HISTORIA DEL DERECHO

Profesora: Carolina Correa Hansen.

Ayudante: Luis Castillo Cruz:

 Lcastillocruz@gmail.com
 Fono: 6953211 (oficina)
 77974106 (celular)

Evaluaciones:

1. 30%: Solemne
2. 30%: Controles
3. 40% Examen (materia y materiales comunes)

Lectura Lunes 19 de marzo:

1. Barrientos: Pagina 115 a 119. Traer Fotocopias y leer

2. Ítalo Merello: Pagina 25 a 51.

I. ROMANIZACION JURIDICA Y ORGANIZACIÓN ROMANA

 Ciudades y municipios
 Ciudadanía como fundamentos del derecho romano
 Ciudades y romanización

Mail Profesora: cicorreh@uc.cl

Mail del Curso: hderecho503@hotmail.com
Coloquios sobre historia del derecho I texto Común Traer Leídos Próxima clase

¿Qué es la historia del derecho?

La historia del derecho es una disciplina de las ciencias jurídicas que se encarga del estudio de la
evolución y el desarrollo del derecho en el tiempo tanto en sus manifestaciones del ordenamiento
jurídico histórico como de las ideas acerca del derecho en cuanto han influido en la configuración
de un ordenamiento histórico occidental. La historia del derecho estudia teóricamente el derecho,
estudia la evolución del derecho en el tiempo.

¿Cómo se lleva a cabo el estudio del derecho?

Existen tres visiones o formas de estudio del derecho:

1. VISION HISTORICISTA CRITICA: Estudia al derecho y a los ordenamientos jurídicos

históricos de la manera más fiel a como fueron construidos en aquella época
(instituciones, organizaciones, etc.) Esta visión no busca conceptos elaborados
actualmente, solo se basa en aquella época (Ej. No hablan de una concepción de Compra-
Venta si es que en esa época no existía).
2. VISION DOGMATICA: Corriente dogmática jurídica en la cual se abordan las instituciones
de los ordenamientos jurídicos históricos mediante ideas validas para todos los casos y el
ordenamiento se aborda con conceptos manejados actualmente en el ordenamiento
jurídico que se quiera, se buscan, entonces categorías universales. (Ej. Conciben al
matrimonio dentro de las comunidades primitivas, aun sabiendo que esa INSTITUCION aun
no existía en tales comunidades).
3. VISION ECLÉCTICA: Corriente que combina las dos visiones anteriores para así abordar el
estudio del derecho en una época determinada de una manera más optima, de tal modo
se llegan a los estudios que se quieren.

INSTITUCIONES JURIDICAS

¿Qué es una institución jurídica?

En una sociedad determinada existen una serie de relaciones entre humanos, estas relaciones, a
medida que avanzan las generaciones se van repitiendo, por ejemplo: La unión dos entre
personas. Cuando estas relaciones se hacen permanentes en el tiempo y el DERECHO las reconoce,
entonces estamos en presencia de una INSTITUCION JURIDICA, de tal modo, la unión entre dos
personas ahora lo llamamos MATRIMONIO.

¿Por qué tenemos que estudiar historia del derecho?

1. La cátedra de historia del derecho está dentro de las disciplinas de ciencia jurídica, es
necesario su estudio ya que nos permite un mejor conocimiento sobre el derecho vigente,
sobre el derecho actual, de este modo debemos entender que el derecho actual no nace
de la nada, sino que es fruto de los ordenamientos jurídicos históricos, el derecho es un
fenómeno permanente en el tiempo.
2. Evita que el estudiante de derecho crea que el derecho solo lo constituye el derecho
actual, el derecho vigente.
3. Para que el estudiante tenga una visión crítica sobre el derecho actual, haciéndose la
pregunta ¿Por qué y cómo el derecho es lo que es hoy es? Cuando tenemos una visión
crítica podemos poner ideas al derecho para hacerlo mejorar, ya que el derecho, al ser una
disciplina social y al ser creado por el hombre, al igual que este varía con el tiempo.

Primer Texto Común: “COLOQUIOS SOBRE HISTORIA DEL DERECHO”

“EQUIDAD NATURAL”: Sentido de justicia que tiene intrínsecamente un juez, según que es lo
justo. Según Alejandro Guzmán la equidad natural no es más que el derecho romano, “Corpus iuris
Civilis”.

EL DERECHO ROMANO Y SU POSICION EN LA HISTORIA JURIDICA EUROPEA

El derecho romano en determinado tiempo histórico se conformo como un derecho

jurisprudencial un derecho de juristas, es esta etapa del derecho la que nos interesa ahora. El
derecho romano jurisprudencial se da en la época clásica de Roma, recordemos que hay dos
clasificaciones que podemos hacer al derecho romano (la primera monarquía republica e imperio y
la segunda época arcaica, clásica y post clásica).

Fundamentalmente es importante estudiar el derecho romano clásico en su forma jurisprudencial

ya que en esa época el derecho adopta características de un derecho técnico y científico, este
derecho se va a generar con la aplicación de la “Ley de las XII tablas” a mediados del siglo V,
finalizando el periodo arcaico, la jurisprudencia juega un rol sumamente importante que se
mantendrá hasta el siglo III D.C, en la época que termina el principado y comienza el dominado.
Luego de este período viene un largo proceso de desaparición del derecho de los juristas. La figura
política del emperador alcanza una condición tal alta que se le considera Dios, entonces todo lo
que surge como derecho es todo lo que establece el emperador, el derecho entonces no se
considera como de juristas, sino que un derecho que solo surge y es válido por el emperador,
quien no es un gran conocedor del derecho, tiene un concilio que lo asesora, pero los grandes
juristas ya han muerto. La cúspide del derecho romano es el clásico, jurisprudencial, donde se
generan las grandes instituciones jurídicas de ámbito privado, lenguaje jurídico exacto, hay claras
diferenciaciones entre una institución y otra y existe un análisis entre las figuras los casos, todo
ello con un método para resolverlos.

6 PERIODIZACION DE LA HISTORIA JURIDICA ROMANA

1. Monarquía: Carácter electivo de la figura del monarca, institución de composición

aristocrática, el senado y democrática, los comicios de participación en la vida
democrática, existe un senado consultivo, la nobleza, es decir, los patricios (descendientes
de los fundadores de roma) NO son ciudadanos.
2. República: Esta alcanza su momento de equilibrio en el siglo IV A.C. cuando se produce un
compromiso socio- político entre el sector aristocrático y el popular. El poder se distribuye
en diversas magistraturas colegiadas, son dos originalmente, se les llama cónsules, su
reconocimiento social deriva de la elección efectuada por el pueblo en asamblea,
expresado en forma de leyes que el pueblo aprueba a propuestas de los magistrados con
imperium, el senado, dotado de autoridad política constituyendo el órgano estable del
gobierno. Existen Pretores peregrinos que administran justicia entre patricios y
peregrinos, además hay asambleas populares, en esta época los magistrados tenían que
presentar una propuesta de gobierno (duraban 1 año) para que fuese aceptado en su
cargo, ese cuerpo se llamaba EDICTO DE LOS MAGISTRADOS y además presentaba, dentro
 de este edicto una enumeración de los recursos procesales a través del cual las partes
podrían resolver sus conflictos. El jurista, antes de esta época estaba inscrito en el lugar de
los pontífices, los colegios, desde esta época se comienza a desligar el jurista del colegio
de los juristas y se comienza a publicar las respuestas jurídicas en un libro, se da el llamado
procedimiento formulario. El jurista siendo un sabio del derecho hará una interpretación
de la norma, del edicto que dio el magistrado, para aclarar la norma a las diversas
magistraturas que lo requieran, además ayudará a quien le solicite, ya sea magistrado,
particulares o príncipe en la interpretación de la norma para aclarar el caso en particular
(para que el magistrado lo resuelva o para que se asesore a las partes) el príncipe mas
adelante a través de un consejo asesor le permitirá aclarar la norma para un caso en
particular.
3. Principado: progresiva concentración del poder civil y militar en la figura del príncipe que
reúne la potestad (imperium) de las magistraturas, el poder político del pueblo y la
jefatura religiosa. El dominus se da tanto la potestas como la autoritas.
4. Dominado: desaparece toda tradición republicana y el poder se hace autocrático, esta
forma de gobierno se mantiene en la parte occidental del imperio hasta la caída de roma
en el 476, pero se fortalece en la parte oriental donde sobrevive hasta la caída de
Constantinopla.

Clasificación por épocas:

1. Época Arcaica: Creación del pretor urbano, creación del poder peregrino. El derecho
privado regula las relaciones entre privados, sin relacionarse con el estado, en cambio el
derecho público regula la relación entre el estado y los individuos, las relaciones que
podrán gestarse entre ellos.
2. Época Clásica: se consolidan las dos magistraturas con potestad jurisdiccional. El orden
jurídico de derecho privado se estructura con la conjunción del ius civile (antigua sistema),
ius Gentium, ius honorarium (sistema de acciones y recursos procesales progresivamente
acumulados en los edictos de los magistrados). Presencia importante de juristas creadores
de una gran producción literaria que sirve de fundamento a la tradición jurisprudencial
posterior.

3. Época post- clásica: Se produce la desaparición de la jurisprudencia creadora y productora

de literatura jurídica. Hay una serie de factores que marcan esta desaparición,
principalmente por el cambio político, donde se confunde al dominus con un Dios, ahora
ya no es derecho lo que dice los juristas, sino lo que dice el dominus. Comienza la
vulgarización del derecho. La evolución del ordenamiento político coincide con la
organización política de la época (dominado), la concentración del poder en la potestad
imperial una de cuyas manifestaciones es la configuración del derecho como una
ordenación autoritaria, legitimada únicamente por la voluntad del titular supremo del
poder político. Por tanto, la ley tiende a convertirse en la única fuente creadora del
 derecho y la jurisprudencia pierde su posición mediadora entre el orden jurídico y la
aplicación del derecho.

LEYES DERECHO
Conjunto de normas jurídicas Conjunto de normas jurídicas
Tienen su origen en la autoridad Pueden surgir de la ley, costumbres (mores
maiorum), sentencias judiciales.
Sujeta a una sanción Jurisprudencia

¿Qué es la jurisprudencia?

La jurisprudencia proviene de dos palabras IUS y PRUDENTIA, Ulpiano dijo que era el arte o la
ciencia de lo justo y de lo injusto, también menciono que es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas. Prudencia consiste en discernir lo que debe y lo que no debe hacerse dentro de un
orden jurídico determinado, siempre vinculados a valores éticos sociales. Esta virtud en el ámbito
político y jurídico es esencial. El periodo del derecho jurisprudencial romano va entre la mitad del
siglo II A.C hasta la caída de los severos, año 235 D.C (termino del principado y comienzo del
dominado), tenemos así el comenzó y desarrollo del derecho romano jurisprudencial.

¿Qué caracteriza a la jurisprudencia en el período clásico?

1. El derecho surge de la jurisprudencia, a través de la sentencia judicial emitida por un juez

asesorado por un jurista para un caso particular.
2. El derecho surge de la potestad de los órganos investidos en poder político y social, es
decir, de los pretores o magistrados a través de los edictos.
3. A este grupo o sector profesional se le reconoce una competencia para generar criterios
normativos, es decir, normas jurídicas basadas en su autoridad AUCTORITAS. Y su opinión
se convertirá en derecho en la medida que su reconocimiento social sea suficiente para el
juez que debe aceptar o rechazar su asesoría. El grupo de los juristas es un grupo reducido
en esta época, pero constituye una ELITE jurídico- cultural, el reconocimiento del saber lo
tienen los juristas.
4. Podemos decir que las magistraturas y los jueces privados no son conocedores del
derecho, tienen la obligación de decir, de declarar el derecho pero NO son conocedores de
derecho, solo tienen la facultad de dictar una sentencia, el único que conoce del derecho
es el jurista.

¿Que caracteriza a la jurisprudencia en el Principado?

El jurista continúa cumpliendo la misma función de interpretar derecho y dar respuesta a los
príncipes (no es conocedor del derecho, se hace asesorar por un concilio de juristas), y a los
particulares que recurran a él. En una etapa del principiado con Adriano el príncipe creara lo que
se denomina CANCILLERIA IMPERIAL, una suerte de ministerios, organismos con facultades
administrativas en determinadas materias, dentro de este ministerio existe una sección
administrativa especial para los asuntos de jurisdicción, se instalan en el aparato burocrático los
juristas, dándose un cambio importante en esta actividad respecto de la independencia y
autonomía de los juristas, quienes comienzan a trabajar dentro de esta cancillería. Dentro del
sistema de las fuentes del derecho pierde su autonomía por que las decisiones de este tribunal se
manifestaran en una sentencia que será aceptada, conocida por el príncipe, de tal modo
dependerá del príncipe, siendo un DECRETO IMPERIAL.

 Época Post clásica

 Derecho vulgar
 Corpus iuris Civiles

La jurisprudencia es aquella actividad que realizan los juristas, de interpretar la ley y entregar
respuestas jurídicas a modo de consejo ante las consultas que les hacen, también llamamos
jurisprudencia a la opinión de estos juristas que se manifiesta a través de la sentencia judicial.

Continuación:

¿En qué sentido puede decirse que la jurisprudencia crea derecho?

1. El jurista se aproxima al derecho a propósito de una consulta que se le hace sobre un caso
particular o especifico en cuanto se trata de solucionar un conflicto entre particulares. Lo
que hace el jurista a través de la vía de la interpretación determina el sentido y el alcance
de una normativa pre existente y que va acomodando constantemente a las nuevas
exigencias de la práctica, fundamentalmente sobre la ley de las XII tablas. A propósito de
esta actividad interpretadora surge lo que se llama DERECHO CASUISTICO, es decir, que
proviene de un caso en particular.
2. El jurista interpreta la norma, para poder aclarar la pregunta que se le hace y decir cual es
el derecho en el caso en particular, sin embargo hay ocasiones en que la interpretación de
la norma no permite dar una solución justa al caso en particular, o definitivamente la
situación en particular no encuentra ninguna solución, en ese caso el jurista tiene la
posibilidad de proponer una solución nueva, novedosa al juez que esta obligado a dar una
sentencia judicial ante el caso en particular.
3. A través de esta actividad interpretadora que realiza el jurista y a través de estas
proposiciones de nuevas soluciones se va formando PROGRESIVAMENTE un cuerpo
normativo que nos permite hablar de una creación de derecho, ya que el jurista está
creando nuevas normas ante los casos particulares que se le presenten, que
comprenderán DESICIONES JUDICIALES Y FUNDAMENTACION DE DESICIONES
JUDICIALES.

