Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Historia de Coro, La Ciudad Más Antigua y Fundadora de La Provincia de Venezuela - Por Edgard José
Historia de Coro, La Ciudad Más Antigua y Fundadora de La Provincia de Venezuela - Por Edgard José
Originalmente se le conoce como Provincia de Coro (Provincia de Venezuela), fundada el 26 de julio de 1527
por Juan Martínez de Ampiés, fundador y primer gobernador de la provincia de Venezuela, mediante un pacto
de paz con el Cacique Guerrero Indio Manaure, la máxima autoridad de las tribus Caquetías, dando origen al
nacimiento de la primera villa real española en tierra firme, ambos inscribieron sus nombres en la historia
por establecer el primer pacto diplomático entre un conquistador español y un monarca indígena.
Coro se identifica como una ciudad de paz, solidaridad, nobleza y lealtad, un legado que se conserva desde
los habitantes originarios, los indios Caquetíos, leales defensores, considerados las tribus más poderosas de
Venezuela, guerreros avasallantes.
La histórica ciudad de Coro, está rodeada de playas, ríos, aguas subterráneas, montañas, cuevas, serranía,
posee un desierto, los Médanos de Coro, son únicos en la costa del Caribe en estar siempre en movimiento,
en el centro histórico de la ciudad encontramos sus calles empedradas, museos ubicados en edificaciones
únicas en su estilo, que fueron construidos desde los primeros años de la colonia en Sudamérica.
Coro es un ejemplo destacado de ciudad histórica, fue una de las primeras ciudades coloniales de América,
la primera Capital de la Capitanía General de Venezuela y el primer Obispado de América Continental
establecido en 1531.
La ciudad de Coro y su Puerto La Vela, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde el
09 de diciembre de 1993.
Según el sitio web de la UNESCO, los edificios de Coro y su Puerto muestran ejemplos únicos en toda la región
del Caribe, caracterizado por una fusión lograda de las técnicas de construcciones arquitectónicas de
tradición indígena, como el bahareque (sistema que utiliza barro, madera y bambú), el adobe y la tapia (tierra
apisonada) y estilos arquitectónicos mudéjares españoles derivado del proceso colonizador. Posteriormente,
este estilo recibió la influencia de un patrón arquitectónico holandés introducido a través de las distintas
inmigraciones provenientes de las islas vecinas de Curazao y Aruba.
La ciudad de Coro es la capital del estado Falcón, y desde aquel 26 de julio de 1527 que fue fundada por Juan
de Ampiés, ha conservado su trazado original y su paisaje urbano colonial, a pesar de los difíciles retos a los
que se han enfrentado las construcciones arquitectónicas como consecuencia de su fragilidad material y de
los cambios drásticos medioambientales.
La palabra Coro, se considera de origen caquetío, aunque algunos cronistas dudan de ser un nombre de raíz
aborigen pues procede del latín Caurus que significa viento.
Según el diccionario de la lengua española (RAE) Coro significa: Conjunto de personas que en una ópera u
otra función musical cantan simultáneamente una pieza concertada. Conjunto de personas reunidas para
cantar, regocijarse, alabar o celebrar algo.
La gastronomía de Coro.
La gastronomía de Coro, permite degustar de una gran variedad de sabores, como la carne de Chivo
preparado en diversas formas, los sancochos de carne de res, escabeches elaborado con pescado frito,
vinagre y aliños, la arepa pelada, empanadas, tequeños, pabellón coriano, deliciosos postres corianos, el
mancarrón, se prepara con harina, huevos, azúcar y coco rallado, ricos dulces de leche, similar a la cajeta
mexicana elaborados a base de leche de Cabra, azúcar, el arroz con coco, y para refrescarte no dejes de
probar las bebidas corianas el jugo de papelón (elaborado a base de la caña de azúcar) con limón, entre otras
deliciosas comidas típicas de la región.
1. La Sinagoga judía de Coro: El Centro de Oración hebreo más antiguo de Sudamérica, la Sinagoga judía
fue creada por Abraham Senior, miembro de la comunidad judía de Coro.
2. El Mikve judío de Coro, es único en el mundo: En el año 2013, en la ciudad de Coro, se realizó el
hallazgo arqueológico de una Mikve judía en las inmediaciones de la casa Senior, hoy museo Alberto
Henríquez, mientras se realizaban las labores de restauración de la casa patrimonial afectada por la
vaguada de 2010.
El Mikve judío de la ciudad de Coro, data del año 1840, por su característica fue certificado como único
en el mundo, el primero de este tipo en América, y uno de los tres descubiertos en el mundo.
3. El cementerio judío de Coro: El cementerio judío de Coro es el primer campo santo hebreo de
Venezuela, y el más antiguo en tierra firme de América en continuo uso, su fundación se remonta hacia
el año de 1830.
