Estudio de la comunidad de Barra de Copalita

Brenda Cruz Arriaga

Mayra Pamela Aragón Pacheco
Grupo: AT-101-A

Esta aventura comenzó gracias a una enfermedad derivada de la alta contaminación

del aire existente en las ciudades, que en su mayoría cuentan con un alto índice de
población, como lo es la Ciudad de México (CDMX), de donde numerosas familias se
han visto en la necesidad de buscar una mejor calidad de vida, y no hablamos solo de
las pocas oportunidades de trabajo, sino también de los variados problemas que
conlleva vivir en una ciudad tan desenfrenada, tanto en aspectos sociales como en el
envenenamiento del entorno; al salir las familias se ven forzados a tener que adaptarse
a un espacio del que, en algunas ocasiones solo conocen el nombre, como en nuestro
caso, llegar a una comunidad ajena a ti con tan solo algunos conocidos y familiares, en
donde todo o casi todo es nuevo.

Ejemplo claro es que en conjunto con mi familia, nos vimos forzados a dar un cambio
drástico a nuestras vidas, cuando con tan solo cuatro años llegue a la comunidad de
Barra de Copalita, donde ya avezados podemos atrevernos a decir que nos hemos
adaptado bastante bien a la comunidad, en la que se nos ha hecho participes de las
fiestas comunitarias, los tequios y las asambleas; asimismo con el paso de los años nos
han permitido tener voz y voto, posibilitándonos conocer poco a poco como es la forma
de toma de decisiones de la población.

Casi la totalidad de mi vida académica la realice dentro de la comunidad, donde nos

solicitaban la elaboración de diversos proyectos en los que incluyéramos a la
comunidad, siempre desde un punto de vista romantizado, resaltando la mayoría de
veces lo “bueno” e ignorando lo infame. Ahora presentaremos un relato desde un punto
de vista analítico y no romanizado, dando a conocer algunos datos estadísticos y de
conocimiento general, pretendiendo difundir conocimientos amplios acerca de la
comunidad.

Pertenezco a la comunidad de Barra de Copalita que se ubica en el municipio de San

Miguel del Puerto, municipio perteneciente a la región costa del estado de Oaxaca, la

1
comunidad es conocida por su cercanía al Centro Integralmente Planeado de Bahías de
Huatulco. Como sabemos estos centros requieren de recursos humanos, naturales y
pétreos, los cuales en su mayoría son saciados por la comunidad de Barra de Copalita.
Actualmente la actividad turística se ha convertido en parte fundamental para el
desarrollo de la comunidad hablando tanto en índole económica, como en la tenencia
de tierras. La región costa se divide por alrededor de 50 municipios, dentro de los
cuales, se encuentra el municipio de San Miguel del Puerto el cual cuenta con una
superficie territorial total de 488.6 𝐾𝑚2 (municipios.mx, 2022) y con una población de
8,481 habitantes (INEGI, 2010).

Dentro del municipio de San miguel del Puerto se encuentran 67 comunidades, entre
ellas la comunidad de la que hablaremos, Barra de Copalita. La comunidad se
encuentra a una altura de 30 metros sobre el nivel del mar, con las coordenadas
geográficas latitud y longitud 15.8183333, -96.0602777 (INEGI, 2020). Sus límites se
encuentran, al norte con la comunidad la Blas, al sur con el océano pacifico, al este
con la comunidad Barra de la Cruz y al oeste con el destino turístico de Santa Cruz
Huatulco. Barra de Copalita cuenta con un clima tropical de sabana, esto hace que la
mayor parte del año sea caluroso, tanto en la estación seca como en la húmeda. La
temperatura media anual suele ser de 28°C y la precipitación pluvial media anual de
1134 mm, esto quiere decir que llueve durante 136 días por año, (Cuéntame INEGI,
2020).

Como la mayoría de comunidades, Barra de Copalita, no inicio llamándose así pues

años atrás se le conocía como “La Barra”, esto se debía a que en la desembocadura
del rio con la playa la Bocana había un mogote1 de arena el cual tenía cierta similitud a
una barra de concreto, esta se hacía debido a que el rio empujaba la arena hacia el mar
y el mar hacia el rio, con el paso del tiempo se le sumo Copalita pues anteriormente
para llegar a Santa Cruz Huatulco o a la comunidad de Santa María Xadani, se tenía
que pasar por la hacienda de la señora que llevaba por nombre Adelita, quien vendía
mezcal tanto a los señores de la comunidad, como a los que venían de paso,

1
Elevación del terreno (Real Academia Española)

2
mayormente sus clientes la solían llamar “Lita”, por lo que al pedir una copa de mezcal
le decían “Otra copa Lita”, dando origen al nombre de la comunidad.

