Levante de la Península Ibérica. ¿Pregunta, y lo que queda fuera de estos? ¿Hola,
qué es? Las tallas en blanco. No vive nadie. Hola moneda que a lo mejor sigue. Sí, o sea, campo
también hay en las otras zonas y es cierto que probablemente hay menos ciudades en estas
zonas porque las ciudades son el centro de poder político. Hola brillas. Sí, de las Villas
hablaremos cuando hablemos del registro arqueológico, así que los presentes, pero van
desapareciendo. Hola mejor distante de. Hombre tener a Guardia. Hoy utiliza la fuerza para
decir. Hola de nadie, no es tierra de nadie, no es propiamente es lo que dice. Son estos sitios
donde el poder político tiene más problemas para llegar. Nosotros lo vemos desde el siglo 21,
en que el Estado, a grandes rasgos lo controla todo, llega hasta todas partes, pero cuando nos
imaginamos estos poderes y eso incluye al Romano, aunque era mucho más potente, nos
tenemos que imaginar un poder que tiene algunos núcleos muy fuertes, tiene otros núcleos
más pequeños y tiene zonas donde aparece y desaparece. Es temporal. ¿Ya en las épocas en
que el el Reino Visigodo tenga más fuerza es su poder, se extenderá más en estas zonas? Grises
o blancas. Y en las épocas en que tenga menos fuerza o está en crisis, su poder será reducida a
estas zonas de ciudades donde. Tiene una implantación real. La cuestión que tenemos que ver
cuando ahora hablemos de la formación del Reino Visigodo es como los. Reyes están
intentando. Mantener todo esto. Esto siga fluyendo, pero los impuestos siguen llegando todo
esto. Ah, pues lo digo porque tendemos a imaginarnos el Estado como algo que es natural que
existe por sí mismo, porque hemos nacido en una sociedad en que la mayoría de Estados no
tienden a colapsar. Pero en la antigüedad, recordad que el Imperio Romano acaba de colapsar
en este momento. Mantener estos Estados es un esfuerzo constante y es un proceso de
negociación constante. Entonces para estudiar cada una de estas sociedades tenemos que
saber exactamente cuáles eran los mecanismos que le permitían mantenerse. ¿Lo estáis
siguiendo? Muy rápido. No tenían. La gente puede funcionar sin moneda. Hoy estamos
hablando de que tipo de moneda. Son monedas visigodas, son las monedas de los Reyes. O
sea, el el único motivo que puedes tener para emitir moneda sí que lo es cobrar impuestos.
¿Porque el intercambio se puede hacer sin moneda y los pueblos? Muchos pueblos sin moneda
los han hecho tradicionalmente. Lo que vemos cuando vemos las monedas es allí donde el
Reino tiene la capacidad para correr impuestos de forma regular. Hoy no pueden mantener un
Ejército sin Hola, depende de para que seas Ejército. Si tú eres.

La myaria eran campepcinos. ¿Hostilidad, no, o sea, quiero decir, por qué es importante que la
gente trabaje en la tierra? Hola, exacto. Entonces, si tú no quieres trabajar la tierra, tú decides
que vas a ser un Rex visigodo y que quieres vivir. Rascándote las bolas en Toledo. ¿Qué es lo
que necesitas que que pase con la comida? Hoy, exacto, entonces montas un tinglado como
este usando la moneda y demás y el Ejército para que la comida fluya a las centros de poder,
donde tú y tus amigos lo repartís. La diferencia entre un Estado más potente y 1 menos
potente es la capacidad que tiene para hacer esto. El Imperio Romano tenía una capacidad
inmensa de cobrar impuestos y trasladarlos a grandes distancias. Claramente el Reino Visigodo,
a pesar de los mapas que hace la gente. No es. Tiene control sobre algunas zonas sobre otras
no

