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Pueblo judío
El pueblo judío es una colectividad étnico-religiosa y cultural descendiente del pueblo hebreo y de los
antiguos israelitas del levante mediterráneo.6 ​ La religión constituye un posible aspecto de pertenencia al Pueblo judío
pueblo judío así como las tradiciones, prácticas culturales, sociales y lingüísticas. Si bien pueden presentar ‫( יהודים‬Yehudim)
características comunes, tales como el idioma o la creencia, los judíos no constituyen un grupo étnico
homogéneo, y por ello la definición precisa de judío es controvertida y puede variar dependiendo del énfasis
que se haga en la observancia religiosa o en la identidad secular.7 ​

Los judíos han sufrido una larga historia de persecución en diferentes lugares y su población ha ido
variando a lo largo de los siglos. Según datos de Berman Jewish DataBank, en el 2015 la población judía
alcanzaba los 14,3 millones, lo que representa alrededor de un 0,2 % de la población mundial.8 ​La mayoría
de ellos reside en Israel y los Estados Unidos. Según investigaciones llevadas a cabo en la Universidad
Hebrea de Jerusalén, el 96 % de los judíos que residen fuera de Israel tiende a concentrarse en diez países.9 ​

Etimología
El término judío (en hebreo ‫—יהודי‬Yehudi) procede de Judá
(‫—ְיהּוָדה‬Yehúda, cuarto hijo del patriarca bíblico Jacob). En un
1ª fila: Judas Macabeo • Flavio Josefo •
sentido territorial, Judá (‫ְיהּוָדה‬, es decir, Judea) designaba al Reino
Akiva ben Iosef • Maimónides
de Judá, entidad política que existió en el levante mediterráneo,
2ª fila: Baruch Spinoza • Sigmund Freud •
unos mil años antes de Cristo y hasta el 70 después de Cristo.14 ​ Sholem Aleijem • Albert Einstein
Los habitantes del Reino de Judá eran conocidos como judíos,
término que luego fue ampliándose hasta abarcar a todos aquellos 3ª fila: Emmy Noether • David Ben-Gurión • Marc Chagall
que habían emigrado desde allí hacia otras regiones e incluso fue • Natalie Portman
aplicado luego a sus descendientes.

Como adjetivo gentilicio hebreo que deriva del nombre propio

Judá, el término judío aparentemente no fue aplicado para designar
León de Judá. El león, símbolo de
a los miembros de la tribu, pero sí lo emplea Jeremías en el texto
Judá. Relieve con inscripción hebrea:
bíblico, dándole un sentido nacional, en referencia a aquellos
« ‫» ְיהּוָדה‬.10 ​
habitantes del sureño Reino de Judá que permanecen fieles a
Yahvéh:15 ​

Entonces vino la palabra de Yahvéh a Jeremías en Tafnes, diciendo: Descendencia 14 047 400 (año 2018)1
«Toma en tus manos piedras grandes y escóndelas en la mezcla en la terraza de ladrillo que está a la Idioma
entrada del palacio de Faraón en Tafnes, a vista de la gente judía» (Jeremías 43:8-9).16 ​ Lenguas históricas:
hebreo antiguo
Cuyo texto original en la Biblia hebrea es: yidis
judeoespañol
‫ַוְיִהי ְדַבר ְיֹהָוה ֶאל ִיְרְמָיהּוְּבַתְחַּפְנֵחס ֵלאֹמר‬ Lenguas litúrgicas:
hebreo
‫ַקח ְּבָיְדָך ֲאָבִנים ְּגֹדלֹות ּוְטַמְנָּתם ַּבֶּמֶלט ַּבַּמְלֵּבן ֲאֶׁשר ְּבֶפַתח ֵּבית ַּפְרֹעה ְּבַתְחַּפְנֵחס ְלֵעיֵני ֲא ָנִׁשים‬ arameo
‫ְיהּוִדים‬
Lenguas de la diáspora:
‫ט‬-‫ח‬:43 ‫( ירמיהו‬Jeremías 43:8-9).17 ​ hebreo
inglés
Los habitantes del Reino de Judá serán desde entonces conocidos como judíos, término que luego se amplió francés
hasta abarcar a todos los "hijos de Israel" (‫)ְּב י ִיְׂשָרֵֽאל‬,18 ​incluyendo a aquellos que habían emigrado hacia español
otras regiones y aplicándose luego también a sus descendientes. 19 ​ portugués
‫ֵ֥נ‬
alemán
El término judío guarda también una estrecha relación con aquellos habitantes y miembros del Reino de polaco
Judá que fueron forzados al exilio y cautiverio en Babilonia, pero fueron leales a Yahvéh y después ruso
obtuvieron de los persas el permiso para regresar a su territorio natal, aplicándose por ello el término judío yidis
tanto al hebreo que retornó a él como a aquel que permaneció en Mesopotamia.20 ​ Religión judaísmo

En castellano, el término judío procede del latín Iudaeus, que a su vez proviene de la antigua lengua judeo- Etnias semitas
relacionadas
aramea Y'hūdāi, correspondiéndose con el hebreo Yehudi (‫)ְיהּוִדי‬.21 ​ Existe además una correspondencia
etimológica entre varios idiomas; así, por ejemplo, Jude en alemán, juif en francés, jueu en catalán, Jew en Asentamientos importantes
inglés, xudeu en gallego, chodigo en aragonés, jøde en danés, y zsidó en húngaro. Con todo, existen 6 806 0001 ​ Israel
también idiomas en los que los judíos son denominados hebreos, tal como sucede en persa y en griego
5 700 0001 ​ Estados Unidos
(Εβραίοι), así como en italiano, rumano, ruso y demás lenguas eslavas.22 ​
450 0001 ​ Francia
392 0001 ​ Canadá
292 0001 ​ Reino Unido
180 0001 ​ Argentina
165 0001 ​ Rusia
150 0002 ​3 ​4 ​ Chile
118 0001 ​ Alemania
118 0001 ​ Australia
Un posible significado del término judío es 'Alaba al Eterno'.23 ​ La palabra judío no aparece en la primera 92 6001 ​ Brasil
sección de la Biblia hebrea (Pentateuco o Los Cinco Libros de Moisés), pero sí en sus otras secciones ya 67 5001 ​ Sudáfrica
indicadas, así como también en el Libro de Ester (que en el judaísmo constituye un texto aparte y que es
58 8761 ​5 ​ México
leído en Purim).24 ​ Ello sin embargo no significa que el término Iehudi/Judío tenga sentido peyorativo
alguno en caso de ser comparado con su predecesor, Ivri/Hebreo.24 ​ 48 0001 ​ Ucrania
47 3001 ​ Hungría
Judíos y judaísmo
Hasta el siglo xviii, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada de la
Haskalá (ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judíos que se vieron a sí mismos
como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica.

Identidad judía
El pueblo judío se considera a sí mismo descendiente de Judá, hijo de Jacob, a su vez hijo de Isaac, quien era hijo
de Abraham. Según la tradición monoteísta, el pueblo judío tiene su origen en Abraham, proveniente de Ur, siendo
Abraham el primer patriarca y a quien se reveló el Dios único.

Pertenecer al pueblo hebreo no dependía de ningún origen étnico o racial, sino de la adhesión individual o
colectiva a la Alianza con Yahveh; este pacto no era un privilegio, sino que implicaba el cumplimiento de deberes
para con Dios, cuya característica original y distintiva era el ser único.25 ​

Cuando Moisés condujo al pueblo hebreo desde Egipto hasta la Tierra de Israel, una multitud de hombres y
mujeres de diversos orígenes se unieron a ellos y los acompañaron durante el Éxodo. Una vez liberados de la
esclavitud, los descendientes de Jacob se mezclaron con ellos; es decir, los hebreos se casaban con cualquier Mapa de los dos reinos hebreos hacia 830
persona que abrazase la fe en el Dios único y aceptase la Alianza.26 ​ a. C.11 ​

Generalmente, el uso del término judío se utiliza para referirse a tres grupos: a aquellos que tienen orígenes étnicos
judíos, a aquellos que practican el judaísmo y a aquellos que se identifican como tales por su identificación cultural
e histórica. La halajá, la ley judía, da otra definición de la identidad judía. De acuerdo con la legislación judía,
judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva del pasaje de Deuteronomio 7:1-5)27 ​ o b) aquella
persona que se convierte formalmente al judaísmo bajo la supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte
judía) presidida por tres dayanim (jueces). Este proceso de conversión está desarrollado en textos legales judíos,
tales como el Talmud, el Shulján Aruj y las interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas,
reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene, al menos, un progenitor judío. El
humanismo judío afirma que es judío quien «se siente» cómo tal, sin importar si tiene ascendencia judía o si ha
pasado por un proceso de conversión religiosa.

En Mesopotamia: Purim. Esther y Mordecai

Por conversión escriben las cartas a los judíos, siglo V
a. C.12 ​Óleo por Aert de Gelder, 1675.13 ​
Si bien el judaísmo no la fomenta, y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judío haya Colección Hirsch, Argentina.
sometido a otro a convertirse, si es cierto que tiene en consideración la conversión, si bien es preciso disponer de
un estudio amplio sobre la Torá, capacitado por un Moré (Maestro). Los criterios para aprobar la conversión al
judaísmo, si bien varían según las distintas corrientes, suelen ser muy estrictos, puesto que se busca por parte de los rabinos que la
conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.

