UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA OTEIMA

DAVID, CHIRIQUÍ

MAESTRÍA EN DOCENCIA SUPERIOR

CURRICULUM II NIVEL SUPERIOR

FACILITADORA: MAGISTRA GLORIA GONZÁLEZ

CUADRO SINÓPTICO:

LOS SIETE SABERES DE LA EDUCACIÓN

DEL FUTURO.

PRESENTADO POR: LUZ NALOY ARAÚZ

No. Céd. 8-475-189

 LOS SIETE SABERES DE LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

 La educación tiene que mostrar que no

existe ningún conocimiento que no esté
L CEGUE amenazado por el error y a la vez por la
RA e
O ilusión. Estos dos aspectos tienen que
. . estar presentes en nuestra vida
S . profesional, puesto que nos ayudarán a
DEL ver de una manera más abierta lo que
,
necesita nuestro alumnado.“Es
S significativo que la educación, que se
I CONOC propone comunicar los conocimientos,
1.1 Los erroreS
I- 1.2 Los errores intelectuales.
sea ciega respecto a aquello que es el
E .
MIENT 1.3 Los errores de la razón
1.4 Las cegueras paradigmáticas
conocimiento humano, sus dispositivos,
O sus males, sus dificultades, sus
T propensiones al error y a la ilusión .
preocupe en absoluto de hacer conocer
E
S P Los principios de un conocimiento
pertinente
A R
I Se tiene que promover un conocimiento
1. De la pertinencia al cono
B N Cimiento. 1.1.El contexto. capaz de abordar los
problemas globales. La supremacía de unos 
C
E I 1.2Lo global conocimientos fragmentados
P según las disciplinas, a menudo, impiden
1.3Lo multidimen
R I realizar el vínculo entre las partes
O nsional y las  totalidades. “Hay un problema capital
E S 1.4 Lo complejo
que nunca se ha considerado:
la necesidad de promover un conocimiento
S D
E 2.La inteligencia General 2.1 La antonimia capaz de captar los problemas globales
L y fundamentales para inscribir los
3.1. Disyunción y es- conocimientos parciales y locales. La
C Pecialización cerrada. supremacía
O de un conocimiento fragmentado según las
3. Los problemas esenciales 3.2 Reducción y Disyunción disciplinas a menudo hace imposible
N
O 3.3 La falsa racionalidad que opere el vínculo entre las partes y las
D C totalidades.
espacio a una forma de conocimiento capaz
E I.
de coger sus objetos en sus propios
.
contextos, sus complejos, sus conjuntos
L P
A E
R
Este capítulo indica cómo es
E 1. Arraigamiento o desarrai-1.1 La condición cósmica posible, a partir de las
E N Gamiento humano. 1.2 La condición física disciplinas actuales, reconocer
S 1.3 La condición terrestre la unidad y la complejidad
1.4 La humana condición humanas reuniendo y
D E
organizando los conocimientos
Ñ dispersos en las Ciencias
U A 2.1 Unidualidad Naturales, las Ciencias
R 2. Lo humano del humano 2.2 El bucle cerebro ø mente ø cultura Humanas, la Literatura y la
C L 2.3 El bucle razón ø afecto ø impulso Filosofía, y mostrar el vínculo
2.4 El bucle individuo ø sociedad ø indisoluble entre la unidad y la
A A Especie. diversidad de todo lo que es
C humano. Esta manera de ver la
C O realidad se enmarca dentro del
3. Unitas Multiplex: la uni- 3.1 El campo individual
N paradigma de la complejidad y
Dad y la diversidad
I D Humana. 3.2 El campo social la transdisciplinariedad.

Ó I 3.3 Diversidad cultural y pluralidad

C
N ..
 De individuos.
3.4 Sapiens o demens
3.5 Homo complexus

D E
La educación del futuro
N deberá estar universalmente
S entrada en la condición
E E 1. La era planetaria 2.1.1.Las armas nucleares humana. Conocer lo humano
es situarlo en el universo y a
Ñ 2.El legado del siglo XX 2.1 La herencia de Muerte 2.1.2 Los nuevos peligros a vez separarlo de él.
L A
R 2.2Muerte de la modernidad Los progresos concomitantes
de la cosmología, las ciencias
L 2.3. El aporte de las contracorrientes 2.3.1 En el juego de la tierra, la ecología, la
A Contradictoriio de las biología, la prehistoria, han
I Posibilidades. modificado las ideas sobre el
Universo, la Tierra, la Vida y
D el Hombre mismo. Es
E 3.La identidad y la conciencia terrrenal imposible concebir la unidad
N compleja de lo humano por
medio del pensamiento
T disyuntivo que concibe
. nuestra humanidad de
. manera insular, por fuera del
cosmos que le rodea, de la

