NICOLAS ZAVEDEI

HUGO RODA
1BACH B
A. Explica que pueden significar los versos en los que se dice que el delito mayor del hombre es
haber nacido.

En el verso citado arriba, el verso que dice “es el mayor pecado del hombre” muestra una profunda
comprensión del carácter de Segismundo. A través de estos poemas, Segismundo cuestiona el
propósito de su vida y expresa sentimientos de culpa y dolor. Ese joven es un hombre cruel. Estos
versos muestran su amargura y su creencia de que nació en el mayor “pecado”. En otras palabras,
Segismundo siente que su nacimiento es la fuente de todo su sufrimiento y enfermedad. Esta
historia también se puede interpretar en general y lógicamente. Muestra una visión triste de la vida
humana, diciendo que las dificultades, los dolores y las limitaciones fueron creadas para la persona
sencilla que nació. Puede verse como una expresión de la idea de que la vida misma es una carga, y
la experiencia de la vida incluye muchas luchas y desafíos. Muestra el sentimiento de culpa y
esperanza en el personaje de Segismundo, y en general la idea de la vida como una experiencia
llena de dificultades y sufrimiento.

B. ¿Crees que, a pesar del aspecto descrito en la acotación, se trata de un personaje irracional y
peligroso?

Segismundo, el héroe, es un príncipe encerrado por su padre, el Rey Basilio, en una torre aislada,
porque los astros han revelado su destino de derrocar a su padre y tiranizar al pueblo. Por tanto este
personaje no creo que sea irracional a pasar que de todas las experiencias vividas y por la
predicción que le había dicho a su padre .

C. ¿Qué valor simbólico puede tener la cadena? ¿I la luz?

En el contexto del texto anterior, las cadenas y la luz pueden tener un gran valor simbólico, las
cadenas pueden simbolizar la opresión, las limitaciones o el destino inevitable al que se siente atado
el personaje de Segismundo. Representa su incapacidad para escapar de su sufrimiento y malas
situaciones en la vida. Una cadena puede evocar sentimientos de encierro, restricción y falta de
libertad, mientras que la luz puede representar esperanza, claridad o la búsqueda de respuestas y
sentido en medio de la oscuridad. Segismundo fue al cielo a buscar respuestas y justicia, tratando de
“acelerar” sus esfuerzos. La luz puede representar la luz, la revelación o la guía en su viaje para
comprender su propósito y su razón de ser. Estos símbolos, cadenas y luces refuerzan los
sentimientos y temas que están presentes en el texto, como el sufrimiento, la injusticia y la
búsqueda de sentido de la vida de Segismundo.

D. Este monólogo plantea una disertación filosófica con una clara estructura argumentativa de
carácter deductivo. ¿Podrías identificar la introducción, el cuerpo argumentativo y la conclusión de
la misma?

Sí, puedo definir estructuras de argumentos en declaraciones individuales. Aquí está la prueba de la
Introducción, el cuerpo del argumento y la conclusión: Introducción:-“Es correcto; reprimir el
estado de ánimo de ira, ira y ambición, para que no soñemos”.—“Correcto, porque. Nuestro mundo
es tan único, la experiencia nos ha enseñado lo que sueña vivir antes de despertar.” Es solo un
sueño. De ahí surge la idea de querer reprimir esos instintos y pensar en la naturaleza ilusoria del
mundo. Cuerpo del argumento:- “El rey soñó que era el rey, y la vida quedó suspendida, en el aire
de su escritura. Todos los hombres sueñan con quiénes son…” – “…Soñé que aquí estoy, yo yo
mismo lo vi. La muerte lo convirtió en cenizas…” – “…soñando con la soledad para ser traicionado
como rey, gobernante, líder…” – “… el hombre rico El hombre que se conoce a sí mismo está bien
protegido , el hombre que comienza a cultivar sueños, el hombre que sufre y remite a los sueños…”
En el sentido debate, los personajes presentan ejemplos y reflexiones sobre cómo las personas y las
distintas situaciones caen en sueños y fantasías. Habló de los reyes, de los ricos, de los que buscan
el poder y de los que hacen el mal. En cada caso el hecho es que todos están inmersos en una
realidad irreal en la que sus acciones y logros son temporales. Conclusión:- “¿Qué es la vida?
Locura. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, un mito, un pequeño gran bien; toda la vida es
un sueño, un sueño es un sueño”. El hombre termina su argumentación filosófica diciendo que la
vida es locura, ilusión, sombra, mito. Expresa la idea de que los logros y experiencias mundanas son
fugaces e insignificantes en comparación con una realidad más profunda (la misma ilusión). Se dice
que la vida es un sueño y también es un sueño. En resumen, la introducción presenta la premisa, el
argumento brinda ejemplos y reflexiones, y la conclusión resume la posición filosófica en una sola
declaración

