Propuesta

LA EUTANASIA, EXTENSIÓN A LA DIGNIDAD DE LA PERSONA.

Edwin E Feliz Brito.

Bogotá, Colombia 2018

SUMARIO

1-EVOLUCION HISTÓRICA DE LA EUTANASIA, 2- JUSTIFICACIÓN DE LA

PROPUESTA, 3. PAISES QUE CUENTAN CON LEGISLACIONES SOBRE
LA EUTANASIA,4. PAISES QUE CUENTAN CON LEGISLACIONES SOBRE
LA EUTANASIA, 5- LA EUTANASIA DE CARA AL PRINCIPIO DE
DIGNIDAD DE LA PERSONA - A MODO DE CONCLUSION, PRINCIPALES
FUENTES.

RESUMEN EJECUTIVO

La muerte es un misterio aun no aclarado por la Humanidad, desde el principio

de las civilizaciones se ha reportado la presencia de muerte voluntaria entre los
seres humanos, la CICUTA, famosa por ser la favorita de los griegos para la
práctica de EU THANATOS que quiere significar muerte buena, encontró
aceptación por algunos y oposición por otros.
En la actualidad, se hace necesario reconocer el derecho que tienen las
personas a que puedan decidir, si a la llegada de una enfermedad terminal,
estos puedan o permanecer en estado agónico por tiempo indefinido llevando
dolor y sufrimiento a su familia o en cambio utilizar los medios disponibles para
dormir eternamente de manera voluntaria, sin temor a que se generen
consecuencias punibles para quienes asistan en esta decisión.
Los estados deben brindar mecanismos, legales de protección y económicos y
a los fines de garantizar que las personas, así como deciden vivir dignamente,
puedan también acceder a un final digno. El autor Puentes resalta que,
Sin la actuación de la formalidad de poder, de la capacidad de
vivir según su dimensión incondicionada, el hombre queda
ciertamente hombre, pero en una situación contradictoria que

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 puede impedir la afirmación de que su existencia tiene un sentido
cierto. (Puentes 2014:33)
Los mecanismos de derechos humanos, deben reconocer este derecho como
una extensión del derecho a la dignidad.
El autor Manzo afirma que
Independientemente de las razones que se esgriman para ello, el
sustento axiológico de la naturaleza jurídica de los derechos
humanos apunta a la dignidad del ser humano, a razones de
orden moral y a justificaciones que se originan en la naturaleza
del ser humano.(Manzo,2017:40)

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Preámbulo

Tienes que ver como lloraba y se quejaba de dolor el pobre Richy, es que en
un intento de asalto, una bala le peligro la columna vertebral, esto se complicó
con cuando una infección areció, quedo en estado vegetal, solo sabíamos que
le dolía mucho a diario y todo momento, porque sus ojos solo se movían y al
parpadear lloraba manantiales de lágrimas que al preguntarle si le dolía, su
mirada se perdía, parecía que lloraba sangre en vez de lágrimas, y así estuvo
durante sus últimos dos años de vida, un joven atleta que de ser el típico
musculoso murió con menos de 60 libras

1-Evolucion Histórica de la Eutanasia.

HIPOCRATES, considerado el padre de la medicina, tuvo motivos para

oponerse a la muerte asistida, entre otras cosas, este considero que este tipo
de acciones faltaban al sentido ético.
Se podían observar tres motivos para realizar la Eutanasia.
 Cuando el hombre llegaba a una edad avanzada y debilitados por una
enfermedad.
 Cuando moría el marido de la mujer, esta solía suicidarse para no estar
sola.
 Servidores fieles a sus jefes, que decidían suicidarse.
Según platón en su obra FEDON, Sócrates luego de su sentencia a muerte, se
divirtió con sus amigos y al llegar la hora de entregarse y enfrentarse a su
realidad prefirió tomar CICUTA, al sentir sus piernas pesadas, se acostó
dignamente sobre sus espaldas y sin ninguna expresión de dolor murió
conservando su dignidad..

