TABERNACULO BIBLICO BAUTISTA ILOPANGO

SEMINARIO BAUTISTA DE TEOLOGIA ILOPANGO

MATERIA

DOCTrinAS BiBLiCAS i

AÑO 2024

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INTRODUCCION

Esperamos confiados que la Teología o doctrina hallará el lugar que se merece en el

pensamiento y educación religiosa. Todo lo que se haya dicho en años recientes para
desmerecer esta rama de estudios, ha sido inoportuno en vista de que el mundo
necesita con urgencia la verdad serena y convincente. La verdad con respecto a Dios
y al destino del hombre y la senda de la vida eterna jamás carecerán de importancia
para el hombre, ser inmortal.

Si el hombre piensa que estas son las cosas que demandan respuestas; son las
preguntas que se han insinuado en el corazón del hombre desde tiempos
inmemoriales, y se pueden olvidar solamente cuando la raza humana ha caído en la
idiotez o perdido la imagen de Dios.

Porque cual es su pensamiento en su alma, tal es el hombre. Toda la vida del hombre
gira alrededor de lo que piensa, y mayormente alrededor de lo que piensa de Dios.
“David Clark”.
El presente curso de Doctrinas Bíblicas, es llamado también TEOLOGIA SISTEMATICA,
ya que estudia la principales Doctrinas Bíblicas en forma ordenada. En otras palabras,
la Teología Sistemática colecciona, ordena, compara, exhibe y defiende todas las
verdades en relación con Dios y su obra.

NATURALEZA DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS

DOCTRINA:
Del griego, DIDAQUE, que significa ENSEÑANZA, VERDAD O DOCTRINA.

La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente enseñanza o

instrucción) se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas
Escrituras, ordenadas en forma sistemática. Este estudio se denomina comúnmente
TEOLOGIA, que significa literalmente TRATADO O DISCURSO RAZONADO CON
RESPECTO A DIOS. La palabra TEOLOGIA está compuesta de dos palabras griegas
TEOS= DIOS y LOGOS= RATADO, ESTUDIO, DISCURSO, EXPRESION, PALABRA,
VERBO. De manera que Cristo es la Palabra Viviente y la Biblia es la Palabra escrita.

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La teología o doctrina se puede definir o describir como la ciencia que trata de
nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con el hombre. Trata
de todas las cosas que se relacionan con Dios y sus propósitos divinos.

EL VALOR DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS

1- EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL proporciona lo necesario para una exposición
autorizada y sistemática de la verdad. Existe la tendencia, en algunas esferas, no
solamente de restar importancia al valor de la doctrina, sino también de desecharla
por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el hombre piense con respecto a los
problemas relativos a la existencia, comprenderá que necesita una respuesta
autorizada y sistemática para estos problemas. La doctrina será necesaria mientras
el hombre se formule las siguientes preguntas: ¿De dónde vengo?, ¿Qué soy?,
¿Adónde voy?.

2- EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL es esencial para el desarrollo completo del

carácter cristiano. Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido y asimismo
creencias bien definidas. Naturalmente que las creencias doctrinales de un individuo
no constituyen su religión, de la misma manera que su espina dorsal no es su
personalidad. Empero una sólida espina dorsal es parte necesaria del hombre, como
así también un sistema definido de creencias es una parte esencial de la religión del
hombre.

3- EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL protege del error. Se dice con frecuencia, que

las estrellas aparecieron antes que la ciencia de la astronomía; las flores existieran
con anterioridad a la botánica; la vida existió antes que la Biología y Dios es antes
que la Teología. Ello es indudable, mas es el hombre, debido a su ignorancia concibió
ideas supersticiosas con respecto a las estrellas y el resultado fue la falsa ciencia de
ASTROLOGIA.

Posteriormente vino la ASTRONOMIA sustentando principios correctos con

referencia a los cuerpos celestes, poniendo al descubierto los errores de la astrología;
la botánica con informaciones correctas relativas a las plantas, sacando a luz los
errores de la hechicería. De igual manera las doctrinas de la Biblia ponen al
descubierto las ideas falsas con respecto a Dios y sus caminos.

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4- EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL es parte necesaria del bagaje del maestro o
estudiante. La Biblia sin lugar a dudas sigue un tema básico y central. Empero las
numerosas verdades que se relacionan con el gran tema, están esparcidas por los
libros de la Biblia. Con el objeto entonces de formarse una idea amplia y profunda
de cada una de las doctrinas y poder impartirlas a otros, uno debe reunir las
referencias que se relacionan a determinada doctrina y agruparlas en temas y
subtemas.

CLASIFICACION DE LA DOCTRINA
La teología se divide en varias ramas a saber:

1- TEOLOGIA EXEGETICA, vocablo del griego que significa EXTRAER, en este caso
extraer la verdad. Procura establecer el significado verdadero de las Escrituras. Este
ramo de la teología requiere conocimiento de los idiomas originales en los cuales
fueron escritas las Sagradas Escrituras.

2- TEOLOGIA HSTORICA, investiga la historia del desarrollo de la interpretación

doctrinal. Encierra el estudio de la historia eclesiástica.

3-TEOLOGIA DOGMATICA, Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de

la fe, según los enuncian los credos de la Iglesia.

4- TEOLOGIA BIBLICA, sigue el proceso de la verdad a través de los diversos libros

de la Biblia, y describe la forma de como cada uno de los escritores presenta las
doctrinas importantes. Sigue el orden de las verdades a través de la Biblia, Ej.:
Teología del Pentateuco, de Romanos, etc.

5- TEOLOGIA SISTEMATICA, En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas con

respecto a Dios y el hombre están organizadas por temas, de acuerdo a un sistema
definido. Por ejemplo, los versículos o pasajes que se relacionan con la obra de Cristo
están clasificados bajo el título de Doctrina de Cristo.