Como desaparece el reino visigodo de Toledo

En el 711. El gobernador musulmán del norte de África invade la Península Ibérica y decide
quedarse. Este hecho ha obsesionado a los historiadores españoles de una manera desde que
pasó por lo que estudian la razón por la que la Hispania Visigoda se ve inmersa en este
proceso. Hoy lo entendemos desde el punto de vista de que el Estado visigodo siempre fue
frágil, entendemos que simplemente los musulmanes aprovecharon una crisis momentánea.
Entraron y se quedaron los que había. Y esto no es raro, de hecho, muchos de los Estados de la
Antigüedad y de la Edad Media desaparecen de la noche a la mañana. Son derrotados en una
sola batalla y colapsan completamente. De hecho, el Imperio Romano occidental para lo
grande que era cae muy rápido. No es raro. Pero en cambio, si nuestra imagen del Reino
Visigodo es esta en el 500, resulta absolutamente inexplicable que pudiese caer en cuestión de
unos pocos años en el 711. Desde hace mucho, mucho tiempo la tendencia ha sido buscar la
culpa en la moral de los propios visigodos, en que estaban haciendo las cosas mal, Dios les
castigó y por eso su reino desapareció.

Lo que se quiso defender es que los visigodos fueron incapaces de consolidar un poder político
sólido. Tendió a la decadencia por las luchas internas y Dios intervino castigándoles por sus
pecados y los musulmanes se hicieron con España.

Lo que realmente ocurrió es que los visigodos trataban era construir una especie de “nuevo
Imperio Romano”. No tenían capacidad y da la casualidad de que los musulmanes invadieron la
Península Ibérica, adueñándose del territorio y la mayor parte de la población simplemente
aceptó el nuevo dominio musulmán.
Que son leovigildo y recaredo.

En el 568 hacía unos 30 a 40 años que los visigodos se habían trasladado a Hispania.
Tradicionalmente se ha considerado que este es el rey que construye propiamente el Reino de
Toledo, quien lo lleva a su unificación. Hoy las crónicas nos explican que era un buen líder
militar. Que consiguió ampliar el Reino, conquistando buena parte de Hispania y realizando una
serie de reformas.

Generalmente se cuenta que el Reino de Hispania se reunifica por primera vez desde la caída
del Imperio Romano bajo un solo dominio político. Pero no solo no ocurrió así si no que no era
su intención. Los visigodos no tenían un objetivo de consolidar Hispania, hay que imaginar que
para ellos Hispania propiamente no existía. Somos nosotros quienes creemos que estaban
intentando crearla.

Si lo historiadores debemos buscar los orígenes del Estado español llegamos a la conclusión de
que fue en el Reino Visigodo, pero simplemente estaban defendiéndose ante los
enfrentamientos con los que se topaban.

Las poblaciones de Sevilla, Córdoba y demás enviaron una carta a Justiniano al emperador de
Oriente y le dicen que los visigodos son débiles por lo que quieres ocupar la Península Ibérica y
que si sería posible enviar algunas tropas. Establece guarniciones, sobre todo en Cartagena y
algunas otras grandes de la costa, y se quedarán aquí durante unos cuántos siglos hasta el siglo
octavo. Ah, y lo que es divertido de esto es que durante los próximos 100 años los visigodos
llevarán una costumbre de bajar al sur, luchar con los bizantinos, no cambiar la situación, volver
a Toledo, es decir, hemos ganado. La mayor parte del tiempo comercian entre ellos y de vez en
cuando luchan entre ellos. Su idea de las fronteras no era la nuestra. Para los visigodos era
perfectamente normal tener asentamientos romanos en el sur de la Península Ibérica y
comerciar con ellos, de hecho, la mayor parte de la población era romana.

Leovigildo

Amplió el fisco y el erario (tesoro público) del Reino. Trata de instalar un sistema fiscal que
extraiga impuestos de forma regular. Pensar que durante las décadas anteriores, tras el colapso
del Imperio Romano, la capacidad de cobrar impuestos en Hispania se había visto muy
reducida. Seguramente en las ciudades los obispos seguían manteniendo una cierta capacidad
de extraer a recursos de la población. Pero no había poderes supra territoriales que cobrarán
impuestos. Leovigildo intenta ponerlo en marcha. También fue el primero entre los suyos en
llevar vestidos reales y en sentarse en un trono. Esto es interesante ya que nos dice que trata
de mostrar una imagen de líder, está intentando parecerse a los emperadores romanos.

