La genealoga y los avatares de la imagen

() nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos: esto tiene un buen fundamento. No nos hemos buscado nunca, -cmo iba a suceder que un da nos encontrsemos? () (Friedrich Nietzsche. La genealoga de la moral)

En la propuesta de la artista y profesora Mara Rodrguez Morales encontramos diversos elementos visuales que se relacionan entre s y que conforman un entramado que se basa en una indagacin de carcter genealgico centrada explcitamente en elementos autobiogrficos. Su bsqueda por su pasado la ha llevado a rastrear las diversas bifurcaciones de su rbol familiar, a revisar numerosos archivos, recorrer diversos lugares de la geografa nacional, y a establecer fuentes de informacin y contactos en varios pases de Iberoamrica, partiendo de un enfoque interdisciplinario donde confluyen lo genealgico, lo sociolgico, lo antropolgico, lo histrico y lo artstico. De manera paralela, la artista tambin ha indagado por lo que nos identifica como colectividad. Los clichs; la influencia pueril pero poderosa de los medios de comunicacin basada en la creacin y repeticin de estereotipos; la banalizacin de la guerra; los rituales caricaturescos de la poltica; la dependencia mental, cultural y geopoltica de los pases de la periferia a un centro de poder cercano a Hollywood y Disneylandia, pero tambin al pop art de Andy Warhol, son superpuestos y yuxtapuestos icnica e irnicamente. El proyecto artstico TEXAS MOUNTAINEERS consta de tres etapas o series que privilegian el estado de encuentro, de intercambio, de relaciones; con el estado, la sociedad, el contexto cotidiano, los amigos, los ancestros, la familia; como capital simblico para contextualizarlos en el campo artstico. La primera serie TEXAS MOUNTAINEERS 0181, est conformada por obras que se valen de la apropiacin y manipulacin digital fotogrfica de conos de diversa ndole relacionados con estereotipos identificables de la msica, el cine y de protagonistas mediticos de la vida nacional e internacional, trabajados en diversos formatos, superpuestos sobre fondos vegetales. Con ello se superpone lo histrico a lo geogrfico. La segunda etapa, TEXAS MOUNTAINEERS, PERFORMANCES AJENOS, plantea la deconstruccin de la imagen fotogrfica inicial produciendo un desplazamiento simblico de los personajes y del evento para ampliar su significado; recorre diversos escenarios pblicos y privados, sociales y polticos, en los cuales se establecen convivencias efmeras en las que se

interacta y se constituyen espacios de relaciones humanas. El resultado del proceso creativo es la transfiguracin del lugar comn, del encuentro y la convivencia casual-relacional, fundamentada en los Performances Ajenos como modo operativo de la obra. La representacin en esta segunda etapa est constituida por imgenes de personalidades del crculo social, poltico y cultural de nuestra ciudad y el pas. Se encuentran desde simples asistentes hasta personas conocidas del campo social del arte local y nacional. La interaccin, lo relacional se superpone de esta manera al lugar, a lo histrico-geogrfico. La tercera etapa, TEXAS MOUNTAINEERS. MEMORIA GENTICA, son obras que estn relacionadas con la herencia gentica particular, y como se produce este cruce sanguneo en un determinado tiempo, lugar y ncleo familiar. Como se desdibujan a travs de los aos hasta casi desaparecer, pero que sin embargo, perduran generacin tras generacin en el ADN que cada individuo evidencia de diversas formas. La relacin cuerpo e historia es fundamental en esta etapa de indagacin genealgica, porque se muestra al cuerpo impregnado de historia, y a la historia, la temporalidad como factor de modificacin de lo corporal. En sntesis, podemos afirmar que en las obras expuestas de Mara Rodrguez Morales lo histrico se superpone a lo geogrfico, lo micro-poltico a las lgicas estatales e internacionales, lo personal a lo social, a la manera de un palimpsesto icnico. Esto reconfirma de alguna forma la lgica de la genealoga que ms que buscar un supuesto origen, una fuente preestablecida de antemano o esencia previa; ms bien rastrea la procedencia, la confluencia de fuerzas, lo azaroso, es decir: el accidente, tal como lo plantea M. Foucault:

() Seguir la filial compleja de la procedencia, es al contrario mantener lo que pas en la dispersin que le es propia: percibir los accidentes, las deviaciones nfimas o al contrario los retornos completos-, los errores, los fallos de apreciacin, los malos clculos que han producido aquello que existe y es vlido para nosotros; es descubrir que en la raz de lo que conocemos y de los que somos nos est en absoluto la verdad ni el ser, sino la exterioridad del accidente. (Michel Foucault. Nietzsche, la genealoga, la historia)

Rodolfo Wenger Calvo Docente-investigador

Programa de Filosofa- Facultad de Ciencias Humanas Programa de Artes Plsticas Facultad de Bellas Artes

Universidad del Atlntico