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EXPRESIONES ARTSTICAS JUVENILES EN LA SOCIEDAD Y CULTURA

EXPRESIONES ARTSTICAS JUVENILES SOBRE GUERRA


EN LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

Presentado por:
MOSH ALONSO AMARILLO
MARA ANGLICA CASAS CARO
ANGIE VANESSA ZAMBRANO VALENCIA

Presentado a:
MARA CLEMENCIA CASTRO VERGARA

EXPRESIONES ARTSTICAS JUVENILES EN LA SOCIEDAD Y CULTURA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA


FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
BASES SOCIOCULTURALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO
BOGOT, COLOMBIA
NOVIEMBRE 26 DE 2014
EXPRESIONES ARTSTICAS JUVENILES SOBRE GUERRA
EN LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

El arte, entendido como una realidad intersubjetiva en la que se proyectan


intenciones del artista como de los espectadores, tiene dos partes. Por un lado,
procesos de incubacin, inspiracin y fabricacin dan lugar a una nueva estructura
representacional por medio de la realizacin de una idea usando reas del cerebro
que permiten desarrollarla. Y por el otro, el mensaje esttico que se transmite por
percepcin a los observadores a travs de los estmulos sensoriales que llegan al

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encfalo, relacionndose con otras asociaciones previas, ya sean biolgicas o


psicolgicas (Marty, 1997).

En la generacin de manifestaciones artsticas y en la comprensin de ellas por


parte del pblico, la memoria cumple un papel esencial ya que permite responder
emocionalmente de una u otra manera debido a que en este proceso estn
implicados factores motivacionales, intencionales, atencionales y de expectativa,
desencadenando as una conducta dinmica. Los seres humanos hemos utilizado el
arte como medio de comunicacin entre nuestros pares y ste es continuamente
afectado por los sucesos ambientales que suceden alrededor del artista (Marty,
1997) (Lacrcel, 2003).

A lo largo de la historia el arte ha desempeado diversos roles: registrar hechos


que fueran costeados por los que mandaron a hacer las obras y ejercer un papel de
resistencia y oposicin frente a las rdenes de los gobiernos. Las expresiones
artsticas han adquirido un papel de recoleccin y representacin de los imaginarios
de las naciones, ya sea desde una vista hegemnica, una versin absolutista de la
historia, o una vista crtica, que pretende presentarla de una manera ms sincera al
pblico que merece saber la verdad. Adems, dentro de la comunidad de los
artistas, son varios quienes han tomado las banderas de representar en sus obras
ideologas que han marcado histricamente tanto la sociedad como la cultura a
travs de conflictos (Rodrguez, 2006).
La juventud crea nuevos ideales y adopta conductas que vayan en pro de stos.
En el caso de la guerra, la poblacin juvenil ha sido duramente afectada puesto que
a la hora de combatir son los ms efectivos. Sin embargo, expresiones artsticas
juveniles han surgido para oponerse a este tipo de violencia de la cual no quieren
ser parte. Es el caso de grafiteros, msicos, bailarines, actores, entre otros, que por
medio de sus manifestaciones tratan de evidenciar que es ms el dao causado
frente a las victorias que grupos enfrentados creen estar consiguiendo. De este
modo, se le otorga al arte un reconocimiento como recopilador de los hechos para la

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reconstruccin de la memoria histrica y evitar que este tipo de actos se sigan


presentando.

Los jvenes, de una manera un tanto distinta a los adultos, se ven influenciados
fuertemente por los contextos socio-histricos que los enmarcan dentro de su propia
sociedad. Las expresiones artsticas hacen parte del universo simblico que el/la
joven puede construir a partir de los diversos estmulos que recibe de su entorno
enlazndolos con los dems seres humanos que le acompaan. Es aqu en donde
la juventud adquiere un papel clave en la creacin de nuevas manifestaciones
artsticas que recojan aquello que asimil para s y lo refleje en la sociedad en la
que se desenvuelve, provocando as los procesos de creacin y de distribucin a
unos espectadores antes descritos y creando crculos sociales unidos por la
ideologa que se maneja en la expresin artstica (Galicia, I; Snchez, A y Pavn, S.;
2007).

A travs de la perspectiva estructuralista de Claude Levi-Strauss, la cultura es un


producto mental simblico colectivo (Lvi-Strauss, 1968). No se rige por las leyes
causales de la naturaleza y, por tanto, no siempre es material y no se crea de
manera individual por los sujetos sociales sino que es construida por el intercambio
social (Jimeno Salvatierra, 2006). Estas creaciones sociales son objeto de estudio
de algunos socilogos contemporneos como Zygmunt Bauman, quien a travs de
las obras de la serie Sociedad Lquida, retrata el panorama posmoderno de la
creacin cultural artstica, Bauman resalta que el arte est sometido a imperativos
de transitoriedad e incertidumbre (Bauman, 2007), esto quiere decir que la mayora
de las manifestaciones artsticas no siempre son espontneas sino que intentan
satisfacer a un pblico que acepta temporal e inciertamente ciertos tipos de arte.

Las caractersticas del arte son dilucidadas con ms detenimiento en el mbito de


los jvenes por Lemus Espinosa, sociloga adscrita a la Universidad Nacional en un

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informe para el Programa Interdisciplinario de Apoyo a la Comunidad; en un primer


momento, seala el espacio en el que los jvenes estn inmersos, un mundo
institucionalizado por los adultos y que puede llegar a tachar de superficial el
trabajo artstico de los jvenes (Lemus Espinosa, 1996), porque las manifestaciones
artsticas no se entienden como un producto de lo simblico en la sociedad sino ms
bien como un bien que debera ser colocado en el mercado.