En cambio los en el imperio Romano la filosofía predominante fue la ESTOICA,

Seneca, Epicleto y Marco Aurelio fueron los escritores más destacados
respecto al tema de la eutanasia, coincidiendo en la aplicación de la Ética en
todo caso.
Por ello Galán indica que, “la mayoría de los individuos prefiere una adaptación
pura y sin restricción a la moral de deber que proponen instituciones como la
religión sin objeción alguna. La ética privada parte siempre desde la aceptación
y no desde la imposición”. (Galán, 2016:111)
Seneca, Pensó que la aplicación de la Ley fijaba un método de iniciar la vida,
pero no para cuando se era moribundo o simplemente no se vivía dignamente,
expresaba que ‘era a l hombre a quien correspondía decidir libremente sobre el

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sentido y su capacidad de soportar su existencia en su propio cuerpo’ que no
era necesario aferrarse demasiado a vivir, ni no pretender vivir , sino más bien
hacer un equilibrio poniendo termino cuando los sentidos y el corazón lo
aconsejen y asi garantizar una vida con dignidad y libre de sufrimientos.
Otros personajes que conservaron opiniones sobre la muerte asistida y la
libertad de morir fueron marcos Aurelio y Eplicleto, el primero opino en su libro
número 3 que "una de las funciones más nobles de la razón consiste en saber
si es o no, tiempo de irse de este mundo", en cambio Epicleto veía en la muerte
la libertad al exclamar que la vida en ocasiones no tiene rumbo alguno y solo
provoca sufrimiento para los familiares, que tan libres somos si:
El reconocimiento de los derechos individuales determina, por parte del
Estado liberal, la obligación de protegerlos al máximo, sin inmiscuirse
en su realización y ejecución, pues estos corresponden a la libertad del
individuo. Lo único en lo que interviene el Estado es evitar que los
ciudadanos vulneren los derechos individuales de los coasociados. En
este sentido el Estado garantiza libertades, pero no las hace efectivas.
(Bernal, 2015:13-14)
El naciente movimiento Cristiano, o cristianismo, considero el suicidio como un
gesto heroico, pues era una salida a las deshonras y de alguna forma parar el
sufrimiento, al punto que un número importante de fanáticos, pretendieron a
través de la inmolación llegar al lugar prometido y despedirse de manera digna
del mundo terrenal. Es de esta manera que “El mundo tal y como es
permanece oculto al conocimiento humano, ya que la garantía de la certeza de
la representación es la mente misma; ella es el juez y el parámetro
representacional, como sucede en la filosofía kantiana”. (Garzón, 2017:78)
No fue hasta el año 452, que la iglesia a través del pensamiento Agustiniano,
influyo para que el Derecho canónico, manifestara suposición con relación al
Suicidio, y comenzó a establecer sanciones como la prohibición de la celebrar
la misa o cualquier acto patrocinado por la iglesia, enterrar en campo santo a
quienes murieran o intentasen hacerlo por la vía de la cuestionada práctica,
esto quedó plasmado en el concilio de Arles.
Esta posición de la Iglesia de condenar el suicidio, encontraba amparo en un
discurso sobre amor a sí mismo, y el otorgar el derecho exclusivo a la obra y
voluntad de Dios sobre la vida de los hombres, la iglesia además, ordenaba la
confiscación de todos los bienes del suicida y promovía humillaciones al
cadáver del suicida.
Francis Bacon en 1605 hablo por primera vez, sobre la eutanasia como "la
acción del médico sobre el enfermo incluyendo la posibilidad de apresurar la
muerte", otros pensadores opinaron que "si el disponer de la vida humana fuera
algo reservado exclusivamente al todopoderoso, y fuese infringir el derecho
divino el que los hombres dispusieran de sus propias vidas, tan criminal sería el
que un hombre actuara para conservar la vida, como el que decidiese
destruirla". David Hume, (1711 a 1776) quien promovió la eutanasia.
Con la Revolución Francesa nació se inició la no punición del suicidio, razón
por la cual se trata de otra forma en los Códigos Penales.

