UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DIVISIÓN SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

UNIDAD I

LA ESCUELA NUEVA COMO MOVIMIENTO PEDAGÓGICO

PEDAGOGIA CONTEMPORANEA I

ALUMNA: VILLAVICENCIO TORRES NADIA ELIZABETH

MTRA. ROSA MARÍA SANDOVAL MONTAÑO

Fecha de entrega: Septiembre de 2007.

Actividades de aprendizaje

1. A partir de la consulta de la bibliografía recomendada, así como de la

búsqueda de otras fuentes, caracterizar el modelo de educación
tradicional y el modelo de educación nueva, cada uno según los
siguientes aspectos.

Escuela Tradicional Escuela Nueva

Contexto El origen de la escuela El movimiento de Escuela
histórico en tradicional podría trazarse Nueva puede ubicarse en el
que surge y hasta las primeras escuelas último tercio del siglo XIX
se conforma romanas o griegas aunque su aunque en realidad se extendió
estructura tal como la hasta la primera mitad del siglo
conocemos en la actualidad XX. La escuela nueva se
se remonta a dos hechos caracteriza por centrar la
particulares: el movimiento atención en el alumno y por
conocido como promover la utilización de
contrarreforma, impulsado métodos activos, sin embargo
por Ignacio de Loyola y la de acuerdo a Jesús Palacios
Compañía de Jesús, y el también hay una corriente
movimiento desarrollado por centrada en la libertad, en la
Juan Amós Comenio que en búsqueda de una reforma
su didáctica magna social y por supuesto en la
promulgaba la educación promoción de una ideología
para todos. distinta a la promovida por los
estados capitalistas.
La Contrarreforma surge
durante el Renacimiento Baste recordar que la escuela
como respuesta a la Reforma nueva surge en una época de
Luterana, que promovía la conflictos internacionales y de
educación para todos y entre los que destacan las dos
además la enseñanza en la guerras mundiales, la
lengua materna. La revolución rusa, el surgimiento
Contrarreforma se basa en de la industrialización y por
una disciplina militarizada y supuesto del marxismo.
en el regreso a los clásicos y
el uso del latín. La Escuela Nueva surge a
partir de la Psicología del
Desarrollo Infantil y como
respuesta al idealismo y al
positivismo
Principios Principales Autores: Principales Autores: Freinet,
pedagógicos Comenio, Rousseau, Froebel, Ferrière, Decroly,
básicos. Pestalozzi, Herbart. Kerchensteiner, Claparède,
Principales Motessori, Dewey.
autores Principios Pedagógicos:
-El maestro organiza las Principios pedagógicos:
actividades y vigila que se -Respetar y desarrollar la
cumplan las reglas. personalidad del niño.
-El niño debe seguir cierta -Desarrollar el intelecto, el arte
 disciplina por lo que se y la convivencia social.
establecen normas estrictas. -Trabajo Manual
-El niño es un espectador. -El método debe estar basado
-Autoritaria y en las habilidades del niño.
“magistrocéntrica” -Disciplina personal libremente
-Es necesaria la aceptada.
memorización -Educación de acuerdo a la
-Existe un estricto apego al edad del niño y sus
currículum. capacidades.
-Evaluación por exámenes y -El interés como punto de
se promueve la competencia. partida de la educación.
-Existe un sistema de -Maestro como guía.
premios-.castigos -Se promueve el aprendizaje
significativo
-Se Promueve el trabajo en
equipo

Conceptos -El conocimiento nace de la -La educación es el medio más

de experiencia y de la eficaz para evitar los conflictos
conocimiento percepción sensorial, es bélicos.
y aprendizaje intuitivo. -Traslación del eje educativo:
que -El objetivo de esta del adulto al niño, de lo social a
sustentan educación es ajustar y lo individual.
regular la inteligencia de los -La educación es entendida
niños; ayudarlos a disponer como un proceso para
de sus posibilidades. desarrollar cualidades latentes
en el niño.

2. A partir de la proyección de la película “La lengua de las mariposas” y de

los comentarios y debate realizados, elaborar por escrito lo siguiente:

-Ubicar en forma general el momento histórico en que acontece el relato

El 18 de julio de 1936 los militares más conservadores del ejército español se

levantaron en armas contra la República, lo que significó el fin de la democracia
española instaurada como respuesta a la dictadura del general Miguel Primo de
Rivera y el descrédito de la Monarquía, en abril de 1931.