Coro es patrimonio mundial, refugio del cansado, consuelo del afligido, ciudad primogénita de Venezuela. Es
importante señalar que Coro, en diferentes épocas ha sido abrigo de distintas inmigraciones que han servido
de base para la fundación, innovación y desarrollo de nuestra Ciudad, con certeza podemos destacar las
valiosas contribuciones de emprendedores en el aspecto sociocultural y económico en la vida coriana, de
igual manera, el territorio de Coro ha cumplido su propósito de cooperar con la humanidad en el contexto
histórico, arqueológico, social, moral, cultural, en la música, en lo científico, comercial, industrial, político,
jurídico, en la ciencia médica, las artes, agricultura, ganadería, arquitectura, ingeniería, astronomía, artesanía,
gastronomía, pesca, turismo, conservación patrimonial, entre otras áreas de la vida misma.
El Estado Federal de Coro, entidad federal que comprendía el mismo territorio de la Provincia de Coro, el estado
Coro fue fundado el 20 de febrero de 1859, cuando se inicia la Guerra Federal y tiene carácter constitucional
desde 1864, perteneciente a los Estados Unidos de Venezuela.
• 1864: La constitución de 1864 ratifica a Coro como uno de los Estados Unidos de Venezuela.
• 1874: Antonio Guzmán Blanco, presidente de la república decreta el cambio de nombre del estado a
Falcón, en honor al mariscal Juan Crisóstomo Falcón.
• 1874 – 1875: Inicia la revolución de Coro, liderizada por El general León Colina, quien se alza en la
llamada contra el gobierno de Antonio Guzmán Blanco, dicho movimiento llegó a ocupar partes de la
Provincia de Barquisimeto, antes de que la rebelión fuera sofocada.
• 1899: El estado vuelve a llamarse estado Coro.
• 1901: El estado Coro pasa a llamarse Falcón definitivamente, los cantones son divididos en distritos.
Es importante mencionar que, diferentes movimientos corianos y en distintas épocas intentaron restablecer
el nombre original e histórico de Coro, pero siempre predominó el yugo del gobierno central, de esta manera
a partir del año 1901 pierde definitivamente su denominación originaria.
Muchas ciudades han cambiado su nombre, con propósitos de evolución o expansión, en el caso de Coro, se
le corrompe su nombre original para deformar su identidad histórica, y como resultado, no pueda ratificar el
derecho legítimo de todos sus títulos, en especial, el más importante, la denominación como capital de
Venezuela que le fue conferido desde su fundación.
Se nos ha dicho que, a Coro se le cambió el nombre para “rendir honor a Juan Crisóstomo Falcón, militar que
liderizó la guerra de la Federación”, nada más lejos de la realidad, consideramos que, al alterar su nombre
original, se degrada la región testigo de la fundación de la Provincia de Venezuela. Cabe mencionar que no
fue la primera vez que se le falsea el nombre original de Estado Coro por Estado Falcón, sino que, cuando se
trazaron las divisiones de su región, el territorio de Coro fue reducido a una pequeña localidad, conocida hoy
como ciudad de Coro, en consecuencia, su principal Puerto real La Vela de Coro, lo asignan a otro distrito del
mismo Estado.
Con el pasar del tiempo, dicho cambio de nombre procura deformar la identidad y gentilicio en toda la
población. Por añadidura, con la llegada de la “revolución chavista” en el año de 1998, el reducido territorio
de Coro, sufre otro cambio de nombre, y comienzan a llamarla santa Ana de Coro o ciudad mariana. A modo
de ejemplo, podemos observar la diferencia que existe en documentos administrativos de años anteriores y
demás registros históricos, y en especial, en las dos placas que hoy se encuentran dentro del cementerio
judío de Coro, allí podemos observar que en la primera placa de la restauración del cementerio en el año
1970 se denomina Cementerio judío de Coro, mientras que la otra placa de la más reciente restauración del
año 2016, contiene en su escrito “Cementerio judío santa Ana de Coro”.
Para conocer de qué manera nos afecta el cambio de nombre de la Ciudad, nos hacemos la siguiente
pregunta:
Según lo reseña el sitio web de la Unesco, la ciudad inscribió su propuesta de inclusión en la lista del
Patrimonio mundial, bajo el nombre original de Coro, así a secas, y no como santa Ana de Coro.
Es importante señalar que, al cambiar el nombre de Coro por cualquier otra denominación, puede estar en
riesgo el título de Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1993, debido a que legalmente, el
nombre de la ciudad que se incluyó en la declaratoria universal, es Coro y su Puerto, colocarle otra
denominación, es referirse a una ciudad distinta a la antes inscrita en la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura, (Unesco).
Guía Turística de los Museos de Coro y La vela.
Se ubica en el paseo Talavera, casona colonial construida hacia el año 1730 por la familia Campuzano Polanco,
esta casa funcionó a partir del 1853 como vivienda de la familia Senior y Centro de Oración de la comunidad
judía de Coro.
Al final del corredor derecho del museo Alberto Henríquez se localiza la Sinagoga Hebrea más antigua de la
América hispana, se trata de un centro de oración creado en 1852 por Abraham Senior, miembro de la
primera comunidad sefardita de Coro, la primera congregación judía establecida en Suramérica.
En el año 2013 se realizó en esta casa el hallazgo de la mikve judía, un baño ritual judío único en el continente,
tan solo se han encontrado tres en Europa y la excavada en Coro, es considerada única en su tipo, hay sólo
otras dos de las que se tenga conocimiento en Suramérica: una en Uruguay y la otra en Brasil.