¿Cuáles son los factores o elementos permanentes del derecho de juristas o jurisprudencia?

1. CONSTRUCCION DE INSTITUCIONES JURIDICAS: Cuando se fundamenta la decisión de un

caso en particular, el jurista debe dar una explicación del derecho, necesariamente hablará
 de una institución. Ej. Si resuelve sobre el no cumplimiento de contrato compra-venta el
jurista se referirá a la institución del contrato compra-venta.
2. LENGUAJE JURIDICO: Es creado y utilizado por la doctrina jurisprudencial, utilizando
términos de uso exclusivo de derecho.
3. METODOLOGIA ESPECIFICA: Es una forma de poder analizar el caso en particular a través
de los aspectos mas relevantes de este y poder asociarlos a una norma que contenga una
hipótesis general donde estos puntos se asemejen, a esto lo llamaremos ANALOGÍA. Este
método anterior además debe cumplir con la exigencia de adaptarse a la realidad social y
al sistema de valores imperantes, por que las normas han sido creadas con mucho tiempo
de anticipación, se deberá permanentemente actualizar la interpretación de estas normas.

EPOCA POST-CLÁSICA: La época post-clásica va a coincidir con el inicio de la etapa política

denominada DOMINADO, lo que sucede en este es que se produce una concentración del poder
en una única figura denominada DOMINUS, y una de las manifestaciones de esta circunstancia es
que el orden jurídico, antes jurisprudencial, pasa a ser un orden jurídico legalista (se configura al
derecho como una ordenación autoritaria).

“LA FUENTE DEL DERECHO EN LA EPOCA POSTCLASICA ES FUNDAMENTAL Y UNICAMENTE LA LEY.

Debido a lo anterior, se produce la desaparición del jurista de la época clásica, aquella que era
creadora del derecho y además, desaparece la literatura jurídica creada por estos juristas (siglo III).
Además se produce una decadencia general de la cultura jurídica romana, por un proceso que se
le ha denominado VULGARIZACION JURIDICA ROMANA, fenómeno que se da en todo el imperio
pero con mayor énfasis en la parte occidental del este, debido a que ya no existen juristas. Se
produce un sincretismo, una fusión entre las culturas de las ciudades en todo el occidente, en
oriente, en cambio, fue más paulatino este proceso de vulgarización, en él se conservaron muchas
bibliotecas en donde estaba guardado el derecho clásico, hubo conocedores del derecho o juristas
y luego, Justiniano (siglo VI) quiso renacer estos escritos en el llamado Corpus Iuris Civilis,
Justiniano le pide a TRIBONIANO y a un grupo de juristas, recopilar los escritos clásicos en un
cuerpo jurídico, este cuerpo jurídico fue una expresión legalista de la jurisprudencia clásica, que
compila la jurisprudencia y la reconoce legalmente.

La recopilación de los textos clásicos, hecha por tironiano se lleva a cabo cronológicamente:

 Código: En primer lugar con los códigos, recopilación de constituciones imperiales (código
gregoriano, hermogeniano, teodosiano, luego las leyes Post- teodosianas, estas grandes
obras fueron recopiladas en el código). Justiniano le entrego la facultad a esta comisión de
juristas para que pudieran modificar, suprimir o eliminar todas aquellas partes que fueran
contradictorias entre sí.
 Digesto o pandectas: Es una selección de fragmentos de la jurisprudencia romano-clásica.
Y asimismo Justiniano le entrega la facultad a la comisión de juristas que trabajan en ella
 para suprimir, modificar o agregar todos aquellos puntos que fuesen contradictorios entre
sí o desarmónicos con la ley actualmente vigentes.
 Institutas o instituciones: Es una obra literaria que reúne al estilo de un tratado el
conocimiento jurídico de la época clásica semejante, u ocupando el estilo de las
instituciones de gayo (manual realizado para el estudio del derecho).
 Novelas: Son las nuevas leyes promulgadas por Justiniano, fueron agregadas mas tarde, a
medida que Justiniano las fue dictando. El objetivo de la compilación de Justiniano era
que el corpus iuris fuera la ley general de su reino, dadas las condiciones geográficas y
culturales este cuerpo no tuvo una vigencia obligatoria de más allá de cien años.

¿Cómo se define el derecho romano vulgar?

Como termino alude a la desintegración de modelos jurídicos clásicos y su sustitución por criterios
propios del VULGO, a científicos y no técnicos en la descripción e interpretación de las figuras
jurídicas la desaparición del jurista fue otro motivo y el más fuerte de todos.

CARACTERISTICAS DEL DERECHO ROMANO VULGAR

1. Confusión y simplicidad conceptual: Existe una ausencia de la clara distinción de las

instituciones jurídicas.
2. Tendencia a la abreviación de textos jurídicos clásicos: Se hacen resúmenes de los textos
jurídicos existentes, cuando uno abrevia se pierde la mitad de la interpretación de las
cosas.
3. Deficiente nominación de figuras o instituciones jurídicas: existe una imprecisión, una
generalidad de conceptos. Ej: se denomina a dos figuras diferentes como iguales.
4. Se comienzan a utilizar criterios extra-jurídicos para solucionar problemas jurídicos. Se
recurre a elementos morales, afectivos, sociológicos, etc.

¿CUALES SON LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO VULGAR?

 Constituye fuente del derecho romano vulgar de REELABORACIONES o resúmenes de la

jurisprudencia clásica.
 Colecciones de instituciones imperiales. Ej. Código gregoriano, hermogeniano, etc.
 Colecciones mixtas de textos jurisprudenciales y constituciones imperiales.
 Interpretaciones: aclaraciones del sentido de las obras anteriores.
 Leyes romano-bárbaras: Leyes que han surgido de reinos en territorios que forman parte
de roma. Ej. Reino Visigodo.
 Leyes romano- bárbaras:
 Breviario de Alarico
 Código de Eurico
 Código de Leovigildo

España en la Edad media

 Temprana edad media: derecho de los pueblos germánicos (derecho diverso al derecho
romano), derecho del reino visigodo (tbn pueblo germánico que se centra en Galia y luego
península ibérica) comprende desde el siglo v – VIII caída de poder político de roma, se
forman reinos independientes de reinos considerados soberanos, rigen por propias
normas
Estos reinos surgen de las invasiones germánicas que sufrieron cambios radicales producto
de estas invasiones y musulmanas.
Nace el reino visigodo
 Alta edad media: derecho islámico en España (surge de la invasión islámica), derecho
castellano leonés (surge de la resistencia islámica) luego llamado de castilla.
 Baja edad media: recepción del derecho común (redescubrimiento de la compilación
justinianea ), derechos propios

Derecho común es el corpus iuris civile. Contrapuesto a los derechos propios; aplicación en la
diversidad de territorios a pesar de que en cada reino hay un derecho propio.

Derecho de los pueblos germánicos:

Provienen del norte de Europa y de Asia.

Son pueblos fundamentalmente nómades,

 La costumbre principal fuente del derecho, transmisión oral. Escrituración se da con el

asentamiento de territorios del imperio
 Primitivismo. Bajo nivel científico y técnico respecto del derecho, ya sea en las
instituciones jurídicas y en el lenguaje ya que este es básico , creación jurídica le
corresponde a la comunidad
La costumbre es la repetición constante y permanente y uniforme de ciertos actos en una
sociedad determinada y en un tiempo determinado, realizados con la intención o
convencimiento de obedecer a una necesidad jurídica. La comunidad conforma esta
costumbre.
 Predominio de la idea de comunidad en las estructuras sociales, jurídicas políticas y
privadas.
 La idea de comunidad está arraigada porque estos pueblos son tribus organizados en
sippes o familias.
Si se realizaba un daño la compensación le tocaba a ambas sippes.
 Privilegio tribal (es un derecho personal, el derecho que rige a un individuo germánico sera
a que sea el derecho de su tribu independiente del lugar donde se encuentre, por tanto si
un individuo cometía un crimen cualquiera sea el lugar donde estuviera el derecho que lo
iba a regir era el de su comunidad) Su carácter nómade vinculo a este derecho con la
pertenencia a la tribu y no al suelo

Visigodos

Año 409 invasión de suevos, vándalos y alanos.

Año 416 Provenían de Asia invadieron roma y se alió con roma para aplacar la presencia de
pueblos germanos alanos, suevos y vándalos, eran una ayuda militar para roma, se instalaron en
Galia.( península ibérica).

En 418 obtienen el asentamiento en Galia de manera oficial a través de foedus, de manera libre y
permanente à Tolosa capital (de ahí su nombre de la primera etapa tolosana)

Lucha constante contra los francos

El año 457 las familias se asientan en otros territorios de manera permanente.

El año 476 con la caída de roma, el rey Eurico de visigodo va a verse como un soberano
independiente. Aplicando así el derecho visigodo, es así como avanza en la península ibérica sobre
territorios antes romanos.

507 Alarico II pierde estos territorios galos contra los francos. E ingresan a Hispania. En la capital
de Tolosano como capital del reino visigodo.

589 el rey de la época Recaredo va a abjurar o renunciar del arrianismo (religión que surge del
cristianismo pero separada del cristianismo católica porque rechazan algunos dogmas como la
disposición divina en padre- hijo- espíritu Santo, para el arrianismo esto es incorrecto porque
consideren a dios uno y o trino y a dios no divino) pasan al cristianismo. Antes de esto los visigodos
eran una monarquía, con un rey con poder absoluto y este rey necesitaba revalidar su poder a
través de la presencia de la iglesia he ahí que se convirtieran al cristianismo.

585 Leovigildo conquista el reino de los suevos en Galicia. Consolidación del poder territorial sobre
península ibérica.

711 invasiones árabes a España terminan con la monarquía visigoda

 Organización política:

Dos grandes periodos

1. Tolosano 418 con el foedus o tratado de roma en las Galias

 Asamblea nacional que crea y declarar el derecho, elegir a los jefes de la tribus toman
decisiones soberanas como las de declarar la guerra.
 El rey será la guía de comunidad, actuara respaldado por su valor y prestigio. Monarquía
popular
Esto cambia con el abandono de las Galias y su instalación en Toledo así se pasa al nuevo
periodo

2. Periodo toledano 585

 El rey adquiere autonomía y fortalece su poder. No se pueden reunir toda la tribu en un
solo punto por tanto la asamblea nacional no se puede juntar así pasa de monarquía
popular a Monarquía absoluta
 Aula regia: asamblea permanente, asesora al rey en gobierno y administración del reino.
Colabora en la elaboración de leyes y la administración de justicia.
 Concilios: asambleas de altos dignatarios de la iglesia para la definición e interpretación
oficial de la doctrina de la iglesia o cristiana.
En los concilios nacionales eran convocados por el rey quien asistia con los miembros del
aula regia.
Obispos designados por la iglesia para establecer e interpretar lo que es la doctrina de la
iglesia, cuando hablamos de estas las reglas de una institución que es la iglesia para que
los feligreses y estos vivan con esto de una forma correcta su comportamiento, su dogma
etc… un trabajo como es el derecho propio de la iglesia. Al rey le interesa el orden social
para acrecentar su poder, y van asistir a estos concilios el rey y el grupo asesor.
 El rey tenía la facultad de que lo acordado por los concilios se pasaran a leyes.
 Cooperación y asistencia al monarca, quien busca refuerzo social y moral a dus edictos
para la aprobación con el concilio
¿Cómo se llama la organización que se dedica a atienden los temas feligreses?
Santo oficio y la santa adquisición.

Características del derecho visigodo

 Coexistencia de dos fuentes del derecho: un derecho legal con fuerte influencia del
derecho romano vulgar y un derecho consuetudinario de influencia germánica. Este se
mantuvo vigente tanto en galia como en Hispania mas alla del 476.(Costumbre frente a la
ley)
 Reviste mayor importancia el derecho legal à de los romanos * se discute pero seguimos
 Monarca crea derecho e interpreta y aplica mediante jueces delegados que no tiene la
libertad de interpretar a su manera la norma para acomodarla al caso en particular de esto
se encarga el rey à referencia al legislador à esto es por ser mayormente derecho legal
  Territorialidad de sus leyes à se aplica en el territorio península ibérica *se discute tbn

HISTORIA DEL DERECHO

Los visigodos son un pueblo germánico que se asentó de manera definitiva a propósito de un
acuerdo entre visigodos y romanos en las Galias alrededor de la zona de Tolosa.

El derecho visigodo era esencialmente territorial. Debido a que las obras del derecho que
constituyen las fuentes del derecho visigodo son de abierta influencia de origen romano vulgar.
Además los visigodos ya estaban altamente romanizados desde el momento que sea asentaron en
las Galias.

FUENTES DEL DERECHO LEGAL VISIGODO:

Derecho romano vulgar: este se mantuvo vigente tanto en Galia como en Hispania más allá del
476. No fue sustituido automáticamente. A medida que se fueron asentando permanentemente
los visigodos fueron redactando leyes que antes solo eran pertenecientes a la costumbre.

Primeras leyes escritas fueron con el rey Eurico:

CODIGO DE EURICO:

Promulgado en el año 476

Posee principalmente un derecho romano vulgar. Solo secundariamente regula instituciones de

procedencia germánica

Según reconstrucción contiene: normas sobre procedimientos judiciales, delitos, médicos y sus
honorarios, hijos abandonados, derechos y deberes de los viajeros, etc. División de tierras entre
romanos y visigodos, comercio marítimo contratos (deposito prestamos venta donaciones etc)
matrimonios suceciones hereditarias y manumisiones. Normas como comparecer a un juez.

BREVARIO DE ALARICO O LEX ROMANA VISIGOTHORUM

En el 506 (484-507) La ley romana visigoda se le ha llamado también Brevario de Alarico, lo

escribió el hijo de Eurico, Alarico II. Además esta bastante fragmentado, existen contradicciones
internas, tenia por ojeto ser ultilizado en tribunales y aquellos que querían aprender el oficio de
jurista. Es una compilación de derecho romano vulgar al 100%. Existe un uso de tribunales y
docencia del derecho cada texto contiene

Leges: Código Teodosiano, novelas. Las leyes son todas aquellas normas que provienen de cuerpos
normativos originados por una autoridad suprema. 438 de teosoio II valentianiano III Marciano
mayoriniano y severo.
Iura: Se refiere al derecho expresado a través de la literatura jurídica, a través de la doctrina.
Tendremos presentes aquí a Liber Gai, textos de sentencias de pablo.sentencias de paulo
fragmentos de sentencias de papiniano y algunas constituciones de los códigos gregoriano y
hermogeniano.

