LENGUAJE
TEMA 0
LA SEMÁNTICA
DESARROLLO DEL TEMA
I. INTRODUCCIÓN
Todo nuestro conocimiento es una significación, y esto
será entendido como un proceso psíquico. Ejemplo: La
palabra perro se asocia al animal, el ruido de los platos
a comida.
Una de las tendencias de la semántica es contextualizar,
es decir, el sema está regido por el contexto en el que
se desenvuelve. Fernández (1984) utiliza la palabra
verde para ejemplificar la estructura de una significación,
usando la palabra verde:
1. Hierba verde, selva verde, paño verde, etc. = color.
2. Mercancías verdes, madera verde, arvejas verdes =
fresco.
3. Fruta verde = inmaduro.
4. Viejo verde, chiste verde, cuento verde = impúdico,
obsceno.
En estos ejemplos, podemos ver una suerte de polisemia,
con una significación principal y varias secundarias, y
tiene el mérito de “definir el significado en términos
contextuales”.
Según Pottier (1993), el usuario de la lengua cumple a
la vez la función de enunciador (emisor), quien realiza
el proceso de concepción y selección del significado
de la palabra, frase que será enviada al interpretante
(receptor).La búsqueda de significados que realiza
el enunciador, dentro de la lengua, comienza con un
referente (ente externo), luego se toma conciencia del
QUERER DECIR y conceptualiza su intención de significar,
para luego semantizarla con los elementos de su lengua
natural y finalmente realizar la enunciación. La búsqueda
del sentido por parte del interpretante se realiza de forma
inversa y con algunas variaciones. Esta comienza desde
el texto, del cual identifica los elementos del discurso
con el fin de comprender el mensaje y conceptualizarlo,
identificando los signos de su lengua natural (castellano,
quechua, inglés, etc.). Luego de esto, puede reaccionar
respondiendo, reflexionando o actuando sobre el mundo.
El análisis semántico nos permite comprender la
significación, es decir, se ocupa de las relaciones entre
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el mundo, la conceptualización en las lenguas naturales;
además, se ocupa de esclarecer las motivaciones que
nos llevan a elegir un signo determinado dentro de un
contexto lingüístico y extralingüístico; asimismo, describe
los mecanismos del paso de la lengua al discurso y
viceversa; y por último, toma en cuenta las relaciones
entre el SABER y QUERER de los interlocutores, en otros
términos, una comunicación efectiva con las palabras
cuyos significados sean los más adecuados en la
interacción de los interlocutores.
Entrando en el terreno de la semiotización, se puede
establecer que un concepto no posee una, sino varias
formas de expresarse lingüísticamente. Cada palabra,
frase u oración elegida para expresar un concepto
sería una solución lingüística dada por una lengua. El
carácter infinito de las posibilidades onomasiológicas
(investigaciones lingüísticas sobre cómo se eligen
significantes, en otras palabras, se nombran conceptos),
se basa en la productividad del lenguaje.
II. LA SEMIÓTICA
A. Definición
La denominada semiótica, como campo disciplinar,
constituía una de las ciencias integradas en la
Lingüística. Actualmente se concibe como la ciencia
general de los signos. Desde esta perspectiva incluirá
signos lingüísticos y no lingüísticos en los diferentes
y diversos campos de la vida humana.
B. Estudios relacionados
Comenzó su desarrollo sistemático en la década del
sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el
Curso de lingüística general del suizo Ferdinand
de Saussure, publicado póstumo por sus discípulos
en 1913, dentro de una corriente epistemológica
denominada estructuralismo saussure-hjelmsleviano
que obtuvo un fuerte carácter de esta disciplina
lingüística porque sus autores fundamentales fueron
filólogos y lingüistas como Ferdinand de Saussure, Louis
Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.
