González, Marianyely

1) Acción social

La acción social, es un objetivo de estudio de la sociología lo cual se puede interpretar

como una palabra con diversos significados o ¨ una ciencia que pretende entender, interpretando la
acción social, para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.¨ Se entiende
por acción una conducta humana que permite al sujeto o los sujetos enlacen a ella un sentido
subjetivo. Por su parte Max weber definió acción como la orientación compresible de la conducta,
teniendo sentido y lógica, la captación de la conexión de un sentido de la acción es el verdadero
objetivo de la sociología, busca aprender mediante conceptos teóricos y adecuados por sus sentido
fenómenos irracionales los conceptos en la sociología son típicos idealistas no solo externa, sino
también interna. Toda acción debe tener un sentido clara con absolutamente consistencia, en una
realidad o caso limite.

La sociología construye conceptos en los cuáles se afana con encontrar reglas generales de
la historia se esfuerza para encontrar el análisis e imputación causales de las personalidades,
estructurales en acciones individuales considerada en la cultura muy importantes, busca aprender
mediante esos conceptos teóricos y adecuados por su sentido de fenómeno irracional.

Weber, M. (1922). La acción social (incluyendo tolerancia u omisión) se orienta por la

acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas presentes o esperadas como futuras (venganza por
previos ataques replica a ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros).La acción
social, tiene como dato central, que ver solamente con la acción social aquel que para ella por
decirlo es constitutivo. Max se refiere a la acción, como toda esa acción que se puede clasificar de
la siguiente manera 1) acción racional tradicional esta determina el comportamiento, tanto de cosas
del mundo exterior como de otros hombres y utilizando eso argumento como motivo como
¨condiciones¨ o esos medios para el logro de fines propios racionales. 2) racional con arreglo a
valores determinada por la creencia en el valor ético, estético, religioso o de la manera de cómo se
interprete lo que puede ser propio o absoluto que pueda ser de una determinada conducta y la
manera en como pueda ser interpretado ese valor. 3) afectiva especialmente es emotiva que se
determina por afectos y estados sentimentales actuales.4) tradicional que es básicamente esa
tradición arraigada a una costumbre. Weber creo distintos modelos de acción social y lo relaciona
con la dominación y como se administra el poder.

Acción racional arreglo a fines: Es la acción con más afinidad tiene weber, tiene un mayor
grado de racionalidad hay determinados medios, que pueden servir para para vencer todo obstáculo
que pueda presentarse, para obtener un fin, para weber este es el tipo de acción que el mundo
moderno va a sustituir a las demás.

Acción tradicional: se define como la oscura reacción a estímulos habituales, no hay una
elección de medio a fin si no se rige por un patrón de costumbrista, o por determinadas normas. Un
ejemplo de ello podría ser la manera de comportarse una persona en la sociedad, estamos
acostumbrados a seguir ciertos patrones de comportamiento al romper por lo que se le considera
una conducta normal, y comportarte de manera distinta puedes ser considerado como alguien
extraño para la sociedad.

Acción emotiva: es esa acción que se orienta al estado emotivo o sentimental de la persona.
Como el amor, odio, venganza. Esta acción han sido las típicas durante la historia, siendo racional
con arreglo a fines del mundo moderno. También puede convertirse en una emoción violenta o que
pueda alterar alguna facultad mental de la persona, es allí donde se pierde el sentido de la acción.

Acción racional con arreglo a valores: weber explica este valor para contener ciertas
acciones que no se podrían definir de otra manera, esta es una acción que no se realiza en base a un
fin, si no a la realización de un valor lo cual puede ser ético, religioso, estético u otros. De modo
que haga referencia a este valor no le encontraríamos un sentido como tal lo cual puede ser difícil
de comprender. Otro ejemplo sería una determinada persona dicase su vida a ayudar a otras, por el
simple hecho de que sea una persona dedicada a las causas noble en consecuencia un valor como la
solidaridad que para algunas podrá tener sentido y otras no.
2) Dominación

Max weber define Poder, ¨básicamente es la probabilidad de imponer la propia voluntad,

dentro de una sociedad aun contra toda resistencia y cualquier otro fundamento que pueda tener esta
probabilidad¨. De allí deriva dominación que es la obediencia a un orden de determinado
argumento entre personas dadas, en consecuencia por disciplina se entiende esa probabilidad de
encontrar una obediencia hacia un mandato por un grupo de personas, en actitudes arraigadas.