Este recinto en 1985, dada su importancia, la sede del museo Alberto Henríquez, Coro, fue declarada
Monumento Histórico Nacional.
Casa Senior | Museo de Artes Contemporáneas de Coro.
Se ubica en el paseo Talavera, Casa Balcón Bolívar, o Casa de Los Senior, una edificación colonial que el 23 de
diciembre sirvió de hospedaje del Libertador Simón Bolívar, en su visita a Coro, con motivo de grandes
trastornos políticos que agitaban a Venezuela. Su origen se ha determinado, se sabe que para el año 1754 ya
existía esta casa propiedad de Don Alonzo Gil de Reinoso.
Confiscada durante la Independencia, como bien de los afectos a la causa española fue cuartel de Coro.
El Balcón Bolívar guarda similitud con el Balcón de Los Arcayas.
Adquirido en 1896 por la familia Senior, declarado monumento nacional en 1966.
Se ubica en el sector Sixto Lovera del puerto Real La Vela de Coro, un pintoresco pueblo costero impregnado
de historia, poseedor de un importante conjunto de edificaciones arquitectónicas de barro conservadas
desde los tiempos de la colonia, decretado por la UNESCO, Patrimonio de la Humanidad, donde cada
diciembre se le da cabida a la locura de la danza, al ritmo del tambor, con la tradición de Los Locos de La Vela,
una tradición que llevan por más de 100 años, anunciando la llegada de la fiesta de los santos inocentes.
Casa de Los Arcayas, Museo de Cerámica y Loza Popular.
Se ubica en la esquina de la calle Zamora, con calle Federación, es uno de los buenos ejemplos de arquitectura
colonial de dos plantas, fue construido en la primera mitad del siglo XVIII por órdenes de don Pedro de la
Colina y Peredo, nacido en Coro en el año 1672, e hijo de un inmigrante español de la región de burgos.
La casona de arquitectura barroca, características de la época colonial, ventanas andaluzas, celosías
mudéjares, construcción de tapia, mampostería y madera de cedro. Sufrió grandes deterioros durante la
guerra emancipadora.
A mediados del siglo XIX fue adquirida por la familia Arcaya, en cuyo seno y en esta mansión nació el
historiador y jurista Pedro Manuel Arcaya.
Esta Casa también funcionó de residencia del Arqueólogo José María Cruxent, el padre de la arqueología
científica en Venezuela.
Es la única casa en Venezuela que sus paredes son anilladas o fajadas, esta casona se considera el monumento
arquitectónico más antiguo de Coro, fue construida por Don Andrés de Talavera, quien la recibió en
escombros a mediados del siglo XVIII.
Muchos historiadores coinciden en afirmar que este inmueble sirvió de sede del primer ayuntamiento de la
ciudad en 1529.
Debe su nombre a una serie de túneles y galerías subterráneas que Don Andrés de Talavera, arquitecto
graduado en España, hizo construir para ocultar allí sus
tesoros, que hasta ahora no han sido encontrados.
Este recinto también es llamado Casa del Obispo porque nació y vivió el obispo Mariano Talavera y Garcés.
Museo Comunitario La Vela de Coro.
Se ubica en frente de la Plaza La Antillana, Puerto La Vela, en la que fue la primera aduana de Venezuela,
patrimonio cultural y arquitectónico de la humanidad, es el edificio más importante y con mayor influencia
holandesa.
Esta edificación fue construida en el periodo del presidente Antonio Guzmán Blanco, siendo el primer edificio
público administrativo del país.
Hoy en día es el Museo Comunitario de La Vela, donde se puede visitar y conocer la historia de la comunidad
y de su cultura, ver objetos antiguos que pertenecían a habitantes de La Vela, o comprar creaciones artísticas
de la localidad.
Nace a partir del auge de la Feria del Pesebre en Coro, bajo el auspicio de la
Diócesis de Coro y la Universidad Francisco de Miranda.
La primera feria del pesebre se realizó del 10 al 21 de diciembre de 1982 en la zona colonial, específicamente
en el Paseo Alameda ingeniero Ramón Antonio Medina.
En el aniversario 25° de la Feria Popular del Pesebre del año 2006, se consolida el proyecto Casa Escuela del
Pesebre, “Monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales”, en honor a su fundador.
Museo El Palmar, Casa de Alberto Henríquez.
Se ubica en la avenida Tirso Salaverría, su nombre originario Museo El Palmar, propiedad de Alberto
Henríquez, quien adquirió en vida “la única y más valiosa colección de artes plásticas que haya tenido el
estado Falcón, y una de las más completas de Venezuela”, fue decisión de este antes de morir y en documento
testamentario como última voluntad que la colección fuera donada a la Universidad Francisco de Miranda.
En las que destacan pinturas de importantes autores como: Michelena, Reverón, Juanita, Cabré, Henry Curiel,
Contramaestre, Manaure, Borges, Cruz Diez, entre otros.