En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de Samaria, que sin ser descendientes de
Jacob en un sentido físico, abrazaron el judaísmo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos
ortodoxos de Jerusalén nunca los vieron con total agrado.[cita requerida]

Pérdida de la condición de judío Yehuda Pen,

Hombre del shtetl,
En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el judaísmo. Quien nace judío o se Bielorrusia, 1890-
convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones 95.
sexuales. A pesar de esto la ley judía utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El
Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a usar en forma sistemática
durante la época talmúdica en el segundo Templo de Jerusalén; su uso continuó eventualmente durante la era moderna. Baruch Spinoza y
Uriel da Costa son algunos de los judíos más importantes que fueron excomulgados de la comunidad. Pero, de acuerdo con la ley judía,
existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad (dado que, según la mencionada ley, la judeidad es en principio algo de
por vida).

Babilonia y Roma
Después de la destrucción del Segundo Templo los judíos perdieron muchas de sus ramas. Sin embargo, una cantidad importante de
Marilyn Monroe se
helénicos permaneció en Alejandría. Sin templo, los judíos que aún hablaban griego dejaron de ver a Jerusalén de la misma manera en la
convirtió al
que solían verla. Los judíos se separaron según su idioma en griegos y hebreos.29 ​ Además las creencias y los textos bíblicos de cada
judaísmo en
comunidad diferían en varias cosas.29 ​ 195628 ​
Para el primer siglo, la comunidad judía en Babilonia, a la que habían sido exiliados después de la conquista babilónica, así como la
revuelta Bar Kokhba en 135 a. C., ya había comenzado a crecer.30 ​ Entre los años 200 a. C. a 500 a. C., en ese lugar se concentraba
alrededor de un sexto de la población total de judíos en esa era.31 ​ Para el siglo xiii el autor Bar Hebraeus decía que había alrededor de
6.944.000 judíos en el mundo romano.32 ​

Grupos étnicos
Baruj Spinoza,
Asquenazíes excomulgado por
panteísta
Ashkenaz es un término geográfico empleado originalmente por los judíos para referirse a los territorios centroeuropeos de habla alemana
(con origen en Sajonia, posible origen de la palabra). El término asquenazí (plural: asquenazíes; en hebreo: ‫אשכנזים‬‎ ashkenazim), en
sentido más amplio, se refiere a los judíos procedentes de la mayoría de territorios de la Europa Central y Oriental (Rusia incluida), que
comparten a grandes rasgos ritos comunes y cuyo rasgo unitario es el uso histórico de una lengua común, el yidis, una lengua germánica
con influencia hebrea y eslava (de distinto nivel, conforme la rama y el dialecto).

En términos generales, los judíos cuyas raíces se encuentran en los Balcanes (Bulgaria incluida) y territorios europeos más occidentales
o mediterráneas (península ibérica, Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Países Bajos y Francia) son en su mayoría sefardíes
y no asquenazíes (contrariamente a la opinión general que asquenazí es sinónimo de judío europeo), ya que sus ancestros procedían de
la península ibérica (véase a continuación). En el caso de Francia, algunas comunidades minoritarias, como los judíos alsacianos, sí son
asquenazíes.
Asquenazí33 ​
Sefardíes

Sefarad es el nombre hebreo dado a España, tanto históricamente como el nombre del actual país en hebreo moderno. Su gentilicio y
componente étnico, sefardí (plural: sefardíes; en hebreo: ‫ספרדים‬‎ sfaradim, admitiendo en español también la forma sefardita/s) es el
término tanto histórico como moderno que se refiere a los judíos originarios de la península ibérica, a saber, España y Portugal. La
historia de los sefarditas en la península ibérica se remonta a la Antigüedad.6 ​Los sefardíes hicieron grandes contribuciones a la cultura
ibérica, donde residieron no menos de quince siglos. Por la persecución emprendida por el catolicismo debieron emigrar de España en
1492.7 ​A los descendientes de esos judíos se les sigue llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo
hayan nacido. Pese a la expulsión de la península ibérica, los exiliados sefardíes encontraron refugio en sitios tan diversos como el
Magreb, Egipto, Italia, Grecia, Turquía, Tierra Santa, Países Bajos (tras su independencia de los Países Bajos Españoles) y el Nuevo
Mundo.8 ​
Sefardí34 ​
Uno de los idiomas hablados por los sefardíes es judeoespañol o ladino, que es un dialecto castellano. Los sefardíes poseen costumbres
ancestrales y un rito religioso hebraico que les es propio. En 1924, el general Primo de Rivera concedió la ciudadanía española a los
judíos sefardíes por «razones históricas», lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial. El cónsul español Ángel Sanz
Briz pudo salvar en Hungría a miles de judíos del Holocausto, declarando que los judíos sefardíes eran ciudadanos españoles y por
tanto pertenecían a la jurisdicción de su gobierno.9 ​

En 1991, Yad Vashem (Museo del Holocausto en Israel) distinguió las acciones de Sanz Briz, concediéndole a través de sus herederos
el título de Justo entre las Naciones e inscribiendo el nombre del cónsul español en el memorial de la Shoá. En 1994 el gobierno
húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara. Sanz Briz fue el primer diplomático
español que apareció en un sello de correos de España.

La ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de España, acordó
conceder la nacionalidad española a los descendientes de sefardíes que pudieran acreditar su origen, demostraran una vinculación
Mizrají35 ​
especial con España y acreditaran conocimientos de la lengua y la cultura españolas.36 ​

Mizrajíes

Mizrají (plural: mizrajíes; en hebreo: ‫מזרחים‬‎mizrajim) es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente
de Yemen, Irak e Irán. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la península ibérica.

El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas
de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.

Estudios genéticos

Los estudios de Cromosoma Y tienden a implicar un pequeño número de fundadores en una población antigua cuyos miembros se separaron y siguieron diferentes
rutas de migración. En la mayoría de las poblaciones judías, estos ancestros masculinos parecen haber sido principalmente del Medio Oriente. Por ejemplo, los
judíos asquenazíes comparten linajes paternos más comunes con otros grupos judíos y del Oriente Medio que con poblaciones no judías en áreas donde los judíos
vivían en Europa. Esto es consistente con las tradiciones judías al ubicar la mayoría de los orígenes paternos judíos en la región del Medio Oriente.37 ​ Las
investigaciones realizadas por Nebel et al.sobre las relaciones genéticas entre judíos asquenazíes, kurdos y sefardíes (norte de África, Turquía, península ibérica,
Irak y Siria) indican que los judíos son más similares genéticamente a los grupos del norte de la Media Luna Fértil (kurdos, turcos y armenios) que sus Vecinos
árabes, y sugieren que parte de esta diferencia podría deberse a la migración y la mezcla de la península arábiga durante los últimos dos milenios (en ciertas
poblaciones actuales de habla árabe). Teniendo en cuenta el momento de este origen, el estudio encontró que "el origen genético común de Oriente Medio (de las
poblaciones judías) es anterior a la etnogénesis en la región y concluye que el conjunto de cromosomas Y de los judíos es una parte integral del paisaje genético de
Oriente Medio. El estudio de 2003 encontró que (judíos orientales, sefardíes, asquenazíes y libaneses y palestinos) "parecen ser similares en sus patrones de
haplotipo Y, tanto en lo que respecta a las distribuciones de haplotipos como a las frecuencias del haplotipo VIII ancestral". Los autores declararon en sus hallazgos
que estos resultados confirman similitudes en las frecuencias de haplotipos Y de estas poblaciones del Cercano Oriente, que comparten un origen geográfico
común. En un estudio de judíos israelíes de cuatro grupos diferentes (judíos asquenazíes, judíos kurdos, judíos sefardíes del norte de África y judíos iraquíes) y
árabes musulmanes palestinos, más del 70% de los hombres judíos y el 82% de los hombres árabes cuyo ADN se estudió había heredado sus cromosomas Y de los
mismos antepasados paternos, que vivieron en la región durante los últimos miles de años. "Nuestro estudio reciente de haplotipos de microsatélites de alta
resolución demostró que una parte sustancial de los cromosomas Y de los judíos (70%) y de los árabes musulmanes palestinos (82%) pertenecían al mismo grupo
de cromosomas".38 ​Aproximadamente del 35% al 43% de los hombres judíos pertenecen a la línea paterna conocida como Haplogrupo J y sus subhaplogrupos.
Este haplogrupo está particularmente presente en Oriente Medio y el sur de Europa.39 ​

Lenguas judías
Tradicionalmente, se conoce como idioma hebreo a la lengua litúrgica del judaísmo
(también conocido como lashon ha-kodesh, 'lengua santa'), el lenguaje en el que el
Tanaj fue escrito, el habla de los judíos durante siglos y, junto con el árabe, uno de
los dos idiomas oficiales del Estado de Israel.