Para el año de 1900 uno de los primeros pobladores del que se tiene registro catastral
llevaba por nombre Fortino Martínez, quien era poseedor de tierras ubicadas a pocos
metros de la desembocadura del rio Copalita con la playa la Bacana, estas eran tierras
chaue2 que facilitaban la siembra de maíz y frutos, como sandía, calabaza o melón, las
cuales eran destinadas solo para consumo propio. Posteriormente el señor Fortino
decidió traspasar estas tierras al señor Faustino Cruz, quien pago en esa época la
cantidad de $100.00 pesos por alrededor de 200 hectáreas de tierra; para el año de
1945 el señor Faustino Cruz heredo estas tierras a uno de sus hijos, quien en vida se
llamaba Santiago Cruz.

A partir de 1945 el señor Santiago Cruz comenzó a comercializar los productos que
sembraba generando empleos, que por consecuencia, hizo que pobladores de
comunidades cercanas como Santa María Xadani, el Coyul, Barra de la Cruz y San
Miguel del Puerto se mudaran a Barra de Copalita con el fin de “trabajar” para el señor
Santiago bajo un régimen feudal, este método consistía en que el arrendatario
trabajaría una proporción de tierra en la siembra de cualquier grano pagando lo
equivalente al 50% de la cosecha al arrendador. En el año de 1948 llegaron a Barra de
Copalita 8 pobladores más, quienes llevaban por nombres: Mónica Pinacho, Daniel
Martínez, Esteban Sánchez, Moisés Martínez, Juan Díaz, Micaela Cruz, Antelmo
Méndez y Bernandino García, estos trabajadores no reciban una remuneración
monetaria sino un salario en especie.

En la comunidad la tenencia de tierras se rigen bajo dos regímenes, la propiedad

privada, la cual consiste en pagar un impuesto predial al catastro teniendo en cuenta
que estas tierras pueden ser negociadas o vendidas, debido a que el catastro otorga un
valor económico a la propiedad, y el otro régimen es bajo bienes comunales (ver figura
1), esta consiste en que el núcleo agrario otorga tierras a los pobladores nacidos en la
comunidad con el único fin de ser trabajadas, las personas beneficiadas por el núcleo
agrario se les denomina comuneros, para la correcta organización y cuidado de las
2
Terrenos sumamente húmedos (Evencio Pérez)

3
tierras comunales se nombra un comisariado, el cual consta de un presidente, un
secretario, un tesorero, un consejo de vigilancia y vocales; para poder elegir a las
personas que ocuparan estos puestos se convoca a una reunión de comuneros en la
cual se seleccionara a las personas que se crean convenientes o bien que no hayan
faltado a alguna reunión anterior a esa.

Los comuneros cuentan con una constancia de posesión expedida por el comisariado
en curso que los certifica como dueños de las tierras, cada comunero tiene como límite
10 hectáreas de terrenos, debido a que estas tierras pertenecen a un núcleo agrario,
estas tierras no pueden ser vendidas, aunque se puede ceder los derechos sobre algún
predio. Los comuneros tienen la obligación de pagar una cuota de $100 pesos anuales
por lote en concepto de tenencia de tierras, esta cuota es pagada al comisariado quien
después lo entrega al municipio. Anteriormente esta cuota era demasiado alta para
algunos pobladores que contaban con demasiadas cantidades de hectáreas por lo que
optaron por dejar algunas para que les fuera posible pagar estas cuotas.

Las tierras comunales ubicadas dentro de la comunidad pertenecen al núcleo agrario de

Santa María Xadani (ver ilustración 1) y anexos, este núcleo cuenta con una superficie
total de 16,862 hectáreas, beneficiando a 800 comuneros o ejidatarios. Actualmente la
comunidad de Barra de Copalita se encuentra en conflicto con el Lic. Pumarejo debido
a que en comisariados anteriores se le autorizo una extensión de tierras, pertenecientes
Comentado [U1]: Si tienen información de quién es esta
persona, me gustaría estuviera anexo al firnal del documento,
aunque sea un párrafo pequeño.

a terrenos comunales, hasta el momento existe un amparo federal en el cual el

magistrado va a decidir para quien es el predio, se habla de un predio con extensión
total de 262 hectáreas.

