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El pacto del Sinaí fue esencialmente el mismo establecido con Abraham, aunque la forma era un tanto diferente. Los dispensacionalistas. Estos insisten en que era un pacto diferente no sólo en forma sino también en esencia. Scofield habla de él como de un pacto legal, un "pacto mosaico condicional, de obrasµ, en el cual el punto de prueba era la obediencia legal como condición de salvación

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a Israel por pacto sempiterno". de la palabra que mandó para mil generaciones la cual concertó con Abraham y de su juramento a Isaac. Pero debe notarse que el Apóstol no contrasta el pacto abrahámico con el sinaítico. La Biblia indica claramente que el pacto con Abraham no fue suplantado por el sinaítico. sino nada más la ley.Š La razón por la que algunas veces se le considera como un pacto enteramente nuevo es que Pablo repetidas veces se refiere a la ley y a la promesa en forma de antítesis. Lo estableció a Jacob por decreto. Š Š Š . "Se acordó para siempre de su pacto. como un todo. sino que siguió vigente Los dos pactos están claramente representados en su unidad en el Sal 105 : 8-10 .

4 : 8 . entonces en verdad fue una maldición para Israel. porque le fue impuesto a un pueblo que posiblemente no podría obtener la salvación por medio de obras. Ex 19 : 5 . Sal 148 :20.Š Si el pacto sinaítico fue verdaderamente un pacto de obras. Š Pero este pacto se representa en la Escritura como una bendición concedida a Israel por un padre amante. 45 . . 26 : 44. Deut. en el que la obediencia legal era el camino de salvación. Lev.

2.1. de manera que la ley de Dios tomó tres diferentes aspectos. 4. El pacto con la nación de Israel incluía un ceremonial detallado y un servicio típico. considerada como ley moral. 3. como una regla de vida. . La ley en el pacto del Sinaí sirvió también a Israel. El pacto sinaítico incluía un servicio que contenía un positivo recordatorio de las demandas estrictas del pacto de obras. ley civil y ley ceremonial o religiosa. En el Sinaí el pacto se convirtió en un verdadero pacto nacional.

Š Š Š . es en esencia el mismo que gobernó la relación de los creyentes del Antiguo Testamento con Dios. La promesa tiene lugar muy prominente. se extiende a todas las naciones. la dispensación del Nuevo Testamento trae más ricas bendiciones que la del Antiguo. La dispensación del Nuevo Testamento difiere de la del Antiguo en que es universal. La dispensación del Nuevo Testamento pone muy grande énfasis sobre el carácter de gracia del pacto.Š El pacto de gracia tal como está revelado en el Nuevo Testamento. es decir.

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