1.- RESUMEN DE LA OBRA.La Odisea fue escrita por Homero, poeta griego del siglo VIII a.C.

y autor tambin de la ya analizada Ilada. En palabras de Hegel, Homero es el elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clsica, a pesar de lo cual su figura aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio. Las ms antiguas noticias sobre l sitan el nacimiento de Homero en Quos, aunque ya desde la Antigedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofn, Cumas, Pilos taca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quos. Para Simnides de Amorgos y Pndaro, solo las dos ltimas podan reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada cuestin homrica, iniciada por Franois Hdelin, abate de Aubignac, quien sostena que los dos grandes poemas a l atribuidos, la Ilada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta procedencia, lo que explicara las numerosas incongruencias que contienen. Haciendo una comparativa entre las dos grandes obras de Homero podemos apreciar como la Ilada habla de la vida pblica, de la guerra, de la aristocracia guerrera y gobernante, del poder del ego como la cualidad principal de los hombres (el rasgo ms distintivo que hace que Aquiles sea el ms destacado). La Odisea habla ms que nada de lo privado, de la vida domstica, de las cosas, del hogar (de la partida del hogar de Telmaco, del regreso al hogar de Ulises). Segn algunos autores la Ilada est compuesta ms que nada por material pico a base de los poemas hechos por los bardos aedos a la corte de los aristcratas guerreros de las cortes Jonias, mientras que la Odisea est compuesta bsicamente por pequeos relatos que provienen de la tradicin de cuentos folclricos, fundamentalmente de relatos que tratan sobre rituales de iniciacin. El viaje de Telmaco en busca de informacin acerca de su padre Ulises, consiste en un relato sobre un ritual de iniciacin, en tanto pasaje a la adultez. Los diferentes momentos en el viaje de iniciacin van avanzando a partir de "ayudantes", "donantes", "adversarios", y "objetos mgicos" que se le van presentando al hroe en su itinerario. Como suele ocurrir, todo viaje implica un viaje de conocimiento. Aquella actitud bsica del hroe en su viaje (tanto en Telmaco como en Ulises), consiste en averiguar, preguntar, descifrar enigmas. Las historias fundamentales que cuenta la Odisea son relatos de iniciacin. As, por ejemplo, el hecho de que Ulises diga al Centauro Polifemo que su nombre es "Nadie", este dato, visto en clave de rito de iniciacin, equivale a que aquel que se inicia en el ritual, al desplazarse de su hbitat normal y cotidiano, es "nadie", ya que todo ritual de iniciacin implica un despojarse de la propia identidad cotidiana, para pasar a ser una persona diferente. El iniciado se despoja de su conciencia habitual, en el momento del ritual debe ser nadie para luego regresar renovado. No cabe duda de que el modo de tratar los temas bastante recurrentes en la Odisea tiene que ver con elementos de la cultura popular, de la carnavalizacin y de la fiesta popular. La carnavalizacin tiene que ver con la inversin de los lugares comunes de la vida cotidiana, como "el rey que se transforma en mendigo" (Ulises), o la participacin fundamental en la intriga de personajes del pueblo ms bajo en la escala social (el criador de cerdos, la nodriza, las esclavas), y tambin con la exaltacin del cuerpo y los genitales, de las partes "bajas" del cuerpo (como la pelea cmica entre los mendigos en la corte de taca, o las amenazas recurrentes de castracin a los mendigos). La lgica de lo falso, las coartadas, la falsa identidad que se atribuye Ulises, tienen que ver con esta instancia de inversin. No obstante, si en la fiesta popular la inversin de la vida cotidiana tiene que ver con una suerte de utopa social de cambio (que el mendigo se transforme en rey, por ejemplo), en el caso de la Odisea, la inversin funciona como momento de falsedad previo a la restitucin del orden de lo establecido: Ulises se atribuye una identidad falsa, pero como algo momentneo y solo como un recurso necesario para restituir el orden de lo establecido. Pasando ya al resumen del argumento la historia comienza en el momento en que los dioses se encuentran reunidos en asamblea y deciden liberar a Ulises de Calipso y hacerlo volver a taca. Despus de sta, Atenea transformada en Mentes, rey de los Taifos, llega al palacio de Ulises y conversa con su hijo Telmaco, aconsejndole que vaya en busca de noticias de su padre a Pilos y a Esparta. Atenea desaparece, entonces Telmaco sospecha que sea una divinidad. Telmaco cita a los pretendientes de su madre a una asamblea, en la que ste se queja de ellos y les invita a abandonar el palacio. Los pretendientes tratan de justificar sus acciones y obligan a Telmaco a enviar a Penlope (su madre) con su padre Icario. Despus Telmaco pide un barco con remeros para ir a Esparta y a Pilos en busca de noticias de su padre. Se vuelve a presentar Atenea, pero esta vez transformada en Mentor y le promete ayuda a Telmaco. Llenan el barco de provisiones y al llegar la noche se hacen a la mar. Llegan a Pilos donde encuentran a Nstor celebrando un sacrificio. Lleva a Telmaco a su palacio y le cuenta lo que les ocurri a los aqueos en la guerra de Troya. Nstor ofrece a Telmaco un carro conducido por su hijo Pisstrato para que vaya a Lacedemonia. Parten y a los dos das llegan a Lacedemonia, donde son recibidos por Menelao, que est celebrando las bodas de sus hijos. Telmaco le cuenta los problemas con los pretendientes de su madre, y a cambio Menelao le cuenta todo lo que sabe sobre la vuelta de Troya de los aqueos y las predicciones del orculo de Proteo, que les haba hecho saber la llegada de Ulises al lado de Calipso.

