Universidad San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades, Sección Chiquimula

Profesorado en Enseñanza Media en Pedagogía y

Técnico en Administración Educativa

E12.2/3 Corrientes Educativas Contemporáneas

Licda. Nineth del Rosario Morales Sancé de Reyes

Pensamientos y propuestas
pedagógicas

Integrantes de grupo No. 4

No. Carné Discentes:
201543495 Wilson Rolando Agustín Vicente
201707852 Helen Rosibel Duarte Martínez
201711087 Brian Eduardo Espinoza Soto
201712837 Cristy Johana Quijada Rivera
201610039 Mirtalita Madaí Rivera García
201714343 Jackeline Rosicela Veláquez Espinoza

Chiquimula, 21 de julio 2018

 INTRODUCCIÓN

La pedagogía, es una ciencia que da carácter científico a la educación. A lo largo de la

historia el término pedagogía ha sufrido diversos cambios de acuerdo a contexto y

momento en el que se desarrolla, afectada por las diferentes corrientes educativas

propuestas por importantes pedagogos, el pensamiento y propuesta de Federico,

Wilhem Wundt, cada uno de ellos exponen su teoría.

 Halford John Mackinder

(Gainsborough, Lincolnshire, 1861 - Parkstone, Dorset, 1947) Geógrafo británico.

Realizó sus estudios en la Universidad de Oxford, donde fue nombrado primer profesor
adjunto de geografía en 1887, cargo en el que se mantuvo hasta 1905.

Mackinder contribuyó a dar a la geografía el carácter de asignatura escolar en el Reino

Unido, e introdujo la geografía en Oxford y en otras universidades de su país. Desde
1904 hasta 1908 fue director de la Escuela de Economía de Londres y desde 1909
hasta 1922 miembro del Parlamento. Influenciado por Michael Sadler y Henry Nottidge
Mosely centra sus esfuerzos en establecer los estudios geográficos como una disciplina
propia de estudio en Inglaterra.

En 1886 se une a la Real Sociedad Geográfica. Un año más tarde, en 1887, escribe su
primer texto de importacia On the Scope and Methods of Geography. En él argumenta
que la política geográfica, la Geopolítica, está condicionada por las realidades físicas de
la geografía de los países, las cuestiones políticas dependen de los resultados de las
incidencias entre el hombre y su entorno, el entorno, según Mackinder, incluye «la
configuración de la superficie de la tierra», el clima, la vegetación, la ausencia o
abundancia de recursos naturales. Este texto es la base de la Geopolítica.

Según W. H. Parker «de niño Mackinder tenía una fuerte curiosidad acerca de los
fenómenos naturales, y una predilección especial sobre la historia, la exploración, las
relaciones internacionales y una verdadera pasión por la cartografía(Gainsborough,
donde fue nombrado primer profesor adjunto de geografía en 1887, cargo en el que se
mantuvo hasta 1905

En 1904 termina su ensayo más provocativo The Geografical Pivot of History en el que
usa la historia para ilustrar la importancia estratégica de la geografía. Escribe «En 400
años los contornos del mundo han sido abarcados y cartografiados con aproximada
fidelidad [...] el mundo es, por primera vez un sistema políticamente cerrado». Las
naciones del mundo no pueden ignorar sin temeridad las incidencias que ocurren en
cualquier punto del globo.
Poco después de la Primera Guerra Mundial escribe Democratic Ideals And Reality el
trabajo más importante sobre política internacional jamás escrito por un geógrafo, que
es una expansión del ensayo de 1904. «La guerra ha reafirmado mi propio punto de
vista». Para Mackinder existe un gran continente «la Isla Mundo» dividida en 6 regiones
Europa Costera (Oeste y Centro Europa), Asia Costera (India, China, Sudeste
Asiático, Corea y Este de Siberia), Arabia (Península Arábica), el Sáhara (Norte de
África) el Sud-Centro del Mundo (Sudáfrica) y el más importante el Centro del Mundo o
«Heartland» (Eurasia) lo que denominó el Pivote del Mundo en su ensayo de 1904.
«Quién controle Europa del Este dominará el Pivote del Mundo quien controle el Pivote
del Mundo dominará la Isla Mundo quien domine la Isla Mundo dominará el mundo».
 Federico Herbart

Johann Friedrich Herbart (n. Oldenburg, 4 de mayo de 1776 - f. Gotinga, 14 de agosto

de 1841) fue un filósofo, psicólogo y pedagogo alemán. Fue él más ilustre
representante de la ciencia en el siglo XIX y el XX.