El material de lectura que figura en este estudio es una combinación de teología

bíblica y sistemática. Es bíblica en el sentido de que las verdades son extraídas de las
Escrituras, y el estudio es encaminado por las preguntas siguientes: ¿Qué dicen las

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sagradas escrituras? (Exposición) y ¿Qué significan las Escrituras? (Interpretación). Es
sistemática puesto que el material esta arreglado de acuerdo a un orden definido.

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IMPORTANCIA DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
1- Para un conocimiento profundo de las verdades bíblicas.
2- Por la presencia de sectas en nuestro medio (falsas doctrinas).
3- Para un crecimiento espiritual (no intelectual).
4- Para ser un apologeta moderno (que defiende la fe). 1ª PEDRO 3:15
5- Porque es parte esencial de la preparación pastoral. DE MEMORIA

NOMBRE TEOLOGICO DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS

¿En qué orden serán ordenados los temas? No impondremos reglas rígidas, ya que
todas las doctrinas son importantes.

1- TEOLOGIA PROPIA: doctrina de Dios el PADRE, del griego THEOS=DIOS,

aparece 1,311 veces en el Nuevo Testamento y LOGOS=TRATADO.

2- CRISTOLOGIA: doctrina de Dios el HIJO, del griego CRISTOS=UNGIDO, y del

hebreo MESIAS; aparece 529 veces en el Nuevo Testamento.

3- PNEUMATOLOGIA: doctrina de Dios el ESPIRITU SANTO, viene del griego

PNEUMA=VIENTO, ALIENTO, ESPIRITU; aparece 379 veces en el Nuevo Testamento.

4- ANTROPOLOGIA: doctrina del HOMBRE, del griego ANTROPOS=HOMBRE en

sentido genérico o humanidad, (ANER=VARON).

5- HAMARTIOLOGIA: doctrina del PECADO, del griego HAMARTIA=ERRAR AL

BLANCO, NO CONFORMARSE, NO ALCANZAR; aparece 173 veces en el N.T..

6- SOTERIOLOGIA: doctrina de la SALVACION, del griego SOTERIA=ESTAR BAJO

BUEN RESGUARDO, SALVACION Y LIBERACION. En la versión antigua se traduce
como SALUD. Aparece 45 veces en el Nuevo Testamento.

7- ECLESIOLOGIA: doctrina de la IGLESIA, del griego EKLESIA=IGLESIA,

ASAMBLEA.

8- BIBLIOLOGIA O BIBLIOGRAFIA: doctrina de la BIBLIA, del griego

BIBLOS=LIBROS, LOGOS=PALABRA Y GRAFE=ESCRITURA.

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Parafraseando es la Palabra de Dios escrita, M A T E O 22:29.

9- ANGELEOLOGIA: doctrina de los ANGELES, del griego ANGELUS=ANGEL Y

MENSAJERO. Aparece 176 veces en el Nuevo Testamento.
Aquí se incluye la SATANALOGIA, del griego daimonión= ADVERSARIO, ESPIRITU
MALO, ENEMIGO.

10- ESCATOLOGIA: doctrina de las PROFESIA DE LAS ULTIMAS COSAS, del griego
ESKATOS=LAS ULTIMAS COSAS, LO ULTIMO, LO POSTRERO. Aparece 53 veces
en el Nuevo Testamento.

Y CONOCEREIS LA VERDAD, Y LA VERDAD OS HARA LIBRES. Juan 9:32

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 TEOLOGIA PROPIA (DOCTRINA DE DIOS EL PADRE)

Introducción
Definición
División de la Teología Propia
1- Teísmo
2- Deísmo
3- Trinitaria ismo
4- Creencias anti teístas

La existencia de Dios:
1. Existencia de Dios afirmada
2. Existencia de Dios demostrada (argumentos)
3. Existencia de Dios negada

La naturaleza de Dios
1. Monoteísmo
2. Unidad de Dios
3. Trinitaria ismo:
a. La Trinidad
b. Errores en contra de la Trinidad
c. La Trinidad en la Biblia
d. Comprobación de la Trinidad

Nombres de Dios
1. Nombres simples
2. Nombres compuestos

Atributos de Dios
1. Incomunicables

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 2. Comunicables

INTRODUCCION
Vivimos en un Universo cuya inmensidad presupone un poderoso Hacedor y cuya
belleza, designio y orden señala la presencia de un sabio Legislador. Empero ¿Quién
hizo al Hacedor? Podemos remontarnos en el tiempo, pasando del efecto a la causa,
pero no podemos continuar retrocediendo para siempre sin admitir un ser ETERNO.
Ese ser Eterno es Dios, la Causa y Manantial de todo lo bueno que existe.

La expresión TEOLOGIA PROPIA es una designación mas o menos moderna de la

Teología Sistemática, siendo como es, un tema primordial a saber, una investigación
científica de lo que puede conocerse de la existencia, las Personas y las características
del Dios Trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y muy aparte de sus obras.

Debido a que el campo de la Teología Sistemática es tan vasto, es sabio reservar la

consideración de las obras de Dios Trino, tal como son reveladas en la
ARQUEOLOGIA, SOTERIOLOGIA, ANTROPOLOGIA, ECLESIOLOGIA Y ESCATOLOGIA,
para tiempo oportuno. Una investigación completa de la verdad tocante a la
Segunda y la Tercera Personas, incluyendo sus obras ha de efectuarse bajo los temas
Cristología y Pneumatología.
DEFINICION
Es la parte de la Teología Sistemática que estudia a Dios Padre y su relación con la
Trinidad.

