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BIOÉTICA
ANDRÉS CORREA
Semana 14
Unidad II – BIOÉTICA
Contenidos
Principio de justicia
PRINCIPIO DE JUSTICIA
El escritor y político romano Cicerón señalaba que la justicia es “la soberana y reina de todas las virtudes”. Por muy
superior que sea, la justicia es una idea compleja. Claramente es algo diferente que una persona sea justa o que lo sea
una sociedad, y buena parte del debate filosófico se ha centrado en cómo se relacionan estas diferentes formas de
justicia. En el centro de la mayoría de las concepciones de la justicia se encuentra la idea de la distribución de las cosas
buenas y malas, definidas en términos generales. Lo bueno en cuestión incluye todas las cosas (beneficios y recursos,
necesariamente limitados) que la gente considera valiosas o que vale la pena tener, como la propiedad, la riqueza, la
reputación y la posición en la sociedad; lo malo incluye aquellas cargas y obligaciones que a la gente normalmente le
parecen indeseables e intentan evitar, como la pobreza y los impuestos.1
Frente a lo anterior, la pregunta crucial respecto de la justicia recae en lo siguiente: ¿debería la distribución de bienes
en una sociedad ser igual entre sus miembros, o debería, tal vez, depender de lo que merece cada uno?
Desde la tradición filosófico-política griega clásica se puede trazar una definición de justicia. Se la ha concebido como
la obligación de dar a cada uno lo que le corresponde, teniendo en cuenta la equidad; esto es, considerando los aportes
que cada uno hace al bien común, pero cuidando especialmente que se satisfagan por lo menos las necesidades
mínimas de los más postergados.
Tres niños pelean por quedarse con una flauta. Anne reclama el Instrumento porque ella es la única de los tres que sabe cómo
tocarla. El segundo niño, Bob, dice que es él quien debería quedársela, porque es tan pobre que no tiene más juguetes.
Finalmente, Carla dice que la flauta debería ser suya, porque ella fue quien la hizo. Así pues, ¿quién debería quedarse la
flauta?
Amartya Sen
A menudo empleamos los vocablos igualdad y equidad como sinónimos, sin embargo no lo son. Ambos términos son
dimensiones de la justicia social, pero cada uno propicia alcances distintos. La igualdad involucra recibir el mismo trato
sin considerar las diferencias, lo que evidentemente va aparejado a la no discriminación. La equidad, en cambio,
implica que cada uno recibe lo que le corresponde o lo que merece. Aunque parezca paradójico, el trato desigual no
siempre supone injusticia, más bien puede simbolizar una conducta preferencial y compensatoria para quien menos
tiene o para quien historicamente ha sido discriminado. La equidad implanta un brote de justicia a la igualdad. Sin
embargo, no puede prevalecer una perspectiva de equidad, si antes no instalamos la noción de la igualdad.
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DUPRÉ, Ben. 50 cosas que hay que saber sobre ética. Barcelona, Editorial Ariel, 2014, p98.
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REPARADORA Busca que el victimario reconozca el daño Indemnizaciones ante negligencias médicas.
causado a la víctima o comunidad e intente Programa de Reparación y Atención Integral en Salud
repararlo. (PRAIS).
DISTRIBUTIVA Repartir correctamente los bienes en función Triage.
de méritos o de necesidades diversas. Programas de integración social.
MODELOS SANITARIOS
Cada uno de los países alberga distintas visiones respecto a la asistencia sanitaria; visiones que se sustentan en un
modelo y un sistema. Un modelo sanitario se lo puede definir como “el conjunto de criterios o fundamentos
doctrinales e ideológicos en los que están cimentados los sistemas sanitarios”, en él se determinan aspectos como:
población receptora, quién financia el sistema, prestaciones que se van a dar, actuaciones y competencias de la salud
pública-autoridad sanitaria.2
MIXTO Se define por la contribución que tiene el sector público y privado en la gestión del
sistema. Según el país, difiere la participación de ambos sectores, dándole
características propias en la financiación, en los modos de provisión y en la
funcionalidad, como así también en los distintos niveles de asistencia.
2
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO. (2011). Caracterización de Modelos Sanitarios y Sistemas Sanitarios. Mendoza, Plataforma de
información para políticas públicas. Disponible en:
http://www.politicaspublicas.uncu.edu.ar/articulos/index/caracterizacion-de-modelos-sanitarios-y-sistemas-sanitarios
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Los itinerarios asumidos por la medicina biotecnológica conciernen al debate bioético no solamente desde la faceta de
la dignidad de la persona humana, individualmente considerada, sino también desde la del desarrollo social sanitario
de las colectividades humanas. En tal sentido, la justicia sanitaria ha presentado históricamente dos grandes
problemas: el acceso igualitario a la asistencia y la distribución equitativa de recursos escasos. La mayoría de los
países, incluido el nuestro, han procurado subsanar tales problemas utilizando distintos modelos y sistemas. Con
relación a estos últimos, cabe destacar la siguiente diferenciación:
¿Sabías qué?
Fuente: https://url2.cl/8Vn6P
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REFERENCIAS
DUPRÉ, Ben. 50 cosas que hay que saber sobre ética. Barcelona, Editorial Ariel, 2014.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO. Caracterización de Modelos Sanitarios y Sistemas Sanitarios. Mendoza, Plataforma
de información para políticas públicas, 2011.