Junto a ello una variedad de objetos valiosos como muebles, relojes, muñecas de trapo, lozas, obras talladas,
esculturas, joyas de orfebrería, figuras religiosas entre otras obras de gran significado cultural, hasta restos
del frontal del último ferrocarril de los que recorrían la ruta Coro-La Vela.
En esta edición se aborda la historia de Coro, raíz del judaísmo en Venezuela.
Coro, primer territorio venezolano donde se ofician los primeros estudios de la Torá y se celebra el primer
Sabbat, y se establece la primera congregación judía establecida en Sudamérica, y la más antigua de
Venezuela.
¿Sabías que Coro posee los tres elementos que demuestran la existencia de una comunidad judía
organizada?
1. La Sinagoga judía de Coro: El Centro de Oración hebreo más antiguo de Sudamérica, la Sinagoga judía
fue creada por Abraham Senior, miembro de la comunidad judía de Coro.
2. El Mikve judío de Coro, es único en el mundo: En el año 2013, en la ciudad de Coro, se realizó el hallazgo
arqueológico de una Mikve judía en las inmediaciones de la casa Senior, hoy museo Alberto Henríquez,
mientras se realizaban las labores de restauración de la casa patrimonial afectada por la vaguada de 2010.
El Mikve judío de la ciudad de Coro, data del año 1840, por su característica fue certificado como único en
el mundo, el primero de este tipo en América, y uno de los tres descubiertos en el mundo.
3. El cementerio judío de Coro: El cementerio judío de Coro es el primer campo santo hebreo de Venezuela,
y el más antiguo en tierra firme de América en continuo uso, su fundación se remonta hacia el año de 1830.
¿Qué es un judío?
Todo individuo fiel al judaísmo, se considerará judío, haya nacido dentro o fuera de Israel, el pueblo judío es
una colectividad étnico-religiosa y cultural descendiente del pueblo hebreo y de los antiguos israelitas, nación
a la que Dios Eterno le prometió ser tan numerosa como el polvo de la tierra e incontable como las estrellas
del cielo”.
“Como las estrellas del cielo, incontables; como las arenas de la playa, innumerables; multiplicaré la
descendencia de mi siervo David y a los levitas que me sirven”. Jeremías 33:22
Se hace difícil cuantificar la presencia de las comunidades judías que han visitado nuestro territorio por tres
razones fundamentales:
1. Descendencia incontable: Dice la palabra de nuestro Eterno Creador que la descendencia de Abraham (los
hebreos) sería incontable e innumerable. “Haré tu descendencia como el polvo de la tierra; de manera que,
si alguien puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia podrá contarse” Génesis 13:16.
2. Presencia silenciosa: Es bien sabido que los judíos por medidas de autoprotección son obligados a ocultar
cuidadosamente su identidad y en ocasiones les ha tocado hacerse pasar por creyentes de otra religión,
adoptar identidades falsas, vivir en la clandestinidad para evitar agresiones antisemitas.
En Venezuela la situación hostil a la inmigración extranjera y la intolerancia religiosa tuvo su repercusión
hasta en la constitución como es el caso de 1811, se estableció como fe del Estado la católica y la única que
se debía profesar en el país, por esta causa los judeo-sefardíes que pasaron de las Islas a tierra firme se
domiciliaban en el país de manera secreta, otros finalmente convirtieron su fe al catolicismo.
3. Territorio vulnerable: Lo extenso de nuestras fronteras costeras han sido históricamente un punto
vulnerable para el ingreso de personas de manera ilegal al territorio.
La diáspora judía.
Tras el asedio del Reino de Israel y el Reino de Judá, las expulsiones de la comunidad judía que se produjeron
en distintas épocas y en diferentes pueblos, naciones y reinos, muchos entraron en la llamada «diáspora
judía» como esclavos y otros en el exilio.
Estas poblaciones de exiliados sirvieron de base para las comunidades judeo-europeas y americanas.
Aunque no se conservan documentos exactos, puede que los primeros hebreos llegaron a la América desde
la edad antigua.
Las posibles etapas del proceso migratorio de los judíos a tierras corianas.
I. Primera etapa: Los hebreos en el exilio conocieron nuestras costas bien sea por voluntad propia, como
consecuencia de un naufragio, o en calidad de prisioneros.
Muchos de los judíos en el exilio puede que hayan servido de base en la fundación de la Provincia de Coro
(Provincia de Venezuela) desde el año de 1527, y pasaron a reinsertarse en las actividades de la provincia
entre los nativos, aunque es muy probable que este proceso migratorio se haya iniciado antes de esa fecha,
tomando en cuenta que en distintos momentos de las edades Antigua y Media se produjeron expulsiones y
persecuciones de las comunidades judías, estas ráfagas de agresiones y motines antisemitas los forzó a cruzar
el mar en busca de nuevos horizontes.
II. La segunda etapa: Un intenso contacto entre los judíos sefardíes de Curazao y la provincia de Coro data
desde el siglo XVI, época en la que el territorio fue visitado constantemente por los sefardíes provenientes
de Ámsterdam y Brasil, bien sea para fines comerciales o radicarse en el territorio.