E. Identifica las figuras de repetición que configuran retóricamente

En el monólogo después de ser encarcelado contiene varias figuras de repetición :

1-ANÁFORA: se utiliza en la estrofa 4 (sueña el que,sueña el que,sueña el que)

2-POLISÍNDETON: se utiliza ( y ) en todas las estrofas del poema

3-INTERROGACIÓN-: en la última estrofa

G. ¿ Qué es lo único cierto y de lo que no se puede escapar, según se dice en estos versos?

En estos versos, se enfatiza la idea de que nadie puede escapar de la fuerza y el poder de un derecho
legítimo. Aunque la obra plantea la idea de la incertidumbre del destino y la ilusión de la vida, en
este momento específico, se destaca que el derecho de un heredero legítimo es algo irrefutable y
que nadie puede eludir. Esto sugiere que incluso en medio de la volatilidad y la inestabilidad de la
existencia, hay principios y normas que tienen un peso y una influencia innegables.

H. ¿ Qué experiencia extrae el rey Basilio de las palabras del criado?

el rey Basilio extrae una experiencia significativa de las palabras del criado cuando el pueblo
conoce la existencia de un heredero legítimo. En este momento de la obra, el criado Clotaldo revela
la verdadera identidad de Segismundo, quien resulta ser el hijo legítimo y heredero al trono de
Polonia.
La experiencia que el rey Basilio extrae de estas palabras es la reflexión sobre la naturaleza humana
y la condición de la vida. Basilio se enfrenta a la realidad de que había mantenido a su propio hijo
encerrado en una torre, negándole su derecho legítimo al trono debido a una profecía que predecía
que Segismundo causaría desastres y sería un tirano.
Ante la revelación de la verdadera identidad de Segismundo, el rey Basilio se enfrenta a sus propias
acciones y a la posibilidad de que haya privado a su hijo de su derecho y libertad legítimos. Esta
experiencia le lleva a reflexionar sobre el poder, la responsabilidad y la naturaleza impredecible de
la vida humana, cuestionando su propio papel como rey y padre
I. ¿Podríamos hablar de un cambio de roles, de un mundo al revés , en la certeza de las palabras del
gracioso y los errores cometidos por el sabio monarca?

Se puede identificar ciertamente un cambio de roles y un mundo al revés en relación a las certezas
expresadas por el gracioso y los errores cometidos por el sabio monarca. Durante esta jornada, se
produce un giro en la trama con la revelación de la verdadera identidad de Segismundo como
heredero legítimo al trono de Polonia.
El gracioso, personaje conocido como Clarín, tiene un papel destacado en esta jornada y sus
palabras adquieren una importancia particular. A través de su carácter irónico y humorístico, Clarín
comenta y critica de manera indirecta las acciones y decisiones del rey Basilio, señalando los
errores y la vanidad del monarca.
Por otro lado, el rey Basilio, quien inicialmente había mantenido a Segismundo encerrado por temor
a sus supuestas malas tendencias, se enfrenta a la realidad de sus acciones y a la certeza de que ha
cometido errores. La revelación de la existencia del heredero legítimo desafía su visión del mundo y
trastorna su posición de poder, generando un cambio en su perspectiva y en su autoridad.
En este sentido, se puede decir que se produce un cambio de roles y un mundo al revés. El gracioso,
quien generalmente se considera un personaje de menor estatus y sin poder, cuestiona y critica las
acciones del rey. Mientras tanto, el monarca, quien se supone que posee sabiduría y autoridad, se ve
confrontado con sus errores y su visión limitada.