Incierta realidad de Segismundo

La vida es sueño, esta obra escrita por Pedro Calderón de la barca y por primera vez
representada en 1635 es perteneciente al género literario del barroco. El barroco es un
movimiento el cual trata de explotar al máximo los elementos artísticos que puede
haber en una obra literaria. La vida es sueño fue una obra la cual hizo presente uno de
los conceptos que hasta hoy en día el marco de la filosofía y el conocimiento siguen
evaluando, un marco el cual habla sobre como uno no tiene certeza de que su realidad
es la verdadera. La vida es sueño, nos narra una historia de amor, celos, ambición y
mayormente nos propone a lo largo de la obra un ambiente melancólico gracias al
sobre detallismo que se le otorga a la obra. La obra empieza con un toque de
desorientación respecto a dos personajes en busca de algo, a lo largo de su búsqueda
en un ambiente desolado y vacío encuentran una torre de donde salen ruidos que
terminan de hacer el ambiente más oscuro, aterrador y a la vez que genera una intriga
respecto al origen de ese extraño ruido que emerge de la negrura de la torre, los dos
personajes se acercan a esa atractiva, pero a la vez aterradora oscuridad para poder
encontrarse a Segismundo. Pedro Calderón de la Barca utiliza a Segismundo en su
obra como medio de interés, la obra muestra al inicio a un Segismundo demacrado y
este personaje obtiene un desarrollo a lo largo de la obra, pero ¿De qué manera en La
vida es sueño se deconstruye la noción de realidad de Segismundo?

La vida es sueño nos enseña desde el comienzo como es la realidad de Segismundo

de forma detallada, se explota los recursos del barroco para poder dar una idea más
clara de lo que se tiene en mente y lo que Segismundo mira a su alrededor. Las ideas y
pensamientos se deconstruyen de tal forma de que el barroco sea barroco dentro de la
idea de Pedro Calderón de la Barca. Es así como la deconstrucción forma parte
importante de lo que Segismundo ve y como La vida es sueño usa a Segismundo para
describir el uso de rasgos psicológicos por los cuales se ve afectada la realidad del
propio Segismundo. Al principio de esta obra, en el acto primero se nos muestra el
discurso de Segismundo en donde el describe su soledad, su falta de libertad y sus
quejas y lamentos con respecto de estar toda su vida alrededor de cuatro paredes y
con solo una persona con la que hablar, sin contar que también habla con el mismo. En
este primer acto el discurso de Segismundo es muy importante para poder entender
que tan precaria es la situación de Segismundo y que tan demacrado esta respecto a la
idea de vivir en una celda. El discurso de Segismundo en la vida es sueño nos
proporciona un primer plano de las quejas de Segismundo, recatamos esta cita “Nace
el ave, y con las galas que le dan belleza suma, apenas es flor de pluma, o ramillete
con alas, cuando las etéreas salas corta con velocidad, negándose a la piedad del nido
que dejan en calma” (Calderón. La vida es sueño, 2009, libro al viento, p.14-p.15).
Cabe resaltar el como La vida es sueño utiliza al ave, siendo este animal símbolo de
libertad, pero a la vez de libre albedrío “La ligereza del pájaro entraña sin embargo,
como pasa a menudo, un aspecto negativo: san Juan de la Cruz lo ve como el símbolo
de las operaciones de la imaginación, ligero, pero sobre todo inestable, volando de aquí
para allá, sin método y sin consecuencia; lo que el budismo llamaría “distracción”
(Chevalier. Diccionario de símbolos, 1986, Editorial Herder S.A. p.155) Entendemos y
resaltaremos nuevamente como se deconstruye al ave, como una flor con plumas en
vez de pétales, con una precensia de etiqueta y a la vez armónica pero que también
tiene una esencia de rebeldía y libertad, libre albedrio.