Mientras tanto, los pretendientes de Penlope discuten sobre la forma de asesinar a Telmaco. Zeus manda a Hermes que le ordene a Calipso que libere a Ulises. Calipso obedece y ayuda a Ulises a marchar. Despus de dieciocho das navegando, Poseidn rompe su barco, pero Ino le da un velo para salvarlo. Despus de infinitos sufrimientos, Ulises llega a la isla de los feacios donde encuentra un lugar para descansar. Entre tanto, Atenea se aparece en sueos a Nauscaa, hija del rey de los feacios, Alcnoo, y le ordena que vaya a lavar sus ropas y las de sus hermanos al ro con sus esclavas. Nauscaa obedece y van al ro a lavar la ropa al da siguiente, y mientras Nauscaa jugaba con sus esclavas, Ulises se despierta por el ruido que estn haciendo y se presenta a Nauscaa, a la que pide ayuda. Le conduce al palacio de su padre y Ulises le cuente todo lo que le ha pasado desde que sali de Ogigia hasta que lleg all. Pasa la noche en el palacio y al da siguiente Alcnoo rene a los feacios, y se equipa un barco para que conduzca a Ulises a su tierra. Despus de un banquete, Ulises les narra muchas de las aventuras y quin es en realidad, empezando por su llegada a la isla de los cclopes donde habitaba Polifemo y de cmo este se comi a sus compaeros, y la astuta manera que tuvo para cegar al cclope y lograr escapar de su cueva y de su isla. Desde all, Ulises parte a la isla de Eolia regida por Eolo, quien le da vientos metidos en un odre, y este odre es abierto por sus compaeros mientras l dorma, creyendo que estaba lleno de oro, dejando escapar los vientos que les llevan de vuelta a Eolia, y esta vez Eolo se niega a recibirlos. Se alejan de ella y llegan a Lestrigonia y son atacados por los lestrigones. Ulises divide a los hombres en dos grupos para que se vaya a investigar la isla. El grupo que estaba regido por Eurloco le toca ir a investigar, mientras que el suyo se queda y el de Eurloco es convertido en cerdos por Circe, todos menos Eurloco. Ulises se entera y va a buscarlos. Recibe de parte de Hermes una planta para curarlos. Se marchan de all y van donde les ha ordenado Circe, a los Infiernos. Ulises cuenta a los feacios el viaje a los infiernos y los consejos que le dio Tiresias para que pudiesen salvarse, la gente que all vio... Tambin les cuenta como escap de los cantos de las sirenas, de Caribdis y de Escila. Relata como el Sol les castig haciendo naufragar el barco, muriendo todos menos Ulises, y de cmo agarrado a un mstil lleg a la isla de Calipso. Asombrados, Alcnoo y su corte amontonan regalos en su barco y embarcan a taca. Llegan a taca y dejan a Ulises dormido en la playa. Cuando despierta, Atenea le explica como tiene que matar a los pretendientes de Penlope, lo convierte en anciano y va a casa de Eumeo. Atenea se presenta en sueos y le ordena que regrese a taca. Telmaco parte a Feres y de all llegan a Pilos donde embarca hacia taca. Llega a casa de Eumeo y Telmaco le pide a ste que vaya a avisar a Penlope de su llegada. Mientras Atenea devuelve a Ulises su aspecto normal y es reconocido por su hijo. Ms tarde Ulises llega a palacio e intenta averiguar los sentimientos de cada prncipe. Un mendigo pretende echarlo de all y pelean, vence Ulises y es felicitado por los pretendientes. Penlope se presenta ante ellos que la colman de regalos y vuelve a sus habitaciones mientras que los pretendientes celebran un banquete. Despus de irse los prncipes, Ulises espera el momento de ir hablar con Penlope. Cuando llega, Penlope le cuenta como ha sido su vida desde que se fue su marido, y ste le cuenta que l lo recibi. Penlope no le cree y pide que se lo describa. Penlope ordena que lo bae y Euriclea lo reconoce por una cicatriz, aunque Ulises evita que se lo diga a Penlope, con la que vuelve a hablar de cmo ella va a tener que casarse. A la vista de la imposibilidad del retraso de la boda, ella propone por inspiracin de Atenea que los prncipes demuestren su habilidad con el arco y el vencedor se casar con ella. Los pretendientes aceptan y Telmaco pide participar y as conservar a su madre, y al igual que los otros pretendientes no consigue vencer. Antes de acabar la prueba Ulises participa y resulta ganador. Los prncipes se sienten amenazados y los prncipes los atacan descubriendo la identidad de los pretendientes. Matan a los ms valientes con la ayuda de los pastores que siempre les son fieles. Muertos los prncipes, Ulises decide castigar a las esclavas por su deslealtad. Euriclea despierta a Penlope transmitiendo la vuelta de Ulises, que va a ver a su padre, Laertes, que con gran jbilo reconoce a su hijo tras contarle una historia falsa y ambos vuelven al palacio. En taca hay una asamblea en la que muchos apoyan a los pretendientes. Se inicia una lucha, y Atenea consigue que el pueblo junto con Ulises venzan y se establezca la paz entre unos y otros.