Los 5 años que duró la Segunda república, de 1931 a 1936, estuvieron

caracterizados por grandes luchas internas y contradicciones, un sector de la
sociedad proclamaba por un cambio social y económico profundo que acabara
definitivamente con el poder oligárquico en España, otro en cambio luchaba por
defender su posición privilegiada. Las elecciones de febrero de 1936 sólo
sirvieron para dividir aún más a los españoles y tras el triunfo del Frente
Popular se desató la Guerra Civil Española.

Es precisamente en este momento de la historia española en que se desarrolla

la Lengua de las Mariposas, y a través de sus imágenes podemos observar la
sociedad dividida y las consecuencias sufridas por aquellos que llevaban en sí
mismos el ideal de la igualdad.

-Identificar y ejemplificar con situaciones o escenas mostradas en la

película:

a) Los principios de la educación nueva en oposición a los principios de la

educación tradicional.

Finales del invierno de 1936. En un pequeño pueblo gallego, Moncho, un niño

de ocho años con problemas de asma, se incorpora por primera vez a la
escuela. Y tiene terror porque ha oído decir que los maestros pegan. El primer
día de clase, huye aterrorizado y pasa la noche en el monte.

Don Gregorio, el maestro que no pega, tendrá que ir en persona a buscarlo a

su casa. De vuelta a la escuela, y a instancias del propio maestro, Moncho es
recibido con aplausos por sus compañeros.

A partir de entonces comienza el aprendizaje para el niño. Del saber y de la

vida. Roque, un nuevo amigo, le descubrirá los amores apasionados de O’Lis y
Carmiña. Mientras, el maestro les inculcará conocimientos tan medulares como
poco académicos: el origen americano de las patatas, las habilidades del
tilonorrinco o la necesidad de que las mariposas tengan la lengua en forma
espiral. Al final, Moncho queda fascinado por el viejo Don Gregorio y éste, a su
vez, comienza a sentir por el crío una simpatía especial. Sin embargo, esta paz
se verá truncada en julio de 1936. La Guerra Civil estalla en España.

Uno de los principios básicos de la Escuela Nueva es la libertad del niño,

misma que podemos observar en toda la película, pero muy especialmente
cuando el maestro da un discurso el día de su jubilación señalando la
importancia de educar a niños libres.

Otra particularidad es la de la autonomía del niño en contraposición del

autoritarismo, Don Gregorio trata siempre de obtener la atención de los niños,
despertando su interés, motivándoles a aprender más, pero aún cuando no
pueda conseguirla, es incapaz de golpearlos y desafía la idea fuertemente
arraigada de que la letra con sangre entra. Cuando la disciplina en el aula se
ha perdido, él prefiere mantenerse callado, mirar por la ventana y esperar a
que el niño se de cuenta de la indisciplina, que sea él mismo quien se
autodiscipline a partir de su propia libertad.

La escuela nueva también se caracteriza por métodos nuevos, en los que el

maestro pasa de ser el centro de la enseñanza, para convertirse en una guía,
es por ello que Don Gregorio, quizá influenciado por Freinet invita a los niños a
salir del aula, a ponerse en contacto con la naturaleza y aprender de lo que
observa, así mismo los alienta descubrir por sí mismos el mundo a través de la
lectura, por ello le regala a Moncho un libro como ¨La Isla del Tesoro”.

Así mismo podemos ver en Don Gregorio a un amigo, a un guía, inmerso en

una relación de afecto con sus alumnos, por ello los trata como sus iguales, no
se coloca en ningún momento por encima de ellos, sino que los escucha, por
eso se acerca a Moncho cuando piensa que los profesores golpean a sus
alumnos y acude hasta su casa para otorgarle confianza, por eso mismo le
alienta a regalarle una flor a la niña como lo hace el tilonorrinco.

Otra escena especialmente significativa la podemos observar cuando Don

Gregorio se niega a aceptar unas aves por parte de un papá pudiente a cambio
de que “persuada” a su hijo a estudia a través de los golpes, en primer lugar
refuerza la actitud del maestro en contra de los golpes, pero también nos
permite ver la congruencia con su forma de pensar y actuar.

También como parte fundamental de la nueva esta el aprendizaje significativo,

la utilidad en lugar de la memorización, por eso al maestro le parece poco
práctico que a los niños se les obligue a aprender frases en latín que ellos no
entienden y que por tanto se les hace difícil de memorizar.

b) El pensamiento y la labor del maestro en relación con otros actores

sociales (familias, sacerdotes, políticos, etc.)