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A los inicios del siglo 1900 surgieron movimientos cada vez más
independientes y con tendencias más liberales, gente que no se consideraba
creyente y ya lo manifestaban públicamente, estas corrientes encontraron
exponentes en
Karl Binding y Alfred Hoche en 1920 comenzaron a utilizan el término
eutanasia, para proponer la muerte de la persona social y económicamente
inadaptada como los enfermos mentales o minusválidos.
En Alemania, Hitler asesino a un niño ciego, con problemas mentales y
deficiencias motrices en 1939, él lo llamo eutanasia, esto creo una norma que
obligaba a informar de los defectos físico a las autoridades, esto poco a poco
fue legitimándose hasta lograr aprobar la supresión de la vida humana son
valor, evidentemente este es el extremo.
El autor Manuel Díaz afirma por medio de al (Corte Constitucional en la
Sentencia C-350, 1994)
De acuerdo con el principio fundamental de la dignidad humana,
las autoridades del Estado tienen proscrito tratar a las personas
como simples instrumentos, como cosas o mercancías, como
tampoco ser indiferentes frente a situaciones que ponen en
peligro el valor intrínseco de la vida humana, entendida esta no ya
como el derecho a no ser físicamente eliminado sino como el
derecho a realizar las capacidades humanas y a llevar una
existencia con sentido, en un ambiente libre de miedo frente a la
carencia de lo materialmente necesario e indispensable para
subsistir dignamente.(Díaz, 2017:67)
Hoy en día la eutanasia ha ganado terreno como forma de cortar el sufrimiento
del enfermo o de quien simplemente ya no quiere más.

2- JUSTIFICACIÓN DE LA PROPUESTA

Con la declaración de la carta de los derechos humanos, ha nacido la época

del reconocimiento del valor jurídico de la persona, los administrados estamos
protegidos, al punto de que una decisión del ejecutivo siempre debe ser
prudente y garante de la protección de los derechos de los administrados, “el
nacimiento de la vida no está sujeto a un deseo jurídico o autorización alguna,
sino más bien apegada a la manera digna de vivir esa vida”, y de eso se trata
vivir y morir con dignidad. Tirado enfatiza en la sentencia Sentencia T-629 de
2010, “si retomamos la idea de los derechos fundamentales como base para
una ética —si se quiere, universal— es relevante remitirnos al principio
fundamental de la libertad y la dignidad humana”. (Tirado, 2014:18).
Por ejemplo, EL INSTITUTO NACIONAL DEL CANCER ( NIH), ha publicado un
trabajo en su portal de internet www.cancer.gov que resalta los indicadores
sobre muertes por cáncer en los países donde se tiene estadística, afirman que
esta es la principal causa de muerte por enfermedad en las personas y su
tendencia es hacia el alza, al leer esto nos asombramos pero no nos
detenemos a pensar lo doloroso que está siendo para la humanidad el
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momento de despedirse del mundo, que nuestros familiares también están
siendo coartados del derecho de conservar una última imagen digna de su
familiar que sufre de una patología irreversible, que los sufrimientos de los
agonizantes, se han convertido en el principal negocio de la industria de la
medicina.
Solamente en el 2018, se estima que serán diagnosticados 1735 350 nuevos
casos de cáncer solo en los estados unidos, y que 609,640 morirán por esta
enfermedad1, y me pregunto, será que esos seres humanos que morirán por
la enfermedad según esa proyección, tendrán la garantía despedirse de sus
familiares e irse en paz, que la última imagen que sus familiares recuerden sea
la de un sufriente ser humano. Particularmente pienso que no, soy de opinión
que la forma más digna de vivir, es proteger ese último recuerdo.
Solo hemos analizado el Cáncer, como enfermedad terminal, por ser la de
mayor causa de muerte, pero hacemos la aclaración que no es la única.
Según el mismo informe, Se prevé que los cánceres más comunes
(enumerados en orden descendente según los nuevos casos estimados en
2018) son el cáncer de seno, el cáncer de pulmón y bronquios, el cáncer de
próstata, el cáncer de colon y recto, el melanoma de piel, el cáncer de vejiga, el
linfoma no Hodgkin, el cáncer de riñón y pelvis renal, el cáncer de endometrio,
la leucemia, el cáncer de páncreas, el cáncer de tiroides y el cáncer de hígado,
te imaginas que tanto puede sufrir una persona que padece en el lecho de
muerte, al padecer de esta enfermedad y además ver como sus seres queridos
tienen que sufrir por el dolor de su familiar y además en la mayoría de los
casos , quedar con deudas impagables por causa de una situación que se sabe
es irreversible.