Ahora que ha ganado batallas y está consolidando su poder, ya no quiere ser solo el líder de
estos visigodos que se habían establecido en España, sino que está intentando crear su propio
pequeño imperio romano y se está empezando a vestir como un emperador y a sentarse en un
trono y tener moneda acuñada con su cara. Se suponía que el rey estaba en igual de situación
con cierta igualdad con el resto de nobles visigodos.

Recordad que os he dicho, como hemos comentado antes, que estas ideas eran leídos, eran
llamados. Entonces se suponía que estaba en una situación de cierta igualdad con el resto de
nobles visigodos. Eran 1 de ellos, que había sido aclamado por el resto. Ahora con esto lo
diciendo lo que está intentando es hacer un paso atrás. Yo tengo mi silla especial, yo tengo mis
vestidos especiales y yo me voy a empezar a representar en las monedas como si fuera un
emperador. Hola, la moneda de la derecha, aunque no aparezca, es una moneda visigoda de
principios del siglo quinto. Es un remix os lo cuento aquí. Hoy el remix. Es literalmente. 1/3 de
un sólido uso humano. Eso es amigo de la gente, hermano y el periodismo está el siglo. Y era la
moneda que se asociaba con el poder del emperador. Nos encantaron la capacidad de crear
monedas de oro de tanto valor, lo que harán será crear remixes que valen 1/3. Fíjate lo que es.
¿Con la cara de hoy, por qué no? Hola con la cara de alguien que no son ellos. Hogar que ellos.
Descienden duramente de ser una forma de mujer. Hoy eso es una parte muy importante.
Sobre todo en primeras monedas cuando se acaba de establecer el pacto en Aquitania, lo que
están haciendo es cuidar la maquinaria anterior romano, introduciendo las mismas molestias
en monedas de oro. La diferencia es que ahora, en vez de emitir más el imperio, las emiten los
visigodos, pero son las que interiormente. Una vez cae el Imperio Romano en 176, va más en la
línea de lo que decía nuestro compañero. Es la forma de buscar legitimidad. Más allá de las
propias fronteras, es decir, yo soy pequeño caudillo que me han dado mis colegas de un partido
de fútbol esperando imponer. Probablemente. Mola más si pongo la cara de Justiniano, que no
la mía. Entonces las primeras monedas que emitirán leovigildo no son con su cara verdes, con
la cara de Justiniano, con el que en teoría estaba en guerra porque es una forma de seguir
vinculándose a esa fuente de legitimidad que es el Imperio romano y que será siempre la
referencia del Reino Visigodo. Cuando a partir del 580, más o menos 900 empieza a hacer este
engendro que es su cara. ¿Qué nos está diciendo este cambio? Este tipo de símbolos son muy
importantes porque nos da una idea de cómo el poder político se entiende a sí mismo y se
quiere presentar. Que nos transmite este cambio. Empezar a emitir moneda con la cara del Rey.
Hombre que podrían estar más centralizado o más fuerte que ellos se ven capaces de de.
Nombrarse como algo diferente, no aparte del Reino de Roma, ahora somos nuestra propia
entidad, que nos valemos por sí mismos. Sí, sobre todo nos está dando una idea de hasta qué
punto leovigildo tiene confianza en el Estado que está construyendo. Porque ya no necesita a
los emperadores para legitimar su moneda y sus impuestos. Ahora es el el hombre fuerte, el
hombre que ha ganado batallas y que tiene un montón de amigos en toda España que como
rey emite moneda y ya no necesita remitirse ni a Roma ni a Constantinopla. Es muy interesante
que a pesar de que no adopta el título de emperador porque nadie lo hará, hasta Carlomagno
se intitula Rex. Sigue adaptándose. ¿Alguien le está? La historia antigua. Cuando se introdujo.
Espero que todo lo que decían cuando hizo sus ropas y es un título que a partir de finales del
siglo tercero solo usan los emperadores romanos. Con lo cual con estas monedas leovigildo se
está quedando solo a un paso de llamarse emperador. Hay que decir que estoy bien puestos,
ahí lo controlaba un proceso, la Ibérica. Pero si quieres que te hagan caso y te pagan
impuestos, lo mejor es que le ehches narices