Aportes pedagógicos

Pedagogía: Se le considera el padre de la pedagogía científica; su pedagogía general

es deducida de la idea de educación. Esboza un curso de pedagogía <<Manuales de la
filosofía>> influenciado por Rousseau y Pestalozzi. Se le puede considerar un filósofo
relativista optimista y científico. Considera el alma humana como una hoja en blanco.
Cree que no hay ideas innatas pero sí una capacidad humana (moral).

Herbart influyó a su vez en autores como John Dewey y su escuela-laboratorio; para él

la educación nos lleva a la moral y esta a su vez nos lleva a la virtud, que propicia la
paz del alma.

La teoría pedagógica se plantea como un sistema independiente aunque es posible

todavía ver algunos restos de principios filosóficos y psicológicos. El saber orienta la
actividad infantil cuando logra captar los intereses de los niños. Por esta razón Herbart
analiza los procesos básicos de la comprensión y adecua a los mismos la estructura de
la instrucción la cual, según su contenido puede ser expositiva, analítica y sintética. El
pedagogo Herbart se eleva de los elementos empíricos e intuiciones dispersas hasta
los conceptos y la sistematización lógica. Establece por primera vez la posibilidad de un
planteamiento del problema de la educación a nivel científico. Ante la alternativa ciencia
o arte, considera que ambas perspectivas pueden referirse a la educación, pero él
adopta la primera: «nuestra esfera es la ciencia».

Educación: Una serie de aportes contribuyeron a la definición de la psicología de la

educación, entre ellos tenemos: El estudio de las diferencias individuales, la
psicometría, la psicología evolutiva y el interés por el aprendizaje y la alfabetización.
Realizó aportes de carácter finalista importantes para la educación como es el
Concepto cardinal de la instrucción." No es un medio de aprendizaje, sino más bien el
fin de éste; una educación digna del nombre es aquella que promueve ricos y profundos
intereses más bien que conocimientos específicos: "El interés debe hacer nacer de sí
otro interés; lo aprendido se disipará, pero el interés persistirá por toda la vida."
Sobresale además su interés por la enseñanza clásica la cual deseaba que se
enriqueciera desde el punto de vista matemático científico, en obediencia a su principio
de la expansión multilateral de los intereses. Dicha expansión debe ser gradual, sólida y
disciplinada, como la que es posible realizar en una escuela secundaria libre de
preocupaciones utilitarias, de modo de construir al mismo tiempo el patrimonio
intelectual y el carácter del educando que, según el principio de la instrucción educativa,
son virtualmente coincidentes.

Herbart formuló ciertas distinciones y reglas didácticas que han corrido con una fortuna
acaso superior a su mérito. Por ejemplo, la educación no se basa sólo en la instrucción,
sino también en el gobierno y la disciplina. Pero el aspecto de la didáctica herbartiana
que más se desarrolló y difundió es de los grados formales de la instrucción.

Metodología: creó un sistema de educación cuyos principios y métodos de enseñanza

se basan en la experiencia.

La educación, tal como Herbart la concibe, aspira sobre todo a formar a la persona
humana. Es una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo
completo de la libertad interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos
de la instrucción. Respecto al proceder en la enseñanza, la teoría de los grados
formales. La teoría didáctica delos grados formales ha sido la más aprovechada por sus
discípulos. H. Habla de dos procedimientos del espíritu para captar la realidad:
aprehensión, que supone la adopción por el pensamiento de una dirección centrífuga, y
la reflexión como dirección centrípeta. En cada uno de estos movimientos se da, a su
vez, un doble proceso: claridad y asociación, sistema y método. El primer paso formal
de la instrucción debe consistir, pues, en la presentación clara, distinta y bien delimitada
del objeto a enseñar. Tras de esta intuición se procurará la asociación o comparación
del elemento nuevo con otros semejantes; La sistematización lo estructura en relación
con un todo orgánico y, finalmente,- el método (de aplicación) consiste en utilizar lo
aprehendido y establecer conexión con la práctica, en todas las formas posibles:
elaboraciones originales, resolución de problemas, etc. H. ha acertado a dejar muy
patente que la problemática pedagógica, por su complejidad y trascendencia, requiere -
si se ha de tratar adecuadamente- atención especial y fundamentación científica.
Aunque sus exposiciones aparezcan con frecuencia cargadas de una excesiva
sistematización, varias de sus aportaciones pedagógicas, como la idea de una
instrucción educativa, el concepto de interés, la formación multilateral, el sentido de la
disciplina, la teoría delos grados formales, etc., han ejercido una influencia excepcional
en el movimiento pedagógico del s. XIX.