Tal y como lo conocemos hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del
lingüista Eliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un idioma que
únicamente se utilizaba en los servicios religiosos judíos y que en términos de habla
Eliezer Ben Yehuda. había quedado en desuso durante más de dieciséis siglos.41 ​

Por otra parte, los judíos que inicialmente se asentaron en diversas localidades
diaspóricas desarrollaron a veces modos de comunicación propios e incorporaron vocablos hebreos en los
idiomas vernáculos. Ello se da en el ladino de los judíos de la península ibérica y el yidis de los judíos de la
Europa Central.42 ​Con todo, aquellos preparados dominaron tanto el hebreo como el idioma local, o los idiomas
locales; no pocos judío se desempeñaron además como traductores. Acerca del judeoespañol como fenómeno
sociocultural e identitario, escribió García-Pelayo y Gross en el siglo xx:

Dícese de los judíos expulsados de España en el s. XV y que conservan en Oriente la lengua y las tradiciones
españolas. La expulsión de los judíos [...] hizo salir de la Península ibérica a gran número de familias, sobre
todo de Andalucía y de Castilla, que se fueron a establecer en los países del Mediterráneo oriental dominados
por los turcos, donde formaron colonias que han subsistido hasta nuestros días, especialmente en Egipto,
Argelia, Marruecos, Turquía, Grecia, Bulgaria [...]. Dichas familias, compuestas en general de elementos
sefardíes de buen nivel social, han mantenido su religión, sus tradiciones, su idioma y aun una literatura propia Lengua y Destierro
durante cuatro siglos y medio. El español que transportaron, el de Castilla y Andalucía de fines del siglo XV, Ejemplar de la Gazeta de Ámsterdam
alejado de todo contacto con el de la Península, no ha participado de la evolución sufrida por el de España y la publicado en los Países Bajos el 12 de
América colonial española. Su fonética presenta algunas formas arcaicas, pero no degeneradas; su vocabulario septiembre de 1672. Los hebreos de
ofrece contadas contaminaciones hebreas, griegas, italianas, árabes, turcas, según los países de residencia. El Ámsterdam imprimían un periódico que
judeoespañol constituye, pues, uno de los más notables ejemplos del mantenimiento de una lengua por un grupo muestra, en primera plana, el interés de la
social desterrado, bastante fuerte socialmente para resistir la asimilación lingüística.43 ​ comunidad judía por lo que sucedía en ese
entonces en Madrid y, leía además las noticias
en español —después de 180 años de haber
Población sido expulsada de su suelo ancestral (1492)—.
Véase también: Cifras históricas de población judía Museo Casa de las Diásporas, Tel Aviv.40 ​

Antes de la Segunda Guerra Mundial la población judía del mundo era de aproximadamente 18 millones. Luego
de la Shoáh la población judía mundial disminuyó a 12 millones. La Jewish Virtual Library indica que existen aproximadamente 15 millones de personas judías en
el mundo y que ellas residen en no menos de 134 países.44 ​

Población judía en el mundo

Las cifras provistas a continuación representan los estimativos mínimos de la población judía mundial y que equivalen al 0,2 por ciento de la población mundial
total.44 ​

Personas que se identifican como parte del pueblo judío.

País Cantidad de personas.44 ​
Estados Unidos 7 300 000
Israel 7 106 000 (7 070 00045 ​)
Francia 442 000
Canadá 394 000
Reino Unido 292 000
Argentina 173 000
Rusia 145 000
Alemania 118 000 Policía judío ucraniano

Australia 118 000

Brasil 91 000
Sudáfrica 51 000
Hungría 46 500
México 40 000
Ucrania 40 000
Países Bajos 29 700
Bélgica 28 800
Italia 27 000
Suiza 18 800 Deportista sefardí

Uruguay 16 300
Chile 15 800
Suecia 14 900
Turquía 14 300
España 12 900
Austria 10 300
Panamá 10 000
Rumania 8 700
Irán 9 200
Nueva Zelanda 7 500 Familia judía de Cochin
Bielorrusia 7 000
Azerbaiyán 6 900
Dinamarca 6 400
Venezuela 4 700
Polonia 4 500
India 4 500
Letonia 4 300
Grecia 4 100
República Checa 3 900
Portugal 3 500
China 3 000
Uzbekistán 2 800
Bette Midler, comediante
Irlanda 2 700
judía honoluluense.
Eslovaquia 2 600
Costa Rica 2 600
Kazajistán 2 400
Lituania 2 300
Marruecos 2 100
Bulgaria 2 000
Colombia 2 000
Estonia 1 900 Chico etíope judío
Perú 1 900
Croacia 1 700
Moldavia 1 600
Puerto Rico 1 500
Georgia 1 400
Serbia 1 400
Noruega 1 300
Finlandia 1 300
Paraguay 1 100
Japón 1 000
Judíos chinos
Túnez 1 000
Guatemala 900
Singapur 900
Gibraltar 800
Luxemburgo 700
Mónaco 600
Ecuador 600
Bolivia 500
Bosnia y Herzegovina 500
Cuba 500
Jamaica 500 Steven Spielberg, director y
productor asquenazí.
Taiwán 500
Antillas Neerlandesas 400
Emiratos Árabes Unidos 400
Islas Vírgenes de los Estados Unidos 400
Chipre 300
Kenia 300
Kirguistán 300
Tailandia 300
Bahamas 200
Surinam 200
Turkmenistán 200 Chicas judías caucásicas
Yemen 200
Zimbabue 200
Corea del Sur 100
Egipto 100
El Salvador 100
Etiopía 100
Filipinas 100
Namibia 100
Nigeria 100
 República del Congo 100
República Dominicana 100
Siria 100
? Cantidad en los países restantes 900
Esta lista incorpora exclusivamente países con más de 100 habitantes que han
declarado ser judíos o se perciben a sí mismos como tales.44 ​

Estudiantes judíos de
Samarcanda
Israel

Israel es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de la población.

Áreas urbanas con mayor población judía46 ​
Israel se independizó del Mandato británico de Palestina el 14 de mayo de 1948. Población
Desde entonces, la población judía en Israel ha aumentado en cerca de un millón de Posición Ciudad
judía
personas por década, entre inmigrantes y nacidos israelíes, en lo que ha supuesto uno 1 Tel Aviv—Gush Dan 2 575 000
de los cambios poblacionales más importantes del pueblo judío durante 2000 años. 2 Nueva York 2 051 000
[cita requerida] 3 Los Ángeles 668 000
4 Haifa 597 000
Durante los sesenta años de existencia de Israel, han emigrado judíos de diferentes 5 Jerusalén 575 000
países: supervivientes del Holocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, 6 Miami 498 000
7 Beerseba 315 000
judíos de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc.[cita requerida] En 8 París—Isla de Francia 310 000
la década de 1990 cerca de un millón y medio de judíos llegaron a Israel procedentes 9 Filadelfia 285 000
de la extinta Unión Soviética. 10 Chicago 265 000 Soldado israelí, Asael
Lubotzky, portando su
filacteria
Comunidades judías en el mundo

Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora se encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En
toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina (considerada la más grande de toda
Iberoamérica), Brasil, Canadá, México o Chile, y más pequeñas en51 ​Panamá, Uruguay, Venezuela y otros países.

En Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en Francia con unos 500.000 judíos aproximadamente, la mayoría
de ellos o sus descendientes procedentes de países árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino
Unido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000 judíos en Rusia (si bien existen datos
estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.

Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de 900.000 habitantes.52 ​
Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como consecuencia de la persecución a la que se vieron
sometidos y debido a factores económicos y culturales, emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de 1950 (véase
Boda judía en Alepo, 1914
Éxodo judío de países árabes). Hoy en día, cerca de 8000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y
Túnez. Caso especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco más de 10 000 judíos frente a
los 100.000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.

Fuera de Europa, Asia y América existen comunidades judías considerables en Australia y Sudáfrica.