Interpretatio: Cada texto está interpretado por los redactores, excepto por el Liber Gai que ya
estaba interpretado. La interpretación es una aclaración del sentido y alcance de cada uno de los
textos anteriores

CODIGO DE LEOVIGILDO O CODEX REVISUS

586 Leovigildo procedió a revisar el código de Eurico, añadiendo, quitando y modificando leyes
para adaptarlas a la nueva realidad del reino.

Leovigildo consolida y expande el reino visigodo de Toledo, por lo cual este código es la primera
obra jurídica relevante del reino promulgado en Hispania.

LIBER LUDICIORUM O LEX VISIGOTHORUM

(653-672) Recesvinto lo promulga, luego de ser revisado en el concilio III de Toledo. Es la fuente
de derecho legal visigodo más importante, recoge la tradición jurídica visigoda, también llamado
“libro de los jueces”. Busca establecer un derecho igual y unitario para todos los súbditos del
reino.

Es una recopilación de leyes promulgadas hasta el 654 por los reyes visigodos.

Posee 12 libros y estos títulos donde se incluyen las leyes que tratan de un mismo tema

Contiene las leyes promulgadas por Recaredo (586-611) hasta Recesvinto, con indicación del
nombre del rey que las promulgó y en que fecha.

Predomina la tradición jurídico romana ya que las leyes antiguas contenidas en este estaban muy
romanizadas, contiene textos de las sentencias de paulo.

Contiene también legislación nueva que conserva instituciones de origen germánico.

Las normas del Liber DEROGAN todo derecho anterior.

En el predominan la tradición jurídica romana debido o que las leyes antiguas contenidas en este
estaban muy romanizadas. Contienen los textos de las sentencias de paulo.

Contiene también legislación nueva que conserva instituciones de origen germánicas.

Las normas del liber derogan todo derecho anterior. (esta refieriendose a que todo lo que
anteriormente existía vigente la obra del liber busca terminar con la vigencia de estas obras
anteriores y dejar vigentes exclusivamente a estas ) quiere hacer un borrón y cuenta nueva.
REVISIONES AL LIBER IUDICIORUM

680-687 Ervigio realizó una profunda revisión del Liber para incluir en el más leyes,
especialmente suyas, o para modificar la redacción de otras.

La nueva redacción del Liber se promulgo en el concilio de Toledo XII en el 681.

Egica ( 687- 702) volvió a revisar el liber para agregar quince leyes.

Luego se volvió a revisar el Liber para agregar quince leyes de su autoría en el 693 durante el
concilio XVI de Leovigildo

Versión vulgata del Liber desde finales del siglo VII el Liber fue revisado por los principales juristas
en forma privada manipularon las leyes e introdujeron un título preliminar. Luego se traducirá a la
lengua romance llamado FUERO JUZGO. (Por el rey de castilla Fernando II)

Problemas:

Un derecho visigodo fuertemente influenciado por un derecho romano vulgar, estos pueblos ya
habían estado por la romanización y ello incluye este fenómeno jurídico, es considerablemente
este derecho mas romano que germánico.

La lucha entre un derecho de tipo legal contra un derecho consuetudinario y ello estaría
provocado por el corte de que un derecho regido por un derecho regido por la costumbre y legal
derecho romano vulgar. Lo que pasó en la realidad jurídica visigoda el pueblo mismo en la que
opero un derecho más ancestral un derecho de corte consuetudinario.

Derecho legal y uno de costumbre. El legal el que habría operado bajo el poder la autoridad para
dictar derecho aquel que habría sido originado por el poder.

Nos dice que es innegable que el derecho legal tuvo eficacia en el reino visigodo, este es un
derecho de corte principalmente legalista por la existencia. Formulas visigóticas para celebrar
actos y negocios.

Un tercer problema que esta ligado con estos dos es la nacionalidad o territorialidad del derecho
visigodo, su derecho es personal del pueblo germánico a compaña al sujeto no por el territorio si
no que a la tribu a la cual pertenece. Cuando hablamos de uno territorial hablamos de uno que
pertenece de un territorio determinado por este. Existe esta discusión entre los dos tipos de
derechos, con sus distintas posturas. Una segunda postura señala que realemnete el pueblo
visigodo una ves que a sido ya que se a consolidado el pueblo mismo o los individuos de este son
una minoría instalándose en la peninzula ibérica la mayor cantidad de individuos que serán
súbditos de los visigodos será una hispano romana.
Derecho alto medieval en España

Se produce la invasión musulmana desde siglo VIII- XIII

633-732 invasión oriente medio, norte de áfrica, España y zona sur del reino franco.

Control Mediterráneo. Suspensión de todo tráfico marítimo mercantil.

Se acentúa el proceso de ruralización de la economía europea. Hasta el S. XI y XII con las

cruzadas.

Los musulmanes conquistan gran parte del oriente medio y conquista una pequeña parte en el sur
de Francia esto trae como consecuencia: esto da paso a la edad media

Esto significa que los musulmanes por lo territorios conquistados dominan el mar mediterráneo,
se concluye así toda aquella actividad marítima que iba quedando.

Con la caída de roma la económica se hizo agraria, la transacción de la moneda se hizo una
actividad menor, con la conquista musulmana el mediterráneo queda libre de transito marítimo
comercial à generalizada la vida agraria, esto dura hasta las cruzadas siglo XII con esto nace una
nueva clase social à la burguesía

Variedad o dispersión normativa:

Órganos generadores: rey, señores, los jueces y la comunidad.

Territorio (diversificación del derecho en cada reino en función de tierras y ciudades)

Modos de expresión o fuentes formales. Costumbres decisiones y privilegios.

El nacimiento de burguesía implica el retorno de las ciudades.

 La invasión musulmana en España va prolongarse del 711-1492 donde son expulsados

por reyes católicos.
 Las zonas no ocupadas se redujeron al reino de Austria, origen de la reconquista
 El reino de Asturias heredero del reino hispano- visigodo, sucesora de su tradición jurídica
permanenteà heredero de todo su derecho
 Continuidad de la vigencia del liber iudiciorum como derecho común
 Luego pasara a llamarse el reino de castillas.
 Aquella población cristiana que no se ha convertido a la religión islámica se le va a
respetar el derecho de regirse en materia privada por el derecho que antiguamente fue
derecho visigodo à liber iudiciorum ; todo lo que tenía que ver con índole de derecho
público (penal, relaciones ) se regirán por el derecho musulmán.
 El derecho islámico

Es un derecho de índole confesionario, es decir es un derecho que va regir a todos aquellos

que profesan la ley islámica, no es un derecho territorial sino más bien un derecho personal,
está ligado aquellos individuos que profesan la ley islámica y no aquellos que no la profesan

 Escasa influencia en el derecho hispano

 Derecho vinculado a la fe y no al sueloà derecho confesional
 Mozárabes (católicos)- relaciones jurídico privadas- liber iudiciorum / vigencia de carácter
personal.
 Mudéjares y musulmanes à D musulmán
 Régimen político – administrativo y derecho penal- derecho musulmán obliga a todos.

Aquellos musulmanes que se quedaron en territorios reconquistados (mudéjares) en relación

privada se regían por el D musulmán.

Feudalismo

De las invasiones germanas – S XVIII hasta rev francesa ,recién en europa en este siglo.

Una realidad que se ven dos grandes causas de tipo política la invasión musulmana y el
decaimiento del monarca y del poder político.

Apogeo IX-XI

 Ámbito geográfico: reino franco alcanza mayor plenitud y fuerzaà Galias (Francia
alemana y el norte de Italia, Europa central).
 Como sistema abarco gran parte de los territorios de Europa.

Feudo: hay dos definiciones y es un concepto jurídico.

1. contrato resultante de la fusión entre vasallaje y beneficio “concesión dada por un noble a
otro de un beneficio, unido al deber de protección, a cambio de servicio militar o
cortesano (corte)” doble cara entre derecho/obligación.
2. según el objeto de la obligación del señor:
Concesión de una propiedad inmueble condicionada a prestación

Campesinos y villanos: no formaban parte de la relación feudal, de nobles por excelencia.

Esta relación será la de una económica agraria y cerrada.

Este es un contrato que se da entra personas de la nobleza. àLos beneficiarios no formaban parte
de este contrate sino más bien una relación de vasallaje

Relación feudal: relación entre nobles por excelencia

Vasallaje:

 elemento personal  vinculo entre personas, una relación entre dos individuos y uno
toma fidelidad y la relación de cumples ciertos servicios.
 relación noble por encomendarían
 se asume el deber fidelidad y cumplir servicios prometidos : guerra y palacio
 población carácter privada entre el rey y el súbditoà le da sus tierras de manera privada,
son tierras pobres sin mayores recursos por eso no tiene para pagar por militares es por
eso que le entrega tierras a nobles (vasallos) relaciones.
 obligaciones:
auxilium: defensa militar en caballería
consilium: asesoría corte – administración de justicia.

Beneficio:

 elemento real à el objeto

 cesión del disfrute de tierras que el rey ofrece a cambio de vasallajeà uso y goce
(usufructo) usar y gozar el producto. Es distinto a disponer.
 señor y vasallo à no se transfiere la propiedad sino el disfrute o cargos públicos, etc.
 tierra o aprovechamiento económico de otros bienes son el objeto de este beneficio; o tbn
puede ser un cargo en oficio públicos, rentas, diezmos, ejercicio de ciertos derechos
 en el norte de Europa e Inglaterra se da y en España características especiales.

Derecho feudal:

Es el sistema jurídico que va a venir a regular las relaciones que se dan entre señor y vasallo,
derivadas de la constitución del feudo.

Entre otras:

1. capacidades que deben reunir las partes para la validez del contrato.
2. derechos del señor y vasallo respecto del beneficio
3. transferencia del feudo.
4. sucesión feudal
5. causales de extinción del vinculo vasallàticoà señor podía quitar estatus de vasallo
6. procedimiento judicial feudal. Que den origen los conflictos respecto de la relación feudal.

Fisonomía propia con ciertas influencias germánicas y elementos romanos modificados .

El beneficio no confiere el dominio del bien, solo el disfrute o ventaja económica derivada de
él.

Señor: propiedad/ vasallo: forma de usufructo.

 Beneficio era transmisible por herencia bajo condiciones. Masculinidad, mayorazgo y
capacidad de desempeño en las armas.

Subinfeudacion: vinculo con otros vasallos de este propiamente tal el rey le concede a un
noble el beneficio y el vasallaje este noble puede a su vez relacionarse con otro individuo con
los mismo derechos y capacidades.

Es un derecho nuevo que tiene cierta influencia del derecho romano y germánico pero posee
características propias à es un derecho nuevo

Luego será tomado junto al corpus civil y Canonis para conformar lo que se denominara: el
derecho común, para tener vigencia en toda la cristiandad

El régimen de inmunidades

Consiste en la exención de cargas: el bien cedido está libre de imposiciones por el poder público.
Solo el señor es el titular de la potestad en dicho territorio al asumir las funciones propias de la
soberanía política

 privilegio que otorga el rey y el renuncia a ejercer sus facultades soberanas ej el de señalar
que es derecho en ese territorio, otorgando cierta autonomía à renuncia a potestades
soberanas à monarca tiene muy poco poder por presencia de feudalismo
 relación política entre el rey y súbditos se hace indirecta à lejana
 elementos:
a) exención de cargas personales o patrimoniales de carácter fiscal à señores feudales
no pagaban impuestos al rey
b) prohibición a agentes reales de entrar en el territorio inmune à no interponerse
sobre los derechos del señor feudal en su territorio
c) el no ejercicio de facultades soberanas como la jurisdicción

Régimen señorial en España

Feudalismo se pasa a llamar señorío porque el proceso social que ya venía de la mano del
feudalismo tenía ciertas variaciones que nos hacen hablar de señorío en vez de
feudalismo, esto es luego de la invasión musulmana.

 señorío: aquella relación del señor de un territorio, quien conversa para sí el dominio y la
posesión de esta, con las gentes del señorío (individuos que lo habitan), a quienes encarga
su explotación. Este importa solo el disfrute de una parcela territorial.

 Como consecuencia de la invasión musulmana se detuvo el proceso de desarrollo del

feudalismo.
 Razones que se invocan para la detención del feudalismo:
1. Destrucción de los grandes solares pertenecientes a los señores feudales
2. Desaparecen los nobles de manera importante, aquellos señores feudales que
prometieron el servicio militar a través de la milicias mueres en la guerra y
desaparecen, lo que queda es un número reducido
3. El poder político del rey es conservado y reúne más poder en su mano porque tienen
un gran impulso que es promover la unidad política y militar para realizar la
reconquista de los territorios invadidos por los musulmanes.
4. Repoblación sistemática de los territorios reconquistados  el rey le otorga a
individuos que no tienen bienes le entrega el dominio de tierras para vivir y cultivar.

 Por regla general el señorío va a suponer un extenso dominio territorial en explotado en

utilidad del señor, donde este ejerce funciones públicas por especial concesión regia. El
rey tenia facultades legislativas administrativas delega solo un poco de funciones.

 Tipos de señorío: realengo rey/ infantazgo – infante/ abadengo – monasterio/ solariego –

magnate seglar (a un noble con poder) / maestrazgo – orden militar.

 Los señoríos son vitalicios es decir hasta la muerte de la persona, no los pueden heredar a
su familia de ahí pasaban nuevamente al rey

 En ocasiones el señorío supuso: la existencia de encomendaciòn: vinculo entre dos

personas en la cual una ofrece protección a cambio de fidelidad y servicio.  no
necesariamente ente individuos nobles

Benefactora o behetría: tipo especial de encomendacion en la cual un individuo ofrece su

pequeño dominio a cambio de una situación personal de mayor ventaja.