En materia de guerra, las representaciones artsticas se encuentran en un estado


de latencia porque involucra el contexto de los jvenes en un instante de su corta
historia (Lemus Espinosa, 1996), sin embargo ste no carece de valores, todo lo
contrario, el arte se convierte en un comunicador de valores que podran estar en
peligro en tiempos de guerra o a causa de la opinin pblica, los valores crticos de
los jvenes cumplen un papel fundamental en estas dinmicas porque muchas
manifestaciones implican un proyecto de sociedad singular y distinto. (Jimeno
Salvatierra, 2006)

Desde otra perspectiva, Antonio Vlez (Vlez, 2006), seala que los jvenes
tienen un alto valor en la sociedad porque muchos son contestatarios y aportan una
mirada crtica y constructiva. Lo que fundamentalmente se debe a la inmadurez de
la corteza frontal. Esta idea se concatena con la idea de Lemus Espinosa en el
punto que los dos resaltan de la importancia de los jvenes como creadores de
cultura fresca y espontnea.

Elsa Punset en el captulo 137 de Redes relata las experiencias de los jvenes
del Instituto Pablo Picasso en Barcelona Espaa, que pertenecen a una compaa
de teatro reconocida en Europa, Punset seala que este tipo de actividades
artsticas funciona como una herramienta para introducir al joven al mundo,
aportndole sensibilidad para desarrollar habilidades sociales, analticas y
lingsticas. Los jvenes son sujetos reflexivos que interpretan y logran proponer a

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la sociedad su punto de vista y no son meros reproductores de los cambios a nivel


macro social y macro poltico (Tejop,2000).

Al ser los jvenes reconocidos desde tiempos inmemoriales como generadores


de cambio tambin han podido ser la fuente de resistencia, de bsqueda de una
identidad por medio de prcticas que son o no aceptadas y en determinadas
medidas por su contexto inmediato que ya ha sido establecido, dependiendo de las
costumbres del momento, de los gobernantes e incluso de la religin dominante.
Ahora bien, estas prcticas son producto del mismo contexto, si se quiere una
respuesta y reflejo de este.

En Tejop sealan que estas visiones distintivas que podran estar surgiendo de la
juventud significan tambin una lejana de esta con la poltica, as se centrarn en
mayor medida en proyectos personales adeptos a la poltica establecida que se ve
como abstracta y como un medio ineficaz de cambio, entonces se busca el cambio
en la vida propia y en el contexto inmediatamente prximo, no en la sociedad en s.
As la situacin, observamos fenmenos como la constante emigracin de jvenes
de territorios rurales a la ciudad, en pro de proyectos netamente individuales.

Observamos entonces indiferencia, pero esta va acompaada de desacuerdo,


que slo algunos expresan, lo hacen en muchas ocasiones por medio de las
diferentes formas de arte, usndolas como forma de comunicacin e incluso
diferenciacin, con el fin de hacerse reconocedores y portadores de ideales que
suelen enmarcar rebelda, potenciando su sensibilidad social. Es importante sealar
que las expresiones artsticas responden a una historia personal, que si bien refleja
situaciones comunes a una comunidad, tambin muestran experiencias subjetivas e
incluso imaginarias en ocasiones que pueden dar una visin ms amplia y profunda
de lo que sucede en una sociedad que lo meramente descriptivo, ya que busca
apelar a la parte subjetiva del receptor.

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BIBLIOGRAFA

Bauman, Z. (2007). Arte, Liquido? Madrid: Ediciones Sequitur.

Galicia, I; Snchez, A y Pavn, S. (2007) Anlisis de los argumentos de los


adolescentes sobre sus preferencias musicales como elementos identitarios.
En Crdoba, M. y Rosales, J.C. Psicologa Social: Perspectivas y
aportaciones hacia un mundo posible. (pgs. 109-119). Mxico: Amapsi
Editorial.

Jimeno Salvatierra, P. (2006). La creacin de Cultura. Madrid: Universidad


Autnoma de Madrid.

Jurado, C y Tobasura, I. (2012). Revista latinoamericana de ciencias sociales, niez


y juventud. 01. Universidad de Manizales (Colombia).

Lacrcel, J. (2003). Psicologa de la msica y emocin musical. Educatio (Espaa),


20-21, 213-226. Recuperado de:
http://revistas.um.es/educatio/article/viewFile/138/122

Lemus Espinosa, P. (1996). Jvenes, Arte y Cultura. Jvenes, Arte y Cultura(1), 4 9.

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Lvi-Strauss, C. (1968). Antropologa estructural. Buenos Aires: Eudeba.

Marty, G. (1997). Hacia la psicologa del arte. Psicothema (Asturias, Espaa), 9(1),
57-68. Recuperado de: http://www.psicothema.com/pdf/75.pdf

Rodrguez, A. (2006). Arte, poltica, sociedad y psicologa. Euro-Mediterranean


University Institute (EMUI). Universidad Complutense de Madrid, Espaa.
Recuparado de:
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/eurotheo/arkauth/arte_psicologia/arte
_psicologia.pdf

Tejop: Taller de estudios de los jvenes y la poltica (2000). Jvenes, poltica y


sociedad: desafeccin poltica o una nueva sensibilidad social? , 06, p.7380. Universidad de los Andes, Colombia. Recuperado de
http://res.uniandes.edu.co/view.php/133/***

Vlez, A. (2006). Homo Sapiens. Bogot: Villegas Editores.