Dentro de La vida es sueño notamos como otras personas y voces diferentes a la de

Clotaldo para Segismundo son extrañas y nuevas dentro de la realidad de Segismundo.
Dentro de la vida es sueño la teoría de deconstrucción de Derrida es una de las teorías
las cuales toma mucha presencia en lo que respecta el poder describir la realidad de
Segismundo. La vida es sueño toma en uso a la deconstrucción de Derrida para
expresar y poder mostrar en su máximo esplendor tanto que a la vez hace que la obra
de La vida es sueño sea una obra del genero del barroco, un género en donde no se
puede dejar un mínimo detalle en blanco. Dentro de un fragmento de la obra como
Segismundo describe y deconstruye el sonido de una presencia ajena a su
conocimiento mas allá de su celda donde solo el habita en la inexistente luz y la
siempre presente penumbra “Tu voz pudo enternecerme, tu presencia suspenderme, y
tu respeto turbarme” (Calderón. La vida es sueño, 2009, libro al viento, p.16). Notamos
como en La vida es sueño se deconstruye a la presencia en vista de la realidad de
Segismundo. Esa deconstrucción nos permite ver aspectos psicotécnicos que La vida
es sueño impone a Segismundo, esa realidad tan complicada y de un pasado de una
persona demacrada por la soledad.

Uno de los temas que dentro de La vida es sueño repercute con la intención de poder
analizar la realidad y la sobre carga de información para una persona que paso toda su
vida encerrada es la idea de manipular la realidad de Segismundo para poder analizar
y experimentar cambios psicológicos en Segismundo. La vida es sueño muestra como
a lo largo del conflicto de la obra se muestra como Segismundo tiene una gran
influencia en el circulo político de Polonia y una razón de su exilio. A lo largo de los
actos hasta llegar al segundo discurso de Segismundo en donde comenta respecto al
pensamiento de una realidad distorsionada en el momento en el que se le critica. La
vida es sueño utiliza a Segismundo para ejemplificar a esa “realidad” a la que todos
estamos acostumbrados a vivirla. Segismundo en su segundo discurso señala por
medio una deconstrucción de la realidad como la conocemos su distorsión y
cuestionamiento como pregunta y como respuesta, sin dar una respuesta. Es así como,
la obra muestra ese abstracto concepto de realidad “¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué
es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda
la vida es sueño, y los sueños, sueños son” (Calderón. La vida es sueño, 2009, libro al
viento, p.74) La deconstrucción de Derrida se aprovecha de tal forma de poder mostrar
esa complejidad de entendimiento de la realidad, ese laberinto por el cual Segismundo
tuvo que pasar para así poder entender su propia realidad, una realidad encajonada
que sin que se diera cuenta cambio. Se menciona al sueño como una repetición al final
de la cita, la última parte que da conclusión al discurso de Segismundo data que la vida
es un sueño y estos sueños son sueños, según Frédéric Gaussen los sueños son
“Símbolo de la aventura individual, alojado tan profundamente en la intimidad de la
conciencia que escapa a su propio creador, el sueño nos aparece como la expresión
más secreta y más impúdica de nosotros mismos.” (Chevalier. Diccionario de símbolos,
1986, Editorial Herder S.A. p.959) Tomando en consideración a Frédéric Gaussen la
vida no es más que una aventura a rienda suelta de la imaginación, y la aventura es lo
que es, libre albedrio en base a lo que una persona verdaderamente quiere, el que
Segismundo sea más influyente le subió el ego, pero su realidad era diferente y su vida
era muy diferente a lo que él vivió.

La deconstrucción de la realidad de Segismundo muestra el dilema existencialista por

el cual el pasaba y como este convivio con una experiencia lejos de lo que el solía vivir.
La vida es sueño nos explica su contexto para así poder analizar sus acciones y se
utilizó la deconstrucción sin limitarse a la extensión de este gracias al género del
barroco. Para finalizar, la realidad de Segismundo es distorsionada a lo largo de la
narrativa, la deconstrucción de la realidad de Segismundo nos permite captar temas los
cuales muestran enlaces psicotécnicos respecto a su realidad, Segismundo soñaba
con ser libre, no con ser rey, vivía una realidad de la cual se lamentó por sus actos en
su supuesto sueno que después quiso remediar al no saber si su realidad era cierta, la
realidad de Segismundo se manipulo el La vida es sueño tanto que al final ese credo
de realidad que Segismundo tenia desaparece y se deconstruye de tal forma de que
para Segismundo todo sea un sueño y a la vez una realidad