Su existencia: La Biblia no lo comprueba, lo da por hecho.

Gen 1:1; Ex 3:14; Rom 1:18, 19; Juan 5:26

DIVISION DE LA TEOLOGIA PROPIA

1-TEISMO: Definición: El teísmo es la creencia en un Dios personal que está
activamente involucrado en la creación y en la vida de las personas. En el teísmo,
Dios puede revelarse a través de escrituras sagradas, responder a la oración y tener
una relación personal con sus creaciones.
Características: Los teístas pueden clasificarse en diversas categorías según
sus creencias específicas sobre la naturaleza de Dios, pero en general, creen
en un Dios que es consciente, personal y que tiene interés en la humanidad.

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2- DEISMO: Definición: El deísmo es la creencia en la existencia de un Dios supremo,
pero con la idea de que este Dios no está directamente involucrado en los asuntos
humanos ni en la revelación divina a través de escrituras sagradas.
Características: Los deístas tienden a ver a Dios como un Creador que
estableció el universo y sus leyes, pero luego dejó que la creación siguiera su
curso sin intervención directa. No suelen aceptar la idea de revelación divina
a través de libros sagrados ni de intervenciones milagrosas
3- TRINITARIANISMO: Definición: El trinitarismo es una doctrina específica dentro
del teísmo cristiano que sostiene la creencia en la Trinidad. La Trinidad es la idea de
que Dios existe como una única sustancia en tres personas: Padre, Hijo (Jesucristo) y
Espíritu Santo.
Características: Según el trinitarismo cristiano, estas tres personas son
coeternas y comparten una misma naturaleza divina, pero son distintas entre
sí en su persona. Es una doctrina compleja que ha sido el tema de discusiones
y debates teológicos a lo largo de la historia cristiana.
.
CREENCIAS OPUESTAS AL TEISMO VERDADERO
1- EL ATEISMO ATEOS; A = SIN, TEOS = DIOS; Salmos 14:1, Rom 1:29.
CUATRO CLASES DE ATEOS:
a) El Práctico: Puede ser alguien que basa sus decisiones y comportamientos en
consideraciones racionales y seculares en lugar de creencias religiosas., Sal
10:4.
b) El Dogmático: Este niega rotundamente la existencia de Dios. Es alguien que,
siendo ateo, mantiene una actitud cerrada o inflexible hacia las creencias
religiosas, mostrando una falta de disposición para considerar otras
perspectivas o evidencias. Un ateísmo dogmático podría estar marcado por
una posición firme y a veces intolerante hacia las creencias religiosas.
c) El Capcioso: El término "capcioso" significa algo que busca atrapar o engañar
mediante la astucia. En el contexto de ateísmo, podría referirse a alguien que
adopta una postura crítica hacia la existencia de Dios y plantea preguntas
difíciles o desafiantes con el objetivo de poner a prueba a las los creyentes
¿POR QUÉ EXISTE LA MALDAD?
d) El Escéptico: Se utiliza para describir a alguien que, además de no creer en
dioses, adopta un enfoque general de escepticismo hacia afirmaciones
extraordinarias, incluyendo las religiosas. Un ateísmo escéptico puede basarse

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 en la necesidad de evidencia sólida y razonamiento lógico para aceptar
afirmaciones.

2- EL AGNOSTICO El agnosticismo es una posición filosófica que sostiene que la

existencia de Dios o deidades, y la capacidad de conocer o demostrar esa existencia,
son cuestiones desconocidas o incognoscibles. En otras palabras, los agnósticos
consideran que la verdad sobre la existencia de Dios está más allá de la capacidad
de la mente humana para conocerla o demostrarla de manera concluyente. Existen
dos formas principales de agnosticismo:

1. Agnosticismo Teísta:
 Los agnósticos teístas sostienen que, aunque no pueden afirmar con certeza
la existencia de Dios, mantienen una posición de creencia o fe en la divinidad.
Aunque consideran que no es posible conocer o demostrar la existencia de
Dios, pueden seguir teniendo una inclinación o convicción personal hacia la
creencia en lo divino.
2. Agnosticismo Ateo:
 Los agnósticos ateos, por otro lado, no sostienen una creencia activa en la
existencia de Dios y, al mismo tiempo, afirman que no pueden conocer o
demostrar la inexistencia de Dios. No asumen una posición afirmativa en
cuanto a la existencia o inexistencia de deidades.
.
REFUTACIÓN:
1) Salmo 48:14 Nuestro Dios.
2) Job 19:25-26; Juan 17:3 Conocerle.
3) 1ªJuan 2:3 Parámetro para conocerle.

3- EL POLITEISMO Es la creencia en muchos dioses, EXODO 20

4- EL HENOTEISMO en todos los dioses hay algo bueno, pero el mejor es Jehová.
Pone a Dios a la par de otros dioses, volviéndose sincretistas.

5- EL SINCRETISMO Es poner a Dios a la par de otros dioses.

6- EL PANTEISMO Confunde al creador con lo creado. El Universo en su estado de
continuo cambio, no es más que la manifestación de una sustancia que se llama Dios
o sea Dios es todo y todo es Dios.
REFUTACION: Génesis 1:1.

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7- EL MATERIALISMO Niega la existencia de lo espiritual. Todos los hechos deben
ser explicados con relación a la realidad, actividades, leyes de la sustancia física o
material, deben explicarse.
REFUTACION MATEO 6:33

8- EL IDEALISMO Creen en un dios y es sólo una idea en la mente del hombre.