Las reformas continuarán con su hijo. Le origen, la diferencia es poca paz de El Reino a su hijo
sin ningún tipo de guerra civil de por medio. Lo vinculó al poder cuando aún estaba vivo. La los
nobles visigodos afectaron a recapitular, con lo cual tenemos unos 40 años de Gobierno de
estos dos Reyes que fueron pacíficos y esto permitió consolidar todas estas reformas que
estaban llevando a cabo. ¿Alguien sabe porque es famoso recaredo? Hoy el el cristianismo no,
porque el Cristiano es el eran el catolicismo. Ah. Pero los otros no. Os la arreglando de las
organismo. Sí. Una idea de las cuestiones teológicas porque son horribles, pero. Sí era el
arrianismo, es, como dice una herejía, que tenía unas consideraciones sobre la naturaleza, dice
que no les importa. Ah, que tuvo mucho éxito entre los pueblos germánicos, la mayoría de
pueblos bárbaros, Harry, cristianismo a través de los arrianos. Con lo cual. A. Cuando. Si #todos
estos pueblos en el imperio. Todos en Italia, como los huevos, los ganados y todos me parecen
muy también todos ellos son arriba. Solo cuando todos estos conocimientos forman como una
gran Commonwealth de a Arrianos que se oponen a la ortodoxia caída del Imperio Romano. Lo
que pasa es que la situación ha cambiado cuando llega el reinado de recaredo. Océano
conquistado del norte de Italia a el norte de África e Italia. Esto quiere decir que ha derrotado
al Reino de los bancos y a derrota al rey de los ostrogodos y ha impuesto el catolicismo. Por
otra parte, los francos se habían convertido al catolicismo aquí. Sangrados, lados. Ah. No sé si
lo sabéis, pero normalmente cuando le llevas la contraria a la Iglesia católica las cosas no van
muy bien. Hola, con lo cual los visigodos en pocos años ha pasado de una situación en la que la
población local era católica y tenían sus riquezas, pero ellos y reino de las manos tienen sus
propios obispos, se entendían entre ellos y tenían pueblos vecinos que profesan la misma fe.
De repente están completamente aislados. Y están intentando imponer un reino sobre gente
que considera que ellos son hereje. Más de lo que vale, en vez de recordar más lo que dijo, fue
quizá lo mejor será que me convierta yo, en vez de obligar a convertirse a todo El Mundo. Y
entonces, al principio de su reinado. Lo que hace es convocar a los obispos católicos de
Hispania en un confín, imitando AA Constantino, primero en nicea. Y les dan la sorpresa, es
decir, he hablado con mi mujer, me parece que ya rica y hemos decidido que voy a competir y
conmigo el resto de los visivo. Aparte de traer a la fe verdadera a todos los a visigodos y de
perseguir a los judíos que ya lo comentaremos en otra clase. Esto le trajo un beneficio muy
claro. Que estoy dando dinero de Sevilla. Lo contrasta con su pueblo vecino. Creo que es un
gran gran bondad y cierra los impuestos y que devolvieran las cosas que su padre había robado
a la. ¿Cómo podemos interpretar? ¿Este cambio? ¿Pregunta, creéis que recaredo cogió las
reformas de su padre? ¿El sistema fiscal que estaba intentando montar la moneda y lo
descartó, a la que se había hecho católico para ser buena persona? Hoy sí. Hoy imposible que
se retiró. Hoy sí, pero. Hoy territorio tierra, de manera que recibieron, pienso. No cuando
analizamos este tipo de fuentes, sobre todo cuando son de eclesiásticos, porque son
insoportables, tenéis que pensar antes que nada, no lo que te están diciendo, sino lo que ellos
están pensando. Por qué re Canedo les cae bien y leovigildo bueno. A los eclesiásticos. ¿Por
qué los vigilo? Es un opresor que roba su pueblo para engrandecer el erario. En cambio,
recaredo parece María. Hoy no, porque recaredo se había convertido el catolicismo y ahora los
obispos formaban parte del chollo. Lo que hizo recaredo no es una cuestión de ahora, me
cambio de carnet y paso a ser católico fue coger la estructura de los obispos que estaba
establecida en España desde el siglo cuarto y decir aparte, ahora vais a pagar mis impuestos y
os vais a quedar una parte. Esto más que las reformas de Leovigildo, esto es lo que consigue, lo
que consolida el Reino de Toledo. Y este tipo de piso que había llegado el después de 50 años
de luchas, de negociaciones de nivel. Se hace querer más o menos si tenéis alguna duda. Algo
que está más. Hola, bueno, esto está. Hoy esto representa el Concilio de Nicea, donde se
condenó a riano y sus textos por hereje. Y esto es una representación del tercer Concilio. El
dedo de 500 que te representa. Hola 89, que representa recaredo y a sus vistos. Simplemente
os lo había puesto para ilustrarlo un poco. Porque además la imagen ni siquiera soy también
del siglo.

