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El pacto del Sinaí fue esencialmente el mismo establecido con Abraham, aunque la forma era un tanto diferente. Los dispensacionalistas. Estos insisten en que era un pacto diferente no sólo en forma sino también en esencia. Scofield habla de él como de un pacto legal, un "pacto mosaico condicional, de obrasµ, en el cual el punto de prueba era la obediencia legal como condición de salvación

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Š La razón por la que algunas veces se le considera como un pacto enteramente nuevo es que Pablo repetidas veces se refiere a la ley y a la promesa en forma de antítesis. sino nada más la ley. como un todo. de la palabra que mandó para mil generaciones la cual concertó con Abraham y de su juramento a Isaac. "Se acordó para siempre de su pacto. Š Š Š . La Biblia indica claramente que el pacto con Abraham no fue suplantado por el sinaítico. a Israel por pacto sempiterno". Lo estableció a Jacob por decreto. sino que siguió vigente Los dos pactos están claramente representados en su unidad en el Sal 105 : 8-10 . Pero debe notarse que el Apóstol no contrasta el pacto abrahámico con el sinaítico.

4 : 8 . en el que la obediencia legal era el camino de salvación. entonces en verdad fue una maldición para Israel. . Sal 148 :20. Š Pero este pacto se representa en la Escritura como una bendición concedida a Israel por un padre amante. Deut. porque le fue impuesto a un pueblo que posiblemente no podría obtener la salvación por medio de obras. Lev. 26 : 44. 45 . Ex 19 : 5 .Š Si el pacto sinaítico fue verdaderamente un pacto de obras.

1. En el Sinaí el pacto se convirtió en un verdadero pacto nacional. 4. ley civil y ley ceremonial o religiosa. El pacto con la nación de Israel incluía un ceremonial detallado y un servicio típico. 3. de manera que la ley de Dios tomó tres diferentes aspectos. 2. como una regla de vida. . considerada como ley moral. El pacto sinaítico incluía un servicio que contenía un positivo recordatorio de las demandas estrictas del pacto de obras. La ley en el pacto del Sinaí sirvió también a Israel.

se extiende a todas las naciones. es decir. Š Š Š . es en esencia el mismo que gobernó la relación de los creyentes del Antiguo Testamento con Dios. La promesa tiene lugar muy prominente. La dispensación del Nuevo Testamento pone muy grande énfasis sobre el carácter de gracia del pacto. La dispensación del Nuevo Testamento difiere de la del Antiguo en que es universal. la dispensación del Nuevo Testamento trae más ricas bendiciones que la del Antiguo.Š El pacto de gracia tal como está revelado en el Nuevo Testamento.