III. La tercera etapa: En el siglo XVIII se dieron otras condiciones más factibles para que la comunidad
sefardita residentes en Curazao se asentara de manera formal en la ciudad de Coro y zonas costeras,
oportunidad que consiguieron tras abolirse la inquisición y al darse los tratados de paz, amistad, navegación
y comercio con otras naciones, incluyendo Holanda.
Durante la colonia las Islas fueron territorios vulnerables a invasiones, tal es el caso de las Islas Antillanas
antes de la toma definitiva por Holanda en 1634, sufrían constantemente saqueos, invasiones y captura de
nativos que luego vendían como esclavos, una época de inestabilidad donde la mejor elección era disponerse
a residir en una tierra firme que proporciona mayor estabilidad y el acceso a los recursos indispensables para
la vida, entre ellos el preciado líquido, tierra fértil para la agricultura y la cría, oportunidades de emprender
en el ámbito comercial, y sobre todo una seguridad territorial para el resguardo de sus bienes y propiedades.
La fundación de la provincia de Coro, fue la oportunidad para que las familias judías que radicaban en las islas
pasaran a establecerse en tierra firme.
En el año de 1528, Juan de Ampiés funda en Coro el puerto real de La Vela, considerado el primer puerto de
Venezuela, dada su importancia desde el inicio de la colonia ha sido el principal lugar estratégico de conexión
para la recepción, abrigo y atención de embarcaciones.
¿Qué familia de aquella época se arriesgaría a iniciar un viaje con sus seres queridos, bienes y propiedades
para poblar continentes desconocidos y enfrentarse a una nueva civilización? ¿No era más seguro
permanecer en su morada, que emprender una acción incierta hacia lugares que constantemente sufrían
saqueos, invasiones, guerras coloniales, conflictos bélicos por la disputa del control territorial?
Solo aquellos que quedaron sin patria por sanciones que los obligó a buscar nuevos horizontes, cruzar ríos y
mares, atravesar desiertos, tal vez en el camino ver morir a algún compañero, aquellos que sobrevivieron al
naufragio, desolación, hambre, desnudez, peligros de muertes, quienes soportaron y resistieron a las más
duras pruebas de expedisionar territorios despoblados, inhóspitos, los que sacaron fuerzas de donde no las
tenían, que anduvieron en montes, en cuevas, que el mundo menospreció y arremetió contra ellos con odio,
solo ellos fueron capaces, los descendientes de Israel, aquellas familias judías que lograron superar todos los
obstáculos, los judíos sefardíes que poblaron a América.
Coro, se le conoce por ser la región con mayor contenido histórico en Venezuela, tierra de gracia donde se
cimentaron las bases para establecer la primera congregación judía de Sudamérica y se localiza la Sinagoga
Hebrea más antigua de la América hispana, donde los descendientes de Jacob invocaron el nombre sagrado
BARUJ HASHEM.
Martínez de Ampiés, Juan, oficial del ejército y nacido en Aragón, un territorio en el cual los judíos
mantuvieron estrechos lazos a título individual y profesional, los reyes tuvieron judíos entre sus cortesanos,
plasmando así la confianza por parte de éstos en el ejercicio del poder y la jurisdicción, aun cuando la iglesia
lo hubiera condenado expresamente, en el arte mudéjar aragonés se les atribuye a los judíos su notable
contribución, y fue utilizado también en las construcciones históricas que hoy se conservan en la Ciudad de
Coro, existen versiones que Fernando “El Católico” el rey de Aragón, tenía raíces judías, podemos mencionar
que Aragón es una región con una importante presencia del judaísmo y fue ese el motivo del decreto de
expulsión para terminar con el judaísmo en la región peninsular.
Curiosamente el fundador de Coro, usualmente omitía su primer apellido “Martínez” que es de origen
sefardita, conociéndose como Juan de Ampiés.
En su círculo de amistades se destacan algunos nombres de judíos como Miguel de Pasamontes y López de
Conchillos, quien llegó a ser secretario de la reina Isabel.
El padre de Juan Martínez de Ampiés, fue judío, se llamaba Martín Martínez de Ampiés, tradujo al español el
libro “El Viaje a la Tierra Santa”, se dice que al momento de su impresión en Zaragoza en 1948, escondía en
las tripas de su encuadernación unos viejos papeles escritos en hebreo, hoy en día este libro es vendido en
Amazon, otras obras literarias de Martín Martínez destaca el libro del Anticristo, Sermón de San Vicente
(1496), Libro del Juicio Postrimero de Samuel Marochitanus, se le atribuye su colaboración en las epístolas
de Rabbi Samuel enviadas a Rabbi Ysaac.
La iniciativa de la fundación de la provincia de Coro (provincia de Venezuela) fue iniciativa propia de Juan
Martínez de Ampiés y no por designación de la Corona, pues el mismo Rey Fernando consideraba las Antillas
como “Islas inútiles”, llamadas también “Islas de los gigantes”, se refería Aruba, Curazao y Bonaire.
Se cree que desde el año 1515 Juan de Ampiés solicitó a las autoridades de Santo Domingo, que lo enviaran
a repoblar estas tierras con los indios, y erigir una casa fuerte.