Veréis que es pésima también. Este documento que se ha puesto aquí que se llama sobre el
fisco de Barcelona del FISCO Barkin Ensis del 592, es único. Porque es 1 de los pocos ejemplos
sobre cómo funcionaba esta nueva fiscalidad que habían creado leovigildo y recaredo. Y esto es
lo que nos. Da una idea de cómo conseguían que el trabajo de los campesinos acabarán los
Palacios de. Hoy vamos a ir por partes. Si os fijáis en la parte que nado y en el escalón del
documento. He marcado una palabra que se repite, que es equis comunes. ¿Sabéis que quiere
decir? episcopues ¿Hola, esto quiere decir que todos los que firman este documento son
obispos? Es una carta que estos obispos dirigen. A los numerarios que son los funcionarios del
fisco del Regnum y a los otros a todos los obispos de la ciudad de Barcelona que están
implicados en su disco. Es decir, toda la carta. Está hecha por y para eclesiásticos. Es el que nos
indica que la Iglesia se ha convertido en el instrumento fiscal del imperio Visigodo. Y entonces
lo que hacen es explicar cómo se han de recaudar los impuestos en el 592 en Barcelona. ¿Qué
dice? A hacer referencia. Al. Este es un representante del Rey que está implicado también en el
proceso. Hoy y entonces. Empieza a explicar cómo se debe captar el el impuesto, voy a intentar.
A ver si puedo marcar. Esta es la parte que nos interesa. Hoy dice, pero 1 modelo canónico
Populum exhibiere de Veracruz. Dice al pueblo. ¿Por qué dice? Por cada modelo canónico,
modelo canónico está hablando de. La unidad fiscal que han de. De recaudar. Hoy que no
sabemos cuál es, ellos tenían una unidad fiscal que habían establecido. Supongamos que cada
unidad fiscal son 10. Y esto es. Por cada 1 de estos modelos Canónicos tenéis que exigir. Hoyo
de Barcelona, lo siguiente. Esto es 8 silicuas. Y entonces. Empieza a decir por vuestro trabajo
una silicua. Por los daños inevitables y a por el la traducción de especies, cuatro silicuas. Hoy
con una hacen 14. Y entonces al final dice todo en cebada en orden. Ahora ahora os explico.
¿Hola, dicen que un modo canónico son 8 Silicuas, sabéis que son las silicuas? Son una moneda
romana pequeña. Que lo que es muy interesante es que esta moneda romana había dejado de
circular hacía más de un siglo en Hispania. Lo que quieres decir es que. No querían. No iban a
cobrar en moneda, estaban usando esta moneda que ya no funcionaba como una unidad de
medida abstracta. Hoy, por ejemplo, vamos a bajarlo a nuestro terreno. ¿Ah, mira cuánto
puede haber valido esa camisa? ¿Hoy €15, Ah, y tú, vale? 1:30 H y tu funda del ordenador.
¿Qué es lo que tienen en común estos 3 objetos? Que es en EUR. Que pueden ser igualados a
una unidad de medida básica que es el euro. Ninguno de ellos es euro, ninguno de ellos lleva
euro dentro de ellos, pero el euro en este caso me permite reducir a un solo número cosas que
tienen que son muy diferentes. Y esto es lo que en este caso las silicuas les permiten hacer. Hoy
es simplemente una medida de valor. ¿Hoy, entonces? Hoy ellos prevén. Que tendrán que
hacer entender que interpretaría es que quiero que quiere decir traducción de especie. ¿Nos
estás diciendo que en algún momento ellos tendrán que coger? Cosas que no son dinero. Y
transformarlas en dinero. Y para ello cobrarán un poco más, por lo que se pueda perder. En el
camino. Y al final de todo nos dice todo esto encebado. ¿Qué quieres decir? Las instrucciones
que están dando es. Hoy el pueblo, es decir, los pringados campesinos que son los que