La comunidad de Barra de Copalita se rige bajo el gobierno de la agencia de policía

municipal, está se compone por siete puestos que son agente de policía municipal,
suplente de agente de policía municipal, tesorero, secretario y tres vocales3, los
ocupantes de estos puestos ,anteriormente eran elegidos por medio de cartas, las
cuales se mandaban a todos los pobladores con el fin de que cada poblador
seleccionara a la persona que considerara había hecho un buen trabajo común,

3
Mandaderos de la agencia de policía municipal.

4
después se hacía una asamblea en la que se daba a conocer la persona con más
votos, esta persona no se podía negar a este cargo ya que se consideraba brindaba un
servicio a la comunidad. Pero con el paso de los años se ha modificado, ahora
cualquier ciudadano puede postularse para agente de policía en conjunto con su
cabildo, el proceso que se sigue es que semanas antes de la fecha de las votaciones,
los candidatos hacen pequeñas reuniones en las que plasman sus propuestas en caso
de llegar a la presidencia; por lo general un día antes se le prohíbe a los comerciantes
de bebidas embriagantes, esto se lleva a cabo un día antes y un día después de las
votaciones.

Ya elegidas las autoridades, estas se encargan de resolver las problemáticas a las que
se llegue enfrentar la comunidad, esta también organiza tequios en beneficio de las
escuelas, andadores, rio, playa y calles principales de la comunidad, pero a todo esto
¿cuál es la forma de organización? teniendo en cuenta que la comunidad se rige bajo
usos y costumbres, se tiene que todo acuerdo se debe tomar mediante asambleas,
anunciándola de dos maneras diferentes la primera por los altavoces de la comunidad y
la segunda publicando la convocatoria a reunión en las redes sociales de la comunidad
o bien por medio de avisos que se encuentran impresos en las afueras de las
instalaciones de la Agencia de Policía Municipal.

Estas asambleas se llevan a cabo con un orden del día en que la mayoría de veces
primero plantean la problemática, después lazan las propuestas, aquí participan tanto
los habitantes como las autoridades, seguido de la toma de votos en la que los
pobladores votan si están o no de acuerdo con la solución planteada y por último , la
toma de asistencia ya que si no se asiste a estas asambleas se cobrara una multa que
va desde los $200 pesos hasta los $1000 pesos, dependiendo si el tema que se trato
era de importancia o no lo era tanto.

En cuanto a materia de impartición de justicia, anteriormente no se contaba con

instalaciones para una cárcel, debido a esto, se contaba con un área en donde se
encontraban postes de madera enterrados, los cuales tenían una cadena y un candado,
en estos se encadenaban a los sospechoso o culpables de alguna falta, estas iban
desde infidelidades hasta robos, para poder hacer que el victimario pagara su sanción

5
solo se tenía que meter una demanda a la agencia municipal en contra de esa o esas
personas, después los topiles asistirían en busca de la persona, procediendo a
encadenarla, teniendo como salida dos opciones, la primera reparando los daños y
pagando una multa o se procedía a la siguiente instancia.

La agencia de policía municipal cuenta con dos comités estos son: el comité del agua
potable (el cual puede o no formarse dependiendo de las autoridades en curso), este
comité lleva a cabo diversas tareas que van desde cobrar las cuotas mensuales de $50
por toma, esta cuota se utiliza para verificar el buen funcionamiento tanto de pozos,
bombas de agua, tuberías y maquinaria, como también de la repartición justa de agua
entre los diferentes barrios que componen la comunidad, y el segundo comité es el de
profiesta4 este se encarga de todas las festividades tanto religiosas como de las
patriotas, este comité mayormente saca sus fondos de “cooperaciones voluntarias” a
los negocios y empresas que venden sus productos dentro de la comunidad.