Maestro: El maestro debe poseer carisma y personalidad para generar interés en el

aprendizaje, ya que esto conforma una pieza esencial en la propuesta pedagógica de
Herbart, tanto así que considera al maestro como un artista, cuya misión es educar.

Estudiante: se basó en una filosofía del funcionamiento de la mente, la mente funciona

sobre representaciones memoria sentimientos deseos. Herbart creó una teoría que
pretende inferir directamente en los procesos mentales del estudiante como medio para
orientar su formación mayor objetivo, la formación moral del estudiante.

La reflexión pedagógica discurre por dos vías convergentes:

Pensamiento Pedagógico Analítico.

Arranca de la experiencia y del tanteo personal. Conduce primero al empirismo

pedagógico, y después a la pedagogía filosófica. Al seguir esta vía, los conceptos
dominantes en el ámbito de experiencia del neófito se “decantan” a medida que se van
profundizando y quedan “explicitados” mediante un razonamiento filosófico progresivo.
Pensamiento Especulativo-Sintetizador.

Parte de los principios de un sistema filosófico previo, a partir del cual desarrolla una
doctrina pedagógica teórica y práctica. De este modo, la pedagogía se vuelve tributaria
de la filosofía y, en particular, de la psicología y de la ética.

Puntos importantes que habla Herbart:

El Alumno: Consideraba a la persona humana como un elemento fundamental en el

desarrollo educativo. Según Herbart el hombre educado conoce la virtud y comprende
las aspiraciones humanas; al mismo tiempo, busca los medios por los cuales se pueden
realizar los ideales. Esto requiere, a un tiempo, inteligencia y equilibrio emocional.
Educabilidad: Así, la educación debe ayudar a la persona a comprender el camino que
vive; a reconocerse, a reconocer a los demás y a crecer como un ser culto, capaz
de desarrollarse libremente en el proceso de vida. “no aprender para la escuela, sino
para la vida”.
Vida Mental del Alumno: A los padres de familia y a los educadores les corresponde
educar con amor, seguridad y autoridad, teniendo en cuenta que la autoridad debe
estar basada en el respeto hacia sí mismo y hacia los demás. Esto como una totalidad
hace referencia a la libertad que tiene que generar el educador en su campo de trabajo
y a la combinación que debe hacerse entre libertad y autoridad.
La Formación del Carácter Moral: A través del diario vivir, el ser humano va formado
su criterio y ve la realidad de determinada forma; aprende a valorar y a rechazar cosas,
actitudes y comportamientos; aprende a tener conciencia de sí mismo, de sus actos y
de la trascendencia que ellos tienen sobre sí mismo y sobre los demás; aprende a
enfrentar retos y a tomar decisiones.
Teoría del Interés: Cada persona tiene diferentes intereses y motivaciones. El interés
es fundamental en el proceso educativo. Por ello, al maestro le corresponde motivar a
sus estudiantes, hacerles seguimiento y acompañamiento constantes, de tal manera
que ellos se sientan cada vez más satisfechos y adaptados; tengan una gran
determinación de ser protagonistas de sus propias vidas y sean conscientes de ello.
Así, constantemente se irán auto motivando, sus aprendizajes serán significativos y
perdurarán a lo largo de sus vidas.

Wilhelm Wundt
Wilhelm Wundt (1832-1920) fue un psicólogo, filósofo y fisiólogo alemán famoso por
crear el primer laboratorio de psicología experimental en 1879 en Leipzig (Alemania),
conocido como el Instituto de Psicología Experimental (“Institut für experimentelle
Psychologie”). Actualmente es considerado como el padre de la psicología moderna.
Wundt también fue el precursor de la teoría sobre psicología estructural desarrollada
por Edward Bradford Titchener, el gran exponente de esta corriente. Esta teoría del
conocimiento trata de analizar la experiencia del individuo durante toda su vida,
entendiendo esta como uSu importancia reside en que fue el primero en investigar de
forma científica el comportamiento humano. Para ello siguió los pasos de Ernst Heinrich
Weber (1795-1878), a quien siempre se refirió como el “padre fundador de la
psicología”.
La mente y la forma de actuar del individuo ya había sido el objeto de conocimiento de
otros filósofos o psicoanalistas, la diferencia está en el método empleado. Mientras que
otros pensadores se centraban en la abstracción de pensamientos o en la divagación,
Wundt incorpora un método científico y sistemático para esta disciplina.
El voluntarismo es la corriente o doctrina filosófica y psicológica que establece la
voluntad como el principio que rige la mente.
Esta corriente se llama así porque concibe la experiencia como un conjunto de
elementos interrelacionados entre sí, como una estructura.
Para Titchener, la psicología se encarga de estudiar la consciencia o experiencias
conscientes, al igual que para Wundt.