 Elementos del señorío:

1. Tierra de cultivo
2. Castillo
3. Palacios o monasterios
4. Villas  asentamientos de casas donde se cultiva la tierra

Estamentos sociales:

 Nobleza: por abolengo (estirpe) o por oficio ( rey entrega estatus jurídico para premiar
servicios prestados, servicio ejecutado)
-Magnates o ricos – omnes: estirpe- poder- riqueza
 -Fidalgia o hidalgia: linaje pero que no poseen grandes riquezas ya sea porque la perdieron
o se empobrecieron.
-infanzones: hidalgos que poseen cierto prestigio porque han podido adquirir un caballo y
todos aquellos beneficios militares que lo denominan caballero

* Caballeros villanos: aquel lo que sumían la función guerrera de la caballería

* Clero: gozo de privilegios equiparables a la nobleza de linaje, función eclesiástica,

enseñanza  abades: monasterios con congregación de frailes o monjes cuya cabeza es el abade

-Clero regular: sacerdotes obispos, frailes

-Clero seglar: toda la población que profesa la fe cristiana.

Privilegios de las clases anteriores:

 Ventajas o prerrogativas:
1. Exención de tributos
2. Inmunidad de sus tierras  soberano en su territorio
3. Bajo jurisdicción real  concurrían ante el rey este administraba justicia
4. Su testimonio y juramento dentro de un proceso posee mayor valor
5. No se pueden ser sometidos a tormentos
6. Composición por homicidio de un noble es superior
 No existe una igualdad jurídica entre los individuos que componen la sociedad, cada
estatus jurídico posee sus propios derechos y obligaciones; por eso se le llama a estas
clases las clases privilegiadas  el concepto de igualdad jurídica aparece recién con la
revolución francesa.

Libres, semilibres y siervos

 Libres: pequeños propietarios agrícolas y labriegos

 Semilibres: aquellos bajo vinculo de encomendacion o patrocinio  relativamente
sometidos
 Siervos: aquellos sometidos completamente a la potestad de sus titulares (fisco, iglesia o
particulares)
 Burguesía: mercaderes o artesanos que habitan en los centros urbanos. Libres y
económicamente independientes  en este periodo no tiene mucha importancia esto
será después en el siglo

El poder real en el altomedioevo.

 A consecuencias de la conquista musulmana el poder del rey se avoco a:

- Reconquista de los territorios ocupados
- Defensa de la fe
 - Administración de justicia como juez supremo de apelación, reserva de ciertas
materias
 En materia legislativa apenas confirma fueros (anteriores) y concede privilegios  fuero:
legislación del rey, casi no legisla solo confirma cuerpos normativos ya existentes.
 Liber es el cuero normativo vigente como derecho común en estos territorios
reconquistados.
 El juez no es la figura por excelencia legisladora
 En materia jurisdiccional se ve limitado por la concurrencia de la jurisdicción
a) Señorial  delegada al señor dentro de su solar
b) Municipal  a pequeños reductos que son los municipios  concentración urbana
c) Privada, mediante auto tutela (justicia por mano propia)

Principal fuente del derecho acá es la ley

El rey ha debilitado su poder a través de la entrega de tierras y cargos públicos

España  señorío

Europa  feudal

 Goza de ciertas características, Sin perjuicio de la existencia de otras fuentes elaboradas

con anterioridad:
1. Variedad o dispersión normativa:
- Órganos generadores: rey, señores, los jueves y la comunidad leyes surgen de
diversos órganos sin conformar una unidad jurídica y surgen múltiples normas
Hay un cien fin de normas  dispersión no hay ordenamiento propiamente tal porque
no están ordenadas estas normas.
- Territorio (diversificación del derecho en cada reino en función de tierras o ciudades)
- Modos de expresión o fuentes formales de manifestar el derecho: costumbres,
decisiones judiciales y privilegios
- Destinatarios: no existe la igualdad ante el derecho, personas con diversos status
jurídicos. Estamentos y creencias religiosas

* No hay orden por tanto provoca contradicción entre las normas, existe mucho de
todo.
*en los señoríos habían villas, podían tener sus propias costumbres
*el rey podía imponer leyes a territorios determinados sin dejar de tener en cuenta
que las leyes del rey son generales.
*el rey era segunda instancia (ultima) si al interior del señorío no se llegaba a acuerdo
se iba donde el rey.
*señor función del juez en el señorío
 *primera instancia su lugar, luego el rey pero es relativo.
*acá el derecho surge de todas las fuentes
 No existe igualdad jurídica por la diversidad
*sus leyes dependerán de su status y territorio en el que se encuentra
*igualdad jurídica es moderno posterior de esta época R francesa

 A fines de la alta edad media aparece un nuevo factor de dispersión normativa:

-La emancipación de villas del señor feudal  estatutos de derechos propios, único. Su
principal fuente son los fueros locales
 Se le denominan derechos propios, el derecho es variado y a cada uno de sus derechos se
le llamara propio, diferenciarlo del derecho común.
- Surgen tbn ciertos ordenamientos de carácter general con vigencia para todo el reino.

2. Espontaneidad: el derecho surge espontáneamente (sin juristas) de la cotidianidad

de un comportamiento común y uniforme que adquiere pretensión de normatividad.
Debilidad del poder político
*surge de la comunidad  espontaneo  costumbre

3. Contenido no romanista: venganza de sangre, la solidaridad de la parentela, la prueba

de la ordalías, el duelo, prenda extrajudicial
La influencia de las costumbres germánicas es discutida, estos elementos
extrajurídicos no se saben si son de la comunidad germánica o de la espontaneidad de
comunidades pero entiende igual que son propios de los pueblos germanos.
 Contaminado de hechos no jurídicos
 No hay alto nivel jurídico – punto de vista mas bajo técnico
 se dice que todas estas características del derecho, habitantes de la península ibérica
que haciendo fe a su raíces mas ancestrales ocupan estas técnicas todo esto va
confluir para darle un bajo conocimiento científico, es un derecho mas bien primitivo.
*el juez solo se pronuncia sobre temas que a él le incumben, actúa solo a parte
*la ley es general pero a veces la costumbre es más fuerte y esta prima, por sobre el
fuero local.

4. bajo nivel científico: las diversas raíces del este derecho: D romano vulgar, germanismos,
primitivismos le darán un bajo estilo científico.

Que le da tecnicismo o estilo científico:

- L a configuración de cada institución que impide confusión entre similares

- Aislar el derecho de todo elemento extrajurídico
- Grado de análisis de las figuras jurídicas
- Precisión en la utilización del lenguaje
  El estudio del derecho no es una actividad realizada como disciplina autónoma. Se esta
refiriendo que el derecho no es estudiado en escuelas. Las artes del trívium estudia
gramática, retorica, dielactica. etc… se estudia el derecho con la retoria y la dialéctica, a
medida de ejemplos.

 Leer Universidad de Bolonia

Fuentes del derecho alto medieval

 Característica esencial: inexistencia de la ley, es decir “norma potestativa de índole

general dimanada del órgano publico”
Hubo aplicación de algunos territorios de lo que se entendía por ley Liber, pero este es una
instrumento legal que no pertenece a la alta edad media, reino visigodo temprana edad
media.
Ley será entendida desde el punto de vista jurídico como el mandato de índole general
En el reino de castilla no hay una presencia marcada de la ley emanada de la autoridad
pública  rey
No hay mandatos generales  no regían a todos
Habrá normas emanadas de rey pero no para todos sino para gente o localidad especifica

 Principales fuentes formales: actos mediante los cuales se expresa la norma jurídica.
No hay jerarquía
El derecho se presenta en estas fuentes
- Cartas pueblas: disposiciones entragadas por la facultad potestativa rey o señores
que entregan beneficio a un territorio determinado a un grupo determinado una
comunidad especifica.
-
Instrumento que tiene por objeto establecer un régimen jurídico para amparar a un
grupo de personas determinadas en un lugar determinado (el objetivo es poblar un
lugar especifico) esto se realiza entregándole a un grupo de personas (que son
llevadas) derechos, por el cual se rijan y se beneficien, es un derecho privilegiado o
territorial porque le da derecho a estas personas especificas.
Estas cartas emanan del rey o de los señores.

Finalidad:
1. Militar: la concesión persigue el afianzamiento de los terrenos ganados a los
musulmanes, mediante el establecimiento de población
 2. Económica: contar con territorios densos para incorporarlos a la actividad agrícola
3. Política: porque el otorgamiento por parte del rey o señor se busca acrecentar el
número de fieles o súbditos con los cuales hacer frene ante una ofensiva rival.

*grupo determinado

- Privilegios acto potestativo del rey o del señor por el cual coloca a su destinatario-
individuo, estamento, monasterio, iglesia; en una situación distinta y excepcional.
Eximir a alguien de algo.

 Otorgados por vía de concesión(entrega) ventaja o por exención (liberar cargas) dispensa
de ciertas cargas.
 Personales o estamentales y locales

- Costumbres : aquellos usos dados en una diversidad de terriotrios al interior de un

rey reinado etc… uso necesario y que se prolonga en el tiempo. son local, comarcal
(mucho mas allá del señorío) , regional
el reino se encuentra dividido pero en su interior (señoríos) existen costumbres
jurídicas ya sean locales, comarcal o una ciudad que esta atraviesa de costumbres
diversas, en ocasiones estas costumbres abarcan mucho territorios y a veces poco.

- Decisiones judiciales ante la ausencia de ley, el juez funda sus decisiones en la

costumbre y en los privilegios
 Dificultad, falta de certeza y generalidad / Cuando no hay un ordenamiento jurídico, hay
incoherencia entre estos derechos produciendo una falta de certeza jurídica

 Solución: debe muchas veces resolver creando sus propios criterios normativos, juicios de
albedrio
Reino de león y de castilla:
En el R de león  liber dice que: aplica este derecho pero sino recurre al rey, impide que
el juez use libre albedrio los juicios de albedrio y en castillas se les llamo fazañas.
Castilla  aplicación del liber no se da como en R León, el juez si tiene la libertad de usar
libre albedrio

 Sentencias judiciales: se denominan fazañas en castillas quedan escritas pero no son

obligatorias, tienden a crear precedentes.
 Sentencias  Son fuentes de derecho: obligan

- Fueros locales (fórum)

Fuero: puede referir a carta de población, privilegio, exención, costumbre, derecho

Cuando la población se reúne en términos de cuidad, esta tiende a proporcionarse un régimen
jurídico que rija sus vidas y los hagan más autónomos del señorío, por el régimen de autonomía
del señor.

Surge atractivo tener derechos que los hagan independientes  así surgen los fueros
locales

Es el conjunto de derechos vigentes en una determinada villa, ciudad o municipio.

 Mayor esplendor entre siglo desde IX al XIII cada villa o ciudad posee su estatuto de
derecho propio
Con el surgimiento de la urbe se dan sus fueros.
 Motivos: despertar de la burguesía y de la vida urbana emancipación de estas pequeñas
villas de los señores feudales de la tutela del señor, la autonomía de estas se va a plasmar
en el instrumento determinado fuero local.
 Orales luego escritos
 Origen: rey señores o iniciativa de los vecinos del lugar reunidos en concejo con
aprobación del rey.
 Consecuencias: dispersión normativa,

El mayor auge en la vida de la cuidad producto de la apertura de las rutas marítimas que
prohíben el comercio.

- Fueros breves: contenido reducido generalmente de derecho público, privilegios y

franquicias, normas de derecho procesal o penal

- Fueros extensos: al final de la alta edad media. regulan el derecho de la villa, ciudad o
municipios en casi todos sus aspectos: org. política-administrativa, D procesal, penal
bienes obligaciones, familia etc.
Universidad de Bolonia  Italo Merello

Primera universidad que surge en occidente

Matilde toscana autorizo a Irnerio para explicar la compilación justinianea (s v-vi)

*revivir esplendor de roma.

Conmemorar puntos claves que realizo la universidad de Bolonia y como esto influye.

La gramatica, dialéctica y retorica eran las ramas estudiadas y el derecho se conocía a partir del
estudio de estas ramas.  Derecho civil romano.

La universidad de bolonia lo que hizo fue darle una autonomía al derecho romano clásico que
proviene de la compilación justinianea, disciplina autónoma, gracias a la labor de Irnerio y sus
discípulos.

Glosadores: primeros juristas que interpretaban el corpus

Comentaristas:

Le dan autonomía al derecho o ciencia jurídica.

La universidad de Bolonia le entrega a la ciencia jurídica un método de estudio.

Este trabajo de descubrimiento se expande por todo occidente y lo lleva a la cultura europea
influyendo en la cristiandad, porque van a estudiar a Bolonia individuos que le interesa el tema.

La etapa de la Baja edad media: recepción del derecho común.

Recepción: traer algo que se desconoce derecho romano

 teórica : divulgación del derecho como materia de estudio y reflexión  surgimiento de

las universidades

Aplicar este derecho como derecho vigente, eliminando así la dispersión jurídica.

 Practica: el derecho romano se aplica, es el vigente obligatorio, aplicación efectiva del

corpus, se dio en la vida pero de forma más lenta.

La recepción se da porque existe un derecho fuerte y preexistente

Los reinos que no están en el interior se resistente a usar un derecho que no les pertenece 
sujeción política al imperio.

Porque se necesita este derecho? Párrafo 5

 Párrafo 6  Justiniano como divino, de él no proviene algo que no sea divino  corpus
máxima expresión de la verdad del derecho  el contenido pasa a ser un dogma a cual se
venera.

Párrafo 7  el autor y la obra no tiene contradicciones, es una obra perfecta.

Los juristas medievales que interpretaron al corpus son los glosadores y comentaristas

Glosadores: aclaran el texto  exegesis metodología de interpretación.

Ppio de autoridad*

Comentaristas paralelos pero continuaron mas en el tiempo.

Ambos aclaran el corpus, están constituidos por juristas y prof de derecho, sin embargo los
comentaristas además de profesores, aplican el corpus en la vida práctica (agentes del aparato de
la administración de justicia) teórico y práctico  facilitar su aplicación en la práctica

Crearon ciencia jurídica pero a partir de los textos, no tenían como objetivo la aclaración sino la
aplicación práctica del texto, por esto tienen una posición privilegiada.

La Universidad de Bolonia.

Data su nacimiento en 1088, año en el cual Matilde de Toscana, que gobernaba Bolonia
en nombre del emperador Enrique V, habría autorizado a Irnerio para explicar en ese
estudio los libros de la compilación Justinianea.