2.- CANTO XII.En el canto XII, Ulises es advertido por Circe de los peligros que conllevar su viaje y qu debe hacer para evitar la atraccin sin duda peligrosa que supondr or el canto de las sirenas. Es advertido de que llegar primero al territorio de las Sirenas, que encantan a cuantos hombres van a encontrarlas, y que aquel que imprudentemente se acerca a ellas y escuche su voz ya no vuelve a ver a su esposa y sus hijos, sino que lo hechizan con su canto. Es aconsejado para que pase de largo y tape las orejas de tus compaeros con cera blanda a fin de que ninguno las oiga. La diosa le dice que si l deseara orlas, haga que lo aten de pies y manos al palo de la nave, para as poder deleitarse escuchndolas, y que despus de que sus compaeros hayan conseguido llevarlo ms all de las Sirenas le quedarn dos caminos por seguir: a un lado uno donde se alzan altas peas, por donde no pasan las naves sin peligro, lugar donde ninguna embarcacin que lleg pudo escapar, pues las olas del mar y las tempestades cargadas de fuego se llevaban juntamente las tablas del barco y los cuerpos de los hombres; y otro, en el lado opuesto, en el que encontrar dos escollos, uno alcanzando al anchuroso cielo con su pico agudo, en cuyo medio hay antro sombro que mira al ocaso, donde debe enderezar la nave. En esa cueva se hallar con Escila, un monstruo perverso que alla terriblemente y que a nadie agradara ver, aunque fuese un dios quien se encontrara con ella. Debe andar precavido ya que tiene doce pies, seis cuellos largusimos, cada cual con una horrible cabeza en cuya boca hay tres filas de apretados dientes y est sumida hasta la mitad del cuerpo en una honda gruta, donde saca las cabezas fuera, y registrando alrededor pesca delfines, perros de mar y otros monstruos marinos. Le avisa de que cuando por ah pasa una embarcacin, Escila le arrebata con sus cabezas sendos hombres. Le dice que el otro escollo es ms bajo, y que lo ver a un tiro de flecha del primero. All encontrar un cabrahgo grande y frondoso, y a su sombra Caribdis, la otra sirena, sobre las turbias aguas, que tres veces al da las echa fuera y otras tantas vuelve a sorberlas. La diosa le aconseja que no se encuentre all cuando las sorba, pues ni Poseidn podra liberarlo de la perdicin. Debe, por el contrario, acercarse mucho al escollo de Escila y hacer que su nave pase rpidamente, pues es mejor que eche de menos a seis compaeros que a todos juntos. Sigue vaticinndole que llegar ms tarde a la isla de Trinacria, donde pacen las vacas y las ovejas del Sol, donde debe cuidarse bien de tocar uno solo de estos animales, pues si lo hiciera perdera su nave y sus compaeros. Tras la conversacin, momentos ms tarde subieron a la nave, soltaron las amarras y zarparon con prspero viento rumbo a la isla de las Sirenas, no tardando mucho en aproximarse. Cort entonces con el duro bronce un pan de cera y, ablandndola al sol, le tap con ella los odos de sus compaeros, ordenndoles que le ataran al mstil, mandato que cumplieron. Cuando