LENGUAJE TEMA 0

El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del
Siglo XX, había concebido la posibilidad de la existencia
de una ciencia que estudiara los signos «en el seno
de la vida social», a la que denominó semiología,
del griego semeion ("signo"). Posteriormente otro
lingüista, el danés Louis Hjelmslev, profundizó en esta
teoría y elaboró su sistemática formalización dentro del
paradigma estructural, que bautizó como glosemática
en sus Prolegómenos a una teoría del lenguaje
(1943), sentando un conjunto de principios que servirán
de fundamento teórico y epistemológico a ulteriores
desarrollos de la semiótica estructuralista. A estos
autores agregó sus aportaciones también otro famoso
lingüista, el ruso Roman Jakobson, y el alemán Ludwig
Wittgenstein, quien puso las bases de la pragmática
lingüística al declarar que "el significado es el uso".
Con independencia de este desarrollo europeo otra
línea de investigación semiótica se desarrolló sobre los
escritos que dejó el filósofo y lógico estadounidense
Charles Sanders Peirce, lo conocido como semiótica
anglosajona, semiótica lógica o semiótica.
C. La significación
En su desarrollo teórico, Peirce toma como objeto
de estudio a la semiosis (significación), proceso en
el cual se daba la cooperación de tres instancias: el
representamen, el objeto y el interpretante.
• El representamen ( el signo en sí ) que es
una manifestación material y perceptible que
representa a otro objeto.
• El objeto (lo representado), aquella realidad de
la cual el signo da referencia.
• El interpretante (sentido que el signo produce)
y que es el significado más preciso según el
contexto y que finalmente se traduce en otro signo
o representamen.
De esta manera lo explicaba la semiótica del filósofo
norteamericano Charles Peirce; por otro lado, la
semiología europea lo designaba una terminología
equivalente, respectivamente, significante,
referente y significado, lo que luego se denominó
triángulo de Ogden y Richards, estructura que integra
estos tres elementos para esquematizar la significación.
D. Clases de signos
Profundizando en la clasificación de los signos, Peirce
llegó a la convicción de que estos podían clasificarse
por la relación que guardaban estos elementos entre
sí en tres tipos determinados:
• Indicios o indicadores, cuyo representamen
o significante guarda una relación natural o
de causa-efecto con el objeto o referente. Por
ejemplo: el humo como signo de fuego, el llanto
como signo de emoción intensa (tristeza o alegría).
• Icónicos o íconos, cuyo representamen o
significante guarda una relación de parecido
con su objeto o referente. Por ejemplo: mapas,
caricaturas, croquis…
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LA SEMÁNTICA
• Símbolos, aquellos signos en los que la relación
entre representamen o significante y objeto
o referente no es de semejanza ni natural o
de causa-efecto, sino arbitraria, convencional,
pactada en el seno de una sociedad. Por ejemplo:
el himno nacional, la bandera, la mayor parte de
los vocablos de las lenguas naturales salvo las
onomatopeyas.
Relación
ICONO directa
SEMEJANZA
Relación
INDICIO Causal
CONTINUIDAD
Relaciíon
SÍMBOLO Indirecta
CONVENCIÓN
III. LA SEMÁNTICA
A. Definición
El término semántica (del griego semantikos, "lo
que tiene significado") se refiere a los aspectos
del significado, sentido o interpretación de signos
lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o
representaciones formales.
En principio cualquier medio de expresión (lenguaje
formal o natural) admite una correspondencia entre
expresiones de símbolos o palabras y situaciones o
conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo
físico o abstracto que puede ser descrito por dicho
medio de expresión.
La semántica, como estudio lingüístico, examina
el modo en que los significados se atribuían a las
palabras, sus modificaciones a través del tiempo y
aún sus cambios por nuevos significados. Razón por
la cual, nos permite comprender los procesos de
significación, desplegado a través de los conceptos
de significante, significado, sentido.
Su unidad mínima de estudio es el sema, también
llamado rasgo mínimo del significado. Por ejemplo:
algunos semas de la palabra gato: +animal, +mamífero,
+cuadrúpedo, +felino, +doméstico,…
B. Lexicología y lexicografía
La lexicografía es un estudio complementario de
la semántica que trata de describir la estructura y
funcionamiento del repertorio léxico de una lengua,
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 LA SEMÁNTICA
así como el significado de las palabras de un idioma
en un momento dado. Su unidad de estudio es el
lexema. Suele exhibir sus resultados a través de una
disciplina auxiliar: la lexicografía, la cual confecciona
diccionarios.
