LA BIBLIA Y LA ÉTICA

Definición de ética:
ῆ̓θικός (etikós). ῆ̓θος (ethos). Costumbre, moral (DGE).
ῆ̓θος (ethos) = costumbres (1 Co. 15:33).

Ética. Recto, conforme a la moral, parte de la filosofía que trata de la moral y de las
obligaciones del hombre. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. Ética
profesional (DRAEL).
Ética. Ciencia moral. Estudio sistemático de los deberes y obligaciones del individuo. Su
objetivo es establecer lo que es correcto y lo que es incorrecto.
Ella tiene como fuente la conciencia, el derecho natural, la tradición y las legislaciones
escritas; pero por encima de todo lo que Dios estableció en su Palabra: La ética de las éticas.
La esencia de la ética se halla registrada en los Diez Mandamientos, la única legislación de
sustituir a todas las legislaciones humanas (Ex. 20:1-17).

Ética Bíblica. Estudio sistemático de los deberes y obligaciones del ser humano conforme a
los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento. Debido al elevadísimo valor moral y ético, la
Biblia es la única regla de fe y conducta del cristiano. La Ética Bíblica influyó en toda la ética
occidental.

Ética Cristiana. Conjunto de principios basados en las Sagradas Escrituras, sobre todo en los
principios de Cristo y sus apóstoles, cuyo objetivo es orientar la conducta del cristiano como
miembro de una sociedad políticamente organizada.

Ética Situacional. Se trata de una ética relativista y divorciada de las Sagradas Escrituras.

Ética Natural. La relación del individuo con su hábitat natural.

Ética de Perspectiva Consecuencialista. Tiene en cuenta solamente las consecuencias por ella
generadas. Se justifican aun los medios ilícitos e inmorales (Claudionor Correa).

Ética. Este vocablo viene del griego ethos, costumbre, y éste, a su vez, de ethikós, carácter,
manera de ser. Por tanto, la ética tiene que ver con las costumbres.
La ética es llamada también filosofía moral. En todos los tiempos, y en todas las culturas, los
seres humanos se rigen por unas determinadas normas de moralidad. Si las cumplen se les
tiene por buenos, y si las infringen se les tiene por malos (Diccionario Teológico Francisco La
Cueva).

Ética. A veces este término se refiere a un código moral o serie de prácticas que se consideran
moralmente aceptables. Frecuentemente se trata del estudio de principios y su aplicación
en campos específicos de la vida. Los diferentes sistemas éticos pueden clasificarse según el
carácter de sus principios fundamentales (Justo Gonzales).
Bruner declara que la ética cristiana es la ciencia de la conducta humana que se determina
por la conducta divina.

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Nuestro punto de vista es que uno tiene que apreciar las enseñanzas de Jesús, de Pablo y de
los demás escritores del Nuevo Testamento en el contexto de la revelación anterior de Dios
que se relata en el Antiguo Testamento (James E. Giles).

BIBLIA Y ÉTICA (René Padilla)

El Dios de la Biblia es un Dios ético: su carácter, su acción y su palabra se orientan hacia el

bien en todas sus dimensiones. En el lenguaje bíblico, Dios es santo, pero su santidad es
inherente a su ser. El bien al cual Dios conforma su conducta no es bien que exista a parte
de él. Dios mismo es el bien supremo hacia el cual se orienta todo lo que él es, hace y dice.
Este es el punto de partida para la ética en la Biblia.
El hombre ha sido creado a imagen de Dios (Gn. 1:26-27). El hombre es portador de la imagen
de Dios (Gn. 9:6) el hombre será juzgado de acuerdo a la ley, a su conciencia y al evangelio
(Ro. 2:11-15).