las Sirenas advirtieron la presencia de la nave comenzaron a entonar un canto que deca: "Oh clebre Ulises, gloria insigne de los aqueos! Detn la nave y acrcate para que oigas nuestra voz, pues nosotras sabemos cuntas fatigas padecieron aqueos y troyanos por voluntad de los dioses". Era tan dulce la voz que no pudo resistir el deseo de orlas de ms cerca e hizo seas a sus compaeros para que lo desataran. Pero, siguiendo las instrucciones que por anticipado les di, lo ataron al mstil ms fuertemente con nuevas cuerdas. Cuando ya hubo dejado atrs la isla de las Sirenas vi humo y enormes olas y percibi un fuerte estruendo, procedente de Caribdis. Los compaeros de Ulises, amedrentados, contuvieron los remos, pero ste les orden que prosiguieran remando apartndose del humo y las olas. Ulises no les habl de Escila, por temor de que dejaran de remar. Al pasar el estrecho, Caribdis sorba de horrible manera el agua del mar, y al vomitarlas de nuevo dejaba or sordo murmullo, cayendo la espuma sobre las cumbres de ambos escollos. El miedo se apoder de los compaeros, y mientras contemplaban a Caribdis, temerosos de la muerte, Escila arrebat de la nave seis compaeros de los que ms sobresalan por su fuerza. De todo lo que padec andando por el mar, el espectculo ms horrible que vieron mis ojos fue el de mis compaeros devorados por Escilia sobre las piedras de su gruta, dijo Ulises. Tras escapar de aquellas rocas de las horrendas Caribdis y Escilia llegaron Ulises y sus compaeros supervivientes a la isla de Tinacria, en la que vieron pacer numerosas vacas y ovejas. Entonces, recordando la advertencia de Circe, Ulises orden a sus compaeros que pasaran de largo por la isla. Amigos, aunque padezcis muchos males, bueno es que sigamos el consejo de Circe, quien me dijo que huyramos de la isla del Sol, pues all nos aguarda el ms terrible de los infortunios, fueron sus palabras. Los compaeros le pidieron que bajaran a la isla para descansar y preparar la comida junto a la nave, a lo que accedi Ulises, pero no sin exigirles que le juraran no matar ninguno de aquellos animales. Ms de lo que pensbamos debieron permanecer en la isla, a consecuencia de que durante un mes entero sopl un viento huracanado, hecho que hizo que advirtieran que se agotaban los vveres, con lo que se vieron obligados a cazar y pescar para orar a los dioses. Durante la ausencia de Ulises y, mal aconsejados por Eurloco, los compaeros echaron mano a la ms hermosa de las vacas del Sol y la sacrificaron para comerla, por lo que cuando Ulises regres ya estaba consumado el dao. Durante seis das los compaeros se alimentaron con animales de los rebaos del Sol y al sptimo, cuando ces la violencia del vendaval reanudaron el viaje. Fue entonces cuando cay de pronto, sobre ellos, la clera del dios auxiliado por la del prepotente Zeus, y cuando perdieron de vista la tierra se desencaden de pronto una terrible borrasca. Un torbellino rompi los dos cables del mstil y ste cay hiriendo la cabeza del piloto, que perdi la

