RENACE LA ESPERANZA, LA ALIANZA CON ABRAHÁN

Lectura: Gn 10, 1-8. Gn 6, 11-22. Ml 2,15

“En todo tiempo y en todo pueblo es grato a Dios quien le teme y practica la justicia (cf. Hch 10,35). Sin embargo,
fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros,
sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente. Por ello eligió al pueblo de Israel
como pueblo suyo, pactó con él una alianza y le instruyó gradualmente, revelándose a Sí mismo y los designios de su
voluntad a través de la historia de este pueblo, y santificándolo para Sí. Pero todo esto sucedió como preparación y
figura de la alianza nueva y perfecta que había de pactarse en Cristo y de la revelación completa que había de
hacerse por el mismo Verbo de Dios hecho carne. «He aquí que llegará el tiempo, dice el Señor, y haré un nuevo
pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá... Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones, y
seré Dios para ellos y ellos serán mi pueblo... Todos, desde el pequeño al mayor, me conocerán, dice el Señor»
(Jr 31,31-34). Ese pacto nuevo, a saber, el Nuevo Testamento en su sangre (cf. 1 Co 11,25), lo estableció Cristo
convocando un pueblo de judíos y gentiles, que se unificara no según la carne, sino en el Espíritu, y constituyera el
nuevo Pueblo de Dios. Pues quienes creen en Cristo, renacidos no de un germen corruptible, sino de uno
incorruptible, mediante la palabra de Dios vivo (cf. 1 P 1,23), no de la carne, sino del agua y del Espíritu Santo
(cf. Jn 3,5-6), pasan, finalmente, a constituir «un linaje escogido, sacerdocio regio, nación santa, pueblo de
adquisición..., que en un tiempo no era pueblo y ahora es pueblo de Dios»”

Constitución Dogmática Lumen Gentium – Capítulo II

Leyendo el Antiguo Testamento, podemos ver cómo las intervenciones de Dios en la historia del pueblo que se ha
elegido y con el que hace alianza no son hechos que pasan y caen en el olvido, sino que se transforman en
«memoria», constituyen juntos la «historia de la salvación», mantenida viva en la conciencia del pueblo de Israel a
través de la celebración de los acontecimientos salvíficos.
En el Libro del Deuteronomio Moisés se dirige al pueblo diciendo: «Guárdate bien de olvidar las cosas que han visto
tus ojos y que no se aparten de tu corazón mientras vivas; cuéntaselas a tus hijos y a tus nietos» (4, 9). Y así dice
también a nosotros: «Guárdate bien de olvidar las cosas que Dios ha hecho con nosotros». La fe se alimenta del
descubrimiento y de la memoria del Dios siempre fiel, que guía la historia y constituye el fundamento seguro y estable
sobre el que apoyar la propia vida. Igualmente el canto del Magníficat, que la Virgen María eleva a Dios, es un
ejemplo altísimo de esta historia de la salvación, de esta memoria que hace presente y tiene presente el obrar de
Dios. María exalta la acción misericordiosa de Dios en el camino concreto de su pueblo, la fidelidad a las promesas de
alianza hechas a Abraham y a su descendencia; y todo esto es memoria viva de la presencia divina que jamás
desaparece
Me he detenido haciendo memoria de la acción de Dios en la historia del hombre para mostrar las etapas de este gran
proyecto de amor testimoniado en el Antiguo y en el Nuevo Testamento: un único proyecto de salvación dirigido a
toda la humanidad, progresivamente revelado y realizado por el poder de Dios, en el que Dios siempre reacciona a las
respuestas del hombre y halla nuevos inicios de alianza cuando el hombre se extravía. Esto es fundamental en el
camino de fe.
Para nosotros, cristianos, la palabra indica una realidad maravillosa e impresionante: el propio Dios ha atravesado su
Cielo y se ha inclinado hacia el hombre; ha hecho alianza con él entrando en la historia de un pueblo; Él es el rey que
ha bajado a esta pobre provincia que es la tierra y nos ha donado su visita asumiendo nuestra carne, haciéndose
hombre como nosotros.

BENEDICTO XVI AUDIENCIA GENERAL Sala Pablo VI Miércoles 12 de diciembre de 2012