En temas de salud, de acuerdo a INEGI (2020) de los 2243 pobladores que hay en la
comunidad, solo algunos pocos adultos de 60 años son derechohabientes de algún
servicio de salud entre los que se encuentra el seguro popular, ISSSTE e IMSS, el resto
de la población recurre a servicios médicos particulares o bien asiste a la casa de
salud5 de la comunidad, la cual no cuenta con la maquinaria, medicamentos y en
algunas ocasiones llega a carecer de doctores, otro problema es el horario de atención
pues este solo atiende en un horario de 9 am a 3pm, por lo que si surge alguna
urgencia médica fuera de ese horario, los pobladores tendrán que buscar algún médico
privado. La casa de salud comunitaria cuenta con ambulancia, la cual no se ha
utilizado debido a fallas mecánicas, por falta de materiales o bien por falta de gasolina,
por lo que desde el año 2009 se encuentra inmóvil en las instalaciones de la casa de
salud.

Anteriormente la población se mantenía a base de la agricultura y la pesca debido a

que la mayoría de las tierras en la comunidad eran fértiles para la siembra de maíz,
4
Comité organizador de cualquier festividad dentro de la comunidad (Gabriel Cruz Barragán)
5
Casa de salud comunitaria: centro de atención comunitaria organizado y desarrollado como unidad de vigilancia
epidemiológica, donde la madre/ padre u otros cuidadores reciben información, servicios médicos y educación
para el autocuidado. (Real academia española, 2016)

6
frijol, plátanos y cocos, como también la pesca, en un principio estos recursos solo eran
explotados para consumo propio o bien para llevar estos recursos a comunidades
cercanas en su mayoría cafetaleras como lo era Santa María Xadani o San Miguel del
Puerto, para realizar un “trueque”, es decir, se realizaba un intercambio entre dos
pobladores de comunidades diferentes, intercambiando las cosechas que llevaban, esto
se llevaba a cabo así, debido a que antes no se manejaba nada económico solo en
especie.

Actualmente la principal actividad económica es el turismo ya que la comunidad se

encuentra a pocos kilómetros del Centro Integralmente Planeado de Huatulco,
causando que mientras este centro crecía, más pobladores llegaran a habitar la
comunidad, ahora la comunidad de Barra de Copalita es llamada la esponja de este
centro, ya que la comunidad es la que provee de diferentes recursos como lo es de
agua, mano de obra y recursos pétreos. La actividad turística también se ha estado
incorporando cada vez más a la vida de la comunidad debido a que algunos pobladores
inician negocios con fines turísticos como lo es el famoso restaurante de mariscos “La
palapa de Andrés”, donde la mayoría de sus comensales son extranjeros otros pocos
locales.

Siguiendo con la línea de negocios, también se implementaron los restaurantes de

comida a orilla del rio, estas palapas iniciaron como algo provisional, pero con el paso
del tiempo y las temporadas altas, se hizo común verlas en cualquier temporada del
año; incluso se llega a decir que para poder tener un lugar se tiene que apartar con
anticipación, muchos lo que hacen es bordear simbólicamente. Estas palapas
inicialmente eran inofensivas, pero con la llegada de la última temporada a los
vendedores se les hizo una magnífica idea quitar piedras y tierra a uno de los bordes
del rio que daba acceso a este, haciéndolo pasable para cualquier tipo de vehículo,
pero no contaban con lo que se avecinaba, un desastre natural. La llegada del Huracán
Agatha ocasionó que el rio Copalita se desbordara, causando que el rio tuviera fácil
acceso a la comunidad; este suceso tuvo otras consecuencias como el arrastre de
pertenecías de los pobladores, en su mayoría casas enteras, vehículos,

7
electrodomésticos, animales de granja y cosechas; muchos de los pobladores acusan a
la señora Gabriela Reyes, quien fue la que orquesto la elaboración de este acceso.

Otra incorporación del turismo en la comunidad son las diversas tiendas las cuales
ofrecen refrescos, cervezas y chucherías para quienes deseen dirigirse a la playa la
Bocana o a el rio, puedan consumir y llevar sus propias golosinas. Dentro de la
comunidad se encuentran hoteles y moteles, en total la comunidad cuenta con dos
hoteles y un motel, en ambos se llegan a alojar extranjeros, teniendo en diferencia el
concepto, mientras que el hotel “El Habanero” recibe turistas que requieran las cosas
céntricas, el hotel “El Paraíso” busca turistas con sed de naturaleza, ya que este hotel
se encuentra entre árboles y cerros teniendo a pocos metros tanto la playa la Bocana
como el rio.