3. PAISES QUE CUENTAN CON LEGISLACIONES SOBRE LA EUTANASIA.

La eutanasia como salida a estos males definitivamente ha dividido la forma de
pensar, desde el punto de vista del derecho el concepto de Dignidad de la
persona, se ha considerado como Derecho Fundamental, y en palabras llanas
lo es, en países bajos, Bélgica, Colombia, Luxemburgo, Suiza, Alemania,
Japón, Canadá y algunos pocos estados de los Estados Unidos han aprobado
legislaciones sobre eutanasia bajo el concepto de muerte digna;
particularmente pienso que los estados debemos ver este asunto con un poco
más de detenimiento y enfocarlo a salvaguardar las garantías de que las
personas puedan elegir la forma de vivir sus últimos días.

3.1 Haremos un acercamiento a algunos países.

1
https://www.cancer.gov/espanol/cancer/naturaleza/estadisticas

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El suicidio asistido, tiene origen desde hace más de 40 años, y en 2006, el
Tribunal Federal suizo dejo sentado a través de un pronunciamiento que las
personas en unos de sus capacidades mentales, tienen el derecho a decidir
sobre su propia muerte, en el caso de suiza, se ha extendido al derecho que
tienen los ancianos, este estado ha logrado hacer de esta técnica además de
una salida, una opción para quienes quieren hacerlo y en sus países no les es
permitido.
Recientemente un anciano de 104 años, el científico australiano David
Goodall2, se cansó de vivir y viajo a suiza acompañado de toda su familia para
practicarse la Eutanasia, este caso, llama a la atención por ser este científico
un hombre en todos sus sentidos y un aparente buen estado de salud (excepto
por la edad), Australia, no posee una legislación que permita el suicidio asistido
y esta fue la razón para que Goodall decidiera sobre buscar alternativas como
suiza.
En Japón3, la asociación medica aprobó en 2007, la práctica de la eutanasia, a
enfermos terminales, aunque se ha generado debates por el polémico tema,
algunos jueces la han considerado cuando es pedida por un paciente que se
encuentra en fase terminal siempre que el paciente cuente con el apoyo
familiar.
En los estados unidos, solo en 5 estados se ha aprobado la práctica de la
eutanasia como legal, en California, Oregón, Vermont y Washington, es legal la
muerte asistida, gracias al caso MAYNADR, una mujer de 29 años con cáncer
cerebral, tuvo que mudarse a Oregón para terminar con su vida, , esto ha
generado un debate de la necesidad de que se hable del tema, esta postura ha
encontrado opositores en quienes consideran que estas muertes pueden
resultar prematuras, pero estos no ofrecen alternativas para el sufrimiento.

4. PAISES QUE CUENTAN CON LEGISLACIONES SOBRE LA EUTANASIA.

El debate se ha centrado sobre la posible imputabilidad del que asiste al que ha
manifestado su deseo de no seguir “viviendo “cuando pienso que el debate
debe ser sobre cómo los países van garantizar el derecho a la Dignidad y que
los seres queridos puedan conservar una imagen digna de la persona que ha
tomado esta decisión.
La realidad es que se ha ocultado de la discusión las cifras que manejan las
industrias hospitalarias y de medicas solo por proporcionar una semana de
mantenimiento artificial asistido en las etapas finales de las enfermedades
llamadas crónicas, los montos individualizados resultan alarmantes, al punto
de que pueden dejar la familia además de sin su ser querido, sin una fuerza
económica sobre la cual puedan los que se quedan seguir adelante, alterando
el equilibrio del patrimonio económico familiar de quien ya se sabe su estado es
irreversible.