vida. Zeus despidi un trueno y simultneamente lanz un rayo sobre el barco, cayendo los compaeros al mar y siendo arrastrados por el terrible oleaje. Nueve das y nueve noches anduvo Ulises errante sobre un madero, y en la del dcimo lo llevaron los dioses a la isla Ogigia, donde vive Calipso, quien lo acogi amistosamente, prodigndole sus cuidados. 3.- ULISES.Normalmente se le considera hijo de Laertes y de Anticlea. Una leyenda relata como Ulises naci en el monte Nrito de taca, durante una tormenta. Los partidarios de esta versin dan explicacin al nombre de Ulises (Odiseo) con un juego de palabras en las que Odysseus significara, "Zeus llovi sobre el camino".

Otros creen que el padre de Ulises realmente fue Ssifo, debido a que Anticlea se uni a l, antes de sus esponsales con Laertes. Esto ocurri gracias al beneplcito de Autlico, que deseaba tener un nieto tan sagaz como Ssifo. Este mito ofrece otra explicacin al nombre de Ulises, ya que Ulises se asemeja a odioso y Ssifo, debido a la astucia con la que engaaba a dioses y a hombres, se haba hecho odioso para muchos. En esta versin, el hroe habra nacido en una ciudad de Beocia llamada Alacmenas, en su recuerdo Ulises puso este nombre a una poblacin de taca. Algunas tradiciones lo consideran discpulo del Centauro Quirn. Particip con su abuelo Autlico en una cacera en el monte Parnaso, en ella un jabal le hiri dejndole una cicatriz gracias a la cual fue reconocido a su regreso a taca, tras la guerra Troyana. Acudi a Mesenia como emisario para pedir una compensacin por unas ovejas que haban sido robadas. En Lacedemonia es husped de fito. Con l intercambia regalos de buena voluntad. Ulises le da una espada y una lanza e fito, le entrega el arco con el que aos ms tarde Ulises mata a los pretendientes de Penlope, despus de su regreso de Troya. Durante un viaje a fira, Ulises intenta que Ilo le proporcione uno de sus famosos venenos para sus flechas. No lo consigue aqu, pero s en Tafos, donde le provee Anqualo. Una vez que Ulises llega a la edad viril, Laertes le entrega el trono de taca. Nuestro hroe pasa a ser un soberano rico, justo, hospitalario y respetuoso con los dioses, en especial con Zeus y Atenea. Esta ltima ser su constante bienhechora.

Como casi todos los caudillos griegos, Ulises solicita la mano de la bellsima Helena. Pero desanimado al ver la cantidad de pretendientes, renunci a Helena en favor de una prima de esta, Penlope.

Deseoso de granjearse la amistad de Tindreo, aconsej al rey que exigiese a los pretendientes que hiciesen un juramento en virtud del cual todos se comprometan a respetar la eleccin de la novia y a ayudar al novio contra quien se la disputase. Dndose cuenta Tindreo, que este juramento le pondra a salvo de la ira de los numerosos desdeados, acept de buen grado y en agradecimiento se le concedi la mano de Penlope. Finalmente el Atrida Menelao fue el elegido por Helena. La unin de Ulises y Penlope dio como fruto a Telmaco, que an era un infante cuando corri al noticia del la huida de Helena con Paris a Troya, llevndose parte de los tesoros de Esparta.

Menelao y Palamedes recorran Grecia reclutando, para una expedicin contra Troya, a los antiguos pretendientes de Helena, ligados por el juramento ideado por Ulises.

Ulises disgustado con la idea de partir a la guerra, puso en marcha un plan para que creyndole loco, le dispensaran de acudir a Troya. Todos los das el hroe araba la playa y plantaba sal en los surcos. Pero Palamedes intuyendo la treta, puso al pequeo Telmaco delante del arado. Ulises desvi la trayectoria de arado para no herir al nio y as se descubri su artimaa.

A partir de entonces particip de forma activa en los preparativos de la expedicin. Actu como emisario reclutando ms caudillos griegos.

Acompa a Menelao a Delfos para consultar el orculo. Tambin fue a Troya como embajador solicitando la devolucin de Helena y los tesoros robados.

En Delfos el orculo haba predicho que la ciudad no seria tomada sin Aquiles. Pero Tetis, la madre de Aquiles, sabedora de que su hijo no regresara de esta guerra, haba ocultado al muchacho disfrazado de mujer con el nombre de Pirra, en la corte del rey Licomedes. Durante su estancia, Aquiles engendr junto a Deidama, a Pirro, que ms tarde fue llamado Neoptlemo.

