EVOLUCIONISMO

SURGE

En las últimas 2 décadas del Siglo XIX, Su concepto de Evolución fue

1880-1890. influencia por la filosofía positivista "Cultura o civilización son un todo
de Herbert Spencer. complejo que incluye el conocimiento,
creencias, arte, moral, costumbres,
derecho y más hábitos y capacidades
C adquiridos por el hombre cuanto
Sus principales representantes fueron: miembro de la sociedad." (1871)
Edward Tylor, James Frazer en Inglaterra Cultura según Tylor:
y Lewis Morgan en EE.UU

However, las "razas" eran Principales

consideradas diferentes
especies y las
"sociedades primitivas"
perdidas en la
degeneración.
UNIDAD PSÍQUICA Y
BIOLÓGICA: Afirmaban que
todos los humanos formamos
parte de una única especia, y
que somos portadores de las
mismas cualidades mentales.
VARIEDAD CULTURUAL
Y SOCIAL DE GRUPOS
HUMANOS DESTACADA:
Se expresaba mediante
las diferentes fases de
evolución social, ubicando
a todos los grupos en
alguna de estas etapas.
postulados teóricos:
Todos los grupos NOCIÓN DE EVOLUCIÓN:
TRAYECTORIA Era percibida como el
humanos inventan o
UNILINEAL DE progreso de formas más
descubren las
EVOLUCIÓN: Planteaban simples a más complejas,
costumbres, ideas,
que todos los grupos considerándose más
técnicas, prácticas y
humanos transitan un evolucionado al grupo que
relaciones según sea
mismo camino, pasando de contara con tecnologías
oportuno para ellos en
una etapa a la otra pero productivas o sociales, o una
relativa independencia
cuyo ritmo podía variar. estratificación social +
uno de los otros.
diferenciada.

METODOLOGÍA CRÍTICAS

- Aplicaban el método comparativo basándose en

1. Era considerada la Representación Ideológica del
cuestionarios que realizaban o anécdotas de corresponsales o
Colonialismo por las semejanzas en sus conceptos que
misioneros, a partir de esto planteaban analogías entre grupos
buscaban justificar la expansión colonial.
humanos separados por el tiempo y espacio.
2. También por ser Antropólogos de Escritorio que
- Además, examinaban sus diferencias y semejanzas mediante
dependian de los relatos de otras personas para incluir en
tipologías o clasificaciones de características particulares
sus investigaciones.
de cruces entre ellos o de la sociedad en general