2
https://elpais.com/internacional/2018/05/02/actualidad/1525246724_910552.html
3
https://www.aciprensa.com/noticias/japon-asociacion-medica-aprueba-practicar-eutanasia

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5- LA EUTANASIA DE CARA AL PRINCIPIO DE DIGNIDAD DE LA
PERSONA
El Autor Joaquín Mario Murillo en su artículo La naturaleza jurídica de la
dignidad Humana, ha manifestado que “El sentido de respeto hacia la persona
humana y su dignidad ha adquirido especial relevancia en los últimos años,
más concretamente, desde el desarrollo del Constitucionalismo Post Guerra, a
partir del cual se empezó a gestar la historia del reconocimiento y protección de
los derechos fundamentales y la dignidad humana”, es que las constituciones
de hoy en día, no solo deben garantizar el derecho a la Dignidad como derecho
fundamental del individuo, sino más bien que buscan que esta, la base del
orden jurídico, se convierta en la principal garantía de los ciudadanos.
Indiscutiblemente existe una relación de primer orden entre el concepto
EUTANACIA con el derecho a la DIGNIDAD de la persona, de ahí que
afirmamos que todos los países de corrientes de pensamiento moderno, deben
considerar legislar sobre hacer posible que se respete el Derecho que tiene el
individuo a no solo vivir con dignidad, si no también morir de la misma forma.
Es responsabilidad de los Estados modernizar sus legislaciones y actuar
conforme a las tendencias del derecho de hoy que busca garantizar el
bienestar común para todos los ciudadanos, en el caso específico de la
Eutanasia, debe ser considerado una extensión especial del derecho a la
dignidad, pues las trabas burocráticas para acceder a esta solo hacen
vulnerable a quien sufre de alguna enfermedad o avanzada edad.
Sobre los derechos fundamentales, los estados han pactado acuerdos y en su
mayoría han legislado para garantizar que esos acuerdos se cumplan, y es
oportuno traer al debate la posibilidad de que el tema de la muerte digna se
discuta en los foros internacionales y escenarios de toma de decisiones.
Esto es un asunto de importancia, en una familia con un diagnóstico de cáncer
terminar en un miembro, está destinada a ver sufrir a su ser querido mientras
se agota cada esperanza de vida, asumir el costoso tratamiento terminal que
en la mayoría de los casos termina en estafa, pues los servicios de salud, en
ocasiones no son sinceros y mantienen engañados a los familiares del enfermo
terminal, ofreciendo esperanzas inútiles de vida siendo el único beneficiado,
del sufrimiento del enfermo terminal, es la industria farmacéutica , la realidad
que de los enfermos con enfermedades terminales, en un amplio porcentaje
muere dejando deudas de altas sumas de dinero por concepto de
hospitalización y medicina que al final no generaron una diferencia en la mejora
de la calidad de vida.
En mi país es común, luego de que una familia pasa por la pérdida física de
una persona por alguna enfermedad catastrófica, los familiares asumen deudas
impagables, siendo obligados a firmar acuerdos de pagos por montos
exuberantes victimizando doblemente esa familia, que han perdido un familiar y
empeñado el futuro de los que se han quedado.
Verdaderamente es necesaria enunciar lo que afirma Morales
La propuesta es que los países inicien el análisis de la factibilidad
de la aplicación de una política de conservar la dignidad del
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 enfermo terminal, y esto debe generar grandes debates sobre el
derecho que tienen los parecientes de alguna patología y de que
sus familiares recuerden al que se ha ido lo más parecido a su
vida real posible.(Morales et al, 2016:16)
Los países que hoy cuentan con una legislación que permite la práctica de la
eutanasia, son el resultado de una mentalidad moderna y una ciudadanía
consiente de que la vida debe ser digna y la dignidad es y debe ser aplicada en
cada uno de los momentos de la existencia y este es el lugar y momento
oportuno para plantearlo y luego de discutido, conformado un bloque con
representación de diferentes nacionalidades, llevar a nuestros congresos estas
inquietudes, y de ser posible, socializar una propuesta de Ley común, donde
prime el respeto a la dignidad de la persona.