Para descubrir a Aquiles, Ulises se disfraz de mercader y entr en los aposentos de las doncellas. Mientras las muchachas revolvan las telas, Aquiles se fij en las armas, con lo cual descubri su verdadera personalidad. Con respecto al regreso a taca Ulises con sus doce naves emprende la vuelta al hogar y realiza su primer desembarco en el pas de los Ccones, donde toma la ciudad de smaro. Solo perdon la vida de uno de sus habitantes Marn, que en agradecimiento le regal un vino que le fue muy til en la tierra de los Cclopes. En el pas de los Lotfagos, se les obsequi con el loto, un fruto exquisito que provocaba el olvido. Ulises tuvo que llevarse a la fuerza a los marineros que lo haban probado. Luego arribaron en la tierra de los Cclopes. All Polifemo sorprendi a Ulises y a algunos de sus compaeros dentro su gruta y los captur taponando la entrada con una enorme piedra. Para escapar, Ulises emborrach a Polifemo con el vino que le haba regalado Marn y despus le ceg su nico ojo. A los gritos de Polifemo aparecieron otros Cclopes, pero como Ulises le haba dicho que se llamaba "Nadie", cuando los otros Cclopes le preguntaban que le pasaba, l les responda que le haba cegado "Nadie". Por lo que pensaron estaba loco y se marcharon. Despus, todos los marineros salieron colgados de la parte inferior de las ovejas que el Cclope tenia en su cueva y a las que dejaba salir a pastar de una en una palpndoles los lomos, para que no se escapasen los prisioneros, aprovechndose de la ceguera que le haban provocado. Una vez en el barco, en un acto de orgullo, le grit a Polifemo que haba sido burlado por Ulises de taca y el Cclope invoc a su padre, Poseidn, pidiendo que castigase al hroe. Por lo que a partir de aquel momento Ulises se gan el odio del dios del mar. En Etolia, fueron agasajados por Eolo, dios del viento. Les entreg un odre que contena los vientos, pero la tripulacin pensando que se trataba de tesoros, abri el odre. Se desencaden una ventisca que les arroj de nuevo a las costas de Etolia, pero avisado de la oposicin de los dioses, Eolo se neg a ayudarles otra vez. Despus llegaron a la tierra de los Lestrigones, que eran antropfagos. Este pueblo, con el rey Lamo a la cabeza, destruy once de las doce naves de Ulises. Luego la nica nave que le quedaba arrib en la isla de Eea, donde la maga Circe, metamorfoseaba en animales a todos los extranjeros que llegaban a sus dominios. Con ayuda de una hierba que le da Hermes, Ulises consigue que Circe devuelva su verdadera forma a sus compaeros. Se une a Circe, con la que tiene a Telgono. Por consejo de Circe, acude al bosque de Persfone para consultar al alma de Tiresias el futuro. Una vez all, siempre segn las instrucciones de Circe, sacrifica a un carnero joven y a una oveja negra. Las nimas acuden a beber la sangre del sacrificio, pero Ulises no les permite beber hasta que llega Tiresias. El adivino le comunica lo que le depara el futuro y despus tiene tiempo de hablar con el alma de su madre, de Agamenn, de Aquiles y de otros compaeros. Vuelve a Eea, donde le rinde honras fnebres a Elpenor. Despus parte hacia taca, no sin que antes Circe le aconseje como enfrentarse a los monstruos que le esperan a lo largo del camino, las Sirenas, Escila y Caribdis. Las Sirenas eran monstruos mitad mujeres, mitad aves, con sus cantos atraan a los marineros hasta unas rocas donde los barcos se estrellaban y los navegantes eran devorados por las Sirenas. Ulises, segn las indicaciones de Circe, tapon los odos de sus hombres con cera de modo que no oyeran los mgicos cantos. Solo l, que deseaba orlas, no se les tapon, pero tom la precaucin de pedir a la tripulacin que le atase fuertemente al mstil. La leyenda cuenta que tras este fracaso las Sirenas se sumergieron en el mar. Despus llegaron al estrecho de Mesina, en uno sus lados habitaba Escila, en el otro Caribdis. La primera era un monstruo con la parte superior de mujer y una parte inferior de la que le salan seis medios perros. Para evitar a Caribdis, se acercaron demasiado a Escila y el engendro consigui capturar y devorar a seis de los hombres de Ulises. Luego atravesaron las rocas errantes, que permanecan quietas desde que las haban logrado cruzar los Argonautas. Arribaron en Trinacria, donde pastaban los rebaos de Sol (Helio). El hroe haba sido advertido de que no tocasen las vacas del Sol, sin embargo el hambre hizo que la tripulacin desobedeciese a Ulises y, mientras su jefe dorma, matasen a unas cuantas. Cuando se hicieron de nuevo a la mar Sol (Helio) se quej al dios Zeus, que como castigo les envi directos a las fauces se Caribdis. Esta ltima, provocaba un inmenso remolino que todo lo succionaba, regurgitndolo despus. Solo Ulises, que no haba probado las vacas de Sol, se salv de ser engullido. Permaneci el hroe durante nueve das apoyado a un trozo de mstil, navegando a la deriva.

