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MATERIA
DOCTrinAS BIBLICAS
I
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Programa de Asignatura
Nombre de la asignatura: Doctrina I
Día y hora:
Catedrático (a):
DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA
Esta materia contiene el estudio de las tres más importantes Doctrinas Sistemáticas que son la
Teología Propia, Cristología y Pneumatología
OBJETIVO GENERAL
Conocer estas importantes doctrinas para poder ser un buen defensor de la fe
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Conocer a Dios y su relación con la trinidad.
Conocer a Cristo en su muerte y resurrección y su despojamiento de su
divinidad.
Conocer la personalidad del Espiritu Santo y sus dones
METODOLOGÍA
EVALUACIÓN
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1. Teología Propia Doctrina de Dios Padre
PARCIAL 2: CRISTOLOGIA
Control de lectura Libro Texto: Páginas de 54 a la 111
a) Desarrollar la doctrina del despojamiento de Cristo
b) Investigar el descenso al Hades de Cristo.
c) Investigar la Unión Hipostática de Cristo.
PARCIAL 3: PNEUMATOLOGIA
Control de lectura Libro Texto: Páginas de 112 a la 130
a) Desarrollar la Obra del Espíritu Santo
b) Clasifique los dones del Espíritu Santo.
PARCIAL 4:
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CRONOGRAMA DE CLASES DE LA MATERIA DE __Doctina I__________________ - ___ Ciclo I– Año:_2012_____
1. Introducción a la Teología
2. Intrudcc. Doctrina PROPIA
3. La existencia demostrada Dios
4.La naturaleza de Dios
PRIMER EXAMEN PARCIAL
1. La Trinidad de Dios
2. Nombres y tributos de Dios
3.Intrducc.Cristología
4. La Preexistencia de Cristo
SEGUNDO EXAMEN PARCIAL
1. Naturaleza de Cristo
2, Despojamiento de Cristo
3. La Obra de Cristo
Introducción al Espiritu Santo
TERCER EXAMEN PARCIAL
1. La naturaleza Espiritu Santo
2. La obra del Espiritu Santo
3. Los Dones del Espiritu Santo
4. la clasificación Espiritu Santo
EXAMEN FINAL
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INTRODUCCION
Si el hombre piensa que estas son las cosas que demandan respuestas; son
las preguntas que se han insinuado en el corazón del hombre desde tiempos
inmemoriales, y se pueden olvidar solamente cuando la raza humana ha caído
en la idiotez o perdido la imagen de Dios.
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EL VALOR DE LAS DOCGTRINAS BIBLICAS
1- EL CONOCIMIENTO DOCTRINAL proporciona lo necesario para una
exposición autorizada y sistemática de la verdad. Existe la tendencia, en
algunas esferas, no solamente de restar importancia al valor de la doctrina,
sino también de desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el
hombre piense con respecto a los problemas relativos a la existencia,
comprenderá que necesita una respuesta autorizada y sistemática para estos
problemas. La doctrina será necesaria mientras el hombre se formule las
siguientes preguntas: ¿De dónde vengo?, ¿Qué soy?, ¿Adónde voy?.
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CLASIFICACION DE LA DOCTRINA
La teología se divide en varias ramas a saber:
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NOMBRE TEOLOGICO DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
¿En qué orden serán ordenados los temas? No impondremos reglas rígidas, ya
que todas las doctrinas son importantes.
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TEOLOGIA PROPIA:
Introducción
Definición
División de la Teología Propia
1- Teísmo
2- Deísmo
3- Trinitaria ismo
4- Creencias anti teístas
La existencia de Dios:
1. Existencia de Dios afirmada
2. Existencia de Dios demostrada (argumentos)
3. Existencia de Dios negada
La naturaleza de Dios
1. Monoteísmo
2. Unidad de Dios
3. Trinitaria ismo:
a. La Trinidad
b. Errores en contra de la Trinidad
c. La Trinidad en la Biblia
d. Comprobación de la Trinidad
Nombres de Dios
1. Nombres simples
2. Nombres compuestos
Atributos de Dios
1. Incomunicables
2. Comunicables
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INTRODUCCION
Vivimos en un Universo cuya inmensidad presupone un poderoso Hacedor y
cuya belleza, designio y orden señala la presencia de un sabio Legislador.
Empero ¿Quién hizo al Hacedor?. Podemos remontarnos en el tiempo,
pasando del efecto a la causa, pero no podemos continuar retrocediendo para
siempre sin admitir un ser ETERNO. Ese ser Eterno es Dios, la Causa y
Manantial de todo lo bueno que existe.
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3) El Capcioso: Dice que no hay pruebas de la existencia de Dios pero si
hay pruebas de que no existe, se apoyan en ¿POR QUÉ EXISTE LA
MALDAD?
4) El Escéptico: Estos dicen no creer en Dios, pero en su interior dudan
de su afirmación. Estos preguntan ¿... Y SI HAY...? (gracias a Dios soy
ateo).
2- EL AGNOSTICO el hombre no puede conocer a Dios, pues Dios es Santo, y
el hombre pecador. REFUTACIÓN:
1) Salmo 48:14 Nuestro Dios.
2) Job 19:25-26; Juan 17:3 Conocerle.
3) 1ªJuan 2:3 Parámetro para conocerle.
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11- EL DEISMO Afirma que Dios creó todo y después de crearlo, lo abandonó.
El Deísmo afirma que Dios es trascendente (creó y abandonó).
El Deísmo afirma que Dios es inmanente, es decir, providente, que después de
la creación se quedó cerca del hombre y no lo abandonó.
LA EXISTENCIA COMFIRMADA en ninguna parte, las Escrituras tratan de
demostrar la existencia de Dios mediante pruebas metódicas o convencionales.
Se la asume como prueba evidente, como creencia natural para el hombre. En
ninguna parte de las Sagradas Escrituras enuncian una serie de pruebas de su
existencia como condición para la fe. Declaran el hecho y piden al hombre que
se embarque en una aventura de fe.
Es menester que el que a Dios se allegue, crea que le hay, constituye el punto
inicial de la Biblia en lo que respecta a los tratos del hombre con Dios. La idea
de que el hombre llega a conocer a Dios, o alcanza comunión con Él por medio
de sus propios esfuerzos es completamente extraña al Antiguo Testamento.
LA EXISTENCIA DEMOSTRADA
Existen siete argumentos proporcionado por Santo Tomás de Aquino (llamado
Doctor Angélico):
1- ARGUMENTO ETNOLOGICO: religioso o histórico. En todos los pueblos y
en todas las tribus de la tierra, se encuentra un sentimiento a lo divino y se
demuestra religiosidad externa. Sea como sea, hay algo divino y sublime
que adorar.
