Contexto Sociocultural
Fuente del currículo que provee información a los elementos
referentes a las demandas sociales y culturales que la sociedad
plantea en el sistema educativo. El docente debe investigar si no
es nativo de la comunidad sobre las costumbres propias del
grupo social en el que se encuentra La comunidad también es
importante y juega su papel como proveedora de elementos
culturales que deben incorporarse en el currículo
El Alumno
Es una fuente vital y esencial del diseño curricular y provee
información relativa a su “ser social” y “ser individual”. Es un
portador de la cultura de un determinado grupo al que
pertenece.
Las Áreas del Saber
El docente también debe recurrir a las áreas del saber cómo fuente del currículo
Materias como: ciencias naturales, matemáticas, humanidades políticas, artes
plásticas, religión, español, música, informática y estudios sociales.
Con ellas se elaboran los planes y programas de estudios, se realiza una selección y
organización de los contenidos que aportan las diferentes áreas del saber.
Origen y Evolución
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Modelo Clásico
"En este modelo curricular se considera que el conocimiento es algo
revelado (religión) o cerrado por los autores clásicos”, de ahí que, es algo
anterior y externo al sujeto, mismos que se trasmiten desde la autoridad
(casta y jerarquía sacerdotal) y están contenidos en varios textos
religiosos (Biblia, Corán, etc.). Desde otra perspectiva, en este modelo el
individuo está negado a la interpretación de dichos textos. En tiempos
contemporáneos este modelo está en desuso y se relegó a creencias
personales.
Modelo Modelo Enciclopédico
"En este modelo curricular se considera que el
conocimiento es algo revelado (religión) o cerrado por los
autores clásicos”, de ahí que, es algo anterior y externo al
sujeto, mismos que se trasmiten desde la autoridad (casta
y jerarquía sacerdotal) y están contenidos en varios textos
religiosos (Biblia, Corán, etc.). Desde otra perspectiva, en
este modelo el individuo está negado a la interpretación
de dichos textos. En tiempos contemporáneos este modelo
está en desuso y se relegó a creencias personales.
Modelo Moderno Conductista
Este modelo se desarrolla en la segunda etapa del siglo
XX, de acuerdo con De Ketele se caracteriza por “el
conocimiento socialmente útil consiste en demostrar el
dominio de objetivos traducidos en comportamientos
observables que señalan los aprendizajes a lograr".
Modelo Constructivista
Como primera instancia nos plantea al currículo como un modelo
socio-constructivista, donde proyecta el inicio de una nueva
forma de organizar el currículo, en el que las propuestas
curriculares se disipen de manera alternativa y diversa.
Probablemente este modelo curricular sea capaz de enfrentar
retos o dudas que la sociedad de hoy en día demanda hacia la
Morán Ical Kenny Saraí
escuela.” Se caracteriza por “el conocimiento socialmente útil
que sirve para su aplicación en contextos o situaciones
problemáticas”, lo ideal es alcanzar un conocimiento profesional
No. Carnét 202351649
propio para cada persona, mismo que debe ser aplicado en los
contextos relevantes de la vida.
Fundamentos del Currículum
La psicología, la filosofía, la sociología y la antropología han contribuido a la
sistematización de los aportes provenientes de las fuentes curriculares y se
incorporan en el proceso de planificación.
La filosofía: ¿Qué debe la persona lograr ser?, ¿Qué puede lograr ser?, ¿Qué
debemos enfatizar? Existen tres categorías filosóficas de relevancia para la toma
de decisión curricular. Estas son la ontología, la epistemología y la axiología La
realidad reside sólo en la experiencia humana.
La Sociología: La sociedad, la cultura y el sistema de valores tienen un efecto
marcado en el currículo. Su impacto se desarrolla en dos niveles: el nivel más
remoto, pero significativo de la influencia de la sociedad en general, y el inmediato
y el más práctico, el contacto de la comunidad con las escuelas.
La Antropología
La antropología es una de las ciencias que recientemente se ha visualizado como
fundamento del currículo. Estudia las formas de vida propias de cada sociedad
humana para determinar los elementos de cultura que cada hombre adquiere en la
convivencia con los integrantes de su grupo social. Todos los comportamientos del
individuo deben comprenderse y valorarse de acuerdo con el grupo cultural a que
este pertenece.
FUNDAMENTOS
SOCIOPOLÍTICO Y CULTURAL
DE LA EDUCACIÓN
Concepción del Currículum
Es el plan de estudios o proyecto educativo general donde se
concretan los contenidos y las concepciones ideológicas, socio-
antropológicas, epistemológicas, pedagógicas y psicológicas
que determinan los objetivos de la educación escolar; es decir,
los aspectos del desarrollo y de la incorporación de la cultura
que la institución en cuestión trata de promover.
Lo que coloca al currículo en visión que un país o territorio tiene
sobre lo que espera que sean capaces los estudiantes, una vez
terminado el proceso educativo, por ello, está íntimamente
ligado a la planificación y visión política. El concepto "currículo"
se refiere no solamente a la estructura formal de los planes y
programas de estudio, sino a todos los aspectos que implican la
elección de contenidos, disposición de estos, necesidades de la
sociedad, materiales educativos o didácticos y tecnología
disponible.
El Sentido de la Educación
Socializar a las personas es ayudarlas a que se incorporen a la
cultura con la que viven. Educar encierra un elemento crítico que
pretende discriminar qué es bueno y qué es malo en ella. Y un
compromiso de transformación y de cambio respecto a todo aquello
que no resulta defendible desde la esfera de los valores.
Para tomar conciencia de las diferencias culturales y sociales que
ocurren en las situaciones de enseñanza formal, informal y no-formal.
Para ello proporcionan las bases para una mejora de nuestra
sensibilidad social.
El fundamento socioambiental puede enseñar a la enseñanza
cuestiones sobre ella misma desde la óptica social y ambiental, es
decir, colabora al aumento de su propio conocimiento y le
proporciona retos estructurales, y lecturas desde macro contextos,
que la hacen salir inevitablemente de su tendencia al aislamiento
(Giroux, 1994).
Profesión Docente y Escuela Crítica
La tarea de la enseñanza está sometida cada vez más a la
lógica de la producción industrial y de la competición del
mercado... las tecnologías del control reemplazan la disputa
ideológica abierta... En este discurso, el curriculum se convierte en
un sistema de reparto y los profesores, en sus técnicos u operarios.
Así, cada época, cada sociedad, va concretando en su escuela
una manera de interpretarse, con el establecimiento de códigos
que se desarrollan de manera explícita pero también implícita.
Pero no hemos de dejar ahí sin más la cuestión, de lo contrario
estaríamos delante de una institución con una vocación en
decadencia.
Esto lleva a autores como Santos Guerra (2000) a recordar que
lo que se encomienda a la escuela es la tarea de socializar a los
ciudadanos.
Pero la escuela no debe convertirse, a mi juicio, en una cadena
de transmisión tactica. No debe reproducir la cultura de una
manera automática, irreflexiva, indiscriminada. La escuela debe
plantearse si existen en la cultura dominante rasgos o
características inaceptables desde el punto de vista ético".