Por ultimo las actividades para el turismo como lo es la llegada del Iguanario Copalita el
cual en un principio tenía como interés principal la conservación de la especie pero con
el tiempo y con la llegada del Centro Turístico Integralmente Planeado de Huatulco sus
intereses se vieron afectados ya que ahora se enfocaban en dar tour y explicaciones a
los turistas que se vieran interesados en la conservación de la especie. En segundo
lugar, está la actividad del rafting el cual se realizaba en el cauce del rio Copalita, pero
debido al mal manejo de este recurso y la saturación de arena como consecuencia del
Huracán Agatha, el cauce del rio se ve afectado impidiendo la realización correcta de
este servicio.

En materia de educación, anteriormente, la comunidad no cantaba con ningún nivel

educativo, lo que hizo que algunos padres de familia se preocuparan por la educación
de sus hijos, pero para el año de 1971 llego la primera escuela, la cual solo contaba con
un profesor de nombre Pedro Rendón, a este profesor la comunidad lo denomino
profesor particular debido a que su paga era una cooperación de entre todos los
padres, esta escuela solo contaría con un grupo de niños de 4 a 10 años, por lo que
muchos niños mayores a 10 años ya no tuvieron la oportunidad de ingresar. La escuela
tuvo un primer comité conformado por los señores: Marcial Reyes, Alfonso Santos y
Juventino Hernández, quienes se encargaban de organizar cualquier evento o

8
cooperación que fuera necesaria para la escuela, tiempo después el comité busco a un
maestro federal por parte de la SEP (secretaria de Educación PublicaPública).

Pero para esto la SEP les pedía tener instalaciones, por lo que mudaron la escuela al
“Guanacastle de enfrente de don primo” (Rojas, 2022), estando ahí construyeron dos
palapas como salones, con esto lograron traer al primer maestro federal Andrés Caro
Avendaño, ahora contaban con dos grupos, la generación que había iniciado el profesor
Pedro Rendón y la generación que iniciaría el nuevo profesor. Con el tiempo la escuela
necesitaría una proporción de tierra más grande por lo que un comunero de nombre
Esteban Sánchez, el cual se hace llamar el “donador” del terreno que hoy le pertenece
a la escuela primaria Emiliano zapata, se comenta que dicha porción de terreno que
“dono” eran tierras que le pertenecían a un finado, pero con el paso del tiempo el señor
Esteban se apropió de esas tierras.

En temas de comunicación con el tiempo la comunidad de Barra de Copalita necesitaría

un camino que les facilitara el transportarse, ya que solo había un camino de terracería
por la parte del cerro, el cual pasaba entremedio de las tierras del sr. Santiago cruz y
terminando a la orilla del rio, ahí los denominados “borrachitos” hicieron negocio, debido
a que los carros no podían pasar de Barra de Copalita a Santa Cruz Huatulco, estos
borrachitos hicieron una especie de plataforma para ayudar a pasar a los carros de un
lado al otro, esta plataforma constaba de juntar dos lanchas y sobre estas poner tablas
que harían la plataforma, esta era empujada por alrededor de diez o más hombres (ver
figura 2), para el año de 1970 llegó a Barra de Copalita un proyecto que cambiaría la
forma de vida no solo de la comunidad sino también a algunos municipios y distritos
como San Pedro Huamelula, San Miguel del Puerto, Santa María Huatulco, Pochutla y
Salina Cruz, en este año llego el proyecto de la construcción de la carretera federal 200,
la cual establecería comunicación con los municipios antes mencionados, esta se
planeaba construir por el mismo camino de terracería ya trazado.

No fue hasta el año de 1975 que se realizó el primer trazo de lo que hoy conocemos
como la carretera federal 200, gracias a este estudio topográfico se percataron de que
esas tierras eran demasiado húmedas e inconsistentes para una carretera, por lo que
optaron por realizar un segundo trazo, en el año de 1977, este trazo se realizó en

9
donde se encuentra en la actualidad la carretera federal por lo que para el año de 1978
se empezó a elaborar tan solo la brecha, y con ella se comenzó la construcción del
puente, este se inició con la construcción del primer cabezote, pero para el año de 1979
se originó una tormenta la cual arranco el primer cabezote ocasionando que se
contrataron dos buzos de nombres: Juan Ramos y Bulmaro Pérez, quienes se
encargaron de construir los cimientos de los dos primeros cabezotes.