Una escuela de Derecho no puede ignorar este aniversario, pues parte importante de
lo que somos no es obra nuestra sino que nos viene heredado de la tradición boloñesa,
pues:
a) La realidad que se llama derecho sólo con Bolonia logró conquistar un puesto
autónomo como objeto de estudio y reflexión. Antes de ella el derecho civil
(Romano) andaba difuso y confuso entra las artes del trívium (gramática,
dialéctica y retórica), y el derecho canónico entre estas y la teología. Del
mismo modo como Irnerio y sus discípulos dieron consistencia propia al derecho
civil, otro tanto hizo Graciano, también docente en Bolonia, con el derecho
canónico. Por esto gracias a la labor realizada por los glosadores primero, y
los comentaristas después, el derecho conquistó suficiente autonomía y
fuerza como para ser continuada indefinidamente.
b) A partir de Bolonia el derecho se somete a un cultivo científico, con la
utilización de un método de análisis aplicado a la comprensión de insignes libros
jurídicos, primordialmente aquellos que conforman la compilación de Justiniano.
 La doctrina jurídica Boloñesa resultó ser un suceso novedoso, no sólo por lo que
se enseña y como se enseña, sino además por la notable expansión que ella
alcanzó por todas partes.

El Corpus Iuris Civilis, prácticamente ignorado hasta ese momento en occidente, se

descubre, estudia e interpreta en la universidad de Bolonia, donde su conocimiento
primero, y su aplicación después, se proyectó por el viejo y más tarde por el nuevo
mundo. Antes, en el altomedioevo, el derecho se caracterizó por un pobre nivel
científico y técnico, amén de un evidente alejamiento del derecho romano, pues el
germanismo, primitivismo y cierta tradición romano-vulgar, conformaban todo el
caudal de la vida jurídica europea de entonces, que alguien ha denominado “Siglos
mudos de nuestra historia del derecho” Hasta ese momento en occidente a lo más
habían circulado fragmentos, epítomes o abreviaciones de algunos sectores de la
compilación bizantina.

Tradicionalmente se han distinguido dos clases de recepción: teórica y práctica.

 Teórica: Divulgación del derecho romano-justinianeo entendido como materia
de estudio y reflexión. Este tipo de recepción anida en las diferentes
universidades que entonces van surgiendo por todos lados. Esta recepción
opera rápida e intensamente, pues toda universidad se creaba y contaba con
una escuela de derecho, lo hizo al modo de Bolonia, con sus mismos textos,
método y espíritu.

 Práctica: Se entiende al derecho romano como derecho vigente; derecho que

descendiendo ahora de la cátedra, ancla en los tribunales, en las notarías, en
los consejos de palacio, allí donde el derecho en una u otra forma se aplica, sea
por medio de sentencias, cláusulas reguladoras de actos y contratos, o
condicionando contenidos dispositivos de la legislación vigente. A diferencia de
la recepción teórica, la práctica es más lenta y trabajosa, aunque a la larga
igual triunfante.
Este paso más pausado obedeció a que el derecho romano-justinianeo no pudo
imponerse sin antes desplazar al derecho preexistente, hay allí un derecho que
ocupa el puesto, se trata de un derecho autóctono, de gestación
consuetudinaria, que goza de un fuerte arraigo en la propia comunidad que le
dio nacimiento.

Esta aceptación de derecho romano supuso una actitud de aceptación voluntaria por
parte de las naciones que lo recibieron, la que aparece justificada, entre otras
razones, por el conocimiento a su alto nivel científico y técnico en comparación con los
toscos ordenamientos patrios, además el hecho que aquel configuraba un cuerpo de
conceptos, figuras e instituciones completo. Se renueva la sociedad en
 Lo político (con su ideal de la restauración imperial)
  Lo social (desarrollo de la burguesía unida al surgimiento urbano)
 Lo económico (difusión ilimitada del comercio y la moneda)
 Lo cultural

Tanto los glosadores como los comentaristas asumieron ante el Corpus Iuris civilis una
actitud de reverente acatamiento y respeto, casi de veneración, pues vieron en el la
máxima expresión de la verdad y sabiduría jurídica. De ahí que al derecho romano-
justinianeo no se le vio como un derecho más, sino como el derecho por excelencia, se
dieron aquí ciertos supuestos de teología política que explican esta conducta: el
Corpus Iuris Civilis se estimó como una obra hecha por inspiración divina, “Un
libro caído del cielo” A Justiniano se le concibió como representante de Dios en
la tierra, lo cual hizo que dicho trabajo se considerara como una creación perfecta.
Se puede afirmar aquí que todo cuanto diga relación con la calidad y bondad de esta
obra, se encuentra en armonía con el propio pensamiento del emperador.

La labor de los glosadores se puede sintetizar en:

a) Reconstituyeron los textos completos, íntegros y fidedignos que conforman la
compilación justinianea.
b) Aclararon su contenido mediante una modalidad de interpretaciones de tipo
exegético; es decir una explicación del significado de sus palabras o términos,
y la búsqueda de concordancias entre los diversos sectores de la obra en que
hay referencias a un mismo concepto (glosa, esta fue el primer medio de
aproximación al Corpus Iuris Civilis de que se valieron los juristas medievales)
c) Divulgaron el conocimiento y facilitaron el manejo de los libros justinianeos.
d) Convirtieron al derecho en una disciplina autónoma como objeto de estudio.
Los más conocidos glosadores fueron: Irnerio y sus cuatro discípulos, Jacobo, Búlgaro,
Hugo y Martin; Azo, Rogerio, Odofredo y Acurcio, con quien la actividad de los
glosadores llegó a su fin.

A la generación de los glosadores sigue la de los comentaristas.

a) Realizaron construcciones jurídicas.
b) Aplican el método Aristotélico-escolástico a la materia jurídica (planteamiento
del caso, descomposición de sus elementos, indicación de sus causas, mención
de ejemplos, auto formulación de objeciones y solución)/ interpretan.
c) Crearon el sistema de derecho común
Entre los comentaristas: Cino de Pistoia, Baldo de Ubdalí y Bartolo.

En los centros universitarios se estudiaba el (itrunque ius) que era el derecho

romano-justinianeo y el derecho canónico. El grado académico que confería el estudio
boloñés era el doctorado en uno y otro derecho.
De este modo ambos derechos se convirtieron en los dos ingredientes de raíz
universal del sistema del derecho común; (dos derechos que tienen por fin regir a
todos) uno de la comunidad temporal y el otro de la espiritual.

El sistema de derecho común se caracterizó por una serie de notas distintivas

 Contenido: manera principal por el DR y DC, de forma menor sistema romano
(feudal y estatutos)
 Método de análisis: método aristotélico
 Ámbito de vigencia: se rige como ley (sacro imperio romano-germano) y no de
manera oficial pro ratio en territorios que están fuera del i romano germano
 Ideas inspiradoras: resolver todos los problemas jurídicos cotidianos, xq la
vida se hace muy compleja se necesita un derecho que rija estos aspectos.
 Artífices (son comentaristas)
 Estilo de formulación: argumentativo y controversial (opiniones y contra
opiniones) rige a todos pero de manera supletoria cuando el DP no es suficiente.
(Opinión común vs ppio de autoridad: prestigio)
 Modalidad de vigencia:

El derecho común es un derecho de juristas:

Mediador, lo que rige es lo que opinan los juristas no el texto mismo (corpus).

a) Que sea un derecho de juristas no significó que exclusión u olvido de los libros
justinianeos ni de las fuentes de los otros derechos que también conformaban
su contenido.
b) Lo que se aplica y rige no es lo que rezan esos libros, sino lo que los intérpretes
dicen acerca de ellos.
c) A partir de la época medieval cuando se habla de derecho justinianeo, por él no
se entiende tanto lo que dicen sus textos en su formulación originaria, como lo
que la interpretación de los juristas manifiestan en torno a ellos.
Libros, juristas e interpretación son los pilares básicos de todo derecho de
juristas.

Si bien el derecho común fue la gran creación de los comentaristas boloñeses, este
invento no termina con ellos, sino que continúa y se desarrolla por los juristas
homónimos de la época moderna. Así el sistema del derecho común imperó hasta la
codificación, que recién lo sustituyó.

DERECHO COMÚN Y DERECHOS PROPIOS

Derecho común quiere decir derecho aplicable a todos, universal, por sobre la
pluralidad y diversidad de los derechos propios. El derecho común en consecuencia no
es un concepto absoluto, autodependientes sino relativo, es decir, no se entiende sino
enfrentando a la existencia de otros derechos que no son comunes, y cuya finalidad
más representativa son los estatutos. DP seria lo que se opone.
Si de comienzo hubo por parte de los juristas medievales una actitud de rechazo hacia
toda norma extraña al derecho justinianeo, con posterioridad, sin embargo, gracias
especialmente a la labor de los comentaristas, se produjo un reconocimiento de los
derechos propios; constituía el derecho tradicional vigente. Así por un lado el derecho
romano había ejercido un embrujo incontenible en los juristas, por otro, los derechos
propios tuvieron una justificación de vida que no se podía desconocer sin violentar la
realidad. La solución entonces a la que llegaron los juristas fue integrar ambos
derechos en un sistema jurídico único: el sistema del derecho común. ***examen
***

(Punto 16 pag 35) Pero en esta integración la multiplicidad de los derechos propios
se vinculan en una relación de subordinación respecto del derecho romano, por lo que
aquellos se interpretan, complementan y corrigen según las categorías de este.
Con el objeto de conferir unidad y coherencia del derecho común, se estableció y
divulgó la siguiente regla: Los derechos propios deben aplicarse preferentemente, y
sólo subsidiaria pero universalmente el derecho romano, según el principio que el
derecho particular prevalece por sobre el más general. Sólo si los estatutos son
insuficientes se aplica el derecho común. Aunque en la práctica los papeles se
subvertían, recibiendo aplicación primera el derecho común y sólo subsidiariamente los
derechos propios. El único caso en que el derecho propio regía sin obstáculos era aquel
en que el derecho común no contenía solución.

Sistema del derecho común rige:

1) Se aplican los derechos propios
2) Subsidiariamente se aplica el derecho común, xq derechos ppios no dan solución
Pero en la práctica se da lo contrario por: laguna DP aplica DC, coincidencia entre
soluciones de ambos derechos se aplica DC, divergencia de criterios para solución
determinada se aplica el derecho propio sin embargo la interpretación del DP pero
debería ser interpretado restrictivamente (1ro) y si no se puede se aplica DC.

¿Qué es el derecho común como suceso histórico-jurídico? Un sistema jurídico

elaborado por los comentaristas boloñeses, con un conjunto de elementos diversos que
se interpretan y reelaboran romanísticamente, con el objeto de tener aplicación
universal.

Estudiantes
La universidad de Bolonia nació como una típica corporación de alumnos, al parecer
inicialmente formada por aquellos que voluntariamente acudían a escuchar las
lecciones de los famosos Irnerio y Graciano.
En Bolonia se distinguía a los citramoniani, alumnos del propio territorio italiano, de los
ultramontani, los venidos del otro lado de los Alpes, los extranjeros en que destacan
los hispanos, y las distintas nacionalidades dentro de los franceses, alemanes, polacos,
etc.
Quienes han aprendido en Bolonia o en alguna universidad afín, constituyen donde
quiera que se establezcan, el estrato juristas cultos.

D indiano: leyes de carácter público, en caso de no poder aplicar se aplica el D

castellano que es el DC.

Texto Común Most Italicus y Most galicus

Redescubrimiento del derecho a propósito de las redes de glosadores y comentaristas en el Most

Italicus, en mención de modos de enseñar y aprender el derecho. El modo de enseñar francés
seria el Most Gallicus, pertenecientes a ellos serian los humanistas juridicos.

MOS ITALICUS MOST GALLICUS

GLOSADORES HUMANISMO JURIDICO
COMENTARISTAS

El texto nos hablará acerca de las dos grandes tendencias de enseñar y aprender derecho, a la
manera italiana y a la manera francesa. Además nos dará cuenta el texto de la polémica que se
suscita entre estas dos corrientes. La corriente francesa surgió en Italia pero por las condiciones
economicas, políticas no pudo surgir, debido a esto se trasladaron a Italia donde sí se pudo dar
esta corriente óptimamente. La polémica se da efectivamente de manera muy fuerte.

Glosadores: Los glosadores, encabezados por Irnerio tienen se dan el trabajo de descubrir el
cuerpo de texto, recopilándolo, luego se reconstruye, estudia e interpreta finalmente. Su
presupuesto era:

Político: El trabajo se contextualiza dentro de una cuidad que pertenece al sacro imperio romano
germánico.

Dogmático: Se busco en el derecho romano un derecho que pudiera aplicarse en un imperio

distinto, se convirtiera en un derecho vigente.
Filosófico: el trabajo que realizan los glosadores era un trabajo que estaba haciendo la teología
con el método aristotélico escolástico el cual intenta trabajar con los métodos científicos donde
recordemos los textos sagrados son considerados como la máxima expresión de verdad, todo lo
que aparece allí es una verdad absoluta, debido a ello se trato de justificar la fe con la razón.

Científico: El método que ocupa la exegesis textual es la filología, la ciencia que busca el origen
etimológico de las palabras al interior de un idioma y su contexto histórico en el mismo idioma.

En el punto N ° 12 se habla de que es lo que sucedió con la glosa al final del siglo XII en donde el
texto estaba tan lleno de glosas que se asfixio el texto, ya no se podía entender las
interpretaciones entonces el texto era imposible de ser trabajado con el. Acursio comenzó a hacer
glosas establecidas, glosas definitivas llamadas Magna glosa o glosas ordinarias, al final se sostiene
que todo aquello que no abordara esta ultima glosa y, pese a que si estuviera tratada en el corpus
no iba a ser considerado derecho vigente. Al final es un derecho de juristas, de glosadores.

Los comentaristas: Surgieron en el siglo XIII en la universidad de París. Es importante conocer el

problema de la insuficiencia jurídica o lagunas del derecho que se producen existiendo diversidad
de derechos. Debido a ello se necesitaba un derecho más elaborado que solucionara estas
lagunas. Derecho común y derechos propios es el objeto de estudio de los comentaristas, por ello
elaboran un sistema, el sistema de derecho común.

Los comentaristas en su vida practica están resolviendo casos, lo que hacen es estar en contacto
con los casos en particular, por lo tanto el método que utilizan ellos se distinguirá del método de
los glosadores por la utilización del método aristotélico escolástico.