La relación del maestro con los otros actores de la sociedad siempre es acorde
con sus propias convicciones y su visión del mundo. Nunca deja de ejercer a
su manera la labor educativa y un claro ejemplo es, como se mencionó con
anterioridad, cuando manifiesta al sacerdote su desacuerdo con la enseñanza
de un latín descontextualizado.

Así mismo lo vemos acercarse a los padres de familia, platicar con ellos sobre
sus hijos, preocuparse por lo que sucede alrededor de sus alumnos, quizá esta
relación es más evidente con Moncho y su familia porque es en torno a ellos
que gira la historia, pero Don Gregorio es un maestro que trasciende el aula y
se interna en la vida de los alumnos. Lo mismo podemos observar cuando
tiene una discrepancia en su forma de ser o pensar, quizá no contradiga más
de lo esencial pero nunca realizará un acto con el que no este de acuerdo
como golpear a un alumno aunque sea su mismo padre quien lo solicite.

En cuanto a la política, Don Gregorio es un hombre que defiende sus

convicciones, en medio de un enfrentamiento entre los conservadores y los
republicanos, promulga la libertad en primera instancia del alumno pero sobre
todo del hombre, por ello al final de la película es conducido quizá a la muerte,
quizá a la tortura o al exilio por aquellos que han desatado la Guerra Civil y que
pretenden reprimir la igualdad, quizá muera él pero nunca su enseñanza.

Al respecto es necesario establecer que es un maestro que no impone nunca

su ideología, que no cuestiona la manera de pensar de los otros, él escucha, él
respeta, él cuestiona, pero nunca dice tener la verdad absoluta. Quizá no crea
en Dios, pero nunca le niega a los demás la posibilidad de hacerlo y cuándo
sus alumnos le preguntan, él los invita a reflexionar.

-Resumir y analizar los principales puntos comentados y debatidos

La Lengua de las Mariposas es una ventana abierta al inicio de la Escuela

Nueva, con sus métodos, con sus ideales y con el objetivo de transformar al
individuo y a la sociedad. En medio de conflictos bélicos y sociales, luego de la
1ª. Guerra Mundial y con un ambiente europeo que propiciaría la Segunda
podemos ver ese ideal pedagógico de transformar al niño para que mediante el
trabajo en equipo, la comunicación y la libertad del espíritu dirima los conflictos
y no termine por destruirse y destruir al otro.

El niño se convierte así en un proyecto, porque a final de cuentas la sociedad

en la que vivimos es el producto de los seres humanos que la conformamos.
La escuela es el medio en el que el niño se puede expresar libremente y el
maestro se convierte en un guía, en un amigo que comparte el conocimiento y
que además le ayuda a crecer y desarrollarse. El aula es el lugar en el que el
niño puede identificarse con sus iguales, en el que desarrolla el trabajo en
equipo, el aprendizaje, el trabajo manual y en el que se expresa libremente. No
existen reglas rígidas, lo importante es la autoconciencia, la autodisciplina, la
responsabilidad que tiene el niño sobre sí mismo. De que sirve la moral, la
ética y los valores si no es el niño quien cree fervientemente en ellos.

El maestro por otra parte reconoce en el niño un nuevo ser, creativo, consiente,
responsable, que necesita ser libre, que no debe ser vejado, que no debe ser
obligado a aprender, que despierta su propio interés y su propio gusto por la
vida, porque la vida misma es la que nos enseña, la que nos instruye, sólo es
necesario que se le encamine por lo que su corazón despierte para que fluya
por sí mismo.

La Escuela Nueva puede tener ciertas deficiencias, puede ser blanco de

muchas críticas entre las que destaca la insuficiencia de recursos o quizá de
maestros, pero no deja de ser una alternativa atractiva y viable para el
desarrollo de un nuevo individuo y de una mejor sociedad.

Fuentes consultadas:

PALACIOS, Jesús. “Introducción” y “1, La tradición renovadora”. En La cuestión

escolar. Críticas y alternativas; 6 ed. Barcelona, Laia, 1984. pp. 11-38
(Psicopedagogía/Papel 451).

AEBLI, Hans. Una didáctica fundada en la psicología de Jean Piaget. Buenos

Aires, Kapelusz, 1958. Capítulos i y II.

PUCHE MACIÁ, Ramón. La Guerra Civil Española

http://www.guerracivil1936.galeon.com/ (25 de Septiembre de 2007)

CUERDA, Jose Luis, dir. La lengua de las mariposas. Maestranza Films, 1999.
95 mins.