El fin de "la Diáspora". La noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora" con mayúscula) pudo
haber tenido sentido solo antes de la creación del moderno Estado de Israel. A partir de la creación del mismo en 1948, el uso del
término «Diáspora» en cierto sentido se ha vuelto obsoleto: Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el Relieve de Beth Hatefutsoth
mismo fue a menudo empleado para justificar la condición de exilio en el caso de los israelitas, quienes en varias oportunidades se con los Expolios de
vieron obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio notoriedad a la Jerusalén, siglo I e. c.47 ​
descripción del pueblo judío como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin embargo, demuestra Kovadloff, el pueblo Esta imagen ha sido
judío de hecho conoció numerosas olas emigratorias antes, durante y después de la existencia del cualquiera de los Estados frecuentemente empleada
hebreos autónomos de la Antigüedad. Es a raíz de ello que, a partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar como marca emblemática del
"Diáspora" a la condición de todos aquellos judíos que viven fuera de Israel: israelitas o israelíes, lo cierto es que en la gran inicio de la Diáspora judía,
mayoría de los casos ellos no son forzados a vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos podrían establecerse allí; más — resultando ella
afirma Kovadloff desmitificando la tradición religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la actualidad tal proceder les sea supuestamente del castigo
impedido, sino porque parte considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel.53 ​ enviado a los judíos por el
Creador encolerizado a raíz
de los pecados de su
Cambios poblacionales pueblo.48 ​Sin embargo, la
presencia de comunidades
Asimilación. Ya desde la Antigüedad hubo judíos que se asimilaron a la sociedad no judía que los rodeaba. judías en otros contextos
Esta asimilación, que pudo por la fuerza o por libre elección, consistía, básicamente, en dejar de practicar el geográficos se debió en
judaísmo e incluso rechazar la identidad judía propia. Algunas comunidades judías han desaparecido algunos casos a la propia
completamente debido a la asimilación.54 ​Sin embargo, como consecuencia de las persecuciones a las que se voluntad de algunos judíos de
vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del milenio pasado en las que se les prohibía integrarse con permanecer fuera de Israel,
la sociedad no judía, la asimilación no era un fenómeno alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la datando ello por lo menos de
Haskalá en el siglo xviii y la consecuente emancipación de los judíos en Europa y América en el siglo siguiente siete siglos antes del
cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos participar y ser parte de la sociedad secular. Ello, junto
episodio aquí ilustrado.49 ​
con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos
Más allá de la destrucción del
exigentes en cuanto a la interpretación de la Torá, ha tenido como resultado un aumento considerable de la
Templo, lo cierto es que
asimilación, cuya principal característica es el matrimonio mixto, esto es, judíos que han contraído matrimonio
históricamente los judíos
con no judíos. En Estados Unidos, donde reside la comunidad judía más numerosa después de Israel, hay
obtuvieron derechos de
cerca de un 50 % de matrimonios mixtos.55 ​ Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener madre
ciudadanía dentro del Imperio
judía, la mayoría de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judíos. Además, pierden tanto la idea de
romano, donde mantuvieron
pertenencia a un colectivo concreto (judío) como las tradiciones religiosas de sus progenitores. Esto provoca un
sus tradiciones y además
descenso considerable en la población judía. Hay quienes denominan este fenómeno como "holocausto
prosperaron.50 ​
silencioso".56 ​
 Persecuciones y matanzas. A lo largo de la historia, numerosos conquistadores, imperios y naciones han
oprimido a los judíos o han intentado eliminarlos completamente. Los métodos empleados han ido desde la
mera expulsión hasta el genocidio. De acuerdo con James Carroll, «los judíos representaban el 10 % de la
población total del Imperio romano […] hoy deberían ser aproximadamente 200 millones».57 ​ Ejemplos
pertinentes a esta categoría incluyen las persecuciones durante las guerras judeo-romanas, las Cruzadas, las
masacres de poblaciones judías en Ucrania por los cosacos de Bogdán Jmelnitski, los pogromos en Rusia y el
Holocausto, en el que fueron asesinados entre seis y veinte millones de judíos,58 59
​ ​ incluyendo un millón y
medio de niños.60 61
​ ​

Condición paradójica

Según el demógrafo Sergio Della Pergola, la condición del pueblo judío en tiempos modernos "es una paradoja: por un lado el
Moses Mendelssohn,
antisemitismo es un mal que crea un mecanismo de defensa colectivo, y por otro, la emancipación arrastra el precio de la fundador de la Haskalá o
asimilación".62 ​ Ilustración judía

Teoría e investigación recientes

El historiador Shlomo Sand ha sostenido que la diáspora judía no fue un éxodo masivo, sino de solo unos pocos miles de judíos (como máximo). Explicó que la
existencia de judíos en diversas partes de Europa, África y Asia como el fruto de conversiones al judaísmo.63 ​ Las poblaciones de Europa oriental, según Sand,
tendrían origen en los jázaros, un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtió al judaísmo hacia el siglo viii.64 ​Sin embargo, ha sido demostrado que
las poblaciones judías de askenazíes, sefardíes y de Oriente Medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que para con sus conciudadanos,65 ​
existiendo relativamente pocas mezclas en las poblaciones judías, pero presentando éstas considerable parentesco genético con los demás pueblos del Levante
Mediterráneo.66 ​

Judíos galardonados con el Premio Nobel

El Premio Nobel es un evento anual internacional otorgado por primera vez en 1901 por logros en Física, Química,
Fisiología o Medicina, Literatura y Paz. Un premio asociado de Economía se entrega desde 1969.

El Premio Nobel fue concedido a más de 900 personas,67 ​de las cuales 209 fueron judíos.68 ​Aunque el pueblo judío
representa tan sólo un 0,2 % de la población mundial (1 persona por cada 500 habitantes del planeta), los judíos
constituyen más del 20 % del total de los premiados.69 ​David Brooks indicó en un artículo publicado en el New York
Times en enero de 2010 que:

Los judíos constituyen un grupo que ha logrado tanto resultados como fama. Ellos alcanzan [solo] el 0.2 % de la
población mundial, pero [no obstante representan] el 54 % de los campeones mundiales en ajedrez, el 27 % de los
laureados con el Premio Nobel en física y el 31 % de los galardonados en medicina. Los judíos forman el 2 % de la Bulevar de los Laureados con el
población estadounidense, pero [constituyen] el 21 % de la liga estudiantil, el 26 % de los premiados del Centro Premio Nobel.
Kennedy, el 37 % de los directores de cine ganadores de Premios Óscar en la Academia de Hollywood; el 38 % de «Rishon LeZion homenajea a los judíos
los filántropos líderes [i.e., sobresalientes] en la reciente[mente publicada] lista de Business Week, [así como laureados que trajeron progreso a la
también] el 51 % de los ganadores del Premio Pulitzer en el campo de la no-ficción.70 ​ humanidad y honor a nuestra Nación.»
Rishon LeZion, Israel, 2004.
Según las seis diferentes disciplinas, los Premios Nobel recibidos por judíos comprenden el 27 % en química, el 26 %
en medicina y en física, el 40 % en economía, y el 11 % en paz y en literatura.71 ​Asimismo, explica Charles Murray
que:

En la primera mitad del siglo XX, pese a la continua y persistente discriminación social contra los judíos en el mundo occidental, pese a la privación de
derechos legales, y pese al Holocausto, los judíos ganaron el 14 % de los Premios Nobel en literatura, química, física y medicina/fisiología. En la segunda
mitad del siglo XX, cuando los Premios Nobel comenzaron a ser otorgados a gente de todo el planeta, [los judíos] alcanzaron el 29 %. En el siglo XXI, por
el momento, han obtenido el 32 % [de los Premios Nobel recientemente otorgados].72 ​

El primer galardonado judío fue Adolf von Baeyer, con el Premio Nobel de Química en 1905, mientras que los beneficiarios más recientes — 2016, 2017 y 2018
— fueron John M. Kosterlitz, Rainer Weiss, Barry Barish, Arthur Ashkin, galardonados con el Premio Nobel de Física; Michael Rosbash, laureado con el Premio
Nobel de Fisiología o Medicina; Richard Thaler, William Nordhaus, premiados con el Nobel de Economía; y Bob Dylan recibió el Premio Nobel de Literatura.

Los laureados Elie Wiesel e Imre Kertész sobrevivieron a los campos de exterminio durante el Holocausto,73 ​ mientras que François Englert sobrevivió al ser
escondido en orfanatos y hogares de niños en ese mismo periodo.74 ​ Otros, como Walter Kohn, Otto Stern, Albert Einstein, Hans Adolf Krebs o Martin Karplus,
tuvieron que huir de la Alemania nazi para evitar la persecución.75 ​76 ​77 ​Mientras que otros, como Rita Levi-Montalcini, Herbert A. Hauptman, Robert Furchgott,
Arthur Kornberg y Jerome Karle experimentaron significativo antisemitismo en su carrera.76 78 ​ ​

El premiado más anciano fue Leonid Hurwicz, que recibió el premio en 2007 en Economía cuando tenía 90 años de edad. Rita Levi-Montalcini fue, hasta su
muerte a los 103 años, la más longeva. Borís Pasternak se vio obligado a rechazar el premio de Literatura en 1958.

