“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

PRÁCTICA CALIFICADA 3

“Los juegos del hambre”

Curso: Crítica a la Modernidad
Docente: Diana García

Estudiante:
Rafael Andre Galloso Andia

Lima, 10 de noviembre, 2023

2023 – II
El producto cinematográfico titulado “Los Juegos del Hambre” es una película de ciencia
ficción cuya historia se basa en una sociedad idealizada llamada Panem. Esta última se
caracteriza por poseer doce distritos los cuales son gobernados por un grupo de
personas residentes de la ciudad capital y centralista denominada El Capitolio. La
problemática central recae en que cada año se realizan los juegos del hambre que
consisten en que cada distrito brinde una pareja de jóvenes, ya sean voluntarios o
aleatoriamente escogidos, para que se enfrenten en una lucha a muerte. Esta es una
forma de control social por parte los gobernantes de El Capitolio sobre los doce distritos
que carecen de una buena calidad de vida y representa el poder que estos poseen sobre
el colectivo marginado. Esta película representa de una manera contraria y distópica
conceptos de política que Thomas Hobbes explica en el escrito El Leviatán (1651). Entre
sus ideas sobre política, que partieron a partir de su análisis de la guerra civil inglesa,
menciona que la finalidad de crear un Estado es garantizar la seguridad de subsistencia
de una determinada sociedad ya que sin la existencia de esta los hombres se verían
gobernados por actitudes violentas o condiciones de guerra propias de su naturaleza.

En primer lugar, para Hobbes la finalidad de crear un Estado es, principalmente, lograr
la seguridad de todo el colectivo de personas para puedan subsistir en una vida más
armónica (El Leviatán, 1651). En la película, el Estado representado por una minoría
dentro de la ciudad del Capitolio, va en contra de esta idea. Si bien es cierto que, a
manera de reprimir a las personas marginadas por las desigualdades presentes en
Panem, recurren a la realización de los juegos del hambre con la finalidad de hacer una
conmemoración de la victoria de el grupo instaurado en el Capitolio frente a las
rebeliones de los distritos de Panem, se exponen personas a convivir y sobrevivir en un
estado de naturaleza plena. Es decir, dado que se encuentran en un contexto de
sobrevivencia, cada uno de ellos cuida de su seguridad tal cual lo harían los hombres
naturalmente libres, esto quiere decir una vida sin un Estado. De esta forma, en la
película, el hecho de que el Capitolio exponga a personas a condiciones de plena
naturaleza ejemplifica las ideas que Hobbes señalaba como la actitud de guerra propia
del hombre.

En segundo lugar, para Hobbes el carácter de los hombres naturalmente es buscar la

libertad y dominar a los demás. En donde predominan las pasiones naturales como el
orgullo o la venganza. En la película, los participantes de los juegos del hambre buscan,
además de sobrevivir y regresar a sus hogares, ser reconocidos, obtener prestigio,
dignidad y honor. Dado que ellos están expuestos a condiciones de libertad plena, es
decir, no están regulados por un grupo de personas o un Estado, la idea de Hobbes que
señala que los hombres son violentos por naturaleza se demuestra.

Asimismo, dentro del Capitolio, se ejemplificó una sociedad en armonía. En donde los
juicios y decisiones acerca de las reglas de los juegos del hambre eran llevados a cabo
por una persona o asamblea de personas. Se podría decir que los ciudadanos del
Capitolio, bajos las ideas de Hobbes, convivían en un Estado en donde no tenían libertad
plena. Esto quiere decir que, según la idea del contrato social, los ciudadanos otorgan
parte de su libertad para actuar de manera violenta tal cual un animal salvaje para ser
representados por una asamblea de personas sin importar que compartan el mismo
pensamiento o juicio sobre los juegos del hambre.

En conclusión, los juegos del hambre bajo la interpretación de las ideas de Hobbes en el
Leviatán, es una ejemplificación distopía de cómo sería la existencia de los hombres si
estos no son regulados por un Estado que garantice su seguridad. A pesar de que en
Panem y en el Capitolio están regulados por un Estado dirigido por una asamblea de
personas, en los juegos del hambre la interpretación que se puede rescatar es similar a
las ideas que expone el propio Hobbes. Esta es sobre una existencia sin regulación
alguna, como vendría a ser un Estado, ocasiona que los hombres busquen su seguridad
por si mismos con su actitud de guerra propia de su naturaleza.
Bibliografía
Hobbes, T. (1651). Leviatán. Andrew Crooke.