trabajan. Hoy no tiene moneda. No nos interesa que los den moneda, somos nosotros los que
damos moneda para cobrar ellos lo que no nos van a dar es llevar. ¿Huevadas que podemos
comer podemos dar a los animales o podemos vender? Lo que pasa es que como hemos visto,
el sistema fiscal Visigodo funciona como moneda. Los Reyes están moneda. Y recogen moneda
entonces. Estos obispos y sus funcionarios han de transformar la cebada. El moneda. Hola, este
es el proceso fiscal en esencia. Escoger cosas muy diferentes que son fruto del trabajo de la
gente, reducirlas a una unidad. Que pueda ser fácilmente contada, puesta en listas enviado de
Toledo a Barcelona, entonces recogida convertida en moneda y trasladada al centro de poder.
Toda la estructura del Regnum Visigodo no existe para esto y De hecho, la estructura del
Imperio Romano también. Son máquinas de convertir. El trabajo del pueblo. Forma de cebada
en moneda que puede ser capturada. Este esquema quizá os ayude a entender mejor. ¿Cómo
funciona? Sé que es un poco abstracto, pero es que estamos hablando de los mecanismos
fundamentales, el funcionamiento de estos Estados. Y esto, en esencia, es cómo funcionaba
también el Estado romano y cómo funcionarán los Estados musulmanes de los que
hablaremos. Si os fijáis el Reino Visigodo en esencia. Es este circuito cerrado. En el que están
los nobles, aquí lo entiendo, es como potentes que incluye a la distancia visigoda y a los
mismos que los que salen unidades y el rey. Entre ellos circulan esas monedas, tuviesen las
remesas. Entonces a las 21 de origen. Y fuera se encuentran todos los productores de cebada
que por las armas son obligados a entregar sus empleos. La plasmación física en el territorio de
esto. ¿Qué es esto? Ahora vemos que son las partes en grises. Las partes donde están donde
hay monedas son las donde se encuentra estudiantes, seduce proceso de formación de cebada
en moneda. Todas las partes en grises son aquellas en las que a veces se captura a veces no.
¿De dónde sale todo este trabajo? Sí, la clase que viene estaremos un poco también para. Y no
se extrae 6 que para el examen tampoco va a haber una pregunta concreta sobre esto. Imagina
los están implicados en el proceso fiscal. Que en las normas que viene a nosotros salir en
Toledo durante años un mes año. Hoy estén ausentes de la cosecha de Vigo. Sí, la vendimia. La
recolección del vino. Los cuales productos agrarios en la Ibérica. Y con lo cual estos obispos han
esta presentes los avisos, la persona que está en la zona de la zona donde se producen estas
fechas. Hoy el modelo canónico. Convertirlo en moneda que ellos se quedan en una parte. (de
esta parte tengo una foto en la galería que puedo tirar de algo) sale la foto de las monedas
arqueología descubierta y otra con unos círculos rojos que explican algo de esto, las tengo que
buscar

Modio canínico silicuas

A partir del 589, el Gobierno del Reino se hará a través de los Concilios de la Iglesia. El rey
convocará al menos una vez al año a todos los obispos del Reino, se juntarán allí, debatirá
todas las cuestiones que se tengan que debatir y entonces los cánones de estos Concilios se
convertirán en ley.

Los reyes utilizaban los Concilios de la Iglesia para gobernar mediante ella y evitar hacerlo
directamente. Así consiguen varios objetivos; se aseguran de que se cumplirá lo establecido ya
que son los obispos los que ejercen el poder en esas ciudades y a su vez ellos tienen la
capacidad de comulgar a alguien.