C. Sentido y significado
El sentido lingüístico es el significado preciso que se
quiere decir con una expresión. Asimismo, distingue
en un texto los contenidos propios de cada idioma.
Este depende del emisor, la intención, la situación…
Dos frases pueden tener los mismos significados
pero distinto sentido, dependiendo de cuándo, cómo
y quiénes lo pronuncian. Una palabra en otro idioma
sin tener exactamente el mismo significado puede
señalar al mismo objeto, designar la misma realidad,
expresar el mismo sentido.
Por lo tanto, el sentido depende del contexto tanto
lingüístico como extralingüístico.
D. Contexto y situación
Para interpretar adecuadamente las palabras que
utilizamos en nuestros intercambios comunicativos
debemos recurrir al contexto.
• Contexto lingüístico.
Este contexto contribuye, en muchas ocasiones
decisivamente, a determinar el valor con que
se utilizan las palabras. Se refiere a las palabras
que acompañan a la palara en la que enfocamos
nuestro análisis. Por ejemplo: Voy a dar un paseo
y Me lo encontré en el paseo. Si comprendemos
que paseo significa en ambas oraciones cosas
distintas es gracias a que los contextos de esta
palabra son diferentes, y le hacen significar, en el
primer caso, 'acción de pasear', y, en el segundo,
'lugar destinado en las poblaciones para pasearse'.
• Contexto extralingüístico (situación).
Es uno de los factores fundamentales que intervienen
en la comunicación. Se refiere al momento y lugar
donde nos comunicamos. Por ejemplo: Un mensaje
como « ¿Un clavo? » no significa lo mismo si lo emite
un conductor que está indagando por qué se ha
pinchado la rueda de su automóvil, que si lo emite
un carpintero dirigiéndose a su ayudante.
E. Componentes del significado
Las palabras del lenguaje humano poseen dos tipos
de significados, el denotativo o denotación y el
connotativo o connotación.
• Significado denotativo
La denotación es el significado básico de una
palabra, tal como aparece definido en los
diccionarios con una forma de expresión formal
y objetiva.
Es el significado universal, el que una palabra
tiene para todos los conocedores de una lengua,
sin que exista la más mínima discrepancia entre
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ellos. Por ejemplo, aurora denota la parte del día
correspondiente a la salida del sol, y es así como
se define en los diccionarios.
• Significado connotativo
La connotación es el "doble sentido" que se
le atribuye a las palabras y también el sentido
figurado que se le da a las palabras según el
contexto o la situación.
Se caracteriza habitualmente por tener lenguaje
literario. Por ejemplo, el significado connotativo
de aurora puede llevar adheridas para un
hablante concreto las significaciones subjetivas
de "esperanza", "comienzo de una nueva vida",
"iniciación de buena suerte, tras haber tenido
mala suerte durante un plazo de tiempo", etc.
Estos significados subjetivamente añadidos a
la denotación constituyen la connotación del
vocablo, que no es ni puede ser registrada por los
diccionarios.
En realidad, todo signo tiene una dimensión denotativa
que se complementa con su dimensión connotativa.
Ambas dimensiones son parte de un continuo, cuando
se va hacia la parte denotativa describiendo un objeto
o una situación, los significados son más nítidos
y pueden ser fácilmente compartidos por muchas
personas dentro de un contexto amplio o universal,
es lo que se pretende "objetivo". Avanzando hacia
la dimensión connotativa se depende más de los
contextos específicos del emisor, del mensaje y del
receptor del mensaje.
F. El signo lingüístico
• Definición
El signo lingüístico es una realidad que puede ser
percibida por el hombre mediante los sentidos y
que remite a otra realidad que no está presente.
Es una construcción social que funciona dentro del
sistema de una lengua y que pone un "elemento"
en lugar de otro.