Los comentaristas prefieren asumir textos como materias y no específicamente como textos. El
comentario finalmente tuvo más valor que la propia glosa.

El humanismo jurídico: Primeramente hay que señalar que el humanismo jurídico pertenece a una
época nueva, el renacimiento, adentrándonos a la edad moderna. El humanismo se caracteriza por
el antropocentrismo, el hombre es el centro de estudio. Las causas de ello ya se veían en la edad
media con el surgimiento de las relaciones comerciales, tal suceso se desarrolla de manera
paulatina y en la época moderna ya se ve un renacimiento urbano que permitió adquirir
emancipación legal a aquellos que llegaron a vivir a la urbe, el burgués quiere conseguir todo
aquello que no ha podido y puede hacerlo por que tiene dinero, el que tiene dinero, tiene poder.
Se cambia incluso la estructura política y surge el ESTADO, un estado moderno. La burguesía será
la que tiene el poder de amparar a los artistas (mecenas) y encargarles grandes obras.

En el punto N° 21 y 22 habla que con Petrarca surgió el movimiento en Italia pero no prospero en
materia jurídica mucho en tal lugar por que en materia jurídica el derecho romano justinianeo que
se plasma en el corpus y en general el sistema de derecho común funcionan en un territorio
políticamente denominado sacro imperio romano y que permite con posterioridad la
supervivencia de un derecho que se encuentra vigente por lo tanto la aplicación de este derecho
se hace a través de los comentarios y la glosa. Siendo en Francia el derecho consuetudinario lleno
de falencias se considera al derecho que surge del corpus como “ratio escripta”, es decir, razón
escrita, en este territorio francés regirá el derecho romano no por que el derecho se encuentre
vigente, sino que por que su peso intelectual lo hace posible.

¿Cuáles son las críticas que los humanistas realizan al mos Italicus?

 No saben griego antiguo.

 No conocen latín clásico y las traducciones que se pueden hacer son de mala calidad.

Los humanistas quieren estudiar al hombre volviendo a lo que ellos consideraron el apogeo de la
cultura que se encuentra en Grecia y Roma, quieren revivir tales pensamientos, revivir la grandeza
romana, su derecho, su cultura. Consideran a Justiniano como el gran causante de la perdida de
todos estos legados. El remedio es volver al corpus y a estudiar este cuerpo desde una perspectiva
más histórica.

El humanismo si bien según este autor tuvo una presencia bastante aislada permitió el acceso de
nuevas tendencias, nuevas líneas de pensamiento, entre ellas la influencia en el iusnaturalismo
racionalista.

Reino de castilla  altomedioevo

Dº común  interpretaciones de corpus

Orígenes: la población esta constituida por individuos de origen visigodo, musulmanes resagados,
en los territorios reconquistados, judíos y francos.

Los fueros municipales se concede igualdas legal a judíos y cristianos.

Con los avances de la reconquista las tierras nuevas son repobladas bajo la vigilancia de un conde
gobernador o la acción de un obispo, orden monástico o militar.

Castilla nace como un condado perteneciente al reino de león del que separa posteriormente para
convetirse en una comunidad política independiente, pero con la cual se fusionara en el s.xii.

 Factores que dan impulso y unidad a la reconquista:

- Para que se produzca la repoblación se entregaron solares a individuos para ser
reconquistados con fines de presencia de individuos en ese reino defendiendo asi la
soberanía de estos pueblos, y generar mayores terrenos de cultivos.
Asturias anexa territorios hacia el sur; y traslada su capital a leon para pasar asi a
denominarse el reino de león.
- Esta región es gobernada por varios condes en representación del rey, estos
territorios comienzan a buscar su independencia y esto se logra a través de la reunión
de un solo individuo de varios títulos, cargos condales re este es Fernando Gonzales,
quien libera la rebelión respecto del reino de león.  se alcanza una autonomía
alcanzando el reino de castilla siglo X) REINO DE CASTILLA.
En el resto de europa con la apertura de vías del mediterraneo se comienzan a formar
centros urbanos determinados. No son de carácter mercantil, los principales
territorios que se van a desarrolar, Barcelona porque esta a orillas del mar pero
principalmente la ruta de camino de Galicia a Santiago a composten son de corte
militar agrario militar no obstante estos se van a emancipar del poder señorial es decir
al poder del señor al cual se encuentre, estos territorios van a fomentar la presencia
de campesinos y villanos a través de beneficios como las cartas pueblas y de los fueron
respectivos de cada una de estas localidad esto permitirá que sea conveniente
trasladarse del campo a esta urbes gracias a los beneficios ya epxlicados.
La autonomía administrativa y política es mas o menos amplia siempre bajo el alero
del poder del rey. Dentro urbes encontraremos un consejo . función militar
importante.
Consejo órgano que esta compuesto por un juez por alcaldes por miembros de la
comunidad todos, se reúne de manera periódica y va a participar organización del
municipio con la intención de resolver todos los puntos administrativos dados en el
como el poder no es totalmente autónomo de estos centros urbanos simpre habrá en
el un representante del rey y que se llamara corregidor que con el tiempo ira
adquiriendo mayor poder, originalmente quien administra justicia uno o varios
alcandes que tienen esta misión en lso territorios que se les ha destinado sobre los
alcaldes tenemos al juez quien estará detentando la función de gobierno política
administrativa y judicial.
Y tenemos también a los jurados que serán los representates de los vecinos están
acargos de fiscalizar misiones del municipio, como el pdoer del rey busca sostenerse
como de lugar van desarrolandose, que se va a caracterizar en un poder con el tiempo
como un absolutismo político y eso influyera fuertemente en que el rey va a destinar
un representante en cada uno de estos municipios para que actue en el consejo y
participe en las deciciones que hayan ahí. El corregidor nace a contar del siglo X x1 Y
VA A TOMAR LAS FUNCIONES YA EN EL SIGLO xii el juez y los alcaldes.el corregidor es
una figura relevante en la vida municipal.

Administración de justicia: justicia la administra los alcaldes, la función judicial

también la tiene el juez pero en primera la tendrá el alcalde, por otro lado tenemos
esta administración que le corresponde a los señores por la inmunidad que se les
entrega el beneficio, este pedazo de tierra le da la posibilidad que gobernar sobre
estos. Tenemos al rey también que por supuesto será quien detenta la función judicial
y para eso tendrá un conjunto de funcionarios denominados en algunos casos alcalde
mayor y en otros adelantados o alcaides de alzada. El rey vera aquellos casos relativos
 al palacio vida cortesana y por otro lado vera también la administración de justicia en
donde existe un conflicto y la posibilidad que tiene.
Jurisdicción señorial: que la ejerce el señor.
Justicia regia: relativa al rey, explicados anteriormente. Casos de nobles por ejemplo
dos señores o mas y también constituirá una instancia de apelación respecto de las
resoluciones dictadas en este ámbito, será un tribunal de apelación o instancia de
apelación.

Fenómeno de las cortes: el rey a conservado la tradición visigótica de hacerse asesorar por un
consejo denominado para esta época curia regia tiene dos caracteres una ordinaria y la otra
extraordinaria, la primera será aquella que esta integrada por aquellos que están cerca del rey
miembros de palacios, nobles magnates también por asesores técnicos (juristas) y tenemos la
extraordinaria que será no solamente estos miembros si no que además se convoca aquellos
condes magnates, obispos, avades de los monasterios y con el desarrollo de esta experiencia o
este fenómeno urbano o el leve fortalecimiento de una clase que esta fuera de esta estructura
estamental que formara burguesía se vera la representación del pueblo complemento en una sola
agrupación. Cuando esta pasa a participar invitada por el rey de esta curia regia extra se denomino
a las cortes clero burguesía y nobles etc… asesoran al rey discuten determinados asuntos que se
van a plasmar en un instrumento jurídico al que se le llamara ordenanzas de corte.

A diferencia de las pragmáticas reales que son aquellos decisión tomadas por el rey y que
provienen exclusivamente de su voluntad, no han influido en el, el consejo de ningún miembro de
las cortes.

REINO DE CASTILLA
 Goza de una particularidad que es la de encontrar en sus territorios una gran diversidad de
individuos a lo relativo a su origen, visigodos, musulmanes, francos etc y van a
experimentar el proceso de traslado del campo a los centros urbanos que permiten
emanciparse del régimen solariego  señoríos y buscaran en su organización dentro de
los centros urbanos el de una homogenización de su estatus jurídico  crear un derecho
que les permita encontrar una igualdad jurídica  dándole libertad.
 Los fueros municipales otorgan esta igualdad
 En el siglo XII el reino de castilla va a anexar el reino de león del cual antes se había
separado
 Diferencia entre corona de castilla y el reino de castilla.

Reino de castilla y la baja edad media: (siglo XIII – XV)

 Hito que produce el inicio unificación de león y castilla con Fernando tercero el santo.
 Incorpora Córdoba (1236) Jaén y Sevilla (1248)
 Con su muerte sucede Alonso X el sabio, su hijo, 1252 -1282  fue un gran compositor, la
obra jurídica que crea tiene un repercusión hasta nuestros días  las siete partidas, obra
que fue fuente ocupada por Andrés bello en la elaboración del CC.
 Época de esplendor, peor tiene conflictos con la nobleza que quiere más poder, el poder
tiene a hacerse más absoluto en esta época  estos conflictos lo llevan a la destitución.
 Tendencia a unificar la legislación, a diferencia de la diversidad de la alta edad media 
esto se da por parte del rey.
 La nobleza igual logra acrecentar su poder, ya que adquiere riquezas y conservándolos a
través del mayorazgo
 De manera paralela se desarrolla enormemente la urbe  vida municipal,  ciudadanos
con estatus jurídico diferente al de los solares.
 Asamblea general se transforman en cabildos o ayuntamientos
 En la Alta edad media  El rey trabaja asesorado por consejo asesor Aula regia, ahora
pasa a llamarse en la baja edad media CURIA REGIA, en la AEM revestía el carácter de
ordinaria (permanente) y extraordinaria.(señores del reino, clero, obispos , etc) Esta curia
ayudaba al rey en administración del reino y justicia.
En la baja edad media la curia extraordinario está compuesta ya no por los miembros
solamente sino que además por los representantes de los municipios denominados
procuradores(castilla) o síndicos (Aragón) , se rigen por lo que el municipio le ha dicho.
Además se agregan otros miembros que no estaban en la alta edad media, que son los
burgueses. En esta época donde se agregan los burgueses y procuradores se pasa a llamar
ya no curia sino CORTES, y todas las decisiones que se adopten se denominan mandatos
que se llaman ordenamientos de corte.
No obstante El rey siempre va a poder tomar decisiones de manera independiente de las
cortes las que se denominaran pragmáticas.
*en la alta edad media el rey no tiene poder en cambio en la baja edad media el rey
adquiere mayor poder,e xtiende su dominio en territorios.
Unificación jurídica: se esta refieriendo a la tendencia que existe a unificar la diversidad
jurídica por la creación de un sistema jurídico propiamente tal, un conjuntos de normas
jurídicas que pertenecen a un determinado reino y tienen una fuerza obligatoria en
general y que van hacer ordenadas de acuerdo a una determinada jerarquía y el factor
principal será ne castillas la dictación de ordenamientos de alcala.
*rey convoca a las cortes
  Corregidores representantes del rey para que este no quede fuera de las cortes.
Nacen agrupaciones de individuos con el mismo oficio para luchar por sus derechos 
gremios  primer gremio stgo de Compostela
En el siglo XIII están representados en el gobierno de los municipios
 Administración de justicia  alcaldes
 Se crean audiencias compuestas por oidores que reemplazan la labor de los alcaldes.

Incorporación de las indias a la corona de castilla

Italia y Portugal decidieron buscar un paso para la búsqueda de una nueva ruta

La idea de los mapas se elabora en esta época, hay ausencia de instrumento náutico, hay
navidos que son insuficientes, producto de lo deprimido que ha estado esta construcción.

Portugal es uno de los principales, líderes de esta activada, ya que tiene acceso directo al
mar atlántico, que no tiene presencia musulmana., encabeza los estudios respectivos
debudos a los avances debido a los avances que ha realizado

Castillas es la competencia, los reyes católicos se encaminan a una nueva ruta de

occidente.

Italia que está más cerca de las indias, también se atreve a acceder a la búsqueda de un
nuevo paso, de una nueva ruta

Fortaleciéndose el reino de Portugal, va en decline la corona de castilla, por ende la

corona castellana está interesada en realizar actividades paralelas a la de Portugal, así se
generaliza todo en particulares.

Los primero documentos jurídicos que se realizaron en relación a las indias occidentales,
están encabezadas por un documento denominado “capitulaciones de santa fe” de
granada, realizadas el año 1492, el día 17 de abril , aquí se concede a colon una seria de
derechos respecto del futuro de su expedición y algunas cargas

Los reyes de castillas, se pretenden dueños del mar atlántico, ya que ellos tienen la
intención de ser dueños de este, se cree que por la donación papal, el papa le ha donado
a Portugal las tierras que descubrieran en áfrica, otorgándoles el exclusivo derecho de
navegación de esas aguas, bajo la pena de comunión.

Los portugueses se les a concebido por donación pontificias todos los territorios
descubiertos en estas zonas y tienen el derecho exclusivo a navegar en estas aguas, por
tanto los reyes de castillas que saben que colon va al oeste,( buscando las indias
orientales), tienen claro que todo aquello que se descubra le pertenecerá (por
descubrimiento) a castillas
Las bulas pontificias es que le conceden a Portugal (descubiertas en áfrica) serán:
-La bula romano pontifex, en el año1455, dictada por el papa nicolas5to
-la bula intercaetera del año 1456, dictada por sixto4to
Estos les entregan el dominio a Portugal por territorio descubierto.

En el año 1480, se dicta una bula por sixto4to, llamada “bula a aeterni regis”, esta ratifica
el tratado de alcasovas en Toledo, este es un tratado que se celebra entre el reino
portugués y el reino de castilla, en donde Portugal renuncia de sus pretendidos derechos
en la corona castellana, renunciando o a cambio de la renuncia de los reyes Fernando e
Isabel (reyes de castilla) a las islas y tierras al suroriente de una línea imaginaria, así
correspondiéndole las tierras a Portugal.

