MÉTODO CRITICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Samuel, Gad, Natán

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 931 a 722 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Universal / Historia de Israel

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Rama, Mizpa, Jerusalén

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los
días finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a través de los jueces), y
los primeros tiempos del reino. Israel rechaza Jehová, su Dios, y pidió un rey como las otras
naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente,
pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue
instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, él
último de los jueces.

Periodo histórico de 130 años, periodo de la vida de Samuel, Saúl y David. En el principio es
la continuación de Jueces; había una anarquía, religiosa y política; y en medio de esto nace
Samuel; con doce tribus independientes y muchos enemigos. Estos últimos con ciudades
estado, donde se establecía el gobierno, pequeños reinos, y el centro de adoración era Cilo.
Dios quería ser el rey de Israel, pero Israel quería un rey humano, al igual que las otras
naciones alrededor; y pide un rey y rechaza a Dios, y en David Dios hace pacto con él,
anunciando al Mesías Jesús.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?     Crónico Histórico / Análisis Biográfico

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La sustitución de Dios gobernando por los
Jueces, por un rey como las otras naciones de la época. La historia de Saúl el primer rey, y
de David. Es historia de Israel./ Explicar como nació en Israel la monarquía, como parte de
la Historia. La vida de sus reyes, la misericordia de  Dios, el llamado a la obediencia y la
soberanía de Dios, de que él esta en control.

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?  La

principal razón es: el nacimiento de un reinado eterno con el Mesías. Samuel: defensor de la
teocracia, Gad: defensor de la monarquía de David. Natan: Mostrar la misericordia de Dios.

PALABRAS CLAVE EN 1 SAMUEL (RV1960)  Capítulos 1-7: Arca (de Jehová, de Dios, del
pacto), efod, juez (juzgar) rey, Icabod y Eben-ezer. Capítulos 8-15:juez (juzgar), rey (sin
incluir a los reyes extranjeros), pecado (pecar), mal (maldad), Espíritu de Dios (de Jehová),
efod. Capítulos 16 - 31: rey (que no sea extranjero), mal (maldad), espíritu malo,
pecado )pecar), juez, pacto, preguntar, efod.
COBERTURA HISTÓRICA: Desde el nacimiento de Samuel (aprox. año 1100 a.C) hasta el
fin del reinado de David (año 790 A.C.).

ÉNFASIS: El principio del reino de Israel; la preocupación por el reino y por la lealtad al
pacto; el arca del pacto como representativa de la presencia de Dios; la elección de
Jerusalén como "la ciudad de David". El pacto davídico con sus acentos mesiánicos; el
adulterio de David y sus consecuencias. 

TÍTULO: Primero y Segundo de Samuel fueron considerados como un libro en el

manuscrito hebreo más antiguo, y más tarde fueron divididos en los dos libros por los
traductores de la versión griega, la Septuaginta (LXX), una división seguida por la Vulgata en
latín (Vg) y por las traducciones en castellano y las Biblia hebreas modernas. Los
manuscritos hebreos más antiguos titularon el libro entero "Samuel" por el hombre que
Dios usó para establecer el reinado en Israel. Más adelante, los textos hebreos y las
versiones en español llamaron al libro dividido "1 y " Samuel". La LXX los designó "Los libros
Primero y Segundo de los Reinos" y la Vg.: "Primero y Segundo de Reyes", junto con
nuestros 1 y 2 Reyes siendo "Tercero y Cuarto de Reyes".  

CÓMO LEER 1 SAMUEL

    En los dos libros atribuidos a Samuel hay muchos personajes llenos de vida que enfrentan
situaciones similares a las nuestras. Al experimentar sus tragedias y victorias, además de sus
altibajos emocionales, uno aprende acerca de sí mismo y de la forma en que Dios desea
actuar en nuestra vida. El hilo que enlaza todos estos relatos es la fidelidad eterna de Dios
para con su pueblo.

    Al leer este libro considera el impacto de un liderazgo piadoso, en contraste con un
liderazgo impío, sobre el destino de los israelitas. El libro contrasta claramente la vida y
liderazgo del rey Saúl y David. A ambos Dios los ungió y llevaron a cabo grandes proezas.
Sin embargo, ambos fallaron e incurrieron en graves pecados. ¿Qué los diferencia? Saúl
trató de esconder su pecado mientras que David se arrepintió sinceramente del suyo.

    Todos hemos fallado en la vida, pero este no tiene que ser el final de la historia. Podemos
adoptar una actitud como la de David y volvernos a Dios; o como Saúl, y vivir bajo el temor
de hombre y nunca enfrentar nuestro pecado de manera responsable. ¿Qué camino vas a
escoger? Considera los ejemplos mostrados aquí: ¿Cuáles quieres imitar y cuáles quieres
evitar?

TÍTULO: Primero y Segundo de Samuel fueron considerados como un libro en el

manuscrito hebreo más antiguo, y más tarde fueron divididos en los dos libros por los
traductores de la versión griega, la Septuaginta (LXX), una división seguida por la Vulgata en
latín (Vg) y por las traducciones en castellano y las Biblia hebreas modernas. Los
manuscritos hebreos más antiguos titularon el libro entero "Samuel" por el hombre que
Dios usó para establecer el reinado en Israel. Más adelante, los textos hebreos y las
versiones en español llamaron al libro dividido "1 y " Samuel". La LXX los designó "Los libros
Primero y Segundo de los Reinos" y la Vg.: "Primero y Segundo de Reyes", junto con
nuestros 1 y 2 Reyes siendo "Tercero y Cuarto de Reyes".  

TEMAS: 
 1. Reinado. Para Israel, el reinado representaba un gran compromiso, al igual
que gran peligro. El tipo incorrecto de rey podría saquear al mismo pueblo que se
suponía que él debía apoyar (8:10-18). Más importante, él podría apartar el
corazón del pueblo de su relación de pacto con Dios (8:7). Primera de Samuel
demuestra que los líderes humanos no son la fuerza más poderosa en el
universo. Dios, el Rey soberano, puede quitar a sus representantes humanos para
proteger el bienestar de su pueblo, como lo vemos en la caída de Saúl y el
ascenso de David. 
2. Obediencia. Para Israel, un rey no era autónomo en autoridad y poder, sino
que era un instrumento del reinado de Dios (12:14-15); 15:11, 20). Primera de
Samuel enfatiza que la obediencia, y no el ritual y la tradición, es lo que complace
a Dios (15:22). Todos los líderes son imperfectos, pero la devoción sincera al
Señor es una característica esencial de cualquier líder devoto (13:14) .
3. Amistad y lealtad. David y Jonatán mantuvieron una amistad que resistió
grandes fuerzas. Jonatán hubiera sido rey si Saúl no hubiera sido rechazado por
Dios por su desobediencia. Y David lógicamente hubiera sido el rival de Jonatán.
Más a pesar de la campaña de terror de Saúl contra David, Jonatán se mantuvo
leal a su amistad, protegiendo a David de la ira y los repetidos complots de su
padre (18:1-4; 19:1-10; 20:1-42). David por su parte se mantuvo leal no solo a
Jontán sino también al rey Saúl, sin intentar asumir el trono antes de que el
Señor se lo entregara (24:1-22; 26:1-25).     
 

Estructura de 1 y 2 Samuel
Título “Estableciendo el reinado eterno”

Versículo Clave: II Samuel 5:12:  “Y entendió David que Jehová le había confirmado por
Rey sobre Israel, y que había engrandecido su reino por amor de su pueblo Israel”

 * En la versión en Hebreo estos dos libros forman uno solo.