A la llegada de los reformadores jerónimos a la Isla “La española” actual República Dominicana, a finales del
1515, confían en la persona de Juan Martínez como oficial del ejército, el cuidado y la atención de los indios
Caquetíos, nativos de las Islas ABC y costas venezolanas, los cuales eran incautados por patrullas de
cortesanos y los absentintas, Martínez nunca estuvo de acuerdo con el trato cruel contra los indígenas y
solicitó a los jerónimos que prohibieran tanto el tráfico como esclavizar a los indios de aquellos territorios
porque eran de paz.
La responsabilidad que dejaron en manos de Juan de Ampiés de velar por el resguardo de los indios, fue una
oportunidad para indagar acerca del territorio de donde provenían, conoció el liderazgo de quien era el
Cacique y jefe de las tribus ya que entre los indios capturados se encontraban familiares del Diao Manaure,
la máxima autoridad de los Caquetíos, así como también pudo conocer el origen de las familias nativas que
allí habitaban y extranjeros entre ellos judíos expulsados de la Corona de Aragón su tierra natal.
El 15 de noviembre de 1526 obtuvo la autorización para realizar una expedición en el territorio isleño y la
costa venezolana, y llegando en Curazao, entra contacto con el cacique Manaure, líder de las tribus Caquetías,
con quien acordó mediante un pacto de paz respetar la autoridad del cacique, y no esclavizar a los indios.
El 26 de julio de 1527, fundó justo al lado del golfo de Venezuela, la Ciudad de Coro, siendo Juan Martínez de
Ampiés, el primer gobernador de la provincia de Coro, Venezuela.
Su estadía en tierra firme fue temporal, debido a que el 27 de marzo de 1528, la Corona concedió a los Welser,
banqueros alemanes, el gobierno y la explotación de Venezuela, razón por la cual Juan Martínez se vio
obligado a entregar los territorios continentales y regresar a Santo Domingo, República Dominicana.
La manera pacífica en que se funda la Ciudad de Coro, las acciones que realizó para impedir que esclavizaran
a los indios Caquetíos, demuestran que el fundador de la provincia venezolana fue un caballero excepcional,
con valores de respeto y de paz bien arraigados que lo llevaban a ser solidario con sus semejantes, demostró
su negación a participar en actos de injusticia, discriminación étnica.
La insistencia de Juan Martínez en solicitar el debido permiso para ser enviado a fundar una villa y repoblarla
a pesar de que el propio Rey menospreciaba las tierras y consideraba un “territorio inútil”, nos da una
connotación de que probablemente Martínez conoció por medio de los indios capturados como esclavos, las
condiciones críticas de las familias sefardíes que naufragaron hacia las Islas y costas venezolanas, su propósito
de fundar una provincia en tierra firme fue para refugiar los judíos que sobrevivieron a la expulsión de la
península Ibérica.
Coro, primer territorio venezolano donde se ofician los primeros estudios de la Torá y se celebra el primer
Sabbat.
Coro, tierra de gracia donde se cimentaron las bases para establecer la comunidad judía pionera.
El pueblo judío ha enfrentado prejuicios y hostilidad durante siglos, en consecuencia muchos ocultan su
identidad debido al antisemitismo y sus repercusiones, en el caso de los judíos que se asentaron en Coro se
les admira la valentía al revelar su judaísmo sin importar los riesgos, es bien sabido que en tierras corianas
realizaron aportes en la salud, cultura, comercio, ciencia, educación, abogacía, en las artes y en lo financiero,
pero la contribución más importante que han podido realizar fue mostrar su identidad judía y su simpatía
hacía Israel nuestra tierra sagrada a la que algún día todos volveremos a habitar para rendir adoración a
nuestro Eterno Padre Creador.
Su contribución no fue en vano, gracias a su cooperación y devoción a las sendas antiguas, hoy Coro tiene
una historia y la esperanza de un mejor porvenir.
¡Amados hermanos, muchas gracias por sembrar una semilla del conocimiento del pueblo de Israel y su
esencia entre nosotros!
BANCORO: La primera institución bancaria en el estado, fue fundada por una familia de origen judío, el 21
de octubre de 1950 en la ciudad de Coro.
Para el 1988 el banco se expande a otras regiones fuera del Estado Falcón iniciando así el período de
expansión nacional.
Himno regional del estado Falcón: Su autor es el poeta de origen judío sefardí Elías David Curiel, “Provocó la
injusticia la guerra”.
En Coro se crea la primera casa comercial e industrial del estado, la Casa Senior el nombre distintivo de Isaac
A. Senior e hijo, que llegaría a ser la más importante firma comercial de toda la región.
Sinagoga Judía de Coro: Es considerada la Sinagoga Hebrea más antigua de la América hispana, se encuentra
en la Casa Senior, ubicada en el paseo Talavera de Coro, la casona colonial fue construida hacia el año 1730
por la familia Campuzano Polanco, la casa funcionó como vivienda de la familia Senior y Sinagoga judía de
Coro, se trata de un Centro de Oración hebreo creado por Abraham Senior, miembro de la comunidad
sefardita de Coro, la más antigua de Venezuela y primera congregación judía establecida en Sudamérica.