Producido el descubirmiento, castillas esta tendrá el dominio de estos territorios por

descubirmiento, tendrá además derechos sobre estos territorios como en cierta medida
como premio por mirar en ella la misión evangelizadora de estos nuevos territorios y por
ultimo a demás por la denominada ocupación ……. Abalado por el derecho común (son
reconocidos), sin embargo los reyes católicos quería que el papa donara las tierras ya
descubiertas.

En el mundo cristiano de la época, es reconocido como que cristo vino siendo príncipe del
mundo. Y esto genera que todas las donaciones fueran para cristo.

Bulas alejandrinas: se llaman asi por que fueron dicatadas asi por el papa alejandro6to

(bulas por que es mas de una), la primera bula de donación papal será “ intercaetera de
1493” esta bula abala el esfuerzo de los reyes católicos, por defender la fe. En esta época
se expulsan a los moros y por al a ver expulsado a los moros de granadas, la búsqueda
de nuevos territorios, por el fin de extender la fe. Por todas estas razones dona y concede
y asigna perpetuamente todas y cada una de las tierras de islas conocidas o por conocer
con el deber de instruir a sus habitantes en la fe católica e inculcarles el bien común ,
(cede a perpetuidad el dominio de todas las islas conocidas y por conocer, y todo aquello
que descubra hacia el oxidente, pero con la condición de evangelizar la fe acolita a los
habitantes y enseñarles lo que es el bien común) le entrega a los reyes la envestidura de
las nuevas tierras. Aquí hay una relación feudal ( ya que se lo entrega a los reyes)

La segunda bula será la “ eximiae devotionis en 1473” entregara y otorgara los mismos
derechos que a los portugueses y eso significa que ellos tienen el derecho exclusivo a
navegar por esas aguas

La tercera bula será la “intercaetera segunda”, dice que donara a los reyes de castilla y
…. Todas las islas y tierras descubiertas o por descubrir hacia el occidente y medio día
(significa o implica el medio de centro, sol al medio), hay una línea divisora que hay que
atenerse a ella, haciendo entonces una línea desde el polo artico hacia el polo sur que
este tanto en tierra firme, como en las islas descubiertas o por descubrir (hacia las indias).

Diferencia entre bulas castellanas (no se les reconoce las tierras por descubrir) y bulas
portuguesas (no se exige evangelización, pero si bien se le impone la obligación de
evangelizar a los castellas, se les reconoce a los castellanos la investidura hacia estas
nuevas tierras no solo a las descubiertas y las de descubrir)

La finalidad de que estas concesiones se haga a través de bulas papales, para castillas
fue importante prevenir posibles intentos de Portugal (del rei juan 2do), de enviar una
armada a las tierras descubiertas, por eso se pedía la concesiones papales.

En el año 1494, se establece para los fines de resolver finalmente todas estas disputas
silenciosas entre las amenazas de invasión portuguesas a la tierras de colon(castellanas),
se celebró el tratado de “ Tordesillas”, se extiende la línea que corre a 100 leguas a 370
leguas hacia el occidente.

La donación se hace desde una perspectiva no privada, y se realiza esta donación a los
monarcas, a los reyes, pero no como personas privadas (para delimitar la relación feudar
es todo esto), si no que se los hace como monarcas y como monarcas de león y castilla,
por tanto la donación está hecha a la CORONA DE CASTILLA ( A LOS MONARCAS) y
NO al reino de castilla. Y LA SUCESION se va a fijar (lo dice en las bulas), para los
sucesores de los reinos de castilla y león.

Situación de los indígenas, jurídicamente:

Estos nos son esclavos (a diferencia de los infieles, ya que no tienen conocimiento de
dios) al no tener conocimiento acerca de dios se les considera ciudadanos libres y no
infieles.

Se les reconoce como vasallos libres de la corona de castila, tendrán igual rango jurídico
que los vasallos europeos, con esto se genera que:

Los reyes serán sus protectores, frente a los anteriores, para ellos se les asimila
jurídicamente a las personas menesterosas, incapaces ((niños, viudas) según el
D°común), gozando de privilegios en materia patrimonial, penal y procesal.

Se dicta una Abundante legislación protectora, para proteger a los indígenas, producto de
esta condición de inferioridad cultural.

La conquista y la convivencia posterior a esta, implico directamente los abusos de los

conquistadores.

1511, religiosos dominicos, fray Antonio de montesino pronuncia una dura homilía en
contra de los abusos a que se sometía a los indígenas, esto provocara un gran Escándalo
provocando que la corona sometiera la cuestión al pronunciamiento de una junta de
juristas y teólogos expertos. La “junta de burgos”, para discutir lo que pasa con los
indígenas en occidentes, ya que han sido cuestionados los derechos de la corona., la
junta confirma el programa propuesto en las bulas para la concesión de el dominio de las
tierras, (las tierras son de castilla y seguirán siendo de ellas, ya que se respeto las
instrucciones dadas en la evangelización de los naturales) la libertad e instrucción de los
indígenas en los asuntos de la fe.

(El maltrato indígena, da origen a los justos títulos de los reyes de castilla sobre las indias
A los esclavos Querían adoctrinarlos a la fe, y enseñarles hacerlos participes de la idea
del bien común.)
En las leyes de burgos se fijan las condiciones por las cuales se puede lisitamente
(autorizado por la ley):

-se les podía lícitamente mandar a trabajar en compatibilidad con el adoctrinamiento de la

fe y sus condiciones físicas

- tenían que tener tiempo de descanso

-casa y hacienda

-pago y de un salario conveniente ( se fija)

- se funda la “ECOMIENDA”, ESTA CONFIA el cuidado de indígenas a un europeo a

cuya servicio este estará (deben darle protección, casa, comida y evangelización)

Derecho Real

Cuando hablamos de este, nos referimos al rey.

El poder del rey, emana del Dios.

Lo que se opone a la monarquía (cargos infinitos), la democracia (cargos temporales)

Los Reyes: representantes de dios en al tierra, eran tan poderosos en su reino, como lo
fuera el emperador en su imperio

Muchas leyes, prescriben eso, influyendo las partidas

Uno de los poderes del rey, consistía en hacer leyes, sin embargo en castilla, el rey legisla
, pero junto con las cortes, lo único que hacía solo sin las cortes, era el fuero real y el
especulo

Los que formaban las cortes (por las cuales legislava el rey): elite de la sociedad, el clero,
la oligarquía, la nobleza, etc.

Desde mediados del siglo 13, el rey crei derecho en castilla, junto con las cortes, las leyes
pueden ser cambiadas o derogadas, por otras leyes dictadas por las mismas cortes, ese
derecho que se crea, general (para todos los reinos castellanos), se denomina
“ordenamiento de leyes”, estos ordenamientos de leyes, aluden al lugar y la fecha donde
se reunieron las cortes, osea, donde dicho ordenamiento se aprobó.

Durante el reinado de Alfonso11, se aprobaron muchísimos ordenamientos( legislaciones)

El ordenamiento de burgo de 1315-1338.

El ordenamiento de villa real 1346

Ordenamiento de cegobia 1347

Y el mas importate de todos

“EL ORDENAMIENTO DE ALCALA” 1348., este fue importante, por que compendia,
recopila, relaciona, todos los anteriores ordenamientos del mismo rey Alfonso 11 y tiene
fuentes del derecho territorial, castellano, y del derecho romano canónico.

Este ordenamiento contiene:

1) disposiciones procesales,

2) leyes penales

3) derecho sucesorio

4) lo referente a obligaciones y contratos.

Infante juan Manuel y cardenal gilder albornoz: hicieron el ordenamiento de Alcalá, lo

redactaron.

La ley más importante del ordenamiento de Alcalá, fue la que estableció, el “orden de
prelación de fuentes”, es decir, que habremos de tener un orden, para aplicar las leyes.
Contemplaba 3 ordenes, esta vino a poder orden entre todos los distintos tipos de
derecho, que existían desordenadamente en castilla, y establece porque orden, hay que
aplicar los derechos tradicionales, como los fueron municipales, el derecho del rey y el
derecho romano canónico

Las 3 ordenes:
-se ordena que se aplique en castilla primero que nada el “ordenamiento de Alcalá”
-supletoriamente los fueron municipales (a falta de normas, se aplican los fueros
municipales).
facultad del rey para modificar los fueros municipales.
Los fueros solo podrán aplicarse, donde efectivamente estén en uso y siempre que no
vayan, contra dios o contra la razón.
-El defecto del derecho real, y de los fueros municipales , se aplican en castilla las
partidas. (Compuesto por derecho romano canino, es a traves de estas 7 partidas, que
penetra legalmente el derecho canónico en castilla). El ordenamiento de alcala, se remite
a las partidas, no al derecho común.

Se ratifica el poder que tiene el rey, de dictar leyes y de interpretar todo el derecho
castellano.

Se establece que se estudien en las universidades, los libros que habían escrito. Los
sabios antiguos, ósea el derecho romano y el derecho canónico.
Aparecen las pragmáticas, todos los comentaristas y glosadores, le adscriben al rey la
capacidad y sagacidad para dictar leyes. , para crear DERECHO, por si solo.

Esta facultad del rey, podía expresarse de diversas maneras, una forma era:

-concesión de privilegios contra el derecho ya establecido.

-podía suspender, la vigencia de una norma general, en un determinado caso, es decir,
aparece la potestad absoluta del rey, en el modo de crear derecho, el poder absoluto era
del rey.

La más importante manifestación de potestad del rey, se manifiesta en las “pragmáticas”,

desde el reinado de juan segundo.

1445, , se fortalece la concesión absoluta del poder real, para crear normas jurídicas del
poder real

Lo característico de castilla, las pragmáticas no quedaron subordinadas a las leyes

dictadas en las cortes, juan segundo y luego los sucesores de él, dictaban pragmáticas,
basándose solo en su poderío real absoluto.

Las pragmáticas: fueron considerada por los reyes, con fuerza suficiente, como para
derogar, las leyes dictadas en las cortes.
En consecuencia, bajo el concepto de derecho real, se incluyen en castillas, tanto los
ordenamientos de leyes, como las pragmáticas. Ambos con la misma fuerza normativa.

Aparece una pugna entre el pueblo y los juristas, los pleitos se alargan, los abogados
engañan a sus clientes.

En castilla, lo vigente lo único era las partidas!!!!!, por tanto no podían citarse en juicio las
normas de derecho común, muchos menos aplicarlas a una sentencia judicial.
Pero en la práctica, se citaban igual, esta le daba más fuerza obligatoria, incluso al
derecho común, más que al ordenamiento de Alcalá.
Todo el sistema con esto se resentía, ya que no se respetaba el orden de apelación, se
permitía la vigencia de leyes, decretos e incluso opiniones doctrinales!
Toda esta situación que iba en contra del ordenamiento de Alcalá, se fortaleció con varias
disposiciones

1387; en las cortes de priviesca, se promulgo, una ley de juan primero, aquí se establecía
que se permitía, (los juicios podían utilizar lo que quisieran), con esta autorización, se
dificulto el incumplimiento del sistema 1348del ordenamiento de Alcalá,
Para solucionar el problema
Juan2, promulgo una pragmática 1427, aquí se prohibía, que se citasen opiniones
posteriores a juan Andrés y Bartolo.
Esta no resolvió nada, al quedar prohibido, más lo citaron.

Con el mismo propósito, para evitar confusiones y dudas, los reyes católicos (Isabel y
Fernando, que mandaron a colon), dictan en 1499, una pragmática donde establecían,
primero: en materia canónica: se prefiere la opinión de juan Andrés o bien la de la Abad
panormitano.
Segundo: en materia legal (civil), se prefiere la opinión de Bartolo, o supletoriamente la de
baldo.

Los mismo reyes, dicen que esta pragmática, ocasiono más desorden aun.

Aquí se ve la inseguridad jurídica.

Los reyes católico, cuando se dieron cuenta que no resolvieron anda (isable y Fernando),
buscaron remediar el problema y legislaron, junto con las cortes, de ello dan cuenta, los
ordenamiento de la corte de madrigal de 1466, y muy especial mente los de toledo de
1480. Esto se hizo con el ordenamiento de madrigal:
En primer lugar, fortalecen y organizan el poder político (el estado),
En segundo lugar, ratifican y confirman el poder y la riqueza de la nobleza señorial y de la
iglesia.
Tercer lugar, le garantiza a los nobles, el respeto de la monarquía a su privilegiado control
de la propiedad agraria.

Con esto La nobleza se calma y los reyes ponen fin al desorden.

1348, los reyes ratificaron el ordenamiento de Alcalá.

A petición de la corte de Toledo de 1502, y de las cortes de toro de 1505, se redactaron

las llamadas “leyes de toro”, estas fueron promulgadas por la reina Juana en 1505., estas
tuvieron 83 leyes
La primera de estas fue, igual la misma que contenía el titulo 28, del ordenamiento de
Alcalá con una clausula, que derogaba, las ordenanzas de Madrid de 1499.

Todo esto permitió, en gran medida, estabilizar el sistema normativo, castellano.

 Corrección de prueba solemne.
(-Buscar que son las leyes de estilo
-Fuero juzgo, trataba de, se componía de que,se denomina como
-saber lo de las 7 partidas, que abarcan. Es un texto omnicomprensivo, abarca toda
materia jurídica
-municipios mediavales, corresponden a.
-mositaliculos, intento: todas.
-el d° común se compone de:
- el sitema de derecho común se compone: integración del derecho común y derechos
propios.
-factor decisivo de la formación del derecho vulgar: aucensia de jurisprudencia)

El requerimiento de palacios rubios

La junta supuso que si los indios se resistían a la dominación española, ello era debido a
su ignorancia acerca de la donación papal, por lo que lo único que había que hacer era
explicarles su contenido.
El jurista don Juan Nicolás López de palacios Rubio, redacto un documento que debía ser
intimado (exhibido), y leído a los indias antes de procedes a su combate y conquista.