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A MODO DE CONCLUSION

El sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos, ha

demostrado ser una gran influencia sobre los estados para el respeto de los
derechos de los ciudadanos, como componente regional del sistema universal,
en ese sentido, actuando como garantes los estados están llamados a
mantener políticas adecuadas y acordes la preservación de la dignidad como
valor fundamental de la persona en toda etapa de su existencia, de manera
muy puntual en su etapa terminal, en ese sentido, es oportuno presentar la
propuesta de integración global a los fines de elaborar un marco jurídico
común que nos permita llevar a los congresos de nuestros respectivos países,
la posibilidad de contar con una ley que garantice la Dignidad del enfermo
terminal a través de la muerte digna en los casos que por voluntad propia y en
comprobados diagnósticos las consecuencias de la enfermedad sean
irreversibles, esto para garantizar el descanso con dignidad y sin sufrimiento.

Fuentes Consultadas.
 Artículo: La naturaleza jurídica de la dignidad Humana, Juan Mario
Maurillo, Profesor Español
 Embajada de suiza en la Republica Dominicana.
 Asociación Nacional Contra el Cáncer, Estados Unidos.
 Embajada de Japón en República Dominicana.
 Iglesia Católica.
 https://www.cancer.gov/espanol/cancer/naturaleza/estadisticash
 https://elpais.com/internacional/2018/05/02/actualidad/
1525246724_910552.html
 https://www.aciprensa.com/noticias/japon-asociacion-medica-aprueba-
practicar-eutanasia
William Fernando Puentes González, EDUCACIÓN, JUSTICIA Y CULTURA , Bogotá, D. C.
junio de 2014 - Universidad Católica de Colombia, 2014, p.33.
Carlos Andrés Bernal Castro, Libertad de expresión y proceso penal , Bogotá, D. C. julio
de 2015 - Universidad Católica de Colombia, 2015, p.13-14.
Garzon-Pascagaza Édgar Javier, Filosofía y personalismo en un mundo en crisis / Édgar Javier
Garzón-Pascagaza y otros doce. — Bogotá: Universidad Católica de Colombia, 2017 –
Bogotá: Universidad Católica de Colombia, 2017, p.78.
Díaz Soto Víctor Manuel, Foro por la Vida Convivencia la persona y su entorno / Víctor Manuel
Díaz Soto y otros doce. — Bogotá: Universidad Católica de Colombia, 2017 –Bogotá:
Universidad Católica de Colombia, 2017, p.67.
Tirado (2014). “CONTRIBUCIONES AL DEBATE JURÍDICO DEL TRABAJO SEXUAL EN
COLOMBIA”. Revista Novum Jus, 2014, Volumen 8 N° 1, Colombia. Universidad
Católica de Colombia, p.18.

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Galán (2016). “ENTRE JUSTICIA Y MORALIDAD: CRITERIOS METATEÓRICOS EN CUANTO A LA
JUSTICIA, LA MORAL Y EL DERECHO ”. Revista Novum Jus, 2016, Volumen 10 N° 2,
Colombia. Universidad Católica de Colombia, p.111.
Manzo (2017). “Sobre el Derecho a la Protestad”. Revista Novum Jus, 2018, Volumen
12 N° 1, Colombia. Universidad Católica de Colombia, p.40.
Morales & Daza (2016). “EL DEBER DE INFORMACIÓN AL PACIENTE, EL CONSENTIMIENTO
INFORMADO Y EL TRATAMIENTO AMBULATORIO EN ESPAÑA ”. Revista Novum Jus,
2016, Volumen 10 N° 2, Colombia. Universidad Católica de Colombia, p.16.

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