La siguiente lista contiene laureados que autoidentificados con el pueblo judío, ya sea por considerarse a sí mismos judíos o bien ser descendientes directos de
familias judías.79 ​
Medicina Física Química Economía Paz Literatura

1908 — Iliá 1907 — Abraham 1905 — Adolf von 1970 — Paul 1911 — Alfred Fried80 ​ 1910 — Paul von
Méchnikov80 81
​ 82
​ 83
​ ​ Michelson80 99
​ 82
​ 100
​ ​ Baeyer80 128
​ 99​ 82
​ 81
​ ​ Samuelson151 152​ ​ 164 ​ Heyse111 ​
1908 — Paul Ehrlich80 ​ 1908 — Gabriel 1906 — Henri 1971 — Simon 1911 — Tobias 1927 — Henri
82 81
​ ​83 ​ Lippmann80 99
​ 82
​ 100
​ ​ Moissan80 128​ 99​ 82
​ 81
​ ​ Kuznets153 ​ Asser80 165
​ ​ Bergson80 ​
129 ​
1914 — Robert 1921 — Albert 1972 — Kenneth J. 1968 — René Cassin80 ​ 1958 — Borís
Bárány80 82​ 81
​ 83​ ​ Einstein80 99
​ 82
​ 100
​ 101
​ ​ 1910 — Otto Arrow154 ​ 1973 — Henry Pasternak80 ​
1922 — Niels Bohr.102 ​ Wallach80 128
​ 99​ 82
​ 81
​ ​ 1973 — Wassily 1966 — Shmuel Yose
1922 — Otto Kissinger80 166
​ ​
Meyerhof80 82​ 81​ 83​ ​ 80 99
​ 82
​ 100
​ ​ 1915 — Richard Leontief Agnón80 ​
1978 — Menachem
1930 — Karl 1925 — James Willstätter80 128
​ 99​ 82
​ ​ 1975 — Leonid
Begin80 167
​ ​ 1966 — Nelly Sachs8
81 ​ Kantoróvich
Landsteiner80 82​ 81​ 83
​ ​ Franck80 99
​ 100
​ ​ 1986 — Elie Wiesel80 ​ 1976 — Saul Bellow8
1918 — Fritz Haber80 ​ 1976 — Milton
1931 — Otto Heinrich 1925 — Gustav 168 ​ 1978 — Isaac B.
128 99
​ 82
​ 81
​ 130 Friedman154 ​
Warburg80 82​ 81
​ ​ Hertz80 99
​ 82
​ ​ ​ ​
1994 — Shimon Singer80 ​
1943 — George de 1978 — Herbert A.
1936 — Otto Loewi80 ​ 1943 — Otto Stern80 ​ Peres80 ​
82 81 Hevesy ​ 99
80 128 ​ 82
​ 81
​ ​ Simon155 ​ 1981 — Elias Canett
​ 83
​ ​ 99 100
​ ​ 1994 — Yitzhak 1987 — Joseph
1961 — Melvin 1980 — Lawrence
1944 — Joseph 1944 — Isidor Isaac
Klein155 ​ Rabin80 ​ Brodsky80 ​
Erlanger80 82
​ 81
​ 83
​ 84
​ ​ Rabi80 99
​ 82
​ 100
​ ​ Calvin80 128
​ 99​ 82
​ 81
​ ​
1985 — Franco 1995 — Joseph 1991 — Nadine
1944 — Herbert S. 1945 — Wolfgang 1962 — Max Perutz80 ​ Rotblat80 ​ Gordimer80 ​
128 99 Modigliani152 ​
Gasser80 82​ 81
​ ​ Pauli80 100
​ 103
​ ​ ​ ​82 ​81 ​131 ​
1987 — Robert M. 2002 — Imre
1945 — Ernst Boris 1952 — Felix Bloch80 ​ 1972 — William H.
Solow Kertész169 170​ ​
Chain80 82
​ 81​ 83
​ ​ 99 82
​ 100
​ ​ Stein80 128
​ 99 ​ 81​ ​
1990 — Harry 2004 — Elfriede
1946 — Hermann J. 1954 — Max Born80 ​99 ​ 1972 — Christian 171 ​
Markowitz155 ​ Jelinek
Muller80 82
​ 81
​ 83
​ ​ 82 100
​ ​ Anfinsen128 81 ​ 132
​ ​
1990 — Merton 2005 — Harold
1947 — Gerty Cori81 ​ 1958 — Iliá Frank80 ​
1977 — Ilya Miller155 ​ Pinter172 ​
83 ​ 100 ​ Prigogine80 128​ 99 ​ 81
​ ​
133 ​ 1992 — Gary 2014 — Patrick
1950 — Tadeus
1959 — Emilio Segre80 ​ Becker155 ​ Modiano173 ​
Reichstein80 82
​ 81​ 83​ ​ 99 82
​ 100
​ ​
1979 — Herbert C.
1993 — Robert 2016 — Bob Dylan
Brown80 128
​ 99 ​ 81
​ 134
​ ​
1952 — Selman A.
1960 — Donald Arthur Fogel155 ​ (Robert Allen
Waksman80 82 ​ 81​ 83​ ​ 1980 — Paul Berg80 ​ Zimmerman)174 ​
Glaser80 99
​ 82
​ 100
​ ​ 128 99
1994 — John
1953 — Hans Adolf ​ 81
​ 86
​ ​ Harsanyi155 ​ 2020 — Louise
1961 — Robert
Krebs76 80
​ 82
​ 81​ 83​ ​ 1980 — Walter Glück175 ​
Hofstadter80 99
​ 82
​ 100
​ ​ 1994 — Reinhard
1953 — Fritz Albert Gilbert80 128
​ 99​ 81
​ ​ Selten
1962 — Lev Landau80 ​
Lipmann80 ​ 99 82
1981 — Roald 1997 — Robert C.
​ 100
​ 104​ ​ Hoffmann80 128
​ 99​ 81
​ ​
1958 — Joshua Merton
1963 — Eugene P.
Lederberg80 82
​ 81​ 83​ ​ 1982 — Aaron Klug80 ​ 1997 — Myron
Wigner80 100​ 105​ ​
1959 — Arthur 128 99
​ 81
​ ​ Scholes155 ​
1965 — Richard P.
Kornberg ​ ​ ​ 83
76 80 82 81 ​ ​ 1985 — Herbert A. 2001 — George
Feynman.106 80 ​ 99 ​ 82 ​ ​
1964 — Konrad 100 107 Hauptman76 80 ​ 128
​ 99 ​ ​ Akerlof156 ​
​ ​ 81 135
Bloch80 82
​ 81
​ 83​ 85​ ​ ​ 136
​ 137​ ​ 2001 — Joseph
1965 — Julian
1965 — François 1985 — Jerome Stiglitz155 ​
Schwinger80 99 ​ 82 ​ 100​ ​
80 82 81
Jacob ​ ​ ​ ​ 83 Karle78 80
​ 128​ 99 ​ 81​ 138
​ ​ 2002 — Daniel
1967 — Hans Albrecht 139 ​
1965 — André Lwoff80 ​ Kahneman155 ​
82 81
Bethe80 100
​ ​
​ 83
​ ​ 1986 — Dudley 2005 — Robert
1969 — Murray Gell- Herschbach
1967 — George Aumann157 ​
Mann ​ 82
80 99 ​ 100​ 108 ​ ​ 1988 — Robert Huber
Wald80 82​ 81 ​ 83 ​ ​ 2007 — Leonid
1971 — Dennis
1968 — Marshall 1989 — Sidney Hurwicz158 ​
Gabor80 99​ 100
​ ​ Altman80 128
​ 99 ​ 81​ ​
Nirenberg ​ 81
80 82 ​ 83​ ​ 2007 — Eric
1972 — Leon N.
1969 — Salvador E. 1992 — Rudolph A. Maskin158 ​
Cooper100 109​ 110 ​ ​ Marcus80 128​ 99 ​ 81​ ​
Luria80 82
​ 81 ​ 83 ​ ​ 2007 — Roger
1973 — Brian D.
1970 — Julius 1994 — George Andrew Myerson158 ​
Josephson80 99 ​ ​ Olah111 128
​ 81 ​ ​
Axelrod80 81 ​ 83 ​ ​ 2008 — Paul
1974 — Ben Roy
1970 — Sir Bernard 1996 — Harry Kroto81 ​ Krugman159 ​
Mottelson80 99 ​ 100​ ​ 140 ​
Katz80 82
​ 81 ​ 83 ​ ​ 2009 — Elinor Ostrom
1976 — Burton
1972 — Gerald M. Richter80 99​ 100
​ ​ 1998 — Walter Kohn75 ​ 2010 — Peter A.
Edelman80 81 ​ 83 ​ ​ 76 80
​ ​128 ​81 ​141 ​ Diamond
1978 — Arno Allan
1975 — David 2000 — Alan J. 2012 — Alvin E.
Penzias80 99 ​ 100​ ​ Roth160 ​
Baltimore80 81 ​ 83 ​ ​ Heeger80 128​ 99 ​ 81​ 142
​ ​
1979 — Steven 2017 — Richard
1975 — Howard Martin Weinberg80 99 ​ 100​ ​ 2004 — Irwin Rose81 ​
Temin80 81​ 83 ​ ​ 143 144
​ ​ Thaler161 ​
1979 — Sheldon Lee
1976 — Baruch S. 2018 — William
Glashow80 99 ​ 100​ ​ 2004 — Avram
Nordhaus162 ​
Blumberg 81 80 ​ 83 ​ ​ Hershko81 112
​ ​
1981 — Arthur L. 2019 — Michael
1977 — Rosalyn Schawlow 2004 — Aarón
Sussman Yalow80 81 Kremer163 ​
​ ​ 1987 — Karl Alexander Ciechanover81 112
​ 145
​ ​
86 83
​ ​ 2020 — Paul
Müller100 ​ 2006 — Roger D.
Milgrom163 ​
1977 — Andrew V. 1988 — Leon Max Kornberg112 146
​ 147
​ ​
Schally81 83 ​ 87 ​ 88 ​ ​ Lederman80 99 ​ 86 ​ 100​ ​ 2008 — Martin
2021 — Joshua
Angrist163 ​
1978 — Daniel 1988 — Melvin Chalfie148 ​
Nathans80 81 ​ 83 ​ ​ 2022 — Ben
Schwartz80 99 ​ 100​ ​ 2009 — Ada Yonath112 ​
1980 — Baruj Bernanke163 ​
1988 — Jack 2011 — Dan
Benacerraf80 81 ​ 83 ​ ​ Steinberger ​ 100
80 99 ​ ​ Shechtman95 ​
2022 — Douglas
1984 — Cesar Diamond163 ​
1990 — Jerome I. 2012 — Robert
Milstein80 81 ​ 86 ​ 83 ​ ​ Friedman80 100 ​ ​ Lefkowitz149 ​
1985 — Michael Stuart 1992 — Georges 2013 — Martin
Brown80 81​ 83 ​ ​ Charpak80 100​ ​ Karplus77 150
​ ​
1985 — Joseph L. 1995 — Martin Lewis 2013 — Michael
Goldstein ​ 83
80 81 ​ ​ Perl80 100
​ ​ Levitt77 150
​ ​
1986 — Stanley 1995 — Frederick 2013 — Arieh
Cohen80 81 ​ 86 ​ 83 ​ ​ Reines80 100​ ​ Warshel77 150
​ ​
 1986 — Rita Levi- 1996 — David M.
Montalcini80 ​81 ​83 ​89 ​ Lee111 ​100 ​
1988 — Gertrude Belle 1996 — Douglas D.
Elion80 81
​ 83
​ ​ Osheroff111 ​
1989 — Harold E. 1997 — Claude Cohen-
Varmus80 81​ 86
​ 83​ ​ Tannoudji80 100
​ ​
1991 — Erwin Neher80 ​ 2000 — Zhorés
111 100
​ ​
1991 — Bert Sakmann Alfiórov
1993 — Richard J. 2003 — Vitali
Roberts Guínzburg100 ​
1993 — Philip A. Sharp 2003 — Alekséi
1994 — Alfred G. Abrikósov100 ​
Gilman80 81
​ 83​ ​ 2004 — David
1994 — Martin Gross112 100
​ 113​ ​
Rodbell80 81
​ 83​ ​ 2004 — H. David
1995 — Edward B. Politzer100 ​
Lewis 2005 — Roy
1997 — Stanley B. Glauber100 ​
Prusiner80 81​ 83
​ ​ 2010 — Andréy
1998 — Robert F. Gueim114 ​
Furchgott76 81​ 83
​ ​ 2011 — Saul
2000 - Paul Perlmutter95 100
​ 115
​ ​
116 ​
Greengard81 83 ​ ​
2000 — Eric R. 2011 — Adam Riess95 ​
Kandel80 81
​ 83​ ​ 100 117
​ 118
​ 119
​ ​
2002 — Sydney 2012 — Serge
Brenner81 83​ ​ Haroche120 ​
2002 — H. Robert 2013 — François
Horvitz81 ​ Englert74 77
​ 121
​ 122
​ ​
2004 — Richard Axel81 ​ 2016 — John M.
83 84
​ 90
​ ​ Kosterlitz123 ​
2006 — Andrew Fire83 ​ 2017 — Rainer
2011 — Bruce Weiss124 ​
Beutler83 91
​ ​ 2017 — Barry
2011 — Ralph M. Barish125 126
​ 127
​ ​
Steinman83 92​ 93
​ 94
​ 95
​ ​ 2018 — Arthur Ashkin
2013 — James E. 2020 — Roger Penrose
77 96 97 2020 — Andrea Ghez
Rothman ​ ​ ​
2013 — Randy
Schekman77 96 ​ 97
​ ​
2017 — Michael
Rosbash98 ​
2020 — Harvey J. Alter
2021 — David Julius