El documento contiene una referencia a la historia del mundos desde sus creación y
exposición del establecimiento del papado, que conduce a descubrir la donación hecha a
los reyes de España de estas islas y tierra firme por alejando vI

Requiere que los indios acepten dos obligaciones:

1) Reconocer a la iglesia como gobernante y superior de todo el mundo y al alto
sacerdote llamado papa y en su nombre al rey y la reina juana en su lugar como
superiores y reyes de estas islas y esta tierra firme en virtud de dicha donación
2) La segunda es permitir que se le predique la fe

Si los indios aceptan ,se les resperatan sus costumbres, propiedades y haciendas,
pero si se niegan se las hara la guerra y podrá despojar de sus propiedades y
reducir a la esclavitud, incluyendo a las mujeres y niños

La fiscalizadores realies no encontraron en la población española de las americas

ninguna cooperación a fin de lograr la aplicación de la ley.
Dominicos insistieron en que los abusos debían finalizar y para ella recurrieron a la corona
y al papa (para cavar con los abusos)
Fray bartolome de las cosas, obispo de chiaspa, inicia una polémica con quienes
sostenían que los indios carecían de racionalidad. EL FUE UN ENCOMENDERO.

Escribe la “historia de indias” y la “brevísima relación de la destrucción de las indias”

Desarrolla sus argumentos acerca de los títulos invocados por la corona para justificar su
dominio sobre las indias y expone dramáticamente el proceso de conquista y los abusos
cometidos por los españoles en virtud de la encomienda.

Esta al denunciar todo esto, ¿ Como conciliamos la libertad de los indiginas con la
encomienda?, ¿ Seguiran trabajando para los españoles, se les respetara su libertad de
caballeros libres?

En el 1532 la corona de castilla transformo la encomienda de trabajo en una encomienda

de tributo, cambia la obligación del indígena de pegar, y ahora los indígenas pagan
tributo.

El derecho otorgado al encomendero no será el de hacer trabajar en sus provecho a los

indígenas, sino en percibir para el el tributo que los indígenas encomendados debían al
rey, en cuanto vallaso libre.

Asi se resulve la libertad de los indigenos.

Este texto resolvia 3 problemas:

1) Respeto a la libertad y derechos indígenas
2) Premio o recompesan a los descubridores por sus servicios prestados al traer
nuevas tierras.
3) Evitar la transformación de las encomenderos en señores (señores, semifeudales)
con poder sobre los indios. (los pusieron como eso)

Tenemos a un contradictor de la opinión de denuncia del maltrato indígena

Aquí esta el padre “juan gines de sepulveda” (esta en la península ibérica)

Era consejore de la corona de aragon, asumió la defensa de los conquistadores

entre 1550 y 1551, esta con los españoles.

Elaboro la tesis de la “servidumbre natural de los indígenas”,decía: por su baja

condición mental, por ello, junto con aceptar la plena validez de las bulas de
 donación, sostenia que el dominio sobre los naturales era necesario por su propio
bien y para lograr adqueriesen la verdadera fe.
(Aquí las bulas de donación papal no están en juego, no se pueden cuestionar).

Como se resulve la controversia, la discusión

Francisco de vitoria, en 1539 en su obra “de indis et de iure belli”, analiza los
tutulos legitimos e ilegitimos para fundar la conquista.

Los títulos ilegitimos: (cuales son los argumentos, para fundamentar esta relación
papal)
1) Señorio del emperador sobre todo el mundo, est dice, que no es aceptable por
que no corresponde a la realidad, el emperador no es dueño sobre el mundo
2) Dominio temporal universal del papa: dice este que, Tampoco lo es el papa
( el dominio de este), dice que jesus era pobre, que no tiene nada, entonces
dice que es imposible que jesus haya dejado dominio.
3) El derecho de descubrimiento, no se aceptan por que solo procede para las
tierras que carezcan de otro dueños y las indias ya eran de propiedad de los
barbaros.
4) El no querer adoptar la fe de cristo: no se les puede obligar, dice.
5) Los pecados de los barbaros: nisiquiera el papa puede hacer la guerra a los
cristianos para obligarles a que se porten bien, menos en el caso de los indias
que no son cristianos.
6) La eleecion

Los títulos legitimos:

1) La sociedad y comunidad natural: según el, Los españoles tienen derecho a vivir
y recorrer las indias
2) No se debe hacer daño a los indios, solo se puede comerciar con ellos, pero no se
puede hacer daño a ellos
3) Se debe propagar la fe cristiana, pero es un acto voluntario del indígena, no se le
puede obligar.
4) La defensa de los conversos al cristianismo: si los indígenas paganos los atacan
es legítimo defender a los cristianos.
5) Debe a ver una necesidad de proscribir la practicas inhumanas: el sacrificio
humanos y canibalismo ( no las acepta).
 Se dictaron posteriormente de estos tectos, algunas leyes que reconocieron estos
criterios como :

Leyes nuevas: estas establecen medidas para hacer efectivas la protección a los
indígenas intentando la abolacion paulatina de las encomiendas.

Y más a delante en 1544 la “intruccion sobre descubrimiento “: ordena evitar el

uso de las fuerzas contra los indígenas en lo posible. Se cambia el termino
conquista por pacificación.

Derecho indiano. ( significa: Rigio en las indias occidentales y que va a regir desde la
época del descubrimiento, hasta la etapa o comienzo de la codificación es el derecho
aplicables a las indias, pero a las indias occidentales.)

Tiene diferentes Etapa fundacional del derecho indiano

En ella se plantean y resuelven los problemas fundamentales del derecho indiano, hay 2
problemas que se resuelven de tipo:

Doctrinas:
-son aquellos relativo de cuál es el
Fundamento jurídico de la expansión, e.d. derechos de los reyes castellanos sobre las
indias
-Los derechos de los indígenas frente al rey (donaciones papales)

Prácticos: en esta época se trata de solucionar la cuestión relativa al:

-expedición de descubrimiento y población
- asentamiento europeo en américa. (su organización política, jurídica, judireccional, en
base a cual derecho nos regimos, el vigente)

-En esta etapa surgen las instituciones propias del derecho indiano
-Se elaboran formas jurídicas propias del derecho indiano derivan comúnmente del
derecho común.
-Esta época termina con el surgimiento de una literatura jurídica indiana que de a poco
instala al derecho indiano a la altura de los derechos europeos(es decir, surge en las
indias y para las indias, esta tendrá un papel importante, esta etapa está basada en los
conceptos del derecho común, es gracias a esta que se resuelven nuevas situaciones, la
creación de esta literatura jurídica, permite darse cuenta que estamos en diversos niveles
de desarrollo de este derecho).

Fuentes del derecho indiano

Fuentes del derecho indiano, en la etapa fundacional: se basa en las:

1) Costumbre (implica espontaneidad, por parte de la comunidad)
2) Legislación indiana (que ha sido creada para las indias)
3) Derecho castellano. (creado en castilla, para castilla, pero que tiene aplicación en
las indias) (- por descubrimiento de estos territorios, las indias pertenecen a
castillas, habiendo accedido al reino de castilla, se rige por el derecho de castilla)

-El derecho indiano en la etapa fundacional surge de estas 3 cosas.

El derecho real de castillas en indias, este es:

La lesgilacion castellana en castillas esta compuesta por 3 cuerpos jurídicos:

1) Las leyes de toro:

-vienen a ordenar la aplicación y recogen y actualizan el corpus legislativo de la corona de

castilla, durante la edad media.

-(Se inspiran de)Heredero del fuero de juzgo y la recepción del derecho común y
especialmente de las siete partidas y el ordenamiento de Alcalá. (Gracias a las leyes de
toro, las 7 partidas son promulgadas y empiezan a regir)

-coordinan los fueros municipales y los privilegios nobiliarios y eclesiásticos, aclarando las
contradicciones existentes entre todos ellos.

-TRATA MATERIAS COMO: matrimonio, filiación y sucesión por causa de muerte.

2) Ordenamiento de Alcalá. 1348

3) A falta de una normativa especifica, par asolucionar un caso concreto, contenido
en las leyes de toro o ordenamiento de Alcalá, se recurre a las 7 partidas, que se
publican oficialmente en el año 1555

Las partidas como cuerpo legal de derecho y debido al contenido parcial de las
normas anteriores, fueron la mayor aplicación en la práctica tanto en castilla como
en las indias

- La legislación real de castillas fue recopilada en las ordenanzas reales de

castilla de 1484 y luego en la nueva recopilación de 1567.

La prelación de fuentes del derecho indiano en la etapa dfundacional, se aplica la:

1) La costumbre indiana
2) Legislación específica de indias
3) Derecho castellano
4) Derecho común. Gran presencia, tanto en la literatura jurídica (los juristas lo
crean), en la legislación y en las decisiones judiciales, toda vez que los jueces
interpretan y aplican el derecho según la doctrina de los juristas.

Segunda etapa de apogeo del derecho indiano y de la literatura jurídica indiana

- Aquí se consolida el derecho indiano ( esta instalado y se hace uno)

- Se estabilizan las instituciones existentes.Termino de la incertudimbre en la

solución a casos determinados

- Se elaboran grandes obras doctrinales y legislativas (gracias al trabajo de los

juristas indianos)

- Se fortalece la influencia del derecho común sobre el derecho indiano. (.

(favorece, el derecho indiano esta fuertemente influido por el derecho común )
El cultivo científico del derecho se aplica a todos los temas jurídicos. ( el
derecho indiano, se estudia científicamente, ya que logra una estabilización, se
sabe el derecho aplicable, entonces ahora se comienza hacer un estudio
doctrinario de este derecho, fuertemente influido por el derecho común)

Apogeo de la literatura jurídica indiana:

Hay muchas obras que se recopilan, a fines del sigo 16

1) tratado jurídicos, se tratan muchos temas como

 a) condiciones de los indígenas
b) presas y botines de guerra
c) comentarios a sentencias
d) comercio de indias y su regulación
e) exposiciones de derecho vigente.

Aparte de las recopilaciones legislativas, se puede distinguir

RECOPILACIONES OFICIALES :

Elaboradas por la propia autoridad.

- Tanto de legislación real, dicatada en España, como la legislación territorial,

dicata en india

Entre otras:
-copulata de leyes de indias
-cedulario.

- Recopilación de leyes de indias de 1680:

-Esta contiene legislaciones dictada únicamente por el rey
- subsisten vigentes todas las leyes reales no incluidas en ella, siempre que no
fueran contraías a estas
-generalizo diversas soluciones jurídicas que hasta entonces habían regido
solo en una parte de las indias
- en lo legislativo, es la máxima expresión del derecho indiano barroco
-vigencia: hasta la segunda mitad del siglo xix

A partir de 1720, se produce la abolición de la encomienda (encomienda, es el

eje central del abuso o maltrato indígena)

Relación entre derecho indiano y derecho europeo

Derecho europeo: es el derecho común + derecho castellano
-1571-1750, etapa en que florece el derecho común en el nuevo mundo

-El derecho indiano se independiza del derecho europeo( carácter único e independiente)
 - Derecho indiano adquiere madurez y se situa al mismo nivel que el derecho
europeo

La manifestación de la independencia del derecho europeo, se ve en:

- La consolidación de las instituciones( se generaliza su aplicación)
- La estabilización de la legislación(permanencia, es decir, que cuando algo se
estabiliza ya no está sujeta al cambio imprevisto)
- Desarrollo alcanzado por el cultivo científico (alto nivel científico de la doctrina
de los juristas).

-Por otra parte, la literatura jurídica alcanza riqueza y variedad y altura.

- ella es una prolongación del derecho común y castellano en función de las
necesidades y aspiraciones indianas.
- todo ello permite que el derecho indiano se ponga al mismo nivel de los
derechos europeos, al compartir las mismas raíces en el derecho común.

Constitucionalismo indiano:

Primeras manifestaciones:
1810, Venezuela y Colombia
1812, España

Efectos: transformación del gobierno

Las nuevas instituciones constitucionales se superponen a los indianas:

Rey- consejo de indias- virreyes-goernadores/juntas gubernativas- directores

supremas. Presidentes o caudillos

Una asamblea parlmentaria reemplaza en parte al consejo de indias y a virrayes y

gobernadores en su función legislativa. La legislación se uniforma en la ley
parlamentaria

La real audiencia es remplazada por los tribunales que ejercen exclusivamente la

administración de justicia.

Constitucionalismo representa una transformación del estado inspirada en la

ilustración

El objetivo fundamental es reemplazar el estado absoluto por un estado ideal,

concebido como aquel valido para todos los tiempos y todos los pueblos.
Características de este constitucionalismo:

1) Sociedad: ella es vista como un conjunto de individuos con iguales

derechos. El individuo tiene preeminencia sobre la sociedad. Pretensión de
universalidad: válida para todos los pueblos y todos los tiempos.

Antes el elemento primordial lo constituía la familia. Su origen deriva de la

naturaleza social del hombre.

2) Poder: este es la voluntad general, consecuencia directa de la concepción de

la sociedad, suma de individuos de las cuales emana la voluntad general.
Este es limitado.

3) División de poderes: un poder político ilimitado puede resultar peligroso sin

control. Este debe limitarse en su ejercicio, mediante la división de su
ejercicio en tres sujetos distintos: legislativo, ejecutivo y judicial

4) Derechos individuales: objeto fundamental, garantía de los derechos de los

individuos, mediante la división de poderes.

Constitución:¿Qué es?
Se le denomina ley fundamental, porque es la primera de las leyes de la cual
derivan, en ciertas medida, todas las demás, y en la cual todas ellas deben
conformarse.

Los dos elementos esenciales: el reconocimiento de las garantías

individuales y la división de poderes.

Constitucionalismo en los países del derecho castellano y portugués:

Su gran novedad está dada por la división de poderes. En el d° indiano
gobernar y legislar siempre han ido unidos.
Dificultad en el establecimiento del estado constitucional, centrada en la
intruduccion de las instituciones parlamentarias, desconocidas hasta
entonces en estos territorios.
Se busca establecer un régimen de gobierno fundado en la dualidad
gobierno-parlamento.

Parlamento que legisla. Solo es ley aquella que ha sido despachada por el
parlamento. Desaparece la diversidad de leyes característica del derecho
indiano
Parlamento debe fiscalizar que la gestión gubernativa se realice dentro de
los términos de legalidad.
Durante el periodo de adopción del constitucionalismo (1811-1860) se
dictaron aprox. 80 constituciones.sucesivos ensayos constitucionales, solo
se consolidaran en los casos de Brasil y chile (parlamentarismo con ciertos
grados de permanencia)

Brasil: cpe° 1824-1826 (golpe de estado que pone fin al imperio y proclama la
republica)
Chile: cpe° 1828-1831 a 1891 ( interrumpcion momentánea) 1891- 1924
( pronunciamiento militar)