2- ARGUMENTO COSMOLOGICO: se refiere a causa y efecto, o sea que,
¿Quién es el autor de un Universo tan complejo? ¿Quién es el legislador de las
leyes de la naturaleza?. Para que haya leyes, debe haber un legislador.
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4- ARGUMENTO TELEOLOGICO: significa designio, propósito. Todo tiene una
explicación o razón de ser. Procede a establecer por medio de la evidencia
racional, la inteligencia y el propósito de Dios como son manifestados en el
diseño, función y consumación de todas las cosas. ¿De dónde viene la fuerza
que mantiene unidos los átomos?, COL 1:16; ROM 1:20. ¿Para qué vivimos?,
¿Hacia donde vamos?. Estas preguntas no tienen sentido si Dios no existiera,
ECL 12:13. No sólo es nacer crecer, reproducirse y morir.
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hay ley divina, y por ende toda la ley es del hombre. Más ¿Por qué tiene que
vivir uno una vida recta simplemente porque un grupo de hombres lo diga? ASI
HA DICHO JEHOVA, el juez de los vivos y de los muertos, el poderoso
gobernante de nuestro destino. El remover ese fundamento equivale a destruir
los cimientos o bases de la sociedad.
LA NATURALEZA DE DIOS
¿CÓMO ES DIOS?
Dios es ESPIRITU, Juan 4:24 y 1ª Tim 6:16 (NO ES UN ESPIRITU), no puede
ser visto por ojos naturales, Ex 33:20; Jn 1:18; Col 1:15; 1ªTim 1:7.
Todos los textos anteriores nos enseñan: no hacer imágenes de Dios pues El
es invisible, Os 4;12; Ex 20:4; 23:24; Dt 4:12; Isa 40:25 y Je 10:14-1 6.
Dios no puede ser representado por nada, pues no existe nada que se le
parezca. A Dios no se le puede definir, es invisible e incorpóreo, ya que Él está
en todas partes. Dios es invisible e incorpóreo, por tanto, se percibe con el
alma y no con los sentidos naturales.
DOS RAZONES PARA NO HACER IMÁGENES
1- Limitan la grandeza y los atributos de Dios.
2- Desvían al hombre, pues este adora al objeto y no lo que representa.
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que el hombre es hecho a imagen de
Dios?
R/ ES SEMEJANTE EN INTELECTO, SENTIMIENTO Y VOLUNTAD, Col 3:10.
¿A qué se refieren los siguientes versículos?
Dt 33:27, BRAZOS; Isa 66:1, PIES; Juan 10:29, MANOS.
R/ SON ANTROPOMORFISMOS, o sea formas humanas vistas en Dios, Sal
94:9.
¿A qué se refieren los siguientes versículos?
Gen 6:6, ARREPENTIMIENTO; Num 12:9, IRA, 23:19, MENTIRA; Jn 3:16.
R/ SON ANTROPATISMOS, o sea sentimientos humanos atribuidos a Dios.
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1- INTELECTO Pro 3:19 INTELIGENCIA
2- SENTIMIENTO Oseas 11:4; 14:4; Jn 3:16 AMOR
3- VOLUNTAD Sant 1:18 TOMA DECICIONES
TRINITARIANISMO
O TRINIDAD DE DIOS, la palabra TRINIDAD no aparece en la Biblia y fue
dicha por TERTULIANO (Quinto Séptimo Florencio Tertuliano) el año 200 D. C.
Aunque la palabra no esta en la Biblia, la doctrina de la Trinidad de Dios no
solamente es enseñada, sino también definida por la revelación especial, (LA
BIBLIA).
PRESENTACION DE LA DOCTRINA
Las sagradas escrituras nos enseñan que Dios es uno y que fuera de él no hay
Dios. Podría surgir la pregunta siguiente:
¿Cómo podría Dios tener comunión antes de que las criaturas finitas
comenzaran a existir?,
R/ LA UNIDAD DIVINA ES UNA UNIDAD COMPUESTA Y QUE EN ESTA
UNIDAD HAY REALMENTE TRES PERSONAS DISTINTAS, CADA UNA DE
ELLAS ES LA DIVINIDAD, EMPERO CONSCIENTE EN GRADO SUPREMO
DE LAS OTRAS DOS PERSONAS.
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Vemos entonces que existía una eterna comunión antes de que los seres
finitos fueran creados. Por lo tanto nunca estuvo solo.
FUNCIONES DE LA TRINIDAD
No es que existen tres Dioses y cada uno de ellos independiente, de existencia
propia, por sí mismo. Los tres cooperan con una mente y propósito, de manera
que en el sentido más exacto del vocablo, son uno.
El Padre crea, el Hijo redime y el Espíritu Santo santifica. Sin embargo, en
cada una de estas operaciones, los tres están presentes.
ACCION DE LA TRINIDAD
La doctrina de la Trinidad es claramente una doctrina revelada y no concebida
por la razón del hombre. La Trinidad es una comunión eterna, empero la obra
de la redención del hombre provocó su manifestación histórica. El Hijo entró en
el mundo de una forma cuando se revistió de naturaleza humana y se le dio un
nuevo nombre JESUS, el Espíritu Santo entró en el mundo en una nueva
forma, es decir, como el Espíritu de Cristo, encarnado en la Iglesia. Y sin
embargo, los tres operan o trabajan juntos.
DEFINICION DE LA TRINIDAD
Podemos comprender con toda facilidad por qué la doctrina de la Trinidad fue a
veces mal entendidas y presentadas erróneamente. Era difícil encontrar un
vocabulario humano por medio del cual expresar la unidad de Dios y al mismo
tiempo la realidad y distinción o claridad de las personas. Al poner énfasis con
respecto a la Deidad d Cristo y a la personalidad del Espíritu Santo, algunos
escritores parecen estar en peligro de caer en el TRITEISMO o sea la creencia
en tres dioses.
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manifestaciones de Dios. Este error ha aparecido muchas veces en la historia
de la Iglesia y es corriente aún en la actualidad.