Este fenómeno originóo fuentes de trabajo lo cual provocó que habitantes de

comunidades cercanas a Barra de Copalita llegaran a trabajar en esta obra, pero claro
no era factible ir y venir desde comunidades en las cuales se tenía que emprender un
viaje de por lo menos ocho horas en lomos de bestia6, por lo que decidieron emigrar de
sus comunidades a Barra de Coplita. Esto origino que la población sufriera algunos
cambios como el aumento poblacional, y la desconstrucción del espacio geográfico; con
la finalización de la construcción de la carretera y el puente en 1982 ocasiono
desempleo pero trajo consigo un auge en el comercio, vendiendo comida, refrescos y
cervezas a las personas que pasaran por la carretera.

Ahora ya existían caminos que facilitaban la comunicación, pero todavía tenían una
carencia… así es, la comunidad no contaba con luz eléctrica, por lo que el Agente
municipal en conjunto con su cabildo se dieron a la tarea de buscar la forma de traer la
luz eléctrica. El sr. Evencio Pérez quien fungía como agente municipal ese año en
conjunto con los señores Marcial Reyes y Jesús Ramírez enviaron una solicitud a la
ciudad de Oaxaca en la que solicitaban la pro-electrificación en la comunidad, a la cual
respondieron que se necesitaba un pago de $10,000 pesos, para ese año era
demasiado dinero, pero por propias palabras del sr. Evencio “la cerveza siempre vende”
(Entrevista a habitante de la comunidad de Barra de Copalita, Trabajo de campo, 2022).

Se le ofreció a la cadena cervecera Corona que pagara por la plaza, esta acepto pero
por una cantidad por debajo de la que se necesitaba. Unos meses después se acercó la
cadena cervecera Indio quien pregunto por la plaza, el sr. Evencio hizo “una mentira
piadosa” (Entrevista a habitante de la comunidad de Barra de Copalita, Trabajo de

6
Animales de carga entre los que se encuentran caballos, mulas, burros etc. (Real academia española)

10
campo, 2022), diciendo que la cadena cervecera Corona había ido con anterioridad la
cual ofrecía poco más de $10,000 pesos, por la cual la cervecera Indio hizo una
contraoferta más alta. Ya con esta información el sr. Evencio convoco a una reunión de
cerveceros para darles a conocer lo que las cerveceras habían ofertado, él les planteo
que con la llegada de la luz les beneficiaria para poder enfriar sin la necesidad de
moverse en busca de hielo.

En esa reunión se llegó al acuerdo de que se le aceptaría la oferta a la cervecera Indio,

ya con el dinero en mano el sr. Evencio pudo pagar la cuota que se le pedía para que la
comunidad tuviera acceso a la luz eléctrica; ahora la comunidad ya contaba con luz y
un acceso a Santa Cruz Huatulco.

La comunidad de Barra de Copalita siempre ha carecido de agua, aun estando tan

cerca del rio, por lo que siempre se ve afectada por las diferentes empresas que
explotan este recurso, una de estas son las trituradoras (figura 3) de materiales,
quienes, a pesar de no estar en territorio perteneciente al municipio de San Miguel del
Puerto, afectan negativamente a la comunidad.

En cuanto a festividades anteriormente se tenía como “patrona del pueblo” a la virgen

de Guadalupe festejada el 18 de diciembre, pero debido a que en Santa Cruz Huatulco
también se festejaba y solo había un párroco, la comunidad de Barra de Copalita opto
por cambiar de patrona a la virgen de la Soledad festejándola el 12 de diciembre.

Para el año de 1997 se pronosticó un huracán al que llamaron Paulina este azotaría las
costas de Oaxaca, entre las que se encontraba la comunidad de Barra de Copalita
siendo esta una de las comunidades más afectadas, causando destrozos desde la
destrucción total de sembradillos, la pérdida total o parcial de ganado, perdida de
hogares y algunas vidas, debido a la fuerte cantidad de agua que dejo el huracán, el rio
aumento su cauce dejando como consecuencia el desbordamiento del mismo, el único
lado “positivo” si es que podemos llamarlo así, es que el puente Copalita paso su
primera prueba (comentan los pobladores entre risas).