T
E
R
R
E

  Morin expone que para

C enfrentar las incertidumbres, la
O 1. La incertidumbre histórica educación debe identificarlas en
F M 2. La historia creadora y destuctiva base a estos principios:
2 O 3. Un mundo incierto incertidumbre cerebro-mental,
U . 4.1La incertidumbre de lo real incertidumbre lógica,
incertidumbre racional e
E 4. Enfrentar las incertidumbres 4.2 La incertidumbre del incertidumbre psicológica.
T N 4.3 La incertidumbre y la ecología de la acción Recuerda respecto a los límites
F 4.3.1 El bucle riesgo ø precaución del conocimiento como síntoma
4.3.2 El bucle fines ø medios de esta incertidumbre, para lo
U R
4.3.3 El bucle acción ø contexto cual reseña “el conocimiento es
E navegar en un océano de
R N incertidumbres a través de
T 5. La impredecibilidad a largo plazo 5.1 La apuesta y la estrategia archipiélagos de certezas.”
. Asimismo, introduce una
O . ‘ecología de la acción’ como la
causa y procedencia de tales
incertidumbres y que es
L básicamente explicada por
A estos principios: el bucle riesgo-

I
N
C
E
R
T
I
D
U
M
B
R
E
.
 "Enseñar la comprensión", el cual plantea
E 1. Las dos comprensiones reflexiones e ideas respecto a la necesidad de
N reconocer que pese al adelanto en tecnología
2. Una educación para los obstáculos a la comprensión
S de las comunicaciones y la interdependencia
E globalizadora, no ha habido avances
Ñ significativos en la comprensión. Esto es así
2.1 El egocentrismo
A puesto que la comprensión no sólo se refiere a
2.2 Etnocentrismo et sociocentrismo
R los aspectos intelectuales-objetivos sino a
2.3 El espíritu reductor
humanos intersubjetivos. Plantea que la
LA 3. La ética de la comprensión educación debe contribuir a la comprensión,
mediante la identificación y disminución de los
C 3.1 El « bien pensar obstáculos para la comprensión. Estos son
O 3.2 La introspección varios: el ‘ruido’ en la comunicación, la
M
P ‘polisemia’ de nociones, la ‘ignorancia’ de los
R ritos y costumbres de cultura del otro-otra,
4. La conciencia de la complejidad humana
E desconocimiento de ‘valores imperativos’ e
4.1 La apertura subjetiva (simpática) hacia los demás
N ‘imperativos éticos’ de culturas ajenas,
4.2 La interiorización de la tolerancia
S diferencias ideológicas y de ‘estructuras
I mentales’, etc.
Ó
N 5. Comprensión, ética y cultura planetarias

L
A  'La ética del género humano', y
desarrolla el argumento de la
É 'antropo-ética' basado en la tríada
T individuo-sociedad-especie, ya
I 1. El bucle individuo ø sociedad : enseñar la democracia reseñada en capítulos previos.
C Básicamente propone que la
A antropo-ética debe trabajar para la
1.1 Democracia y complejidad
‘humanización de la humanidad,
D
1.2 La dialógica democrática obedecer a la vida y guiar la vida,
E
L lograr la unidad planetaria en la
1.3 El futuro de la democracia diversidad, respetar en el otro tanto
G la diferencia como la identidad
É consigo mismo, desarrollar la ética
N de la solidaridad, desarrollar la ética
E 2. El bucle individuo ø especie : enseñar la ciudadanía terrestre de la comprensión; y enseñar la ética
R del género humano’
O

H
U
M
A
N
O
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

Título: Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Autor: Edgar Morín.
Edición: UNESCO. No. de páginas: 109. Año: 2000.

Los siete saberes necesarios para la educación del futuro

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ANEXO

1. El autor es un filósofo y sociólogo francés nacido en 1921, quien para la fecha (2020) tiene 98
años de edad. Para la fecha de publicación de la obra comentada en este informe, Morin tenía
78 años de edad, demostrando aún su lucidez en la producción. Es, de hecho, un prolífico
escritor, autor de la rebuscada teoría de la complejidad. Ha sido honrado por la UNESCO
como “ciudadano y humanista panetario.

EDGAR MORÍN FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO FRANCÉS.