Es evidente que esta doctrina carece de fundamento bíblico y se la excluye
mediante las distinciones claras establecidas en las Escrituras Sagradas entre
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Padre ama y envía al Hijo; el Hijo parte y
retorna al seno del Padre. El Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo; el Espíritu
Santo intercede ante el Padre. Si entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
son Dios, solamente bajo diferentes aspectos o nombres, luego el Nuevo
Testamento es una serie de confusiones. ¿Cómo fue preservada la doctrina da
la Trinidad para que no cayera en el sabelianismo, que niega la distinción entre
las tres personas de la Trinidad, y el triteísmo o sea la creencia en tres dioses
distintos? Mediante la formulación de DOGMAS, esto es, interpretaciones que
definen la doctrina y la protegen del error.
DEMOSTRACION DE LA TRINIDAD
Puesto que la doctrina de la Trinidad concierne a la naturaleza interior de la
Trinidad, no podía conocerse a menos que lo fuera por revelación. Esa
revelación se encuentra en las Sagradas Escrituras.
1- EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: El A.T. no enseña ni aclara, directamente
la doctrina de la Trinidad y la razón es evidente. En un mundo donde la
adoración de muchos dioses era cosa común, era necesario inculcar en el
pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno y que no había nadie fuera de
Él. Si hubiera enseñado con respecto a la Trinidad desde el principio, ello
podría haber sido mal entendido e interpretado erróneamente.
Textos que apoyan la Trinidad en el A. T.:
a. GENESIS 1:1 Y 26 HAGAMOS, NUESTRA
b. GENESIS 11:26 DESCENDAMOS, CONFUNDAMOS
c. GENESIS 3:22 UNO DE NOSOTROS
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d. ISAIAS 6:8 IRA POR NOSOTROS
e. ISAIAS 6:3 SANTO, SANTO, SANTO
f. DEUTERONOMIO 6:4 JEHOVA UNO ES
2- EN EL NUEVO TESTAMENTO: Los cristianos primitivos consideraban como
base o fundamento de su fe, la verdad de la unidad de Dios. Tanto a los judíos
como a los gentiles podían testificarles, diciendo: CREEMOS EN UN DIOS.
Pero al mismo tiempo tenían las palabras claras del Señor Jesús para
demostrar que reclamaba para sí una posición y autoridad que hubiera sido
blasfemia de su parte reclamarla si no hubiera sido Dios, y los escritores del
Nuevo Testamento, al referirse a Jesús, empleaban un idioma que indica que
reconocían a Jesús por SOBRE TODAS LAS COSAS, BENDITO POR LOS
SIGLOS. Y la experiencia espiritual de los creyentes confirma y apoya estas
afirmaciones. Cuando conocían a Jesús, lo conocían como Dios. Textos que
apoyan la Trinidad en el N. T.:
a. MARCOS 1:9-11 BAUTISMO DE JESUS
b. MATEO 28:19 FORMULA BAUTISMAL
c. 2ª CORINTIOS 13:14 BENDICIONES APOSTOLICAS
En el Nuevo Testamento:
a. Hay un Dios Padre ROMANOS 1:
b. Hay un Hijo que es Dios HEBREOS 1:8
c. Hay un Espíritu Santo que es Dios 2ª CORINTIOS 3:17 (HECHOS
5:3-4)
MONOTEISMO
MONOTEISMO = Es la creencia en un solo Dios.
MONOLATRIA = Culto a Dios, pero reconoce la existencia de otros dioses.
TRITEISMO = Que cree en tres dioses (LOS MORMONES).
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UNIDAD DE DIOS 1ª Tim 2:5; Isa 45:5; San 2:19
USO BIBLICO DE UNO
1- JACHID O YACHID, Jer. 6:26; Amo 8:10.
2- EJAD O ECHAD, Gen 2:24; Dt 6:4; Zac. 14:9.
Lo curioso es que para decir que Dios es Uno, solo se usa ECHAD.
YACHID = UNO SOLO; ECHAD = UNO COMPUESTO.
DEUTERONOMIO 6:4 (para comprobar la trinidad)
JEHOVA Es el nombre de Dios dado por la Biblia hebrea que proviene del
TETRAGRAMATON Y H V H, la pronunciación Jehová proviene del hecho de
que para la lectura en las sinagogas se le leía ADONAI (SEÑOR) y que a las
consonantes YHVH se les había añadido las vocales de ADONAI para recordar
al lector lo que debía leer. Las investigaciones modernas indican que la
pronunciación original fue YAHVEH.
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En el idioma hebreo, Jehová encierra los tres tiempos gramaticales, presente,
pasado y futuro; significa EL QUE FUE, EL QUE ES Y EL QUE SERA. En otras
palabras, ÉL ES ETERNO. JAH es una abreviatura de Jehová.
NOMBRES COMPUESTOS:
1. EL SHADAI DIOS TODOPODEROSO, GEN
17:1; EXO 6:3.
2. EL OLAM EL DIOS ETERNO,
GENESIS 21:33
3. EL ELION EL DIOS ALTISIMO, GENESIS
14:18
4. MELEC REY ISAIAS 6:5
5. EL HAY EL DIOS VIVIENTE
DEUTERONOMIO 5:26
6. JEHOVA SABAOTH JEHOVA DE LOS EJERCITOS 1º SAM
1:3
7. JEHOVA JIREH JEHOVA PROVEERA GENESIS
22:14
8. JEHOVA NISI JEHOVA NUESTRA BANDERA EXO
17:15
9. JEHOVA SHALOM JEHOVA ES PAZ JUECES
6:24
10. JEHOVA ROEH JEHOVA ES MI PASTOR SALMOS
23:1
11. JEHOVA RAFA JEHOVA TU SANADOR EXO 15:26
12. JEHOVA TSIDKENU JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA JER
23:6; 33:16
13. JEHOVA SAMAH JEHOVA ESTA ALLI EZQ
48:35
14. ELOHA DIOS. Se usa solo en la poesía DET
32:15
15. EL SHOFET HAARETS EL GOBERNANTE JUEZ O JUEZ DE
TODA LA TIERRA, GEN 18:25.
NOMBRES GRIEGOS
THEOS = DIOS, MATEO 1:23; MAR 10:9; ROM
10:9
THEOS PANTOKRATOS = DIOS OMNIPOTENTE, APO 1:8
KURIOS = SEÑOR ROM 10:9, 13
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PATER = PADRE ROM 1:7
ABBA PATER = PAPITO, ROM 8:15
1- ATRIBUTOS INCOMUNICABLES
Características que solamente aparecen en Dios y en ningún otro ser de la
creación.
Los atributos incomunicables o INHERENTES son aquellos que son propiedad
exclusiva de Dios, estos atributos no los tienen los ángeles:
a. ASEIDAD, existencia propia, teológicamente se dice que Dios no
depende de nadie ni da cuenta a nadie, JOB 33:13; HCH 17:25; HEB
6:13.
b. ETERNO, Que no tiene principio ni fin. Él es el principio y el fin, EXO
6:13Se usa en dos sentidos:
a) FIGURADO: Denota existencia con principio, pero sin fin.