Explica la totalidad del Universo como la realización de un sistema de ideas o como
la evolución progresiva de una idea. Su antítesis EL REALISMO.
DARWINISMO = EVOLUCIONISMO
9- LA EVOLUCION ATEA la naturaleza se desarrolla por fuerzas indirectas. Se debate
con la segunda ley de la termodinámica, LAS COSAS NO PUEDEN EVOLUCIONAR,
SOLO PUEDEN DECRECER.
LEYES DE LA TERMODINAMICA:
a) La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma.
b) En la transformación de materia y energía de un estado a otro, hay pérdida
de ellas y no un incremento.

10- LA EVOLUCION TEISTA Trata de compaginar la creación con la evolución. Dios

es el creador de las sustancias originales, homogéneas del cosmos; pero por medio
de la evolución, ha adquirido su estado presente heterogéneo, por medio de fuerzas
en él mismo.

11- EL DEISMO Afirma que Dios creó todo y después de crearlo, lo abandonó.
El Deísmo afirma que Dios es trascendente (creó y abandonó).
El Deísmo afirma que Dios es inmanente, es decir, providente, que después de la
creación se quedó cerca del hombre y no lo abandonó.

LA EXISTENCIA COMFIRMADA en ninguna parte, las Escrituras tratan de demostrar

la existencia de Dios mediante pruebas metódicas o convencionales. Se la asume
como prueba evidente, como creencia natural para el hombre. En ninguna parte de
las Sagradas Escrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como
condición para la fe. Declaran el hecho y piden al hombre que se embarque en una
aventura de fe.

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Es importante que el que a Dios se busca, crea que le hay, este constituye el punto
inicial de la Biblia en lo que respecta a los tratos del hombre con Dios. La idea de
que el hombre llega a conocer a Dios, o alcanza comunión con Él por medio de sus
propios esfuerzos es completamente extraña al Antiguo Testamento.

 Dios habla y aparece; el hombre escucha y contempla.

 Dios se acerca al hombre, acuerda un pacto o inicia relaciones especiales con el
hombre, le da mandamientos; el hombre le recibe cuando Él se acerca: acepta la
voluntad de Dios y obedece a sus preceptos.
 Dios jamás se presenta en actitud pensante; el hombre se presenta reflexionando
sobre lo invisible y llegando a conclusiones con respecto a Él.
 El invisible se manifiesta a sí mismo ante ellos, y los hombres lo saben.
LA EXISTENCIA DEMOSTRADA
Existen siete argumentos proporcionado por Santo Tomás de Aquino (llamado
Doctor Angélico):
1- ARGUMENTO ETNOLOGICO: Religioso o histórico. En todos los pueblos y en todas
las tribus de la tierra, se encuentra un sentimiento a lo divino y se demuestra
religiosidad externa. Sea como sea, hay algo divino y sublime que adorar.
2- ARGUMENTO COSMOLOGICO: Se refiere a causa y efecto, o sea que, ¿Quién es el
autor de un Universo tan complejo? ¿Quién es el legislador de las leyes de la
naturaleza? Para que haya leyes, debe haber un legislador.

3- ARGUMENTO ONTOLOGICO: El hombre tiene la idea acerca de un ser infinito y

perfecto, tal idea tuvo que provenir de un ser perfecto.
La ontología, es parte de la Filosofía que estudia al ser a partir de tres leyes:
a. Lo que es, es; y no puede dejar de ser.
b. lo que no es, no puede ser al mismo tiempo.
c. no hay intermedio entre ser y no ser.
4- ARGUMENTO TELEOLOGICO: Significa designio, propósito. Todo tiene una
explicación o razón de ser. Procede a establecer por medio de la evidencia racional,
la inteligencia y el propósito de Dios como son manifestados en el diseño, función y
consumación de todas las cosas. ¿De dónde viene la fuerza que mantiene unidos los
átomos?, COL 1:16; ROM 1:20. ¿Para qué vivimos?, ¿Hacia dónde vamos? Estas
preguntas no tienen sentido si Dios no existiera, ECL 12:13. No sólo es nacer crecer,
reproducirse y morir.

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5- ARGUMENTO ANTROPOLOGICO O MORAL: La conciencia del individuo se lo
demuestra. Es el espíritu del hombre el que le hace nacer ese respeto hacia UN SER
SUPERIOR.

6- ARGUMENTO DE CONGRUENCIA: Es la idea de un Ser Supremo que cabe en una

mente finita. Congruencia: que equivale, que encaja exactamente, que cabe y no
es ilógico.
Ej.: Dios como la belleza puede mostrarse, pero no probarse.

7- ARGUMENTO PSICOLOGICO: introducido por San Agustín: EL ALMA HUMANA NO

ENCUENTRA DESCANSO HASTA ESTAR EN DIOS.

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LA NATURALEZA DE DIOS
¿CÓMO ES DIOS?
Dios es ESPIRITU, Juan 4:24 y 1ª Tim 6:16 (NO ES UN ESPIRITU), no puede ser visto
por ojos naturales, Ex 33:20; Jn 1:18; Col 1:15; 1ªTim 1:7.
Todos los textos anteriores nos enseñan a no hacer imágenes de Dios pues Él es
invisible, Os 4;12; Ex 20:4; 23:24; Dt 4:12; Isa 40:25 y Je 10:14-1 6.
Dios no puede ser representado por nada, pues no existe nada que se le parezca. A
Dios no se le puede definir, es invisible e incorpóreo, ya que Él está en todas partes.
Dios es invisible e incorpóreo, por tanto, se percibe con el alma y no con los sentidos
naturales.
DOS RAZONES PARA NO HACER IMÁGENES
1- Limitan la grandeza y los atributos de Dios.
2- Desvían al hombre, pues este adora al objeto y no lo que representa.

