Control 2

-Hablar unos con los otros: diálogos en dialogo

Se busca entender, recrear, transformar y gobernar las realidades. Existen
diferentes tipos de diálogos. Por ejemplo, los diálogos cotidianos, hay diálogos con
un propósito bien definido.
Si uno tomo la determinación de ejercer la profesión de psicoterapia, toma por
ende la decisión de ver el mundo como diálogos y describirse a si mismo como
parte integrante de estos diálogos.
Al comienzo de una relación terapéutica se halla siempre el requerimiento de
explicarse a si mismo en y a través del habla, en tanto el cliente y terapeuta
sostienen una relación de intercambio en la conversación. Puede decirse que la
historia del cliente puede ser concebida en primer lugar como una narración en
primera persona. En otras palabras: en los diálogos y a través de ellos se crea
nuestro mundo de relaciones
-Momentos poéticos en las conversaciones
Estas conversaciones hacen posible dos cosas: una auto comprensión intelectiva
y una auto comprensión creativa (auto construcción comprensiva). A esto se le
llama momentos poéticos de la conversación. El momento poético consiste en que
se hace posible un entendimiento nuevo en común, abriéndose de este modo para
los interlocutores nuevas posibilidades de conversación y con ello de acciones. El
diálogo se transforma así mismo, transformando a su vez a los participantes
-La poesía social-una perspectiva terapéutica.
Podemos actuar en conjunto. El concepto de poesía social representa entonces un
intento por aplicar los cuatro enunciados siguientes de forma concreta:
1. En la comunicación se producen construcciones sociales, en particular las
formas del saber y de la producción de significados(interpretación)
2. Las premisas mismas son construidas socialmente
3. Producimos semejanzas y diferencias con respecto a las ideas, historias,
concepciones y significados que desarrollamos en nuestra conversación
4. Un concepto solo alcanza su significado posiblemente pasajero y su esfera
de validez por algún tiempo, en la medida en que se emplea, refleja e
interpreta en las conversaciones o diálogos
-La estimulación en las conversaciones terapéuticas-supresión de los limites
construidos verbalmente
Por estimulación psicoterapéutica entendemos aquí al mostrar las tendencias,
modos de hablar y maneras de obrar positivos, que aun no han sido establecidos,
pero que los clientes desean y que son promovidas a través de la atmosfera
terapéutica.
Lo mas importante del quehacer psicoterapéutico es entonces como podemos-
tanto los clientes como los terapeutas- hablar unos con otros, de modo que los
limites construidos seas suprimidos. Es decir, a través de la conversación
terapéutica se suprimen los limites entre conocer y actuar individualmente.
Pueden darse determinados pasos útiles que e su conjunto he denominado
estimulación psicoterapéutica:
-como primer paso es la disposición a dejarse impresionar por las palabras. Puede
afirmase que de estas conversaciones se sale distinto de cómo se entra.
Arriesgarse a ser vulnerable y a transformarse por ese medio.
La supresión de los limites construidos lingüísticamente entre digamos, conocer y
actuar, hablar y actuar, sueño y realidad, puede ser entendida como una exigencia
de la estimulación terapéutica que permite a los interlocutores de una
conversación comprometida con la relación, cooperar en la solución de problemas
y descubrir nuevos modos de comportamiento
-Asombrarse: ¿Una actitud filosófica o terapéutica?
Esta capacidad de asombrase contiene la disposición para reconocer como nuevo
en una conversación aquello que todavía no se ha oído y por consiguiente no se
puede saber en lo absoluto y conservar el asombro sobre aquello que parece
conocido
Esta postura puede ser terapéuticamente utilizada promoviendo la estimulación
para adentrarse en nuevos terrenos, descubrir o inventar cosas nuevas, así como
para abrir posibilidades para el futuro
-los sentimientos en la conversación terapéutica.
Mi proposición es que se les defina como ofrecimientos de relación matizados
cualitativamente o invitaciones a determinadas formas de relación15, que invitan a
su vez a otros sentimientos (ofrecimientos de relación) de los otros interlocutores
que participan en la comunicación.
El punto principal de este enfoque consiste pues en la multiplicidad de modos
posibles de entender y de oportunidades de desarrollo. Así se transfieren en
primer lugar no las estructuras o funciones con sus limitantes, sino los procesos de
relación con sus posibilidades.