FILOSOFIA II

PRIMER SEMANA DEL TERCER PARCIAL

Bienvenidos a la primera semana de trabajo, durante la cual abordaremos el tema de
la HERMENÉUTICA. En el presente tema te invitamos a reflexionar los cambios
que se dan cuando estamos en la lectura de textos, discursos, etc., y utilizamos
necesariamente la interpretación de los temas de acuerdo a nuestra experiencia y
conocimiento. Martin Heidegger es quien comprendió mas este tema y es uno de los
exponentes mas claros, el cual será abordado.

Veremos como la hermenéutica nos ayuda a plantear otros contextos de un mismo

tema.
Debes leer el material que se te proporciona, en caso necesario tendrás que
realizar otras lecturas de la bibliografía referida para ampliar tu
conocimiento.

Al término de cada tema encontrarás la actividad sugerida entregable, tu

maestro te indicará si la debes de realizar o si complementarán con otra más.

Recuerda subir la actividad que se te indique en PDF al Virtual UAQ

 HERMENEUTICA O TEORIA DE LA INTERPRETACION

La hermenéutica se da por las controversias de los debates teológicos de la

época antigua, es decir, es el ámbito de la interpretación de los textos.
“Durante la etapa del romanticismo F. Schleger y F Schleeiermacher,
quisieron darle a la hermenéutica un gran lugar dentro de la filosofía.
Mas adelante Dilther planteo la hermenéutica, no solo como un conjunto de
cuestiones técnicas metodológicas, sino como como una perspectiva de
naturaleza filosófica, con base de la conciencia histórica, y de la historicidad
del hombre”.
(Reale G. y Antiseri D. 2010, p.555)
Así, por lo tanto como dice Heidegger: Reale G. y
Antiseri D. (2010) “que el hombre crece sobre si
mismo, con experiencia sobre experiencia
procedente de la reinterpretación”. (p.555)

Fig. 1. Hermenéutica
El hablar del círculo en la hermenéutica según discípulos de Heidegger, es hablar de
que no es tan malo el círculo vicioso, es decir, puede ser que sirva de mucho para
llegar a una original interpretación que nos lleve a garantizar la cientificidad de un
tema en especifico, y así se puede salvar la originalidad de la misma y no dejar nada
al azar.

Fig. 2. El círculo
hermenéutico.
“Lo esencial de la reflexión hermenéutica de Heidegger no consiste en
demostrar que nos hallamos frente aun círculo, sino en subrayar que dicho
circulo posee un significado ontológico positivo”. (Reale G. y Antiseri D. 2010,
p.557)
Fig. 3.
organizador
gráfico de
Hermenéutica
Cuando se hace una interpretación, debe de
tener defensa de la inconciencia de la mente,
que a veces se tiene por las cuestiones
incomprensibles. Se debe de mantener en
integridad su objetivo interpretativo,
sorteando las confusiones que pueda llegar a
tener, entendiendo que vendrán de su mismo Fig. 4. Hombre Pensando

interior.
Para entender mas, nos dice Reale G. y Antiseri D. 2010: “Quien interpreta un
texto, siempre esta actualizando un proyecto. En base en el mas inmediato sentido
que manifiesta el texto, esbozando en forma preliminar un significado de todo.

La compresión de aquello a lo que hay que comprender, consiste íntegramente en la

elaboración de este proyecto preliminar.

Por lo tanto permite vislumbrar con claridad el esquema fundamental del

procedimiento hermenéutico, es decir, del acto interpretativo” (p. 557).
Es por ello que podemos decir que de
acuerdo a lo que nos menciona, Reale G. y
Antiseri D. (2010): “El interprete se acerca
a los textos no con una actitud mental
semejante a una tabula rasa, sino con su
precompresión, con sus prejuicios, sus
presuposiciones y sus expectativas”.
(p.557)

Fig. 5. Tabula Rasa

El comprender solo llega a su autentica posibilidad,
sino parte de presuposiciones arbitrarias.
Por lo tanto, tiene un sentido positivo decir que el
interprete no afronta el texto limitándose a
permanecer en el marco de las presuposiciones que
ya se hayan presentes en él, sino que en relación
con el texto pone a prueba la legitimidad de tales
presuposiciones, es decir, su origen y su validez. Fig. 6. Texto
En el transcurso de la vida humana cambian las perspectivas con la lectura de
un texto y crece el saber sobre el contexto.

Aumenta el conocimiento acerca del hombre, la naturaleza, etc.

Por esto la interpretación constituye una tarea infinita, porque una

interpretación que parecía adecuada, puede resultar incorrecta y porque
siempre es posible hallar interpretaciones nuevas y mejores.
Estas son posibles, porque según la época histórica en que vive el interprete y con
base en lo que este sabe, no se excluye la aparición de interpretaciones, mejores o
mas adecuadas que las demás.

Por lo tanto, el interprete no se encuentra con la mente en blanco, sino con la mente
llena de conocimientos, pero también de prejuicios, de expectativas y de ideas.

Siempre existe un choque entre la comprensión del interprete y el texto, porque el

texto no tiene sentido o porque contrasta con un algo irremediable. Pero siempre
esto atrae la atención del interprete.
 La teoría de la experiencia
El concepto de experiencia y esencia de la hermenéutica, en un análisis de la
conciencia de la determinación histórica, debemos de tener muy en cuenta el hecho
de que posee la misma estructura de la experiencia. ¿Qué se debe entender por
experiencia?. Reale G. y Antiseri D. (2010), nos dice:

“Aunque resulte paradójico, el concepto de experiencia es uno de los menos claros

que poseemos. Debido a que en la lógica de la inducción, posee una función de guía
para las ciencias positivas, acabado por quedar encerrado dentro de los esquemas
gnoseologístas, que parecen mutilar su contenido originario”. (p.563)
Culmina diciendo también, Reale G. y Antiseri D. (2010): “Que la experiencia será
valida hasta que no sea vea contradicha por una nueva experiencia, es un dato que
caracteriza de manera obvia la naturaleza general de la experiencia, tanto en el
caso de su organización científica en sentido moderno, como en la experiencia
común que posee el hombre desde siempre y estos prejuicios pueden tropezar con
instancias negativas; tales choques en esencia contradicciones, son los que
constituyen la experiencia”.(p.564)
Fig. 7. Interpretación
Ahora pasemos a la actividad sugerida, te pedimos que pongas mucha
atención a las instrucciones de tu maestra o maestro, ya que te calificará
según lo que te haya solicitado.

realiza un resumen del material presentado en este documento, mínimo una

cuartilla. conviértelo en pdf y súbelo a la plataforma del campus virtual.
 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

Reale G., Antiseri D. (2010). “Historia del Pensamiento Filosófico y

Científico”. Herder
Chávez C. Pedro. (1994).“Historias de las Doctrinas Filosóficas”. Alhambra
Mexicana
Hemos terminado esta primera semana, se espera que haya un conocimiento
significativo y reflexión de lo que leímos, lo cual nos deja un panorama muy
amplio, en lo que respecta a la interpretación de un texto, de un discurso, etc.

Se debe de comprender claramente que la hermenéutica es una herramienta

indispensable en nuestra etapa de estudio.