Algunas preguntas interesantes que debemos tomar en consideración para una

correcta interpretación de la Biblia:
1- ¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que el hombre es hecho a imagen de
Dios?
R/ ES SEMEJANTE EN INTELECTO, SENTIMIENTO Y VOLUNTAD, Col 3:10.

2- ¿A qué se refieren los siguientes versículos?

Dt 33:27, BRAZOS; Isa 66:1, PIES; Juan 10:29, MANOS.
R/ SON ANTROPOMORFISMOS, o sea formas humanas vistas en Dios, Sal 94:9.

3-¿A qué se refieren los siguientes versículos?

Gen 6:6, ARREPENTIMIENTO; Num 12:9, IRA, 23:19, MENTIRA; Jn 3:16.
R/ SON ANTROPATISMOS, o sea sentimientos humanos atribuidos a Dios.

4-¿Se contradicen Exo 24:10 y juan 1:18?

R/ No, esto es una teofanía
TEOFANIA = manifestaciones visibles de dios antes de encarnación en Jesucristo.
.
PERSONALIDAD DE DIOS
PERSONA: que tiene atributos de la personalidad, los cuales son:
1- INTELECTO Pro 3:19 INTELIGENCIA

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2- SENTIMIENTO Oseas 11:4; 14:4; Jn 3:16 AMOR
3- VOLUNTAD Sant 1:18 TOMA DECICIONES

UNIDAD DE DIOS 1ª Tim 2:5; Isa 45:5; San 2:19

USO BIBLICO DE UNO
1- JACHID O YACHID, Jer 6:26; Amo 8:10.

2- EJAD O ECHAD, Gen 2:24; Dt 6:4; Zac 14:9.

Lo curioso es que para decir que Dios es Uno, solo se usa ECHAD.
YACHID = UNO SOLO; ECHAD = UNO COMPUESTO.

DEUTERONOMIO 6:4 (para comprobar la trinidad)

Español: OYE, ISRAEL: JEHOVA NUESTRO DIOS, JEHOVA UNO ES.
Hebreo: SHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHEINU, ADONAI ECHAD.

ADONAI =Literalmente significa: MIS SEÑORES.

ELOHEINU Es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona, del Plural,
significando: NUESTROS DIOSES.

ADONAI EJAD Expresa la idea de unidad colectiva: MIS SEÑORES, UNO ES.
ADON=MI (S) SEÑOR HAY; EJAD=UNIDAD COLECTIVA, COMPUESTA (Jachid,
unidad simple)
Español literal:
ESCUCHA ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO COMPUESTO
ES.

TRINITARIANISMO
O TRINIDAD DE DIOS, la palabra TRINIDAD no aparece en la Biblia y fue dicha por
TERTULIANO (Quinto Séptimo Florencio Tertuliano) el año 200 D. C. Aunque la
palabra no está en la Biblia, la doctrina de la Trinidad de Dios no solamente es
enseñada, sino también definida por la revelación especial, (LA BIBLIA).

PRESENTACION DE LA DOCTRINA
Las sagradas escrituras nos enseñan que Dios es uno y que fuera de él no hay Dios.
Podría surgir la pregunta siguiente:

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¿Cómo podría Dios tener comunión antes de que las criaturas finitas comenzaran a
existir?,
R/ La unidad divina es una unidad compuesta; en esta unidad hay realmente tres
personas distintas y cada una de ellas es la divinidad, pero consciente en grado
supremo de las otras dos personas.
Vemos entonces que existía una eterna comunión antes de que los seres finitos
fueran creados. Por lo tanto nunca hubo soledad en la Divinidad.

FUNCIONES DE LA TRINIDAD
No es que existan tres Dioses, cada uno con una existencia independiente por sí
mismo. Más bien, los tres colaboran con una mente y un propósito comunes, de tal
manera que, en el sentido más exacto del término, son uno.
El Padre crea, el Hijo redime y el Espíritu Santo santifica. Sin embargo, en cada
una de estas operaciones, los tres están presentes.

1- El Padre es preeminentemente el Creador; sin embargo, el Hijo y el Espíritu Santo

son presentados en la función de cooperar en dicha labor.
2- El Hijo es preeminentemente el Redentor, no obstante, por lo cual el Padre y el
Espíritu Santo son presentados en la función de enviar al Hijo para redimir.
3- El Espíritu Santo es el Santificador, sin embargo, el Padre y el Hijo cooperan en
dicha labor.

ACCION DE LA TRINIDAD
La doctrina de la Trinidad es claramente una doctrina revelada y no concebida por
la razón del hombre. La Trinidad es una comunión eterna, empero la obra de la
redención del hombre provocó su manifestación histórica. El Hijo entró en el mundo
de una forma cuando se revistió de naturaleza humana y se le dio un nuevo nombre
JESUS, el Espíritu Santo entró en el mundo en una nueva forma, es decir, como el
Espíritu de Cristo, encarnado en la Iglesia. Y sin embargo, los tres operan o trabajan
juntos.

1- El Padre testifica del Hijo, MATEO 3:17.

2- El Hijo testifica del Padre, JUAN 14:26.
3- El Espíritu Santo testifica del Hijo, JUAN 15:26.

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DEFINICION DE LA TRINIDAD
Podemos comprender con toda facilidad por qué la doctrina de la Trinidad fue a
veces mal entendidas y presentadas erróneamente. Era difícil encontrar un
vocabulario humano por medio del cual expresar la unidad de Dios y al mismo
tiempo la realidad y distinción o claridad de las personas. Al poner énfasis con
respecto a la Deidad de Cristo y a la personalidad del Espíritu Santo, algunos
escritores parecen estar en peligro de caer en el TRITEISMO o sea la creencia en tres
dioses.