• Características del signo lingüístico
El lingüista Ferdinand de Saussure se opone a
que se considere a los signos lingüísticos como
una simple lista de términos que se corresponden
con las cosas. Por el contrario, estos son parte
de un sistema dinámico; además, expone sus
características:
– Biplánico
Él plantea que la unidad lingüística es una
entidad compuesta por dos planos: un concepto
y una imagen acústica. El concepto está
archivado en la mente de los hablantes de la
lengua y puede ser descrito como un haz de
elementos mínimos de significado, de modo tal
que el concepto “perro” se expresaría como el
conjunto integrado por “animal”, “mamífero”,
“canino”, “masculino”. En cambio, la imagen
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acústica no es el sonido (cosa netamente
material), sino la huella psíquica que deja en
nuestro cerebro. Estos dos elementos están
íntimamente unidos y se reclaman entre
sí. Luego Saussure reemplazó concepto e
imagen acústica por significado y significante
respectivamente.
EL MODELO DE SAUSSURE
LENGUA
Concepto Imagen acústica
Idea Sonido
Significado Significante
ENLACE ARBITRARIO
– Arbitrario
Debido a que la unión entre el significado
y el significante es inmotivada, es decir,
puramente convencional. Arbitrario con relación
al significado, ya que el enlace que une el
significado con el significante es inmotivado; es
decir que el significado puede estar asociado a
cualquier nombre y que por lo tanto no existe
un nexo natural entre ellos. Por ejemplo,
en los sinónimos (varios significantes y un
solo significado), las lenguas (español: tiza,
inglés: chalk), incluso en las onomatopeyas
(español: quiquiriquí, francés: coquerico) y las
exclamaciones (español:¡ay!, alemán:¡au!).
– Lineal.
Los elementos del significante lingüístico se
presentan uno tras otro formando una cadena
sonora a través del tiempo, es decir, no pueden
ser pronunciados en forma simultánea. Por
ejemplo, /a-c-a-b-o d-e l-e-e-r/.
– Inmutable.
Se refiere a que un significante es elegido
libremente con relación a la idea que representa,
pero impuesto con relación a la comunidad
lingüística que lo usa. Posee estabilidad sincrónica.
– Mutabilidad.
Un cambio o alteración del mismo ya que éste se
continúa en el tiempo, la cual siempre conduce
a un desplazamiento de la relación entre el
significado y el significante. Posee variación
diacrónica.
G. Relaciones semánticas
a) La sinonimia:
Es una relación semántica de identidad o semejanza
de significados entre determinadas palabras
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LA SEMÁNTICA
llamadas sinónimos. Por tanto, sinónimos son
palabras que tienen un significado similar o
idéntico entre sí, y pertenecen a la misma categoría
gramatical. Por ejemplo, sinónimos de desastre
son calamidad, devastación, ruina, catástrofe y
cataclismo.
Es muy rara la sinonimia estricta en las lenguas, y
suele darse por la existencia de formas dialectales
coexistentes, o en formas léxicas del mismo
significado pero usadas en contextos diferentes. La
sinonimia parcial es mucho más frecuente.
b) La antonimia.
Relaciona palabras que tienen un significado
opuesto o contrario entre sí. Deben pertenecer,
al igual que los sinónimos, a la misma categoría
gramatical. Por ejemplo, antónimos de alegría son:
tristeza, depresión, melancolía...; antónimos de
grande son pequeño o chico.
Existen al menos tres clases de antónimos:
• Graduales:
Las dos palabras se oponen de forma gradual;
hay otras palabras que significan lo mismo con
diferente grado. Ejemplos: blanco y negro (hay
gris), frío y caliente (hay templado o tibio).
• Complementarios:
El significado de una elimina el de la otra,
incompatibles entre sí. Ejemplo: vivo y muerto
(no se puede estar vivo y muerto a la vez). Es
decir, la afirmación de uno implica la negación
del otro.
• Recíprocos:
Designan una relación desde el punto de
vista opuesto, no se puede dar uno sin el
otro. Ejemplo: comprador y vendedor (para
que alguien venda una cosa otro tiene que
comprarla; si uno no compra, el otro no vende,
pero no se puede comprar algo si no lo vende
alguien).
c) La homonimia.
Es la cualidad de dos palabras, de distinto origen
y significado por evolución histórica, que tienen la
misma forma, es decir, la misma pronunciación o
la misma escritura. En un diccionario, las palabras
homónimas suelen tener entradas distintas. Es
posible distinguir dos tipos de homónimos:
• La homografía:
Coinciden en su escritura y, en castellano,
necesariamente en su pronunciación. Por ejemplo:
llama (fuego) – llama (animal).
