Mateo inductivo

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Mateo, también llamado Leví, nos cuenta de manera típica,
contundente y práctica, cómo primero conoció a Jesús (Mat 9:9-13; Mar 2:14-17; Luc 5:27-31). Al
ser un cobrador de impuestos judío, pareciera haber sido bastante acomodado, siendo capaz de
realizar una gran cena para Jesús. Sus compañeros quizá lo vieron como un despreciable
colaborador romano. Seguramente existieron momentos de tensión en la dinámica del grupo cuando
él y Simón el zelote —partido anti-romano que peleó por la liberación judía, utilizando incluso
tácticas de terror— comenzaron a dialogar, dado que pertenecían a extremos opuestos del espectro
político.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Mateo habría sido escrito a mediados del primer siglo,
probablemente solo unas décadas después de los eventos en la vida de Jesús y su ministerio, pero
antes de la caída de Jerusalén en el año 70 d. C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Primeramente a lectores judíos, a fin de aportar pruebas
irrefutables de que el largamente esperado Mesías judío había venido a establecer el reino de Dios
en la tierra. Mateo ofreció un relato convincente de las buenas nuevas de Jesucristo, citando pasajes
del Antiguo Testamento para defender las afirmaciones de los creyentes acerca de Jesús.
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Posible de Antioquía.
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Escrito principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en el
Antiguo Testamento. Llamado a menudo “el evangelio del reino,” Mateo comienza con una
genealogía de Jesús, “el hijo de David,” y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido
atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores evidencias lo
identifican como la segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la
destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 d.C.
Enfatizando en las profecías cumplidas en la vida de Jesús, y en él mismo, como prueba indudable
de que él es el Mesías, el rey esperado. Y que el Antiguo Testamento ya estaba anunciando acerca
de Él. Mateo siendo judío, era la persona apropiada, y él entendía más la necesidad de este hecho.
Mateo era recaudador de impuestos, para el gobierno Romano; algo que no era bien visto y
aceptado por el pueblo. Este evangelio ha sido llamado: “El libro más leído del mundo”. Una
hipótesis moderna dice: Que Mateo copio del evangelio de Marcos. (Absurda).
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narración prosaica
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Mostrar a oyentes judíos por medio de las
escrituras, de que Jesús es el Mesías; el rey anunciado desde la antigüedad, Jesús lo demostró en su
vida y en sus hechos. Mateo tiene a los Judíos en su mente.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Para
demostrar a los Judíos que Jesús es el Mesías.
PALABRAS CLAVE DE MATEO (RV 1960): rey (reino, reino de los cielos, reino de Dios),
cumplirse, diablo (Satanás, demonio), pacto.
RECIPIENTES: Cristianos judíos con un compromiso con la misión a los gentiles; comúnmente se
piensa que habían vivido en Antioquía de Siria y en derredor.
ÉNFASIS: Jesús es el Hijo de Dios, el Rey (mesiánico) de los judíos; Jesús es Dios presente con
nosotros en poder milagroso; Jesús es el Señor de la iglesia; las enseñanzas de Jesús tienen
importancia continua para el pueblo de Dios; el evangelio del reino es para todos los pueblos, judíos
y gentiles por igual.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Mateo está lleno de lenguaje mesiánico ("Hijo de
David" parce por todo el Evangelio) y referencias al Antiguo Testamento (53 alusiones y 76
referencias). NO es un registro cronológico. SU propósito es presentar una evidencia clara de que
Jesús es el Mesías, el Salvador.
CÓMO LEER MATEO:
El Evangelio de Mateo se enfoca en Jesús como el rey Mesías que vino a establecer su reino. La
historia comienza con un recuento de la línea familiar de Jesús y las circunstancias alrededor de su
nacimiento. Puede que te sorprendas al descubrir que la genealogía inicial contiene una perspectiva
profética significativa. Mateo editó la genealogía de Jesús de tal manera que anuncia el inicio del
jubileo de Dios (ver Lev 25:8-55; 27:16-25). Mateo logró esto al resaltar las tres eras principales de
la historia judía y ordenando a los ancestros terrenales de Jesús en tres grupos de catorce
generaciones cada uno: «Todos los que aparecen en la lista abarcan catorce generaciones desde
Abraham hasta David, catorce desde David hasta el destierro a Babilonia, y catorce desde el
destierro a Babilonia hasta el Mesías.» (Mat 1:17). Para la mente judía tres veces catorce —o seis
veces siete— era un analogía de lo que tenía que pasar antes que el séptimo siete pudiera comenzar.
¡El tiempo del jubileo de la redención de Dios! Los lectores judíos del tiempo de Mateo, a quienes
les encantaba la simbología matemática y las genealogías, habrían notado la metáfora espiritual
inmediatamente, ¡además de entender las «buenas nuevas» que Jesús estaba entregando en el
Jubileo Mesiánico anticipado!
Empezando con el tercer capítulo, este Evangelio contiene cinco secciones principales. Cada una
recuenta los hechos de Jesús y luego registra una de sus grandes enseñanzas. El formato de Source
View te ayuda a ver con facilidad el intercambio entre las obras y las palabras de Jesús mientras
hojeas las páginas multicolores para luego observar largas secciones de texto en color rojo. Cada
sección finaliza de la misma manera (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Estas cinco secciones
reflejan los cinco libros de Moisés, porque Jesús vino a establecer un nuevo pacto que da
cumplimiento y sobrepasa al antiguo.
Busca la evidencia del trasfondo matemático de Mateo como un recaudador de impuestos y hombre
que empleó un razonamiento ordenado y sistemático. Observa el uso frecuente de referencias al
Antiguo Testamento para dirigirse a su audiencia judía. Él mostró cómo Jesús dio cumplimiento a
las profecías del Antiguo Testamento sobre un Mesías que vendría a establecer un nuevo reino, uno
muy diferente a lo que cualquiera hubiese anticipado. Los últimos tres capítulos narran la
conmovedora historia de cómo este reino es establecido por medio de la muerte y resurrección de
Jesús. Luego culmina con el apremiante mandato final de Cristo a sus seguidores —¡de ese
entonces y de ahora!—, de establecer el nuevo reino de Jesús entre todas las naciones (Mat. 28:19).