Otros escritores, al recalcar la unidad de Dios, parecen correr el peligro de olvidar la

distinción entre las personas. Este último error es conocido con el nombre de
SABELIANISMO, que fue iniciado por el obispo SABELIO, quien enseñaba que el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son simplemente aspectos o manifestaciones de
Dios. Este error ha aparecido muchas veces en la historia de la Iglesia y es corriente
aún en la actualidad.

Es evidente que esta doctrina carece de fundamento bíblico y se la excluye mediante

las distinciones claras establecidas en las Escrituras Sagradas entre el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo. El Padre ama y envía al Hijo; el Hijo parte y retorna al seno del Padre.
El Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo; el Espíritu Santo intercede ante el Padre. Si
entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, solamente bajo diferentes
aspectos o nombres, luego el Nuevo Testamento es una serie de confusiones. ¿Cómo
fue preservada la doctrina da la Trinidad para que no cayera en el sabelianismo, que
niega la distinción entre las tres personas de la Trinidad, y el triteísmo o sea la
creencia en tres dioses distintos? Mediante la formulación de DOGMAS, esto es,
interpretaciones que definen la doctrina y la protegen del error.

ADORAMOS A UN DIOS EN AL TRINIDAD Y LA TRINIDAD EN LA UNIDAD, SIN

CONFUNDIR LAS PERSONAS, NI SEPARAR LA SUBSTANCIA, PUESTO QUE LA
PERSONA DEL PADRE ES UNA Y LA DEL HIJO Y LA DEL ESPIRITU SANTO OTRA.
Empero del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo hay una sola divinidad, igual gloria
y majestad CO-ETERNA; lo que es el Padre, también lo es el Hijo y el Espíritu Santo.

Por lo tanto, hay un solo Padre y no tres, un solo Hijo y no tres, un solo Espíritu Santo
y no tres. Y en esta trinidad no existe nada primero ni nada postrero; nada mayor o

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menor. Empero las tres personas coeternas son co-iguales o mutuamente iguales
entre sí; de manera que, a través de todo, como se ha dicho, tanto la unidad en la
trinidad como la trinidad en la unidad deben de adorarse.
Este dogma se encuentra en el símbolo de Atanasio, formulado durante el siglo V.

DEMOSTRACION DE LA TRINIDAD
Puesto que la doctrina de la Trinidad concierne a la naturaleza interior de la Trinidad,
no podía conocerse a menos que lo fuera por revelación. Esa revelación se encuentra
en las Sagradas Escrituras.

1- EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: El A.T. no enseña ni aclara, directamente la

doctrina de la Trinidad y la razón es evidente. En un mundo donde la adoración de
muchos dioses era cosa común, era necesario inculcar en el pueblo de Israel la
verdad de que Dios era uno y que no había nadie fuera de Él. Si hubiera enseñado
con respecto a la Trinidad desde el principio, ello podría haber sido mal entendido e
interpretado erróneamente.
Textos que apoyan la Trinidad en el A. T.:
a. GENESIS 1:1 Y 26 HAGAMOS, NUESTRA
b. GENESIS 11:26 DESCENDAMOS, CONFUNDAMOS
c. GENESIS 3:22 UNO DE NOSOTROS
d. ISAIAS 6:8 IRA POR NOSOTROS
e. ISAIAS 6:3 SANTO, SANTO, SANTO
f. DEUTERONOMIO 6:4 JEHOVA UNO ES

2- EN EL NUEVO TESTAMENTO: Los cristianos primitivos consideraban como base

o fundamento de su fe, la verdad de la unidad de Dios. Tanto a los judíos como a los
gentiles podían testificarles, diciendo: CREEMOS EN UN DIOS. Pero al mismo tiempo
tenían las palabras claras del Señor Jesús para demostrar que reclamaba para sí una
posición y autoridad que hubiera sido blasfemia de su parte reclamarla si no hubiera
sido Dios, y los escritores del Nuevo Testamento, al referirse a Jesús, empleaban un
idioma que indica que reconocían a Jesús por SOBRE TODAS LAS COSAS, BENDITO
POR LOS SIGLOS. Y la experiencia espiritual de los creyentes confirma y apoya estas

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afirmaciones. Cuando conocían a Jesús, lo conocían como Dios. Textos que apoyan
la Trinidad en el N. T.:
a. MARCOS 1:9-11 BAUTISMO DE JESUS
b. MATEO 28:19 FORMULA BAUTISMAL
c. 2ª CORINTIOS 13:14 BENDICIONES APOSTOLICAS
En el Nuevo Testamento:
a. Hay un Dios Padre ROMANOS 1:21
b. Hay un Hijo que es Dios HEBREOS 1:8
c. Hay un Espíritu Santo que es Dios 2ª CORINTIOS 3:17 (HECHOS 5:3-4)

ERRORES CONTRA LA TRINIDAD

1- El triteísmo: existen tres dioses, (los mormones)
2- El unitarismo: Niegan la existencia de tres personas, (los testigos de Jehová)
3- El modelismo: Dios es uno, pero manifestado en tres modalidades, sinónimo de
sabelianismo que no distinguen las tres personas de Dios, (la luz del mundo)
4- El arrianismo: Afirma que Jesús y el Espíritu Santo son seres creados, (TJ) fueron
combatidos por Atanasio. Col 1:15
5- El subordinasionismo: Cree que hay una escala jerárquica en la Trinidad.
DIOS CREO A CRISTO Y CRISTO CREO AL ESPIRITU SANTO.
6- El macedonia ismo: o Pneumatomacos o enemigos del Espíritu Santo. Afirman
que el Espíritu Santo fue creado por Jesús, (muchos no crecen espiritualmente) Pro
4:18.

