Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
__________
En el siguiente escrito voy a hacer un anlisis de la obra Pjaros Jvenes de Ariel Farace
desde la perspectiva del Teatro Poltico. En primer lugar, voy a abordar los diferentes
materiales primarios y elementos intertextuales que aparecen como metforas en la obra.
Despus quiero evaluar el papel que cumplen los personajes y su lenguaje. Y finalmente,
voy a analizar la relacin texto-pblico que implica este tipo de obra para definir qu de
estos elementos pueden pensarse como polticos.
escenas. De los siete cuadros, el primero y el ltimo son los nicos que no estn situados en
un tiempo especfico. Los cinco restantes hacen referencia a 1877, 1880, 1935, 1944/7 y
1952. Cada periodo corresponde a un suceso poltico en Argentina: la muerte de Rosas y el
inicio de la Conquista del desierto, la llegada al poder de Roca, la dcada infame, el
peronismo y la muerte de Eva Pern, respectivamente.
Tambin hay una referencia y una apelacin a elementos ficcionales que remiten a un plano
mtico y fundacional de Argentina, y no ya directamente a su historia. Objetos como el
Omb, el Chaj; referencias a los Ranqueles, a la lluvia de Roca, a Mariano y a los Rosales;
las referencias a los discursos de Eva y Juan Domingo Pern, entre otros.
Por ejemplo, en la siguiente cita se puede ver una doble referencia al conflicto cultural que
implic la destruccin de los pueblos indgenas en la Argentina:
RIZOS: Me despert cayendo de la rama de omb sin crin sin equilibrio, pens:
futuro. (Farace, 2007: 36)
La cabellera (la crin) del cacique general ranquel Mariano Rosas era una de sus cualidades
distintivas, citada por Lucio Mansilla en su libro Una excursin a los indios ranqueles1.
Ahora, como se puede ver, el personaje hace referencia a la separacin del omb, al
desequilibrio y a la perdida de la crin. Es decir, a una criollizacin hecha a partir de la
negacin, del olvido sobre la guerra y la desaparicin de los ranqueles por la lluvia de
Roca2. Esto tambin se metaforiza a travs del nuevo pelo Rubio de La Mujer:
LA MUJER: S. Yo s pero ya est. Ahora que cambi a rubio, que oliste, que viste
y entendiste, que tiempo y lugar cambia, mejor la crin tamaa toda mojada que
tens la arregls. Quers? Te ayudo. Los dos cambiados. Yo te puedo ayudar.
(Ibdem: 34)
Por otro lado, la obra est articulada con una serie de marcas intertextuales que remiten
directamente al lector a sucesos y textos histrico-polticos de la historia Argentina. En
primer lugar est la cita al texto de Lucio Mansilla que enmarca una explicacin sobre la
Una negra cabellera larga y lacia, nevada ya, cae sobre sus hombros y hermosea su frente despejada,
surcada de arrugas horizontales. Unos grandes ojos rasgados, hundidos, garzos y chispeantes, que miran con
fijeza por entre largas y pobladas pestaas, cuya expresin habitual es la melancola, pero que se animan
gradualmente, revelando entonces, orgullo, energa y fiereza. (Mansilla, 2000: 252)
2
RIZOS: Vi que all llovi piedra. Lejos, all. No ms ranquel rosal. La Roca tap todo. Ms all acampan
numerosos enjambres1. Tres das aos. Ahora manda la Roca. No ms nada all. (Farace, 2007: 33)
temtica y sobre los sucesos en torno a los Ranqueles (Ibd.: 25). Luego se encuentran
notas a pie de pgina que remiten a discursos hechos por polticos argentinos. Las palabras
de Julio Roca sobre los numerosos enjambres de salvajes que son una amenaza para el
porvenir y que es necesario someter a las leyes y usos de la Nacin. (Ibd.: 43); tambin
las citas del Mensaje a la mujer argentina de Eva Pern (Ibd.: 41). La referencia a la
Reorganizacin nacional (Ibd.: 45), entre muchas otras.
Tanto los materiales primarios como las marcas intertextuales de la obra cumplen un papel
ldico que busca que el espectador pueda conectar el plano ficcional con una realidad
histrica.
Con el fin de evitar que el pblico se introduzca en la fbula como en un ro, para dejarse arrastrar a merced
de la corriente, deben de estar de tal manera concatenados los hechos que se noten en seguida las junturas.
Los acontecimientos no debieran sucederse inadvertidamente, sino que debe poderse intervenir entre ellos
mediante la facultad de juzgar. (Brecht, 1989: Punto 67.)
Tambin es posible que a partir de este distanciamiento el espectador considere a estos dos
personajes como un otro diferente a l, y que por tanto, genere alguna visin de
alteridad4, que se ir confundiendo, dialcticamente, a medida que los personajes adoptan
sus smbolos culturales propios y el espectador pueda hacer juicios sobre l mismo.
Brecht [] ve el teatro como instrumento que participa activamente en el esfuerzo
general de transformacin de la realidad, pero desde las estructuras de
comportamiento del individuo (Zayas, 1995: 93) [como] una relacin mediata y
dialctica con la praxis poltica (Ibd.: 94)
Primero hay un juicio de valor (un plano axiolgico): el otro es bueno o malo [] En segundo lugar, est
[] un plano praxeolgico: adopto los valores del otro [] En tercer lugar, conozco o ignoro la identidad del
otro (ste sera un plano epistmico) (Todorov, 2003: 195)
Bibliografa:
Mansilla, Julio. Una excursin a los indios ranqueles, tomo I. Ed. ElAleph.com.
2000.
Todorov, Tzvetan. La conquista de Amrica. El problema del otro. Ed. Siglo XXI.
Buenos Aires, 2003.