Nuestro naufrago lleg a la isla de Ogigia, donde habitaba Calipso. Enamorada de l, lo retuvo durante aos hasta que apareci Hermes con el encargo de Zeus, de que dejase partir al hroe. Con ella engendr a Naustoo y a Nausnoo. Por desgracia, las iras de Poseidn contra el hroe no haban cesado. El dios del mar provoc una tempestad que destroz la embarcacin de Ulises y hubiese perecido, si no hubiera contado con la ayuda de Ino. Esta diosa, transformada en gaviota, le entreg un velo con el que Ulises se envolvi y que le mantuvo a flote. Desnudo y agarrado a un madero, arrib en las costas de Esqueria, la actual Corf. Fue descubierto por Nauscaa, hija de los reyes feacios Alcnoo y Arete. Estos soberanos, compadecidos por las peripecias del hroe, enviaron un navo hasta la cercana taca para llevar a Ulises de regreso a su patria. Una vez en taca, los marineros le depositaron dormido en la paya, junto a los valiosos regalos de Alcnoo. Poseidn molesto con los feacios por la hospitalidad que mostraron a Ulises, convirti al barco junto a sus tripulantes en piedra. Incluso se deca que haba taponado los puertos de Esqueria, arrojando una montaa entre ellos y el mar. Nos quedamos en taca, con los feacios depositando en la playa a Ulises dormido, junto a los regalos de Alcnoo y partiendo hacia la cercana Esqueria.

Tras veinte aos de ausencia cuando Ulises despert, al principio no reconoci su pas natal. Despus Atenea le indica que se dirija a la casa del porquero Eumeo. Telmaco aparece en la cabaa de Eumeo y los tres se ponen de acuerdo para expulsar a los pretendientes de Penlope.

Disfrazado de mendigo, Ulises acude a su palacio. En el camino se topa con el cabrero Melancio, que le propina un puntapi, por prudencia el hroe no responde. Solo su perro Argo, lo reconoce, pero muere a sus pies al verlo. Por indicacin de Atenea, Ulises se mezcla entre los pretendientes pidiendo limosna para conocer sus corazones. Ellos se burlan de l y Antnoo, le incita a luchar con el mendigo Iro, para ganarse un puesto en el banquete. Ulises le vence de un solo golpe.

Cuando los pretendientes se retiran, Telmaco y su padre esconden las armas de la sala. Al saber que en su palacio hay un mendigo extranjero, Penlope le llama por si puede darle noticias de su esposo. Ella no le reconoce, pero si su vieja nodriza, Euriclea, pues descubre la cicatriz que el hroe se hizo durante una cacera con su abuelo, Autlico. Con una seal, Ulises, le ordena que guarde silencio.

Al da siguiente, Telmaco anuncia que su madre se casar con aquel que emule una hazaa realizada por su padre tiempo atrs. La prueba consiste hacer pasar una flecha a travs de doce anillos de hacha, con el arco que fito le regal a Ulises en su juventud.

Solo l logr repetir la proeza, los pretendientes ni siquiera lograron tensar el arco. Despus Ulises, Telmaco, Eumeo y Filecio se enfrentaron a los pretendientes matndoles a todos menos al heraldo Medonte y al bardo Femio. Luego, colg a las mujeres del palacio que se haban deshonrado con los pretendientes y corto a Melancio, la nariz, las manos, los pies y los genitales arrojando los trozos a los perros.

Por fin Ulises se rene con Penlope y con su padre Laertes, retirado en el campo desde su partida. Pero aparecen los familiares de los pretendientes, pidiendo justicia. Surge Atenea y pone paz entre ambas partes.