Algunas fuentes han reseñado que la fecha de la creación de la Sinagoga judía fue en el 1852, consideramos
que pudo ser creada mucho antes, debido a que en el año 2013 en la misma Casa Senior se realizó el
importante descubrimiento de la Mikve judía de Coro, que data del año 1840.
La Sinagoga judía de Coro, se localiza al final del corredor derecho de la casa Senior que hoy funciona como
museo Alberto Henríquez.
Mikve judía de Coro, es única en el mundo: La Mikve judía, es una especie de baño o pequeña piscina que
se utiliza con el propósito de realizar una inmersión ceremonial para lograr la purificación. En el año 2013, en
la ciudad de Coro, se realizó el hallazgo arqueológico de una Mikve judía, en las inmediaciones de la casa
Senior, mientras se realizaban las labores de restauración de la casa patrimonial afectada por la vaguada de
2010.
El Mikve judío de la ciudad de Coro, data del año 1840, por su característica fue certificado como único
en el mundo, el primero de este tipo en América, y uno de los tres descubiertos en el mundo.
Cementerio judío de Coro: El cementerio judío de Coro es el primer campo santo hebreo de Venezuela, y el
más antiguo en tierra firme de América en continuo uso.
Se estableció en el año 1830 por Joseph Curiel, miembro de la comunidad judía de Coro, se fundó en un
terreno en las afueras de la ciudad para enterrar a su pequeña hija de 8 años, Hanáh Curiel, fallecida el 14 de
enero de ese año.
El cementerio judío de Coro, posee 179 fosas, 142 identificadas y 37 carecen de identificación.
En la actualidad, el cementerio judío de Coro, es visitado por familiares de los miembros que allí yacen, y
debido a la importancia de este Patrimonio Nacional, personas de toda Venezuela y el mundo, se acercan
para conocer la historia del testigo mudo, que demuestra la presencia de una comunidad judía bien
organizada que se estableció en la ciudad de Coro, Venezuela.
Propaganda dañina.
Con el tiempo la historia de Coro sigue generando controversia, y las informaciones manipuladas y falseadas
son utilizadas como un argumento para desacreditar la Ciudad ante el imaginario social.
Tuve la oportunidad de realizar un análisis de la historiografía acerca de la comunidad judía de Coro y tiene
en común que la divulgación pseudo periodística, generalmente se fabrica y se difunde a través de medios
digitales y corporaciones con fuertes lazos y conexiones en Caracas.
Lejos de las críticas por sus trabajos realizados, es notorio que el resultado de toda esa propaganda dañina
pretende convertir a Coro como una leyenda negra o sinónimo antijudío para disuadir a la opinión pública y
opacar la admirable y entrañable historia de la región pionera que originalmente fue testigo de la fundación
de Venezuela.
La desinformación ha sido un arma táctica para desprestigiar e intensificar controversias con fines políticos.
Es importante destacar que la comunidad judía bien organizada que se asentó en Coro, para el 1830 ya había
adquirido su propio campo santo hebreo, según la historiografía el incidente ocurrió en febrero de 1855, para
esa fecha la población sefardita ya había echado fuertes raíces en tierras corianas y les había nacido hijas e
hijos en Coro que gozaban del mismo derecho que el resto de las familias nativas.
Por más que se ha sido utilizada toda una ráfaga de propaganda de mentiras y manipulación para desacreditar
a Coro, se han mantenido vivo los vínculos con la comunidad sefardita, aún se conserva en Coro desde el año
1830 el cementerio judío, sinagoga judía, en el año 2013 se descubrió en esta ciudad, la primera Mikve judía
del continente, certificada como única en su estilo. A modo de ejemplo, nuestro Himno regional cuya letra
original corresponde al poeta de origen judío Elías David Curiel, todavía se interpreta en las instituciones
educativas y también suena en los medios de comunicación, además que, se pueden encontrar centros
educativos con nombres de los descendientes de diferentes inmigraciones judías que radicaron en la ciudad
de Coro, tales como: La escuela técnica comercial Pedro Curiel Ramírez, liceo Cecilio Acosta, Pre escolar Dilia
Curiel Penso, en cuanto a espacios urbanos podemos mencionar la calle Polita De Lima, fue una poeta y
periodista de origen sefardí.
El elemento que más demuestra la importancia social que obtuvo la comunidad judía en Coro, es el título
universal que le fue otorgado al territorio por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad, título
que recibe por la conservación de edificaciones únicas en el mundo, fusión lograda con técnicas autóctonas
y el arte mudéjar español y holandés, estas obras arquitectónicas de tipo colonial en Coro son el único
ejemplo que subsiste y en su mayoría fueron construidas por la ingeniería sefardita, congregación pionera de
Sudamérica y por su puesto la primera de Venezuela.
La presencia de la comunidad judía se arraigó tanto en el territorio de Coro, y todo lo que comprende sus
costas y serranía, que en la actualidad no es nada extraño encontrar entre las familias los apellidos que más
predominan en las lápidas del Cementerio hebreo.
Los judíos absolvieron a Coro de toda responsabilidad.