Véase también
Portal:Judaísmo. Contenido relacionado con Judaísmo.

Antisemitismo
Apellidos judíos

Arte asquenazí
Arte judío

Arte sefardí
Beth Hatefutsoth

Congreso Mundial Judío

Cultura judía

Hebreos
Historia de los judíos

Historia de los judíos en América Latina

Idioma hebreo

Israel
Judaísmo

Neoantisemitismo
 Sionismo
Referencias
1. Jewish Virtual Library (https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-po
pulation-of-the-world) del año 2019.
2. H. Harvey (2012): Las relaciones entre Chile e Israel, 1973-1990. La
conexión oculta (https://books.google.cl/books?id=XjCGvJPXsigC&
pg=PA193&lpg=PA193&dq=judios+en+chile+150.000). RIL
Editores, 317 páginas: pp. 193. ISBN 978-956-284-812-1. Cita: En
la actualidad, en Chile existen unos 25.000 judíos practicantes, y
otros 150.000 que tienen ancestros [...].
3. Los judíos residentes en Chile (https://web.archive.org/web/201403 13. Cuadro preservado y exhibido en el Museo Nacional de Bellas
30195107/http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5g
s2wRgCldQPxbmHvaHpWZU8WsCTA?docId=1431230&hl=es).
Agencia EFE, 23 de diciembre de 2010. Consultado el 19 de
diciembre de 2019. Cita: En ese contexto, el máximo representante
de la comunidad judía de Chile [Gabriel Zaliasnik], que según
indicó la integran unas 150.000 personas, se opuso a las peticiones
[...] para que reconozca al Estado Palestino.
4. El conflicto de Gaza, al otro lado del planeta (https://www.elmundo.e
s/america/2012/11/22/noticias/1353609907.html). El Mundo, 22 de
noviembre de 2012. Consultado el 25 de julio de 2020. Cita: Por el
otro lado, se cree que entre 75.000 y 150.000 miembros conforman
la comunidad judía de Chile.
5. «En México hay 58,876 judíos, según el censo del INEGI» (https://di
ariojudio.com/comunidad-judia-mexico/en-mexico-hay-58876-judios
-segun-el-censo-del-inegi/352801/). Diario Judio. 26 de enero de
2021. Consultado el 20 de abril de 2021.
6. «Diferencias entre israelita, israelí, judío, hebreo y semita - Enlace
Judío» (https://www.enlacejudio.com/2013/04/09/diferencias-entre-i
sraelita-israeli-judio-hebreo-semita/). Enlace Judío. 9 de abril de
2013. Consultado el 16 de abril de 2018.
7. Roudinesco, Elisabeth. A vueltas con la cuestión judía (2009),
Barcelona: Anagrama, 2011.
8. Es decir, la relación proporcional es tres veces menor que en 1945.
9. La noción es sostenida por el demógrafo de origen italiano Sergio
Della Pergola (Elías L. Benarroch, «70 Años después, hay menos
judíos que antes del Holocausto—en medio de cambios
demográficos, el Estado de Israel recuerda a víctimas del nazismo.»
(http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/70-anos-despues-hay-men
os-judios-que-antes-holocausto) La Voz, 8 de abril de 2013, según
este artículo: "La población judía en el mundo sigue muy por debajo
de su cifra en 1938 y sólo logró crecer en Israel, donde acaba de
superar la simbólica cifra de seis millones. [...] Los judíos
representan hoy alrededor de un 0,002 por ciento de la población
mundial, tres veces menos proporcionalmente que en 1945").
10. Detalle de las puertas de acceso al Hospital Bikur Jolim, Jerusalén.
Trabajo en relieve realizado por Ze'ev Raban en 1925.
11. Áreas de incidencia hebrea al inicio de la monarquía dividida:
El Reino Dividido:
Reino de Judá (sur)
y Reino de Israel
(norte), 928 a. C.
Este mapa fue desarrollado por la American Bible Society en 1888, 14. En la lengua hebrea, ‫—ְיהּוָדה‬Yeudá es el término aún empleado
considerando el estado de ambos reinos en 928 a. C., año en que
murió el rey Salomón. La Franja de Gaza aparece en el mapa como
parte del Reino de Judá y ello se debe a que los autores del mismo 15. Jewish Encyclopedia: "Jew" (http://www.jewishencyclopedia.com/ar
consideraban que los filisteos eran un pueblo que poseía ciudades-
estado, en vez de una unidad territorial. El mapa en cuestión tiene
por fin solo ilustrar de modo general y aproximativo las áreas de 16. Traducción a partir de la Biblia hebrea, versión empleada por el
incidencia de cada uno de los reinos hebreos.
12. Glusberg, Jorge. Obras maestras del Museo Nacional de Bellas
Artes, Buenos Aires: MNBA, 1996, p. 38. El Libro de Ester es la
fuente de inspiración literaria de esta pintura: "Escribió Mardoqueo
[...] y envió cartas a todos los judíos que estaban en todas las 18. 2 Reyes 16:3, «... naciones que Jehová echó de delante de los hijos
provincias del rey Asuero, cercanos y distantes, ordenándoles que
celebraran el día decimocuarto del mes de Adar, y el decimoquinto
del mismo mes, de cada año, como días en que los judíos
estuvieron en paz con sus enemigos, y como el mes en que la
tristeza se trocó en alegría, y el luto en festividad; que los
convirtieran en días de banquete y de gozo, en día de enviar
regalos cada uno a su vecino, y dádivas a los pobres" (Ester 9:20-
22 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ester+9&versi
on=RVR1995)). La obra de Aert de Gelder es alternativamente
conocida como "Ester y Mardoqueo escribiendo la primera carta del
Purim" (MNBA Obra 8643 (http://mnba.gob.ar/coleccion/obra/8643)).
Artes, Buenos Aires. Donación de Mario Hirsch, 1983 (Glusberg,
Obras maestras del Museo Nacional de Bellas Artes, p. 38). La
información provista por el MNBA indica que Aert de Gelder trató en
diversas ocasiones la historia de Ester, siendo ella popular en
Holanda durante el siglo XVII, dado que el pueblo holandés
parangonaba en ese entonces su propia lucha contra el yugo
español con aquella que los judíos de la Antigüedad libraban contra
sus enemigos. El Libro de Ester narra cómo una joven judía
intercedió ante el rey persa Asuero (Jerjes) a fin de evitar la
masacre de su pueblo, decreatada por Aman, quien era enemigo de
los judíos. La masacre estaba prevista para un día "tirado a
suertes". Mas la intervención de Ester contribuyó al triunfo de los
judíos y a partir de ello se estableció la fiesta de Purim, nombre que
deriva del persa p[u]r [Libro de Ester: "fue hechada Pur, esto es, la
suerte"; Ester 3:7 (https://www.biblegateway.com/passage/?search=
Ester+3&version=RVR1995)] y que significa "echar suertes". El
tema era considerado ejemplificador y a su vez celebratorio del
triunfo holandés respecto a su enemigo de entonces, España (Á.M.
Navarro y A. Lo Russo; Texto obra MNBA 8643 (http://mnba.gob.ar/c
oleccion/obra/8643), consultado y adaptado 5 de agosto de 2014).
Sin dar referencia ninguna, el sitio del MNBA determina que "Purim"
es un "nombre que se deriva del sánscrito par o del persa por"
(Obra MNBA 8643 (http://mnba.gob.ar/coleccion/obra/8643),
consultado 5 de agosto de 2014); pero ello no es del todo exacto:
Purim es ante todo un término del idioma hebreo, cuyo singular es
Pur (‫)פור‬, y que en dicha lengua, tanto la histórica como la
moderna, es identificado con ha-goral, vocablo que es entendido
en este caso como "la suerte" (‫ ;)פורים‬el término es empleado en
hebreo desde el siglo V a. C.; siendo muy posible que el término
hebreo provenga a su vez del persa Pur (Agencia Judía: Purim (htt
p://jafi.org/JewishAgency/English/Jewish+Education/Compelling+C
ontent/Jewish+Time/Festivals+and+Memorial+Days/Purim/PUR+P
URIM+The+Source+and+the+Meaning+of+the+Term.htm)); Ernest
Klein sugiere que el término Purim proviene del acadio puru y este
a su vez del sumerio bur (A Comprehensive Etymological Dictionary
of the English Language, Ámsterdam: Elsevier Scientific Publishing