Ej.: EL ALMA, LOS ANGELES Y EL INFIERNO
b) LITERAL: Que no tiene principio ni fin, JER 10:10; HAB 1:12;
SALM 90:1-2 (12-14)APO 1:18; 22:13; 21:6
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c. INFINITO, Dios no tiene ningún límite, ni barrera en ningún lugar.
SALMO 145:3; 1º REY 8:27; ROM 11:33
d. INMUTABILIDAD, Dios no cambia, permanece para siempre, Él mismo
puede tomarse como prueba de la salvación que no se pierde, SALMO
103:17; MAL 3:6.
e. OMNIPRESENTE, Dios se encuentra en todo lugar en su ser entero.
JER 23:23-24; SAL 139:7-12
f. SOBERANIA, 1º SAM 2:6-8; 1º CRO 29:11-12; JOB 11:10; MAT 6:13.
Dios hace lo que Él quiere. LA SOBERANA VOLUNTAD DE DIOS. La
voluntad de Dios puede ser de dos formas:
a) SECRETA, DT 29:29
b) REVELADA EN SU PALABRA 1ª PEDRO 1:18-21. La voluntad
de Dios puede ser de tipos: DIRECTIVA (total o absoluta)
PERMISIVA (Balaán). Dios toma lo malo para sacar buenas
cosas, GENESIS 50:20; ROM 8:18-28.
d. OMNISCIENCIA, Dios lo conoce todo de una manera absolutamente
perfecta. JOB 37:16; SAL 147:5; ROM 11:33; 1ª JUAN 3:20.
e. PREORDINABLE, Dios conoce una cosa y hace que esta sea cierta,
pero no necesaria. FARAON FUE RESPONSABLE POR EL
ENDURECIMIENTO DE SU CORAZON; aunque el proceso de este
endurecimiento, fue predicho por Dios. Los actos humanos deben
considerarse como ciertos pero no como necesarios a causa de la
presciencia DIVINA.
f. PRESCIENCIA, Dios conoce a las personas y circunstancias antes de
que existan. Es uno de los atributos divinos de Dios por el cual le son
conocidas las personas y son determinados los eventos por adelantado.
Se trata de un poder totalmente mas allá de la capacidad de
comprensión de la mente humana. Viene del griego PROGNOSIS =
CONOCIMIENTO ANTICIPADO, HCH 2:23; PRESCIENCIA 1ª PEDRO
1:2. Se relaciona con el Verbo PROGINOSKO = ANTES CONOCIDO,
ROM 8:29; 11:2. YA DESTINADO, 1ª PED 1:20. SABIENDO DE
ANTEMANO, 2ª PED 3:17. Se debe enseñar que la PRESCIENCIA de
Dios no elimina en absoluto la capacidad del hombre como agente moral
responsable, ROMANOS 1:18 – 2:6.
g. INMENSIDAD, Dios no esta limitado por el espacio,
1º REYES 8:27-28; HECHOS 17:24.
2- ATRIBUTOS COMUNICABLES
Más que todo son atributos Morales, existen en alguna semejanza en el
hombre, pero en forma limitada:
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difícil, definir o describir el amor de Dios; de algunos pasajes bíblicos se
deduce que ese amor le hace sacrificarse mas de lo que la inteligencia
humana puede comprender, JUAN 3:16 Y 1ª JUAN 3:16. Los objetivos
del amor:
a) Jesucristo es el UNIJENITO HIJO DE DIOS
b) 2.1.2 Los creyentes en Jesucristo.
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DEUTERONOMIO 6:4
OYE, ISRAEL: JEHOVÁ NUESTRO DIOS, JEHOVÁ UNO ES
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C RI S T O L O G I A:
Introducción
Definición
La Preexistencia de Cristo
1. En el Antiguo y Nuevo Testamento
2. Dignidades de Cristo
3. Predicciones mesiánicas
4. Tipología:
a. Características
b. Puntos de vista
La Naturaleza de Cristo
1. Humanidad de Cristo
2. Propósitos de la encarnación de Cristo
3. Pruebas de su concepción virginal
4. Concepto de Cristo
5. Deidad de Cristo
6. Títulos y nombres divinos de Cristo
7. Atributos de Cristo
8. Privilegios de Dios que Cristo posee
9. Obras divinas de Cristo
La obra de Cristo
1. Su muerte
2. Su resurrección
3. Su ascensión
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INTRODUCCION:
Su cumpleaños se celebra en todo el orbe. En la fecha de su muerte, se
proyecta la silueta de la cruz en el horizonte de las naciones. ¿Quién es?. Con
estas palabras, un predicador prominente formuló una pregunta de suprema
importancia y de constante interés. La pregunta fue hecha por el Maestro
mismo cuando, durante una de las crisis de su ministerio, dijo ¿Quién dicen
los hombres que es el Hijo del Hombre?, Escuchó las respuestas que
reflejan la opinión corriente del público, sin hacer comentario, empero
pronunció su bendición sobre la respuesta que Pedro había recibido de Dios:
TÚ ERES EL CRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE.
La pregunta sigue todavía en pie, y el hombre procura responderla. Empero por
la respuesta verdadera debe proceder del Nuevo Testamento, escrito por
hombres que le conocieron mejor que ninguno y quienes, por ese
conocimiento, estuvieron dispuestos a perderlo todo.
DEFINICION:
Cristología es la parte de Teología Sistemática que estudia a nuestro Señor
Jesucristo y su relación con la Trinidad.
PREEXISTENCIA DE CRISTO:
Cristo existe desde antes de su encarnación JUAN 1:1; HEB 1:1; 1ªJUAN
1:1.
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
1. SALMOS 110:1 (HECHOS 2:34) dijo el Señor a mi Señor...
2. MIQUEAS 5:2 Desde los días de la eternidad
3. PRO 8:22-23 (MAT 12:42) Eternamente. Jesús es más sabio que
Salomón, es la sabiduría encarnada
4. ISAIAS 7:14 EMANUEL
5. ISAIAS 9:6 Padre eterno...
6. ISAIAS 52:13 Obra expiatoria de Cristo
7. ISAIAS 53:2-5 (1ªPdr 2:24) Su descendencia y poder
EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Términos griegos que hablan de su preexistencia:
ARJE (ARCHE ó ARQUE), APO 3:14 comparado con APO 21:6 LUCAS
12:11; COL 2:10 y TITO 3:1; Principio o inicio
1. El que ha existido desde la eternidad y que existirá por toda la eternidad,
nació de una mujer y murió en una cruz.