• La homofonía:
Coinciden en pronunciación, aunque no
necesariamente en su escritura. Por ejemplo:
hola (saludo) – ola (onda).
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 LA SEMÁNTICA

d) La paronimia.
Es una relación semántica que consiste en dos (o
más) palabras semejantes en el sonido, pero que
se escriben de forma diferente y tienen significados
distintos. Por ejemplo: actitud (comportamiento)
y aptitud (conocimiento).
e) La polisemia.
Se presenta cuando una misma palabra o signo
lingüístico tiene varias acepciones o significados. Por
ejemplo: cresta: 1. (femenino) Parte del cuerpo de
algunos animales que crece generalmente sobre la
cabeza. 2. (femenino) Cumbre de una ola.
f) La hiperonimia.
Primero aparece el término general de una
realidad nombrada y, segundo, un término más
específico. Por ejemplo: animal – gato.
g) La hiponimia.
Primero aparece el término específico de una
realidad nombrada y, segundo, un término más
general. Por ejemplo: águila – ave.
h) La cohiponimia.
Primero aparece un término específico de una
realidad nombrada y, segundo, otro término
específico de la misma realidad. Por ejemplo:
león – tigre.

AUTOEVALUACIÓN

1. En dónde no hay homonimia. A) 4 B) 3 C) 5

A) Te llama la llama. D) 2 E) 1
B) Se rio en ese curioso río.
C) Ella, tu vecina, bota mi bota. 7. Señala cuantos presentan relación incorrecta sobre el
D) En Lima, probé una lima. signo lingüístico.
E) Me reveló que se rebeló. I. Plano del contenido: significado
II. Plano de la expresión: significante
2. Señale lo incorrecto. III. Sema: unidad semántica
A) Plano/llano: sinonimia IV. Lexema: unidad lexicológica
B) Bajar/subir: antonimia V. Arbitrario: relación motivada
C) Orca/horca: homofonía A) 3 B) 5 C) 2
D) Blusa/ropa: hiperonimia D) 1 E) 4
E) Zapatilla/calzado: hiponimia
8. Indica la secuencia de verdadero y falso.
3. En el enunciado “El ómnibus para en la estación para recoger I. El significado es la unidad de la lexicología.
más pasajeros”, las palabras subrayadas son II. La lexicografía estudia todos los fonemas.
A) homofonía. B) homografía. III. La semántica estudia signos no verbales.
C) paronimia. D) sinonimia. IV. “Indagar” e “inquirir son sinónimos.
E) antonimia. A) VFVF B) FVFV C) FFFV
D) VVVF E) FFFF
4. Señale la opción que presenta antónimos lexicales recíprocos.
A) Tío – sobrino B) Obeso – esmirriado 9. Indica la secuencia de verdadero o falso.
C) Legal – ilegal D) Bajo – delgado I. El fonema es la unidad de análisis de la lexicología.
E) Cariño – afecto II. El lexicólogo es propiamente quien elabora diccionarios.
III. El significado puede estar ausente en el signo lingüístico.
5. La relación entre los términos instrumento – bisturí. IV. El significante es equivalente al término "imagen acústica".
A) Hipónimo – hipónimo V. El signo lingüístico únicamente es inmutable y biplánico.
B) Sinónimo – hiperónimo A) VFVFV B) FFFVF C) VVVFF
C) Hiperónimo – hipónimo D) VVFVV E) FFVFF
D) Antónimo – sinónimo
E) Hipónimo – hipónimo 10. Señale verdadero o falso sobre el análisis semántico de
la oración “Vive en las alturas”.
6. Señala cuantos son antónimos lexicales graduales. I. Ayudaría tener más contexto lingüístico.
I. Alumno – profesor II. La situación esclarecería el sentido.
II. Amor – odio III. Es finalmente una oración monosémica.
III. Fuerte – resistente IV. Aceptaría algunas connotaciones.
IV. Gigante – pequeño A) VFVF B) VVFV C) FFVV
V. Vino – jerez D) VVFF E) VVVV

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