Co., 1971; Douglas Harper, "Purim", Online Etymology Dictionary,
2001-2014 (http://www.etymonline.com/index.php?term=Purim)).
Tanto el Webster's Revised Unabridged Dictionary como el
Chambers's Twentieth Century Dictionary indican que la etimología
de Purim es hebrea (Fine Dictionary: Purim (http://www.finedictionar
y.com/Purim.html)). Con todo, ninguna de las fuentes consultadas
sugiere un posible origen sánscrito para el término en cuestión
(consulta realizada 5 de agosto de 2014). Siendo identificados a
partir de la cronología de los reyes de Persia, y a través de Jerjes I
en particular, Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo V a. C.;
"Ahasuerus", Jewish Encyclopedia, Nueva York, 1906 (http://www.je
wishencyclopedia.com/articles/967-ahasuerus); Robert J. Littman,
"The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther", The
Jewish Quarterly Review, 65/3, enero de 1975, pp. 145-148; Simón
Dubnow, Historia Judía, Buenos Aires: Sigal, 1977, capítulo XIV;
"Ahasuerus", Chabad, consultado 11 de agosto de 2014 (http://ww
w.chabad.org/search/keyword_cdo/kid/10809/jewish/Ahasuerus.ht
m).
para referirse a Judea; así, los territorios de Judea y Samaria son
conocidos en hebreo como Yehudá ve-Shomrón (‫)יהודה ושומרון‬.
ticles/8621-jew-the-word); consultada 5 de agosto de 2014.
judaísmo y cuyo texto original se incluye en el presente artículo a
renglón seguido.
17. Biblia hebrea: Yirmiyahu 43 (http://www.chabad.org/library/bible_cd
o/aid/16040).
de Israel» (Reina-Valera 1995 (https://www.biblegateway.com/passa
ge/?search=2+Reyes+16&version=RVR1995)), con base en la
 Biblia hebrea: " ‫ "ַהּגֹוִים ֲאֶׁשר הֹוִריׁש ְיֹהָוה ֹאָתם ִמְּפֵני ְּבֵני ִיְׂשָרֵאל‬38. Nebel A, Filon D, Weiss DA, Weale M, Faerman M, Oppenheim A,
(Melachim II: 16 (http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/1592 Thomas MG (December 2000). «High-resolution Y chromosome
2)), consultados 5 de agosto de 2014. haplotypes of Israeli and Palestinian Arabs reveal geographic
19. «Jewish Encyclopedia: Jew» (http://www.jewishencyclopedia.com/a substructure and substantial overlap with haplotypes of Jews».
rticles/8621-jew-the-word). Consultado el 31 de marzo de 2017. Human Genetics 107 (6): 630-41. PMID 11153918 (https://www.ncbi.nlm.ni
h.gov/pubmed/11153918). S2CID 8136092 (https://api.semanticscholar.org/CorpusI
20. Jewish Encyclopedia: Jew (http://www.jewishencyclopedia.com/arti
D:8136092). doi:10.1007/s004390000426 (https://dx.doi.org/10.1007%2Fs00439000
cles/8621-jew-the-word). El término es empleado en el Libro de
0426).
Ester y, contrariamente a la creencia popular que sostiene que la
Diáspora judía tuvo lugar solo después de la destrucción del 39. Semino O, Magri C, Benuzzi G, Lin AA, Al-Zahery N, Battaglia V,
Templo de Herodes en el año 70 e. c., la presencia de los judíos en Maccioni L, Triantaphyllidis C, Shen P, Oefner PJ, Zhivotovsky LA,
diversas localidades del mundo antiguo se remonta, como mínimo, King R, Torroni A, Cavalli-Sforza LL, Underhill PA, Santachiara-
al momento en que, habiendo Ciro el Grande promulgado un edicto Benerecetti AS (May 2004). «Origin, diffusion, and differentiation of
que permitía el regreso de los judíos a su tierra en el año 537 a. C., Y-chromosome haplogroups E and J: inferences on the
parte de ellos permaneció en Mesopotamia, en tanto que: neolithization of Europe and later migratory events in the
Mediterranean area» (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PM
Después de cuarenta y nueve años de cautiverio en C1181965). American Journal of Human Genetics 74 (5): 1023-34.
Babilonia, decenas de miles de judíos regresaron a PMC 1181965 (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1181965).
Judea bajo la dirección del príncipe Zorobabel y del PMID 15069642 (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15069642).
Sumo Sacerdote Jesuá (537). Poco después doi:10.1086/386295 (https://dx.doi.org/10.1086%2F386295).
empezaron a afluir, de retorno a su patria, muchos
40. La historia de los judíos en Sefarad (hebreo: España) se remonta a
hebreos dispersos por otros países: de Egipto, del
Asia Menor y de las islas del Mediterráneo (Simón los tiempos de la Antigüedad e involucra a los súbditos del rey
Dubnow, Manual de la Historia Judía, Buenos Aires: Salomón y a otros tantos exiliados del Reino de Judá (Toledo,
Sigal, 1978, p. 179). Sinagoga del Tránsito, La vida judía en Sefarad, noviembre 1991-
enero 1992; publicación del Ministerio de Cultura de España, pp.
21. "Del lat. Iudaeus, y este del hebr. yĕhūdī" (DRAE: judío (http://lema.r 19-20).
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13 de julio de 2014). Semitic Studies, 1972.
22. En griego, el uso de Ἰουδαῖος no es ni frecuente ni habitual, 42. Otros idiomas menores son el judeo-arameo, judeo-persa y judeo-
empleándose preferentemente en ella el término Εβραίοι. árabe.
23. Avdiel Ben Obed, "¿Qué es ser hebreo?" (http://www.mercaba.org/F 43. García-Pelayo y Gross, Ramón. Pequeño Larousse Ilustrado,
ICHAS/Enciclopedia/H/que_hebreo.htm), Mercabá, sin fechar Buenos Aires y México: Larousse, 1977, pp. 603-604.
(accedido 19 de junio de 2014). 44. Jewish Virtual Library (http://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-pop
24. Ben Obed: "¿Qué es ser hebreo?" ulation-of-the-world) (Sergio DellaPergola, “World Jewish
Population, 2021,” en Arnold Dashefsky e Ira M. Sheskin (eds.), The
25. A diferencia de los numerosos y variopintos dioses de las religiones
politeístas de la Antigüedad. American Jewish Year Book, 2022, (Cham: Springer Nature, 2023);
consultado 17 de marzo de 2023. Para una exposición detallada
26. Ruth, quien era por origen moabita, es uno de los varios ejemplos sobre la historia de la población judía por país, véase Nicholas de
bíblicos donde se da un matrimonio entre los hebreos y gente de Lange, El pueblo judío.
otros pueblos. Dujovne, León (1980). El judaísmo como cultura.
Ediciones Nueva Presencia. p. 174. 45. No incluyendo Cisjordania.Statista (https://www.statista.com/statistics/1351
079/jewish-pop-by-country/)
27. Deuteronomio 7:1-5 (http://www.iglesia.net/biblia/libros/deuteronomi
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jewish+diaspora&redir_esc=y&hl=en#v=onepage&q=jewish%2520 original se encuentra en el Arco de Tito.
diaspora&f=false) (en inglés). ABC-CLIO. ISBN 9781851098736. 48. Desde ya mucho antes del año 70 e. c., parte del pueblo judío vivía
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30. [‫ מימי‬- ‫ שנה‬4000 ‫ תולדות‬- ‫ מרדכי וורמברנד ובצלאל ס רותת "עם ישראל‬49. Dentro de la historia judía, ejemplo notable de ello es lo sucedido
95 ‫ ע"מ‬,"‫האבות ועד חוזה השלום‬. (Translation: Mordechai en Mesopotamia una vez acabada la cautividad en Babilonia en
Vermebrand and Betzalel S. Ruth - "The People of Israel — the 537 a. C.: en vez de regresar a Jerusalén, parte de la comunidad
history of 4000 years — from the days of the Forefathers to the judía permaneció en el Creciente Fértil, desde entonces y hasta el
Peace Treaty", 1981, pg. 95) siglo XX e. c., es decir, no menos de 2500 años.
31. [Dr. Solomon Gryazel, "History of the Jews – From the destruction of 50. Diversos vestigios arqueológicos hallados en la cuenca
Judah in 586 BC to the preset Arab Israeli conflict", p. 137] mediterránea, así como en otras regiones euroasiáticas, dan