MONOTEISMO
MONOTEISMO = Es la creencia en un solo Dios.
MONOLATRIA = Culto a Dios, pero reconoce la existencia de otros dioses.
TRITEISMO = Que cree en tres dioses (LOS MORMONES).

Existen tres religiones monoteístas, Santiago 1:27 (la religión verdadera):

1- JUDAISMO 2- CRISTIANISMO 3- ISLAM.

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LOS NOMBRES DE DIOS,
NOMBRES SIMPLES:
ELOHIM DIOS. Es la forma plural de Dios y es usado donde se insinúa el poder
creador y la omnipotencia de Dios. La forma plural significa plenitud de poder y
simboliza la Trinidad, GENESIS 1:1; ECLESIASTES 12:1.

ELOHEINU es otra forma plural, Dt 6:4.

JEHOVA Es el nombre de Dios dado por la Biblia hebrea que proviene del
TETRAGRAMATON Y H V H, la pronunciación Jehová proviene del hecho de que
para la lectura en las sinagogas se le leía ADONAI (SEÑOR) y que a las consonantes
YHVH se les había añadido las vocales de ADONAI para recordar al lector lo que
debía leer. Las investigaciones modernas indican que la pronunciación original fue
YAHVEH.

En el idioma hebreo, Jehová encierra los tres tiempos gramaticales, presente, pasado
y futuro; significa EL QUE FUE, EL QUE ES Y EL QUE SERA. En otras palabras, ÉL ES
ETERNO. JAH es una abreviatura de Jehová.

ADONAI Significa EL SEÑOR, AMO, DUEÑO. Expresa la idea de gobierno y dominio,

Isaías 10:16, 33.

NOMBRES COMPUESTOS:
1. EL SHADAI DIOS TODOPODEROSO, GEN 17:1; EXO 6:3.
2. EL OLAM EL DIOS ETERNO, GENESIS 21:33
3. EL ELION EL DIOS ALTISIMO, GENESIS 14:18
4. MELEC REY ISAIAS 6:5
5. EL HAY ELDIOS VIVIENTE DEUT. 5:26
6. JEHOVA SABAOTH JEHOVA DE LOS EJERCITOS 1º SAM 1:3
7. JEHOVA JIREH JEHOVA PROVEERA GENESIS 22:14
8. JEHOVA NISI JEHOVA NUESTRA BANDERA EXO 17:15
9. JEHOVA SHALOM JEHOVA ES PAZ JUECES 6:24
10. JEHOVA ROEH JEHOVA ES MI PASTOR SALMOS 23:1
11. JEHOVA RAFA JEHOVA TU SANADOR EXO 15:26
12. JEHOVA TSIDKENU JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA JER 23:6; 33:16
13. JEHOVA SAMAH JEHOVA ESTA ALLI EZQ 48:35
14. ELOHA DIOS. Se usa solo en la poesía DET 32:15

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15. EL SHOFET HAARETS EL GOBERNANTE JUEZ GEN 18:25.

NOMBRES GRIEGOS
THEOS DIOS MATEO 1:23; MAR 10:9
THEOS PANTOKRATOS DIOS OMNIPOTENTE APO 1:8
KURIOS SEÑOR ROM 10:9, 13
PATER PADRE ROM 1:7
ABBA PATER PAPITO ROM 8:15

LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Cualidades esenciales y exclusivas de Dios, aunque algunos de ellos los posee el
hombre, pero en forma limitada.
Puesto que Dios es un ser infinito, es imposible para criatura alguna, conocerle
exactamente tal cual es. No obstante, se ha dignado amorosamente revelarse a sí
mismo en un idioma que podemos entender, y esa revelación está contenida en las
Escrituras. De manera entonces que podemos regular nuestros pensamientos e ideas
con respecto a Dios con la ayuda de la revelación que Dios ha dado de sí mismo.
La pregunta ¿PUEDE DIOS SER DEFINIDO?, ha sido contestada en forma negativa por
la mayoría de los escritores, debido al reconocimiento de que ninguna definición
podría satisfacer completa y satisfactoriamente la idea en cuestión. Ahora bien, el
concepto que el hombre puede formarse acerca Dios, se mide por medio de las
características que a Él se le atribuyen. La Biblia presenta una revelación que, aunque
limitada por las barreras impuestas por el lenguaje humano, es la de una persona y
esta revelación atribuye a Dios elevadas características que son propias de Él. Esas
cualidades reciben el nombre de ATRIBUTOS.

CLASIFICACION DE LOS ATRIBUTOS

1- ATRIBUTOS INCOMUNICABLES Y COMUNICABLES
2- ATRIBUTOS NATURALES Y MORALES
3- ATRIBUTOS INMANENTES (intransitivos) y EMANENTES (transitivos)
4- ATRIBUTOS INHERENTES Y CARACTIZANTES