2. El que según la mente del Espíritu es admirable, fue escupido por los
hombres.
3. El que por la misma mente es Consejero, fue rechazado por los
hombres.
4. El que es Dios Todopoderoso, fue crucificado en la más abyecta
(despreciable) debilidad.
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5. El que es Padre eterno, llega a ser el Hijo que aprende la obediencia por
medio de los sufrimientos que experimentó.
6. El que es Príncipe de Paz, tuvo que pisar el lugar de la fiereza y de la
ira del Dios Todopoderoso. Porque el DIA DE LA VENGANZA esta
todavía en su corazón y Él regirá a las naciones con vara de Hierro y
serán quebrantadas como vaso de alfarero.
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c) Jesús predijo el futuro.
Su vida con anterioridad a esto era una preparación para su obra sacerdotal. El
Hijo eterno participó de nuestra naturaleza, HEBREOS 2:14-16, y nuestras
experiencias, puesto que de otra manera no podía representar al hombre ante
Dios ni ofrecer sacrificios; ni tampoco podía socorrer a la humanidad tentada
sin saber por experiencia lo que significa la tentación. Aunque Cristo ofreció un
sacrificio perfecto una vez por todas, su obra sacerdotal continúa todavía. Vive
para presentar ante Dios los méritos y el poder de su obra expiatoria en bien de
los pecadores.
C. EL REY: Jesús es el Cristo – Rey que gobierna a todas las
naciones. El Cristo – Sacerdote es también el Cristo – Rey. El plan de
Dios consistía en que ambas dignidades fueran desempeñadas por el
Gobernador perfecto. De esta manera Melquisedec (mayor que
Aaron), puesto que era tanto rey de Salem como sacerdote del Dios
Altísimo, se convirtió en tipo del Rey perfecto de Dios, el Mesías, GEN
14:18-19; HEBREOS 7:1-3. La doble tarea (Sacerdote - Rey) es
demasiado grande para que le pueda cumplir el simple mortal. De
acuerdo al Antiguo Testamento, el Mesías iba a ser el gran Rey de la
casa de David, que debía de gobernar a Israel y a las naciones, e iniciar
la era áurea (de oro) de la Justicia, Paz y Prosperidad, ISAIAS 11:1-9;
Salmo 72.
Jesús afirmó ser ese Rey. En la presencia de Pilato, testificó que había nacido
para ser Rey, aunque explicó que su reino no era de este mundo, JUAN 18:36-
37. Después de su resurrección, el Señor Jesús declaró lo siguiente “toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra” MATEO 28:18. Después de
su ascensión, fue coronado y elevado al trono con el Padre, APOCALIPSIS
3:21, comparar con EFESIOS 1:20-22. Esto significa que a la vista de Dios el
Señor Jesucristo es Rey; no solamente Jefe de la iglesia, sino también Señor
de todo el mundo y de todos los hombres.
PREDICCIONES MESIANICAS
1- GENESIS 3:15 Es la primer mención mesiánica
2- GENESIS 49:10 Shiloh es una referencia directa al Mesías (en el milenio)
3- NUMEROS 24:17 Balaam a su regreso predice la venida del Mesías.
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4- 2º SAMUEL 7:12-16 El reino eterno de Cristo.
5- ISAIAS 9:6 Su nacimiento como un niño
6- DANIEL 9:25-27 Nacimiento y muerte del Mesías
7- APOCA 1:7; 19:15 El Mesías esperado
TIPOLOGIA
Es una ilustración basada en una persona, cosa o evento; y tiene importancia
histórica en sí, pero además se ha diseñado por Dios para configurar algo
todavía futuro.
CARACTERISTICAS DE LOS TIPOS
1- Se componen de detalles significativos.
2- Es profético.
3- Es exclusivamente bíblico.
PUNTOS DE VISTA SOBRE LOS TIPOS
1- En todo lo que al intérprete le parezca o determine de acuerdo a la Biblia.
2- Son apoyados por el Nuevo Testamento y
3- En casos específicos o especiales determinados por el intérprete.
EJEMPLOS DE TIPOS
NUMEROS 21:5-9 Y JUAN 3:14-15 LA SERPIENTE DE BRONCE
EXODO 12:3-11 Y 1ª COR 5:7 LA PASCUA
HUMANIDAD DE CRISTO
Una de las características distintivas de la religión cristiana es el estrecho
parentesco que hay entre Cristo y el cristianismo. Si se quitase del cristianismo
el nombre y la persona de Jesucristo, ¿Qué queda de él? ¡¡¡NADA!!!. Toda la
sustancia y poder de la fe cristiana tiene como centro a Jesucristo. Sin El no
queda absolutamente nada.
Tanto Mateo como Lucas nos dan genealogías de Cristo.
Mateo nos presenta la ascendencia real de Cristo, DESDE AHBRAHAM
ATRAVES DE DAVID HASTA LLEGAR AL LINAJE REAL. MATEO 1:1-16.
Puesto que Mateo se había propuesto escribir sobre su linaje real, registra
también todo aquello que se relaciona con el Rey: su nacimiento, su
parentesco, su nombre y la protección divina de la que fue objeto.
Por cuanto Lucas estaba determinado a escribir sobre la humanidad de Cristo,
nos dejó el más completo informe del nacimiento e infancia de Jesucristo.
Lucas presenta la descendencia consanguínea de Cristo, LUCAS 3:23-38.
Lucas entonces traza la genealogía desde ADAN, la cabeza de la raza
humana.
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A. SU HUMANIDAD EN LAS ESCRITURAS (SU NACIMIENTO):
Las Escrituras nos enseñan claramente que tuvo nacimiento humano: QUE
NACIO DE UNA MUJER, la virgen María, Mat 1:18; 2;11; 12:47; Jn. 1:14; 2:1;
Hechos 13:23; Romanos 1:3; Gálatas 4:4.
Al nacer así de una mujer, Jesucristo se sujetó a todas las condiciones de una
vida humana y de un cuerpo humano; fue hijo de la humanidad por su
nacimiento humano. Jesucristo es sin lugar a dudas, humano, siendo de la
simiente de David, de Abraham y de la simiente de la mujer.