La ética y la voluntad de Dios

La ética en la Biblia es la expresión de la voluntad de Dios, la cual es “buena, agradable y
perfecta” (Ro. 12:2). En agudo contraste con el sistema de valores del mundo actual (Ga.
5:16-26).
La voluntad de Dios se da a conocer por medio de las Escrituras (2 Ti. 3:16-17). La culminación
de esa revelación se da en la persona y obra de Jesucristo (Col. 1:15-23). Él se constituyó en
la encarnación misma del “bien” y, como tal, en el modelo por excelencia de la vida que se
conforma perfectamente a la voluntad de Dios en todo lo que es, hace y dice (Jn. 6:37-40;
10:10).
▪ Dios es santo y pide santidad (Lv. 11:44-45; 1 P. 1:15-16).
▪ Dios nos habla ahora por medio de Cristo y debemos imitarlo (Jn. 16:14; He. 1:1-2; Ef. 5:1-
5; Ga. 4:19; Mt. 5:38-48; Lc. 6:27-36; 1 Co. 11:1).

La ética y la acción redentora de Dios

Lo que Dios ha hecho a favor de Israel provee la base para la conducta ética que él exige de
su pueblo. La liberación de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex. 3:1-15). La obediencia de los
Diez Mandamientos (Ex. 20:3-17). La ética y la acción redentora de Dios no tiene que ver con
reglas o normas externas, ni ritos religiosos sino con el carácter, las actitudes y motivaciones
(Mt. 5:20). Por medio de Cristo somos justificados y por el Espíritu Santo santificados (Ro.
7:12-8:2).

Exhortaciones éticas: Ser luz (Mt. 5:14-16). Servir (Mr. 10:43-45). Amar y ser misericordioso
(Lc. 6:34-36). Cada uno agrade a su prójimo en lo que es bueno (Ro. 15:1-3). Dar la vida por
los demás (1 Jn. 3:16). Crear un pueblo celoso de buenas obras (Tit. 2:14; Ef. 2:10).

La ética y las relaciones interpersonales y sociales

A lo largo de toda la Biblia se da por sentado que la relación con Dios es inseparable de las
relaciones interpersonales y sociales. Los cuatro primeros mandamientos enfocan el tema
de Dios desde diferentes perspectivas (Ex. 20:3-11). Los seis que siguen se refieren a deberes
en el plano social (Ex. 20:12-17).
La relación con Dios determina la relación con el prójimo. Los profetas resaltan la falta de
coherencia entre el culto a Dios y el comportamiento con el prójimo (Is. 1:11-20; 58:1-12).

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La triada de la justicia, la misericordia y la humildad es la síntesis de la ética en el Antiguo
Testamento (Mi. 6:6-12). Estos son principios inherentes a Dios y a su pueblo (Sal. 9:9, 18;
11:1-7).
La misma nota persiste en el Nuevo Testamento. No se limitan a condenar los pecados de
inmoralidad individual, también denuncian los pecados relacionados con la ética social. Jesús
afronta a los escribas y fariseos (Mt. 22:34-40; 23:23-28; Dt. 6:4-5; Lv. 19:18).

LA ÉTICA BÍBLICA - LA ÉTICA CRISTIANA

▪ La ética bíblica está basada en lo que Dios es - sus atributos (Sal. 139:1-24).
▪ Su palabra está basada en lo que Él es (Sal. 19:7-11).
▪ “…toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces…”
(Stg. 1:13-18; 1 Co. 2:14-16; 2 Co. 5:17; Ga. 2:20; Fil. 1:1-25; 4:13, Ga. 5:16-26; Ro. 1:17).
▪ Soberanía de Dios: “Un Dios y Padre de todos, y sobre todos, y por todos, y en todos”
(Ef. 4:6).
▪ La obra salvadora de Dios en Cristo (Ef. 2:8-10; 1 Co. 2:14-16; 2 Co. 5:17; Ga. 2:20; 5:16-
26; Ro. 1:17; Fil. 1:21-25; 4:13).
▪ El poder de la Palabra de Dios (He. 4:12-13; 2 Ti. 3:16-17).
▪ El poder del Espíritu Santo (Hch. 1:8; Jn. 16:6-13).
▪ Cambiar el corazón (Mr. 7:15-23) (Biblia de Estudio Mundo Hispano).

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