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1- ATRIBUTOS INCOMUNICABLES
Características que solamente aparecen en Dios y en ningún otro ser de la creación.
Los atributos incomunicables o INHERENTES son aquellos que son propiedad
exclusiva de Dios, estos atributos no los tienen los ángeles:
ATRIBUTO DESCRIPCIÓN REF. BÍBLICA
ASEIDAD Existencia propia, teológicamente se dice JOB 33:13;
que Dios no depende de nadie ni da HCH 17:25;
cuenta a nadie HEB 6:13
ETERNO Que no tiene principio ni fin. Él es el EXO 6:13
principio y el fin
FIGURADO: Denota existencia con JER 10:10
principio, pero sin fin. HAB 1:12
LITERAL: Que no tiene principio ni fin SAL90:1-2(12-14)
APO 1:18; 22:13;
21:6
INFINITO Dios no tiene ningún límite, ni barrera en SALMO 145:3
ningún lugar 1º REY 8:27
ROM 11:33
INMUTABLE Dios no cambia, permanece para siempre, SALMO 103:17
Él mismo puede tomarse como prueba de MAL 3:6.
la salvación que no se pierde
OMNIPRESENTE Dios se encuentra en todo lugar en su ser JER 23:23-24;
entero. SAL 139:7-12
SOBERANIA Dios hace lo que Él quiere. LA SOBERANA 1º SAM 2:6-8
VOLUNTAD DE DIOS. La voluntad de Dios 1º CRO 29:11-12
puede ser de dos formas: JOB 11:10
MAT 6:13
 SECRETA DEUT 29:29
 REVELADA EN SU PALABRA 1ª PEDRO 1:18-21
OMNISCIENCIA Dios lo conoce todo de una manera JOB 37:16
absolutamente perfecta. SAL 147:5
ROM 11:33
1ª JUAN 3:20
PREORDINABLE Dios conoce una cosa y hace que esta sea cierta, pero no
necesaria. FARAON FUE RESPONSABLE POR EL ENDURECIMIENTO
DE SU CORAZON; aunque el proceso de este endurecimiento, fue
predicho por Dios. Los actos humanos deben considerarse como

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 ciertos, pero no como necesarios a causa de la presciencia
DIVINA.
PRESCIENCIA Dios conoce a las personas y circunstancias antes de que existan.
Este atributo es por el cual le son conocidas las personas y eventos
por adelantado.
Viene del griego PROGNOSIS = CONOCIMIENTO ANTICIPADO,
HCH 2:23; PRESCIENCIA 1ª PEDRO 1:2. Se relaciona con el Verbo
PROGINOSKO = ANTES CONOCIDO, ROM 8:29; 11:2. YA
DESTINADO, 1ª PED 1:20. SABIENDO DE ANTEMANO, 2ª PED
3:17. Se debe enseñar que la PRESCIENCIA de Dios no elimina en
absoluto la capacidad del hombre como agente moral
responsable, ROMANOS 1:18 – 2:6.

INMENSIDAD Dios no está limitado por el espacio 1º REYES 8:27-28;

HECHOS 17:24.

2- ATRIBUTOS COMUNICABLES
Más que todo son atributos Morales, existen en alguna semejanza en el hombre,
pero en forma limitada:
ATRIBUTO DESCRIPCIÓN REF. BÍBLICA
AMOR es la expresión de su personalidad en relación con la naturaleza,
1ªJUAN 4:8. No es realmente una emoción, es una decisión
conveniente. Dios desea tener una relación personal con su
creación, JER 31:3; su amor es INMENSURABLE, JUAN 3:16; 1ª
JUAN 3:16. Es difícil, definir o describir el amor de Dios; de algunos
pasajes bíblicos se deduce que ese amor le hace sacrificarse más de
lo que la inteligencia humana puede comprender, JUAN 3:16 Y 1ª
JUAN 3:16. Los objetivos del amor:
 Jesucristo es el UNIJENITO HIJO DE DIOS
 Los creyentes en Jesucristo.
SANTO (SANTIDAD) Este es el atributo que Dios quiere que su pueblo tenga más
presente y algún otro, 1ªPEDRO 1:15-16. La santidad de Dios es
INTRINSICA, no creada; en cambio la santidad humana, es hasta
cierto punto, lograda basándose en sacrificios y puede ser de tres
tipos:
 INMEDIATA: al recibir a Cristo, cierto grado de santidad es
recibida.

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  PROGRESIVA: Durante el crecimiento en el Señor.
 FINAL: En el Reino de los Cielos.
JUSTO Este atributo no es más que la manifestación de la Santidad de Dios.
La santidad se refiere particularmente al carácter de Dios en sí; en
cambio, la justicia es la manifestación de ese carácter en su trato
para con el hombre. La justicia de Dios es de dos tipos:
 REMUNERATIVA, Dios premia a las criaturas obedientes, 2ª
TIM 4:8; HEB 6:10; 1ª PED 1:2
 RETRIBUTIVA, Dios castiga a los desobedientes, HEBREOS
2:2-3
MISERICORDIOSO Es el atributo de Dios, que le lleva a buscar EFE 2:4; ROM 5:8;
el bienestar de los pecadores, aunque para SAL 86:15; 103:8
ello tenga que hacer un gran sacrificio.
GRACIA Favor inmerecido de Dios hacia el hombre, HECHOS 14:26;
2ª TIM 1:9;
1ª PED 5:10.
FIEL (FIDELIDAD) Las Escrituras afirman que Dios es guardador de un Pacto. Él es fiel
a toda su Palabra, NUM 23:19; HEB 10:23. Así como Dios es veraz
en sus promesas de bendición, también es igualmente veraz en la
ejecución en sus promesas de juicio. Aunque hay indicio de piedad
en la mayoría de los casos, para aquellos que se vuelven a Él,
JEREMIAS 18:7-8.
BONDAD Dios hace el bien a sus criaturas, es una SAL 25:8;
expresión del amor, 31:19; 145:9;
NAH 1:7;
HCH 14:16-17
SABIDURIA Dios hace buen uso de su conocimiento. Se revela en tres áreas:
a) La Creación JER 10:12
b) La Providencia JOB 12:13
c) La Redención SAL 130:7-8
PACIENCIA Cuando Dios se revela a pesar de la rebeldía 2ª PEDRO 3:9, 15
del hombre pecador, Dios lo espera
VERACIDAD Fidelidad de Dios Isa 65:16;
MIQ 7:20;
HEB 10:23;
2ª COR 1:20;
1ª TES 5:24

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