Brayan Alexis Villacriz Alpala

Los sentimientos de una revolución

El prefacio de Satre a Los condenados a la tierra escrito por Frantz Fanon (Fort-de-
France, Martinica, Francia; 20 de julio de 1925–Bethesda, Maryland, Estados Unidos; 6
de diciembre de 1961), este prefacio es de carácter revolucionario y tiene una crítica
expositiva del momento histórico que se percibía en aquella época, fue escrito por
Jean-Paul Sartre y publicado por la editorial Éditions Maspero en Francia el año de
1961.
El texto empieza dimensionando la magnitud del impacto que ocasiono la imposición
de una cultura sobre otra, esto al hablar del número de personas que se vieron
afectadas en aquella época, además de criticar los resultados de lo que bien podría ser
considerado una atrocidad contra un grupo(s) étnico. Se relata que la cultura
dominante expuso sus ideales como verdades absolutas, en donde se consideraba que
los grupos extranjeros eran inferiores y el propósito de su existencia era servir, en el
punto donde la explotación era parte de la cotidianidad.
Se critica a la sociedad de ese entonces, al menospreciar la obra de Fanon, pues hace
oídos sordos al juicio que este muestra en su libro, el cual parece advertir sobre los
rezagos de la exclusión étnica los cuales siguen vigentes, a tal punto que incluso los
propios grupos excluidos se rechazan a sí mismos, pues las secuelas de lo que en su
momento fue la imposición de culturas sobre otras siguen afectado a las nuevas
generaciones incluso con esta imposición ya terminada, trae términos como “indígena”
para referirse a esas nuevas generaciones y llama a la imposición cultural como
“colonialismo”. Se rechaza la existencia de las clases que se beneficiaron a costa del
trabajo de las clases menos favorecidas (explotación), por lo que propone un cambio
de la estructura vigente, la cual es producto de la época donde las colonias sometían y
explotaban a los grupos étnicos más débiles, en dicho cambio se invita a la unificación
de los grupos pertenecientes al llamado tercer mundo, pues se dice que dichos grupos
siguen siendo débiles, pero que esto se debe a la falta de unidad, la cual es producto
de las antiguas colonias.
En una sociedad cuyos individuos y grupos más vulnerables empiezan a notar que la
forma en la que están siendo tratados por sus líderes y no valoran y/o recompensan su
esfuerzo como es debido, surgen las primeras voces que piden un cambio, dichas
voces hacen que cada vez sean más quienes despiertan y piden por un cambio. Es así
como se invita a la unidad.
Explica dichas secuelas del colonialismo como consecuencias del pacto en donde el
colonizado no es semejante al hombre de ahí que se le intenta dar el trato de un
animal, sin embargo, esto es completamente erróneo y ellos estaban conscientes de
eso, pues el colonizado era una persona como cualquier otra, de ahí que para llevarlos
al punto donde dejasen de considerarse ellos mismos como personas se les maltrataba
de muchas y creativas formas, desnutrición, explotación, humillación, alfabetización,
todo con el fin de quebrantar su humanidad. Sin embargo los colonos acostumbrados a
tratar con bestias sabían que una persona que perdiese por completo su humanidad
no rendiría en el trabajo por lo que hacían que el trato inhumano no los llegase a
afectar al punto de tener que llamarlos bestias, sin embargo ya tampoco podían
llamarse humanos, de ahí a lo que se los considera como los indígenas, ni bestia, ni
hombre.
En su tiempo esto fue lo que origino la perdición de los colonos pues, aunque los
colonos tuviesen la certeza de que los indígenas ya no eran personas, aun eran seres
pensantes y racionales, y con su voluntad aun existente estos eran capaces guardar
todo tipo de sentimientos, claro, entre ellos el sentimiento del rencor, rencor asía sus
amos, o aquel quien los hostigue, del mismo modo, con sus hijo quienes
experimentaran tratos similares pero con una visión mucho más retorcida tarde o
temprano terminarían estallando e ideando una forma para liberarse del yugo bajo el
que nacieron.
Así es como nos lleva a la crítica de la actual (de ese entonces) sociedad europea
donde los matices de revolución, culpabilidad y sentimientos encontrados hacia sus
propios compatriotas os llevan hacia un camino de disputas y posibles guerras. Donde
lo importante es que pase lo que pase, cada grupo y persona que haga parte de ello,
debe recapacitar sobre lo que hay en su ser como parte de dicha sociedad.
El texto intenta exponer desde el punto de vista de aquellos grupos vulnerables
socialmente los sentimientos y razones que llevan al hombre a tener ansias por
cambiar la sociedad, esto es evidente cuando se observa las numerosas referencias a la
época colonial, de los cuales se destaca las causas que motivaron la revolución, así es
como intenta explicar la formación de los cimientos de lo que puede llegar a ser una
revolución en cualquier época, creo que las injusticias son uno de los factores más
importantes en el contexto actual, pues aunque idealmente se busca que todas las
personas tengan las mismas oportunidades para hacerse con un espacio social digno,
lo cierto es que muchas personas se ven abrumadas ante una sociedad despiadada que
deja morir a cualquier persona vulnerable al ignorar las condiciones en las que vive,
pero en aquel entonces el trato era mucho menos humanitario que a día de hoy por lo
que valores como la empatía seguro eran difíciles de entender, así que me es difícil
entender los sentimientos de aquellos quienes fomentaron y participaron en la
revolución, sin embargo creo que existen sentimientos que permanecen
intransmutables con el paso del tiempo, tales como el bienestar, después de todo
antes que seres pensantes y racionales, somos animales. Todos los seres vivos se
desarrollan en el mundo bajo tres deseos que los llevan a sobrevivir como individuos y
como especie; comer, dormir y reproducirse, los humanos no son ajenos a esos
deseos, y el garantizarlos, junto con un estado mental satisfecho (la razón) es lo que
podría llamarse bienestar.
Seguro en aquel entonces el hecho de que el bienestar del grupo que retrata Fanon se
viese hostigado y/o ultrajado hizo que surgiera la necesidad de hacer una revolución,
sin embargo entre los sentimientos retratados hay ligeros sesgos de culpa, por
pertenecer al grupo más grande étnicamente hablando que causo un daño aún mayor
en tiempos pasados, por lo que sugiere tener una idea de lo que llevo a las personas de
aquel entonces una revolución.
A lo largo de la historia se han experimentado un sinfín de revoluciones, todas
desembocaduras de contextos históricos donde las partes oprimidas fueron mayoría y
el estallido social fue producto de opresiones que afectaron a la población no solo
físicamente, si no también psicológicamente. El hecho de que haya tantas y los
patrones de su presentación sean similares y a pesar de las diferencias temporales
históricas denota que en todas las sociedades hay partes que son reprimidas y cuyos
derechos son vulnerados o inexistentes frente a las clases superiores por lo que Incluso
si una revolución propone un cambio radical en la estructura social, siempre habrá
“baches” que permitan la existencia de grupos marginados, que puede desembocar o
no en una revolución.