Para el inglés, la consciencia se divide en tres elementos: sensaciones físicas,

sentimientos e imágenes. Al igual que la mayoría de los experimentos que llevó a cabo
en Leipzig con el psicólogo Wilhelm Wundt con el que analizó, sobre todo, sensaciones,
imágenes visuales, etc.
Edward B. Tichtener también adopta el método utilizado por Wilhelm Wundt para la
psicología experimental; la introspección y el autoanálisis por observadores entrenados
previamente.
Célebre por haber desarrollado el primer laboratorio de psicología experimental
(en Leipzig) en 1879, para a través del método experimental, estudiar la experiencia
inmediata y observable.

De acuerdo con Wundt, los psicólogos no estudian el mundo exterior per se; estudian
los procesos psicológicos mediante los cuales el ser humano experimenta y observa el
mundo exterior. Además, los experimentadores no pueden separarse a sí mismos de
sus objetos de estudio, dado que están estudiando sus propios procesos conscientes.

Mientras que los físicos tienen sus instrumentos, la herramienta de los psicólogos es la
autoobservación experimental o introspección. Ahora bien, la introspección de Wundt
era un proceso rígidamente controlado y no se limitaba a la elaboración
de autorreportes; comprendía medidas objetivas, como tiempos de reacción y
la asociación de palabras.

Para Wundt, la mente es una fuerza creativa, dinámica, volitiva. Nunca podría ser
entendida mediante la simple identificación de sus elementos o su estructura estática.
Por el contrario, debe entenderse a través del análisis de su actividad.
Posteriormente llamado estructuralista, Wundt llamó inicialmente a su
psicología voluntarismo.

Wilhelm Wundt fue un fisiólogo profundamente interesado en cuestiones

epistemológicas, que trabajó en la misma línea de Fechner y Helmholtz, y que dió
origen a la "nueva psicología". Esta ciencia seguía los cánones de las disciplinas más
maduras, especialmente la física; era una ciencia natural, y buscaba establecer layes
generales de la mente. Para Wundt la psicología era la ciencia de la mente y su estudio
requería de la introspección. Sin embargo utilizaba la metodología experimental de las
ciencias más desarrolladas. Se presenta lo que va a ser la obra de este autor. Es un
tratado de fisiología, pero insiste en que la psicología debe apartarse de los problemas
metafísicos y dedicarse a estudiar las experiencias simples. Esto puede hacerse
utilizando la metodología de las ciencias naturales, especialmente de la fisiología. Su
obra más conocida, el Grundziige der Physiologischen Psychologie apareció entre 1873
y 1874. La nueva psicología era una psicología "fisiológica", experimental, que seguía el
modelo de las ciencias naturales y buscaba entender la estructura de la mente. En 1879
Wundt fundó su laboratorio en la Universidad de Leipzig. Allá acudieron estudiantes de
todo el mundo a estudiar bajo su dirección, especialmente de Alemania, Inglaterra,
Estados