B. SU HUMANIDAD EN EL CRECIMIENTO COMO HOMBRE:
Creció en sabiduría y estatura como crecen como crecen los demás seres
humanos. En cuerpo y alma estuvo sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo
humano. Lucas 2:40, 46, 52,: Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba
de sabiduría: y la gracia de Dios era sobre él. Y aconteció que tres días
después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la
ley, oyéndoles y preguntándoles .Y Jesús crecía en sabiduría y en
estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
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que Jesús conservó la forma de un hombre aun después de su resurrección y
ascensión, Hechos 7:56; 1ª Timoteo 2:5.
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En los evangelios Jesús se llama a sí mismo el Hijo del hombre cuando menos
80 veces. Aún cuando aceptaba el título HIJO DE DIOS, a veces lo
reemplazaba inmediatamente con el título, HIJO DE HOMBRE, MAT 26:63-64;
JUAN 1:49, 51; Aún reconociendo el hecho de que en el Título, HIJO DEL
HOMBRE, hay algo oficial, algo que ver con su relación con el REINO DE
DIOS, es cierto, sin embargo, que al usarlo se identifica a sí mismo con los
hijos de los hombres. Aunque se le llama con razón de su naturaleza y vida sin
pecado, es sin embargo, Un hijo del hombre en cuanto es hueso de nuestros
huesos y carne de nuestra carne.
PROPOSITOS DE LA ENCARNACION
1- Para cumplir las promesas Divinas, Génesis 3:15
2- Para revelar al Padre, Juan 1:18
3- Para quitar el pecado, Juan 1:29; Hebreos 9:26
4- Para destruir las obras del diablo, Juan 10:10; Hebreos 2:14
5- Para dar ejemplo de vida santa, 1ª Pedro 1:15; 2:21-25
6- Para identificarse con la humanidad, Juan 1:14; Hebreos 2:14
7- Para ser exaltado como hombre, Filipenses 2:11
8- Para ser fiel sacerdote, profeta y rey, Hebreos 5:1, 2, 4
9- Para salvar al mundo, Juan 3:17; 4:42
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Esta negativa no es nueva porque ya en la iglesia primitiva hubo quienes
hicieron lo mismo, negando que el Hijo poseyera la divinidad completa.
En los días de la Reforma religiosa, los soscinianos siguieron su ejemplo y
consideraron a Jesús como mero hombre. Los unitarios (luz del mundo) y
los liberales han hecho lo mismo en los tiempos modernos, y hoy todos
aquellos que niegan su plena deidad consideran a Jesús, bien como un gran
hombre, a quien hay que seguir pero no adorar; o un buen hombre que tuvo el
valor de morir por sus convicciones; o un hombre mas avanzado que ningún
otro de su tiempo (Julio Verne).
Junto a esas opiniones acerca de Cristo, va la negación del relato bíblico de su
nacimiento milagroso, de su muerte y de su resurrección.
SU DEIDAD SEGÚN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
1- ISAIAS 7:14 Señal... concepción de una virgen MATEO 1:23
2- ISAIAS 40:3 Voz que clama... Juan el bautistaMATEO 3:1-3
3- ISAIAS 42:1-4 Mi siervo a quien e escogido MATEO 12:18-21
4- ISAIAS 43:11 Solo Jesucristo salva HECHOS 4:12
5- ISAIAS 44:6 El alfa y la omega, el primero APCALIPSIS 1:8
6- ZAC 11:1L la heredad para muertos MAT 27:9-10 (JER 32:6-9)
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único. Según la descripción que de Jesús nos hacen las Sagradas Escrituras,
mantiene con Dios una relación que no es compartida por persona alguna en el
Universo (Ver Teología Bíblica y Sistemática).
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aceite al ser puestos en posesión de sus funciones, el título UNGIDO fue
aplicado particularmente a los reyes de Israel que gobernaban en
calidad de representantes de Jehová, 2º SAM 1:14. Pero Jesucristo es
ungido por excelencia, o el Mesías o el Cristo y sobre El se centralizan
las esperanzas de un verdadero reino.
b. El cumplimiento: es el testimonio consecuente del Nuevo Testamento
en que Jesús afirmó ser el Mesías o Cristo prometido en el Antiguo
Testamento. Jesucristo fue eternamente elegido para ser el Mesías o
Cristo, y luego investido públicamente de su dignidad mesiánica en el
Jordán. Dios padre ungió a su Hijo con el Espíritu Santo de poder y le
susurró a los oídos el significado de su unción: MARCOS 1:11.
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Y REINARA EN LA CASA DE JACOB PARA SIEMPRE; Y DE SU REINO NO
HABRA FIN. COMPARAR LUC 1:31-33 CON ISAIAS 9:6-7.
Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer,
hecho súbdito a la Ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos,
GALATAS 4:4-5. Al entrar en el mundo, el Redentor recibió el nombre
expresivo de su misión suprema: MATEO 1:21.
LA OBRA DE CRISTO
Cristo realizó muchas obras, empero la obra por excelencia que realizó fue el
morir por los pecados del mundo, MATEO 1:21; JUAN 1:29. Están incluidas en
su obra expiatoria SU MUERTE, RESURRECCION Y ASCENCION. NO
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OBSTANTE DEBE MORIR POR NOSOTROS, SINO TAMBIÉN DEBE VIVIR
POR NOSOTROS.
LA MUERTE DE CRISTO
Definición bíblica:
1- COMO UN RESCATE: MAT 20:28; 1ªPdr 1:18; 1ªTim 2:6; Gal 3:13
a. Estábamos vendidos al pecado, Romanos 7:14
b. Con la condenación eterna, Romanos 6:23; Lev 25:47-49
2- COMO UNA PROPICIACION: Romanos 3:25; Hebreos 2:17; 1ªJuan 2:2.
a. PROPICIACION CUBIERTA CRUZ Y SANGRE
b. CUERPO PERDON SANGRE LIMPIA
3- COMO UNA RECONCILIACION: Romanos 5:10; Lev 16:10, 22; 2ªCor
5:18-19; Efe 2:16; 2ªTim 1:9
Antes éramos enemigos, Romanos 8:7; Santiago 4:4
a. RECONCILIACION ACTIVA Quita la enemistad entre Dios y el hombre
b. RECONCILIACION PASIVA Cambia el corazón del hombre.
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4- TEORIA DEL GOBIERNO DIVINO: Dios lo permite para demostrar cuanto le
desagradaba el pecado.
a. REFUTACION: Para ello no había necesidad de la encarnación.
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REDIMIR: significa, comprar algo de nuevo por un precio.
RESULTADOS DE LA RESURRECCION
1- Jesús fue declarado HIJO DE DIOS, Hch 10:42-43; Rom 1:14.