32. Salo Wittmayer Baron (1937). A Social and Religious History of the testimonio de la existencia de importantes y poderosas
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cristianismo como religión oficial del Imperio romano en el siglo IV
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36. «Ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la 52. Jewish Refugees from Arab Countries, Jaqueline Shields (http://ww
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s://www.boe.es/boe/dias/2015/06/25/pdfs/BOE-A-2015-7045.pdf). 53. Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires:
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37. Santachiara Benerecetti AS, Semino O, Passarino G, Torroni A, 54. Tal es el caso de la comunidad judía de Kaifeng, China; ver "Judíos
Brdicka R, Fellous M, Modiano G (January 1993). «The common, de Kaifeng".
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62. A raíz de ello, Della Pergola insta a aplicar políticas sociales y
educativas efectivas dentro de las comunidades judías (Elías L.
Benarroch, [70 Años después, hay menos judíos que antes del
Holocausto. En medio de cambios demográficos, el Estado de
Israel recuerda a víctimas del nazismo
http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/70-anos-despues-hay-
menos-judios-que-antes-holocausto], La Voz, 8 de abril de 2013;
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Shalev, 100 Years of Nobel Prizes, 2005, p. 57; "A remarkable week
for Jewish Nobel Prize winners", The Jewish Chronicle, 10 de
octubre de 2013.
69. El 20 % es el mínimo considerado por los diferentes autores; tal
porcentaje, según los diferentes años, ha llegado a alcanzar el
25 % y hasta el 27 % del total de los premiados. Stephen Mark
Dobbs, "As the Nobel Prize marks centennial, Jews constitute 1/5 of
laureates", 12.10.2001; "One-of-five Nobel Prize Laureates are
Jewish", Israel High-Tech & Investment Report, diciembre de 2004
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2005, p. 57; Jonathan B. Krasner y Jonathan D. Sarna, The History
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House Inc., 2006, p. 1; Lawrence E. Harrison, The Central Liberal
Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It, Oxford
University Press, 2008, p. 102; "A remarkable week for Jewish
Nobel Prize winners", The Jewish Chronicle, 10 de octubre de
2013: "Jews have won more than 20 per cent of the 850-plus prizes
awarded, despite making up just 0.2 per cent of world’s population."
70. David Brooks, "The Tel Aviv Cluster", The New York Times, 11 de
enero de 2010, p. A23.
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es/chemistry/laureates/1998/kohn-autobio.html). Nobelprize.org.
Consultado el 19 de octubre de 2011. «They are dominated by my
vivid recollections of 1 1/2 years as a Jewish boy under the Austrian
Nazi regime... On another level, I want to mention that I have a
strong Jewish identity and – over the years – have been involved in
several Jewish projects, such as the establishment of a strong
program of Judaic Studies at the University of California in San
Diego. »
76. Hargittai, István (2003). The Road to Stockholm: Nobel Prizes,
Science, and Scientists. Oxford University Press. p. 111. ISBN 978-
0-19-860785-4
77. A remarkable week for Jewish Nobel Prize winners (https://www.thej
c.com/news/world-news/112223/a-remarkable-week-jewish-nobel-p
rize-winners)The Jewish Chronicle, October 10, 2013. "No less than
six Jewish scientists were awarded Nobel Prizes this week...
Belgian-born Francois Englert won the accolade in physics... Also
this week, two American Jews were awarded the Nobel Prize in
medicine [...] James Rothman and Randy Schekman... Meanwhile,
three Jewish-American scientists, Arieh Warshel, Michael Levitt and
Martin Karplus, shared the Nobel Prize in chemistry... Karplus [...]
fled the Nazi occupation of Austria as a child in 1938.
78. Hargittai, István (2003). The Road to Stockholm: Nobel Prizes,
Science, and Scientists. Oxford University Press. p. 112. ISBN 978-
0-19-860785-4
79. Ser judío no es únicamente pertenecer a la religión judía o llevar a
cabo las observancias rituales y litúrgicas del judaísmo (véanse las
consideraciones generales acerca de ello que se encuentran en el
texto introductorio de la entrada Historia de los judíos). Para un
estudio exhaustivo acerca de la naturaleza de la condición de judío
y sus diferentes implicancias, véase Simón Dubnow, Manual de la
historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977; Hans Borger, Uma história
do povo judeu, 2 vols., San Pablo: Séfer, 2002; Élisabeth
Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía (2009), Barcelona:
Anagrama, 2011; Antoine Germa et al., Les Juifs dans l'histoire,
Seyssel y París: Champ Vallon, 2011; Helena Lewin et al.,
Judaísmo e cultura: fronteiras em movimento, Río de Janeiro:
Imprimatur, 2013; y Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora
judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.
80. Shalev, Baruch A. (2002). 100 Years of Nobel Prizes. The Americas
Group. p. 61. ISBN 978-0-935047-37-0
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Making of Major Scientific Discoveries", in Arnaud Sales, Marcel
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Studies in International Sociology, SAGE, 2007, p. 136. ISBN
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household, where Yiddish was the first language. His future wife,
Sylvy Levy, also grew up Orthodox, but the couple raised their
children in a fairly secular environment. Still, the family had a strong
Jewish and pro-Israel identity, and Roger Kornberg is a consistent
donor to the San Francisco-based Jewish Community Federation.
Roger married an Israeli scientist, Yahli Lorch, a Stanford professor
of structural biology, and they live almost half the year in their
Jerusalem flat, where he leads his research team remotely via the
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231-13306-7"... the few Hungarian writers who have attempted to
deal with Hungary's role in the ware and the fate of the Hungarian
Jewish population have been mostly Hungarian Jews. Certainly the
best known, due to his receipt of the coveted Nobel Prize in
Literature in 2002, is Imre Kertész (b. 1929)".
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pp. 251-252. ISBN 978-0-8032-2917-4. «Jewish women's writing likewise
employs satirical and grotesque elements when depicting non-
Jews... Some do so pointedly, such as Ilse Aichinger, Elfriede Gerstl,
and Elifriede Jelinek... Jelinek resumed the techniques of the
Jewish interwar satirists... Jelinek stresses her affinity to Karl Krauss
and the Jewish Cabaret of the interwar era... She claims her own
Jewish identity as the daughter of a Holocaust victim, her father,
thereby suggesting that there is a continuity of Vienna's Jewish
tradition (Berka 1993, 137f.; Gilman 1995, 3). »
p. 2. ISBN 0-571-23476-3.
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Enlaces externos
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Judíos famosos en el Nuevo Mundo (http://www.delacole.com/cgi-perl/medios/vernota.cgi?medio=lavozjudia&numero=352&nota=352-9)
World Jewish News Agency (https://web.archive.org/web/20100416105745/http://www.worldjewishnewsagency.org/) (en inglés)

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