Unidos, Rusia, Japón, etc. Allá se desarrollaron los métodos de observación, se

hicieron los experimentos y se formularon las primeras teorías. Esta nueva psicología
había sido anticipada por muchos filósofos, por ejemplo John Stuart Mill, pero solo
Wundt había convertido en realidad tales programas de investigación. La obra de
Wundt sirvió para separar a la psicología de la filosofía, y darle estatus como disciplina
independiente. La proliferación de investigaciones y aplicaciones que se observan en la
psicología contemporánea serían imposible sin el trabajo de Wundt. Su énfasis en la
autonomía de la psicología, su insistencia en la investigación de laboratorio, hizo que la
psicología cambiara su rumbo y dejara de ser una rama de la metafísica. Hoy es una
ciencia experimental, tal como Wundt deseó que fuera.
Estructuralismo de Wilhelm Wundt: Esta corriente es muy importante para la
psicología y en particular para estudiar los fundamentos del aprendizaje, dado que
desde este momento se establecen los inicios de una psicología experimental, desde
donde se tomaría la difícil responsabilidad de explicar el aprendizaje del ser humano.
Inicialmente se proyecta como docente de filosofía, lo que le orienta su interés a la hora
de querer explicar el aprendizaje de los seres humanos. Desde esta mirada, e influido
por los aportes de la filosofía de la época, Wundt se interesa por estudiar la conducta,
sin embargo, sus conocimientos enmarcados en la psicología, que para ese entonces
formaba parte de la filosofía, le sugerían una mirada desde la experimentación, lo que
determinaría que la psicología debería convertirse en una ciencia independiente.

Algunos escritores manifiestan que Wundt aceptó el cargo de jefe en el departamento

de filosofía en la universidad de Leipzig Alemania, para poder hacer realidad su sueño
de ver a la sicología como una ciencia, desde donde funda lo que se puede llamar
como el primer laboratorio experimental de psicología. Por este hecho se le considera
como el padre de la psicología independiente.

Como en ese momento las ciencias humanas no estaban avanzadas, wundt se apoya
en la fisiología, claro está que sin dejar algunos aportes que le otorgó la filosofía.

Wundt tenía la fuerte convicción de que las interacciones y comportamientos sociales

de los sujetos, pertenecen a procesos mentales muy elaborados y que no era posible
estudiar dichos procesos de forma experimental, sino por medio de observaciones
naturalistas. En tal sentido, el psicólogo, sin descartar los hallazgos provenientes de la
experimentación científica, integra a éstos con la metafísica[1] científica, uniendo así a
las ciencias sociales y a la física.

Otro de los aportes importantes de Wundt, parten de los descubrimientos sobre la

anatomía del cerebro, que junto con una básica explicación ha legado un conocimiento
a la psicología.

Ahora bien, dado que el motivo de la psicología e incluso de la filosofía giraba en torno
a encontrar una explicación a los procesos conscientes del ser humano, Wundt propone
que se aborde un nuevo método para dicho objetivo, un instrumento que no sea el que
emplea la física. En consecuencia, la psicología no debe estudiar el mundo exterior de
los sujetos, sino que debe estudiar los procesos que le permiten al ser relacionarse con
dicho mundo, que lógicamente pertenecen al mundo interior.

La psicología de Wundt desarrolló un método experimental basado en la auto-

observación experimental, denominada introspección, que no era una especie de
sesión de sofá limitado a los auto-reportes, sino un proceso rígidamente controlado, que
permitía valorar aspectos objetivos como tiempos de reacción y asociaciones
 CONCLUSIONES

 La teoría educativa de Herbart, basada en la experiencia y en la reflexión filosófica,

se encuentra la idea de instrucción educativa. Para él, el medio más eficaz no es el
castigo o la humillación, Para que una educación tenga éxito es necesario impartir
una instrucción adecuada. La instrucción es, “la materia principal de la educación”.

 El ser humano formado, mediante la instrucción, en una “pluralidad de intereses”

podrá hacer con suma facilidad todo lo que “se proponga” hacer “tras una madura
reflexión”. De ese modo, verá con mayor claridad su ideal moral, y, para su
realización, podrá entregarse a sus deseos de seguir aprendiendo y a la “fuerza
confortadora de su carácter”.

 Wilhelm Wundt fue un psicólogo, famoso por crear el primer laboratorio de

psicología experimental conocido como el Instituto de Psicología Experimental
Actualmente es considerado como el padre de la psicología moderna. Wundt
también fue el precursor de la teoría sobre psicología estructural desarrollada por
Edward Bradford Titchener.
 E-grafía

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mackinder.htm

https://es.slideshare.net/krnrdz/aportes-a-la-educacion-de-johan-friedrich-herbart-y-john-
locke

http://lamuneka-181.blogspot.com/2012/10/juan-federico-herbart.html

http://asignaturateoriaspedagogicas.blogspot.com/2013/01/propuesta-pedagogica-de-
herbart.html

http://asignaturateoriaspedagogicas.blogspot.com/2013/01/propuesta-pedagogica-de-
herbart.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Wundt