2- Jesús recibe toda potestad y autoridad, Mat 12:38-42(40); 28:6, 18; Jn
12:13-22.
3- En relación con el creyente:
a. Jesús nos hace aceptos a Dios, Rom 4:25. Jesús nos da un Sumo
sacerdote que intercede, Hch 7:23-25; Rom 8:34.
b. Jesús nos da el poder para vivir y servir, Efe 1:19-22; Fil 3:10.
c. Jesús nos resucita e inmortaliza, Jn 14:19; 2ªCor 4:14; 1ªTes 4:14.
4- En relación con el mundo:
a. La certeza de una resurrección, 1ªCor 15:22.
b. La certeza de un día de juicio, Hch 17:31.
ORDEN DE LA RESURRECCION 1ªCor 15:23
1- Los muertos en Cristo (primera en dos partes).
2- Los vivos, los que hayamos quedado.
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“Fue resucitado y murió bajo Poncio Pilato en la realidad y no solamente en
apariencia, fue crucificado y murió ante la vista de los seres celestiales y
debajo de la tierra. Volvió a levantarse al tercer día”
JUSTINO MARTIR (100 al 165 DC)
Filósofo, mártir apologista, afirma:
“Cristo nació hace 150 años bajo Cirenio, Luc 2:2-7 y consiguientemente murió
en el tiempo de Poncio Pilato”.
JOSEFO (FLAVIO JOSEFO VESPACIANO (37 AL 100 DC)
Dice lo siguiente, en su libro ANTIGÜEDADES 18:33:
“Los que le habían amado desde el principio no le olvidaron, pues se apareció
vivo a ellos al tercer día; los profetas divinos habían dicho estas y millares de
otras cosas maravillosas acerca de Él”.
ORDEN DE LAS APARICIONES DESPUES DE LA RESURRECCION
1- Las mujeres en el sepulcro y la visión de los ángeles.
2- Las mujeres corren a dar la noticia:
a. María Magdalena, Pedro y Juan (posiblemente vivían cerca)
b. Las otras mujeres a los demás discípulos (en Betania)
3- Pedro y Juan corren al sepulcro y luego regresan (dejando a María)
4- María se queda en el sepulcro y recibe visión del Maestro y orden de
decírselo a los discípulos.
5- Las mujeres ven a Cristo en el camino (Mat 28:8-10)
6- Cristo se aparece a los dos en el camino a Emaús.
7- A Pedro.
8- A los diez apóstoles y otros amigos.
9- A los apóstoles en Tiberías.
10- A los apóstoles y multitud en el monte.
11- A los discípulos y amigos en la ascensión.
12- A Santiago, 1ªCor 15:7
13- A Pablo, 1ªCor 15:8
NATURALEZA DEL CUERPO RESUCITADO
1- Cuerpo real, no un fantasma, ni un espíritu, Luc 24:36-43; Jn 20:20, 24-29
2- Cuerpo sobrenatural: Atraviesa puerta cerrada, Mar 16:12; Luc 24:31;
Jn 20:19.
3- Un cuerpo inmortal, Rom 6:9-10; Apo 1:18.
TEORIAS SOBRE LA RESURRECCION
TEORIA DEL DESMAYO: Jesús solo se desmayó y volvió en sí en al tumba,
para luego salir. Es atribuido a que se confundiesen, debido al poco
conocimiento científico de la época; luego:
1- Como es que no movió los lienzos.
2- Como movió la piedra.
3- Como pasó entre los soldados.
4- Como caminó con los pies llagados.
5- Como impactó a sus seguidores a servirles hasta la muerte.
6- Como se oxigenó para revivirle.
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TEORIA DEL CUERPO ROBADO: Afirma que la tumba estaba vacía porque el
cadáver fue robado... ¿por quién?
1- Los enemigos no querían que desapareciera, ni los romanos.
2- Sus discípulos estaban imposibilitados (con temor).
3- Como robarlo sin mover los lienzos.
4- Suponiendo que los guardias estaban dormidos (Mat 28:11-15), como
hacer tanto movimiento sin que ellos se despertasen.
5- Si los judíos lo hubiesen robado, solo les bastaría mostrarlo para
acabar con las creencias de los cristianos. Igual hubieran hecho los
romanos.
6- Para que robarlo, si estaba sepultado cono honor.
TEORIA DE LA ALUCINACION: Todas las apariciones de Cristo fueron
realmente alucinaciones. Contradice los principios de la alucinación:
1- Solo ciertas personas las ven.
2- Están ligados a sus experiencias, son muy diferentes y vistas por
muchos.
3- En una persona normal no hay alucinaciones.
4- Al pasar la alucinación hubiesen descubierto el cuerpo donde estaba.
5- Sólo se dan en momentos de nostalgia.
TEORIA DE LA TUMBA EQUIVOCADA: José de Arimatea era un hombre rico
y conocido, él proporcionó una tumba privada, como equivocarse.
1- Todos se equivocaron de tumba.
2- Las mujeres conocían el sepulcro perfectamente, Mat 27:61; Mar
15:47.
3- Un ángel los guió contra tal error, Mat 28:6.
4- Sólo debían ir a la tumba correcta para rebatir a los cristianos.
5- También los cristianos se equivocaron.
LA ASCENSION DE CRISTO
La verdad de la ascensión de Cristo es corroborada por los Evangelios, los
Hechos y las Epístolas. ¿Qué significado tiene este hecho histórico? ¿Qué
doctrinas se basan en él? ¿Cuáles son los valores prácticos?. La ascensión
nos enseña que nuestro Maestro es:
41
sido gradual, Hch 1:9. No fue seguida de ninguna otra aparición, en la cual el
Señor les apareciera en medio de ellos en persona, para comer y beber con
ellos. Las apariciones de esta clase terminaron con la ascensión.
El segundo (FUE EXALTADO) recalca el acto del Padre por medio del cual
el Señor es exaltado, como recompensa por su obediencia hasta la
muerte.
Posee esta soberanía universal, a ser ejercitada por el bien de su Iglesia que
es su cuerpo; Dios “sometió todas las cosas debajo de sus pies y diólo por
cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia”. En un sentido especial, por lo tanto,
Cristo es la cabeza de la Iglesia.
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LA INTERCESION ES UN MINISTERIO IMPORTANTE DEL CRISTO
ASCENDIDO, Rom 8:34. Marca el punto culminante de sus actividades
salvadoras, murió por nosotros, resucitó por nosotros, ascendió por
nosotros y hace intercesión por nosotros. El sacerdocio de Cristo es eterno,
por lo tanto su intercesión es permanente.