Por su parte el concepto de poder es amorfo, colocar a alguien en una posición de poder y
hacía imponer su voluntad, por ello el concepto más específico lo cual puede significar que el
mandato sea obedecido. La disciplina trae consigo una ¨obediencia habitual¨ por un conjunto de
personas sin poner ninguna resistencia ni critica. La asociación, de dominación debería llamarse en
consecuencia asociación política a medida de que su validez u órdenes sean cumplidas dentro de un
ámbito. Un tipo de asociación se puede hacer referencia a una dominación en virtud de orden
vigente.

Lo que caracteriza al poder es el estado, un instituto político de actividad continuada

cuando y en medida. podemos considerar moderno, pero con atracción de sus fines concretos y
variables, tal como aquí y ahora lo vivimos, se caracteriza por ser un orden jurídico y
administrativo. La ¨legitimidad¨ de una dominación se puede considera como una probabilidad es
tratada como tal y mantenida en una proporción importante, ni con la obediencia hacia la
dominación está orientada primariamente a una dominación, tampoco por la creencia en su
legitimidad, el apego hacia virtud de debilidades individuales y desvalimiento, la cual no es
decisivo para la clasificación de una dominación.

Max weber, es la obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos, o

para toda clase de mandatos, descansan en los más diversos motivos de sumisión desde lo habitual
hasta lo inconsciente, considerados puramente racionales con arreglo a fines. Weber distingue en
consecuencia existen tres tipos de dominación, su principal fundamento es la legitimidad y la cual
pueden ser:
 De carácter racional: que se basa en la creencia de la legitimidad, de ordenes estatuidas y
los derechos de mando a lo que llamamos como ordenes u ordenanzas y que son ejercidas por la
autoridad (autoridad legal).

De carácter tradicional: es la cotidianidad, la santidad de distintas tradiciones que rigieron

desde hace mucho tiempo y lo acompaña la legitimidad de los señalados por las tradiciones para así
poder ejercer la autoridad una (autoridad tradicional).es l

De carácter carismático: es la entrega extra a la cotidianidad la santidad, heroísmo

ejemplaridad de una persona (llamada) (autoridad carismática) y la ordenes por el caso de la
autoridad legal, ordenamientos interpersonales y objetivas legalmente establecidas, y personas
designadas con méritos, de la legalidad de su disposición dentro de su círculo de competencia, se
obedece a un caudillo carismáticamente calificando por razones de confianza personal en la
revelación de la heroicidad o ejemplaridad, dentro del circulo a lo que su fe y su carisma tenga
validez.

Un ejemplo claro de la dominación tradicional, en un tema internacional fácilmente podría

ser la monarquía británica, ya que es una institución que ha existido durante muchos siglos y se
basa en la tradición y la costumbre, aunque no tenga poder político real de igual forma sigue siendo
una figura de suma importancia en la política de su país y la cultura popular, la corona británica es
vista por muchos como símbolo de identidad del país y la continuidad de la historia tiene un papel
fundamental en las relaciones internacionales, ya que el monarca se considera también como jefe de
estado y representa al país en el extranjero. Y a lo que podemos concluir que el poder impone su
propia lógica, no se define por los fines que decide, todo sistema de dominación busca despertar la
fe y cuidar su legitimidad. Atreves de weber se han encontrado la manera de reflexionar acerca de
la evolución materialista y espiritual de la sociedades modernas, y en sentido una y otra concepción,
a pesar de ser opuestas, están en una íntima relación.