Se dice que, en febrero de 1855, por causa de los momentos de agresiones sufridas en la localidad, los jefes
de familias sefarditas decidieron viajar a Curazao por sus propios medios y así poder plantear la problemática
ante las autoridades holandesas (en ninguno de los casos se trató de una orden de expulsión que los obligó
a abandonar tierras corianas).
Es oportuno mencionar que las familias que acudieron ante instancias holandesas, lo único que buscaban era
una solución pacífica, restitución y resolución del problema, en su misiva que hicieron circular expresaron lo
siguiente: “El pueblo de Coro no tuvo ninguna responsabilidad en estos actos y más bien merece aprecio por
su honestidad, laboriosidad y por las generosas demostraciones que tuvo con los firmantes en las horas de su
infortunio.
La responsabilidad por los disturbios recae sobre las autoridades civiles y militares de Coro, el gobernador y
el jefe de armas (Juan Crisóstomo Falcón).
Estos planearon los disturbios, distribuyeron los pasquines y libelos que excitaron las emociones del pueblo,
encabezados por una turba de empleados militares y otros agentes que ejecutaron el crimen, disfrazándose
bajo la pretensión que el pueblo cargara con la responsabilidad de los desórdenes.” afirmaron las familias
sefardíes ante instancias holandesas.
Por más que las familias afectadas manifestaron que el pueblo de Coro no tuvo ninguna responsabilidad en
los actos, la propaganda tóxica contra Coro ha deformado la imagen de la ciudad como si fuera un pueblo
irracional, descabellado, insensato, antisemita y salvaje, un poblado de gente inculta capaces de causar la
ruina económica y asolamiento a sus habitantes y en especial a los judíos y extranjeros. Nada más lejos de la
realidad.
Tal es el caso de Isidoro Aizemberg quien en su libro "La comunidad judía de Coro", se valió de su investidura
para esbozar que en "Coro tuvo lugar el primer Pogrom de América Latina" además de exponer en su
contenido, comentarios e ilustraciones potencialmente sensible al lector y en especial a los dolientes de
aquellas familias afectadas que en aquel momento buscaron la resolución del problema y las garantías para
continuar la vida en su añorada tierra que les brindó la oportunidad de emprender sus proyectos cuando más
necesitaban una tierra firme.
Indios de paz, pueblo indígena americano que dominaban el estado Falcón, estado Lara, estado Yaracuy,
estado Apure, su poderío llegaba hasta las islas Aruba, Curazao y Bonaire, territorios que anteriormente se
les conocía como las islas de los gigantes.
Durante la colonia, los Caquetíos demostraron lealtad al rey de España, por lo que se convirtieron en los
defensores de la región, siendo beneficiados por la Corona como personas libres, su quehacer diario era
normado por Reales Cédulas, tal como la del año 1539, por petición del primer Obispo de Coro; Don Rodrigo
de Bastidas, los caquetíos fueron considerados libres. Y al igual que los aztecas de la Nueva España, no podían
ser esclavizados, de esta manera fueron exonerados, además, del pago de tributos y se les denominó pueblos
de Real Corona.
Los guerreros más letales de Venezuela, antes de la llegada de las distintas inmigraciones europeas y el
proceso colonizador español en Sudamérica, las tribus caquetías estaban bajo la autoridad del jefe
guerrero "Diao" Manaure se dice que su liderazgo era similar a los monarcas europeos, es considerado
el primer aborigen de América del Sur, en realizar un pacto de paz con un conquistador, Juan Martínez
de Ampiés, fundador de la Provincia de Coro y primer Gobernador de la Provincia Venezuela, fundada el
26 de julio en 1527.
El jefe guerrero Manaure muere en el 1549, en batalla contra los conquistadores que irrespetaron su
autoridad e incumplieron los acuerdos de paz que se establecieron con la fundación de la Provincia, de
esta manera culminó su leyenda entre los hombres, defendiendo su pueblo, en un enfrentamiento que
se libró en la que ahora es Ciudad de El Tocuyo, Venezuela.
La Furia Caquetía.
Los guerreros Caquetíos escribieron sus nombres en la historia de Venezuela, por su lealtad y valentía, en
distintas épocas enfrentaron asedios e invasiones militares que intentaban someter la provincia de Coro,
el más fiel baluarte realista, los primeros años de la independencia, por unanimidad la provincia de
Coriana se mantuvo a favor del Rey.
Lo que se sabe de los indios Caquetíos es que murieron en batallas, por el hambre, otros emigraron del
territorio.
Conclusión.
Para finalizar mi manuscrito, quiero saludar respetuosamente a todas las familias corianas, inmigrantes y
amigos visitantes que forman parte de esta tierra maravillosa, y los anima a conservar la bendición de cuidar
y vivir en un lugar privilegiado como este y trabajar unidos por el desarrollo y crecimiento permanente de
esta querida capital para lograr entre todos una sociedad madura, consciente, que se desempeñe con libertad
de pensamiento, y sean atendidas con mayor prioridad y diligencia las necesidades de sus ciudadanos de
forma honesta y sincera.
Edgard José.
Edgardgob12@gmail.com