Y para continuar con estos fenómenos en mayo del 2022 tuvo lugar el que es
considerado “el nuevo Paulina”, estamos hablando del huracán Agatha quien también

11
dejo destrozos, casi, por no decir iguales a los del huracán Paulina. A la comunidad
arribaron las fuerzas militares, la guardia nacional y la primera dama de Oaxaca de ese
momento (Ivette Morán), pero debo decir que algunas de estas autoridades solo
llegaban a tomar evidencias de su “trabajo” posando con palas o carretillas. Como
medida de prevención para futuros desastres naturales, el presidente de la república
mexicana el Lic. Andrés Manuel López Obrador, hizo entrega de dos millones de pesos,
este capital se destinaria para la construcción de un engabionado en la orilla del rio, del
que hasta la fecha, solo se ha hecho de arena, muchos de los pobladores se preguntan
que ha pasado con ese capital, otros afirman que dicho capital sirvió para el coste de la
campaña electoral del ahora presidente del municipio de San Miguel del Puerto.

La organización de espacios productivos en la comunidad se lleva de dos maneras,

algunas veces se llevan a cabo mediante la donación del espacio por parte del ejido
comunal de Santa María Xadani, como el de la Escuela Primaria Emiliano Zapata, este
espacio fue otorgado mediante la donación por parte de un comunero o ejidatario.
Existe una segunda teoría, la cual menciona que los espacios donde se encuentran
algunas de las siguientes construcciones no fueron donados por el ejido comunal, sino
fue por medio de “usos y costumbres”, el cual consiste en un acuerdo de todos los
pobladores, ya que dichas instituciones serian para el bien común, instituciones como el
Jardín de Niños Nicolás Bravo, la Escuela Secundaria Técnica N.182, el Instituto de
Estudios de Bachillerato del Estado de Oaxaca, el campo de tierra, la cancha de futbol
rápido, la agencia municipal, etc.

12
Anexos:

Ilustración 1. Polígono del ejido comunal de Santa María Xiadani y anexos

Figura 1. Representación de las tierras

comunales de la comunidad de Barra de Copalita
(fuente: Esteban Cruz Antonio)
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 Figura 2. Representación de las plataformas
(fuente: Gabino Cruz Barragán)

Figura 3. Representación de las trituradoras (fuente: Evencio Pérez

Rojas)

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Referencias:
Cuentame INEGI. (2020). Informacion por entidad. Obtenido de
https://www.cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/oax/territorio/div_municipal
.aspx?tema=me&e=20#:~:text=Oaxaca%20es%20la%20entidad%20del,mayor%20n%C
3%BAmero%20de%20municipios%3A%20570.&text=En%202020%2C%20Oaxaca%20
est%C3%A1%20dividido%20en%20570%
Desarrollo territorial. (2003). Padrón e Historial de Núcleos Agrarios.
INEGI. (2020). Informacion de Mexico. Obtenido de
https://www.cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/oax/
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. (2020). Censo de poblacion y
vivienda 2020. Obtenido de
https://www.inegi.org.mx/programas/ccpv/2020/default.html#Resultados_generales
Perez, D. G. (2010). Las huellas de la culebra. Historia, mito y ritualidad en el proceso
fundacional de santigo Xanica, Oaxca.
Pueblos america. (2020). Pueblos de Mexico. Obtenido de
https://mexico.pueblosamerica.com/oaxaca/san-miguel-del-puerto/
Rojas, E. P. (18 de Septiembre de 2022). Entrevista a habitante de la comunidad de
Barra de Copalita. (B. C. Arriaga, Entrevistador)
Cruz, E (20 de septiembre de 2022). Entrevista a ex presidente de cabildo del ejido
comunal de Santa Maria Xadani. (B. C. Arriaga, Entrevistador)
Cruz, G. Barragán (15 de enero de 2023). Entrevista a ex presidente de cabildo del
ejido comunal de Santa Maria Xadani. (B. C. Arriaga, Entrevistador)
Secretaria del gobierno del estado de Oaxaca. (2020). Municipios. Obtenido de
https://www.oaxaca.gob.mx/municipios/
Secretaria del gobierno del estado de Oaxaca. (2020). Oaxaca.gob.mx. Obtenido de
https://www.oaxaca.gob.mx/regiones/#:~:text=Las%20regiones%20son%3A%20Ca%C3
%B1ada%2C%20Costa,Sierra%20Norte%20y%20Valles%20Centrales .

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