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PNEUMATOLOGIA
INTRODUCCION
DEFINICION
CONCLUSION
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INTRODUCCION:
La doctrina del Espíritu Santo a juzgar por el lugar que ocupa en las Sagradas
escrituras, figura en el sitio de preponderancia de las demás verdades
redentoras. Con la excepción de la segunda y tercera epístola de Juan, todos
los libros del Nuevo Testamento contienen referencias a la obra del Espíritu
Santo. Cada uno de los evangelios comienza por una promesa de su
derramamiento. Y sin embargo debemos admitirlo, se trata de la Doctrina
descuidada.
El formalismo y el temor al fanatismo han provocado una reacción en
contra de la necesidad de recalcar la obra del Espíritu Santo en la vida del
creyente. Naturalmente ello ha dado como resultado la frialdad espiritual,
porque no puede existir la cristiandad vital aparte del Espíritu Santo. Solamente
el puede hacer efectivo aquello que la de Cristo hizo posible.
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5- EL ESPIRITU DE LA PROMESA: El Espíritu Santo es así llamado porque
el recibimiento de su poder y de su gracia constituye una de las
bendiciones sobresalientes prometidas en el Antiguo Testamento, Ezq 36:
27; Joel 2: 28. Es la mas elevada prerrogativa de Cristo, el Mesías, la de
impartir el Espíritu Santo, y esto fue lo que reclamó para sí Jesús cuando
dijo “HE AQUÍ, YO ENVIARE LA PROMESA DE MI PADRE SOBRE
VOSOTROS”, Lucas 24: 49; Gal 3: 14.
6- EL ESPIRITU DE VERDAD: El propósito de la encarnación fue revelar al
Padre; la misión es del Consolador es la de revelar al Hijo. El Espíritu Santo
es el interprete de Jesucristo. No ofrece una revelación, sino que más bien
aclara la mente del hombre, capacitándole así para descubrir un significado
mas profundo en lo que respecta a la vida y palabras de Cristo. Así como el
Hijo no habló de sí mismo, sino de lo que había recibido del Padre, así
tampoco el Espíritu Santo hablará de sí mismo, como si fuera una fuente
distinta de información, sino que declarará lo que oyere en esa vida interior
de la Trinidad, JUAN 16: 13.
7- EL ESPIRITU DE GRACIA: Heb 10: 29; Zac 12:10 El Espíritu Santo da al
hombre gracia para arrepentirse al contender con él. Imparte el poder para
santificación, para sufrir con paciencia y para servicio de. El que hiciere
afrenta al Espíritu de Gracia, ahuyenta a aquel que es único que puede
tocar o conmover el corazón y por lo tanto se aísla voluntariamente de la
misericordia de Dios.
8- EL ESPIRITU DE VIDA: Rom 8: 2; Apo 11: 11. CREO EN EL ESPIRITU
SANTO, EL SEÑOR Y DADOR DE LA VIDA, reza un antiguo credo. El
Espíritu Santo es aquella persona de la Trinidad cuya función especial es la
creación y preservación de la vida natural y espiritual.
9- EL ESPIRITU DE ADOPCION: Rom 8: 15. Cuando una persona es lavada,
no solamente se le da el nombre de hijo de Dios y es adoptado en la familia
Divina, sino que también recibe dentro de su alma la conciencia de que es
participante de la naturaleza divina.
ARRIO, fue discípulo de Orígenes (siglo IV), él dijo que Cristo era preexistente,
pero no eterno, basándose en Col 1: 15. Según Arrio, Dios Creó a Cristo y éste
al Espíritu Santo y luego a nosotros.
NPEUMATOMACOS, estos se denominan enemigos del Espíritu Santo. Creían
que el Espíritu Santo no era Dios, pero Jesús y Jehová sí.
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a. REFUTACION: Hechos 8: 29; 13: 2; 15: 28.
2- Porque no se le asocia con el Padre y el Hijo, 1ªTes 3: 11; 2ªTes 1: 1.
a) REFUTACION: Isa 48: 16; Mat 28: 19; Rom 1: 4; 2ªCor 13: 14.
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ACCIONES PERSONALES DEL ESPIRITU SANTO
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EL ESPIRUTO SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
(Ver Teología Bíblica y Sistemática)
El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Testamento de tres formas a saber:
1- EL ESPIRITU CEADOR O COSMICO, por cuyo poder el Universo y todas
las criaturas fueron creadas. El Espíritu se movía sobre la faz de las aguas
y compartía así la gloria de la creación, Gen 1: 1-2; Job 26: 13; 33: 4; Sal
33: 6; 104: 30.
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LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO
Su obra puede resumirse en los siguientes acápites: En el universo, en la
humanidad como un todo, en el creyente, con referencia a las Escrituras y
finalmente a Jesucristo.
DON =Habilidad que Dios ha dado para servirle, 1ªCor 12; Rom 12; Efe 4;
1ªPdr.
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PROPOSITOS DE LOS DONES
1- Para provecho devocional, 1ªCor 12: 7
2- Para edificación del Cuerpo de Cristo, Efe 4: 11-16
I- DONES DE REVELACION:
1. PALABRA DE SABIDURIA: capacidad para actuar o dirigirse
en el sentido correcto, en un momento dado, Hch 15: 13-21.
2. PALABRA DE CIENCIA: iluminación divina para resolver una
necesidad específica o consolar un problema específico, Hch
15: 7-11.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS: poder para distinguir lo que viene del
Espíritu Santo, lo que viene del espíritu humano y lo que viene de cualquier
espíritu maligno, Hch 16: 16-18; 1ªJn 4: 1.
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a) Lenguas humanas = Idiomas, cualquiera que lo conozca lo
entiende.
b) Lenguas angélicas = No cualquiera las entiende; a menos que
reciba el don de interpretación.
c) INTERPRETACION DE LENGUAS: Es el complemento
necesario del don anterior (si este no esta, el otro resulta sin
mayor beneficio para la Iglesia, 1ªCor 14: 16-19).
CONCLUSIONES:
Los dones no son una denominación, todo cristiano nacido de nuevo los recibe.
Pero ha de tomarse en cuenta que:
1-Debemos entender el propósito, 1ªCor 12: 1, 7.
2-Debemos anhelar los dones mejores, 1ªCor 12: 31.
3- Debemos desear los dones espirituales, 1ªCor 14:1.
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti
por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de
cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.
2ª Timoteo 1: 6-7
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