LOS MÉTODOS FILOSÓFICOS MÁS IMPORTANTES

MÉTODO CARACTERÍSTISCAS
-Dos fuentes del conocimiento necesarias: los sentidos y el entendimiento.
EMPÍRICO-
-A través de los sentidos accedemos a la realidad sensible, que es múltiple y cambiante.
RACIONAL
-A través del entendimiento accedemos a aquello que permanece bajo los cambios: lo que hace que las cosas sean lo
Aristóteles
que son.
(siglo V a.C.)
-El entendimiento unifica la realidad mediante categorías.
-La categoría que da cuenta del ser de las cosas es la sustancia. [esencia + accidentes]
Hilemorfismo. Potencia - Acto: movimiento: 4 causas
-Separa las dos fuentes del conocimiento: experiencia y razón.
EMPIRISTA
-Otorga primacía a la experiencia: es el origen y el límite del conocimiento, además de criterio de verdad.
-J. Locke, G. -Empleo del método inductivo: de lo particular a lo general.
Berkeley y D.
LA RAZÓN LA EXPERIENCIA
Hume (siglos XVII
y XVIII). -Ciencias formales (lógica y matemáticas) -Ciencias de la naturaleza y ciencias sociales
-“Verdades de razón”: se descubren sin recurrir a -“Verdades de hecho”: se requiere de su comprobación
la experiencia (ej. A no es B). empírica (ej. el Sol saldrá mañana).

-Primacía de la razón sobre la experiencia a la hora de llegar a conocimientos verdaderos.

RACIONALISTA
-Existencia de ideas innatas (evidentes y ciertas) que no proceden de los sentidos (ej. “cogito ergo sum” de Descartes).
R. Descartes, B. -Otorga primacía a la razón: es el origen y el límite del conocimiento, además de criterio de verdad
Spinoza y G. W.
-Método basado en la intuición + deducción (modelo matemático): a partir de premisas indudables se deducen otras.
Leibniz (siglos
XVII y XVIII). -Racionalismo crítico: Ortega y Gasset y K. Popper: necesidad de revisar constantemente nuestros conocimientos.
 -Se interesa por las condiciones que lo hacen posible: “¿qué puedo conocer?”.
TRASCENDENTAL
-A esta cuestión Kant añade dos más: ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Las tres se resumen en ¿qué es el
-Iniciador: I. hombre?
Kant (siglo XVIII).
- Las condiciones del conocimiento son universales y necesarias (validas para todos, en toda época y lugar).
-Continuadores -El conjunto de estas condiciones a priori caracteriza según Kant al sujeto trascendental.
actuales: K. O.
-Tres fuentes del conocimiento:
Apel y J.
Habermas 1. Sensibilidad: condiciones de espacio y tiempo. Formas a priori de la sensibilidad
2. Entendimiento: condiciones de las categorías. Formas a priori del entendimiento
3. Razón: ideas puras de alma, mundo y Dios. Ideales de la razón. Puros entes pensados. (Postulados)
-“Inversión copernicana”: Kant, al igual que en su momento Copérnico en Astronomía, cambia la manera de explicar el
conocimiento. En lugar de partir del objeto que se quiere conocer, parte del sujeto que conoce. Mayoría de edad.
-La mayoría de los problemas filosóficos tienen su origen en el mal uso del lenguaje: la tarea de la filosofía será analizar y
ANALÍTICO –
aclarar el lenguaje.
LINGÜÍSTICO
-Dos orientaciones:
L. Wittgenstein
1. Análisis formal, lógico y semántico del lenguaje: se apela a la lógica como lenguaje ideal. Principio de
(siglo XX)
isomorfía: Pensamiento – Lenguaje- Realidad. Distinción decir /mostrar = mundo/ universo
2. Análisis del uso del lenguaje: los “juegos lingüísticos” (el lenguaje como “caja de herramientas”).
Uso lingüístico en un contexto determinado. Reglas. Parecidos de familia
HERMENÉUTICO -Es necesario interpretar y comprender el sentido de las acciones humanas, pues de ellas no cabe un conocimiento
objetivo.
H.G. Gadamer
(siglo XX) -Elementos que intervienen: la tradición, la historia, el lenguaje (contexto de interpretación y comprensión).
-Toda interpretación es inevitablemente subjetiva.
-El “círculo hermenéutico” (reconocimiento previo de prejuicios contextuales + retroalimentación a través del
lenguaje). Cultura – Interpretación (significado)- Precomprensión (análisis crítico) - Comprensión (sentido)– Cultura…