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Introduccion a las Doctrinas Biblicas

2022
Prof. Ramon Navas ( Doctor of
Ministrie Intercultural )
 Contenido
 Introducción
 Doctrina de las Escrituras
 Doctrina de Dios
 Doctrina de Jesucristo
 Doctrina del Espíritu Santo
 Doctrina del Hombre
 Doctrina del Pecado
 Doctrina de la Salvación
 Doctrina de la Iglesia
 Introducción
 La doctrina cristiana (el vocablo doctrina
significa literalmente enseñanza o instrucción) se
puede definir como las verdades fundamentales
de las Sagradas Escrituras ordenadas en forma
sistemática. Este estudio se denomina
comúnmente teología, que significa literalmente
"tratado o discurso razonado con respecto a
Dios". (Estos dos vocablos - doctrina y teología -
se emplearán alternativamente en esta sección.)
La teología o doctrina se puede describir como la
ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios
y de las relaciones del Creador con el hombre.
 Religión/ Teología/ Doctrina / Dogma

 El vocablo “Religión" se deriva de una palabra

latina que significa ligar; en otras palabras, la
religión representa aquellas actividades que
ligan al hombre a Dios en cierta relación. La
Teología es conocimiento acerca de Dios. De
manera entonces que la religión es una práctica,
mientras que la teología es conocimiento.
 Doctrina es la revelación de Dios de una verdad
tal como se encuentra en las Escrituras Sagradas.
Dogma es la declaración del hombre con
respecto de esa verdad, expresada en un credo.
 I) LA DOCTINA DE LAS
ESCRITURAS (Bibliología)
 1) Revelación General y Especial
 A) Revelación General: Es aquella en la cual
Dios ha revelado su existencia, sus
características y su poder divino a través de:
La creación / El hombre/ La historia.
 B) Revelación Especial: Es aquella en la cual
Dios se revelo a si mismo a través de: Su
Palabra Encarnada (Jn 1:14_18, 14:6, Heb
1:1_3 y Su Palabra Escrita (2 Tim 3:15_17,Jn
5:39,40.
2) Inspiración y autoridad divina

 Puntos de vista acerca de la biblia:

 El Liberalismo
 La Ortodoxia
 El Catolicismo Romano
 Cristianismo Evangélico/Conservador
 3)Revelación/Inspiración/Inerrancia
 A) Revelación: El mensaje de la Escritura,
incluyendo tanto el proceso de comunicación
y el contenido.
 B) Inspiración (Teopneustos): Se refiere a la
manera como Dios comunico su revelación
para que fuese preservada en forma escrita ( 2
Tim 3:16; 2 P 1:20,21
 C) Inerrancia: Significa absoluta veracidad y
exactitud de la Escritura resultante,
limitándose a los manuscritos originales.
 II) LA DOCTRINA DE DIOS
 1) La existencia de Dios
A) Posibles fuentes de conocimiento de Dios:
 A) La razón y la intuición humana
 B) La tradición y la experiencia
 C) La revelación
 2) Argumentos teístas naturalistas en favor
de la existencia de Dios
 A) Cosmológico: Algo existe; ese algo no
puede venir de la nada; algo o alguien tuvo
que haberlo creado.
 Continuación…

 B) Teleológico : El diseño, el orden y la

complejidad del universo señalan hacia un
ser racional, inteligente y determinado como
su creador.
 C)Antropológico: La personalidad(mente,
voluntad, sentimientos) y la naturaleza moral
del hombre, revelan la existencia de un Dios
creador, quien es a su vez personal y moral
(Gn 1:27;Ro 2:12-15;1:18-21;Sa 8:1-3).
 D) Ontológico:
 Casi todo hombre tiene en su mente la
concepción de un ser perfecto, es decir del ser
que es la causa perfecta de todo, esa idea no
viene del interior, sino del exterior de la mente
humana (Gn 3:5;Is 55:8,9; Sa 14:1; Dt 32:4; Ec
3:11; Hch 17:24-28).
 2) La existencia de Dios revelada en sus
atributos:
 Un atributo según A.W. Tozer es todo aquello
que El ha revelado como como verdadera parte
de si mismo.
 2) Atributos de Dios

 A) Dios es espíritu: Dios en su esencia no es ni

físico ni material(Jn 4:23,24)
 B) Dios es vida: La vida es una cualidad
inherente de Dios, toda vida proviene de
Dios(Gn 2:7; Jn 1:3,4; Hch 17:24-28).
 C) Dios es perfecto: Existe en un estado de
absoluta excelencia, es completamente correcto
y exacto ( Dt 32:4; 2 Sa 23:31; 18:30; 19:7).
 D) Dios es único: Dios se mantiene de pie solo (
2 Sa 7:22; Je 10:6; Is 40:10; Sa 51:4; Job 33:12).
 E) Dios es eterno: El no tuvo principio, ni
tendrá fin (Sa 90:2; 1 Ti 6:16; Is 41:4; Heb
11:3).
 F) Dios es santo: Moralmente excelente,
perfectamente puro y absolutamente separado del
pecado y la maldad ( 1Sa 2:2; Lv 19:2; Sa 99:9; Is
6:1-8).
 G) Dios es trascendente: Es mas elevado y esta
sobre su creación ( Dt 29:29; Ro 11:33; Job
26:14).
 H) Dios es autosuficiente: Dios existe
perpetuamente en si mismo (Hch 17:24,25; Dt
32:39; Ex 3:13,14; Is 40: 13,14; Is 45:11,12; Sa
50:9-12; 2 Sa 7:5-7).
 I) Dios es infinito: Dios esta libre de toda
limitación y no tiene restricción alguna
( 1Re8:27;Sa 145:3;Je 23:23;Ro 8:38,39)
 J) Dios es inmutable: No puede cambiar ni
para bien ni para mal; nada puede ser añadido o
sustraído de El (Ez 24:14; 1Sa 15:29).
 K) Dios es Omnipotente: Dios posee y ejerce
en forma inherente todo el poder, la habilidad y
la fuerza (Je 32:17; Sa 77:14)
 L) Dios es Omnipresente: Todo lugar esta en
la presencia de Dios (Sa 139:7-12; 77:14;Lc
18:26; Ap 4:11).
LL) Dios es Omnisciente: Dios conoce y entiende
todas las cosas, acontecimientos y gentes (Is 46:10; Job
37:16; Sa 147:5; Ez 11:5; Mt 6:8)
 M) Dios es soberano: Debido a quien es El, Dios
tiene tanto la autoridad como el derecho y el poder
para reinar sobre todas las cosas y controlarlas de
acuerdo a su perfecta voluntad(Is 46:8-10;Da 2:20,21;
4:34,35;Sa 103:19; Pv 16:4; Ec 3:14,15; Rom
13:1,2;Ef 1:11).
 N) Dios es fiel: Las acciones y actitudes de Dios
están siempre de acuerdo con su carácter y El siempre
cumple sus promesas ( 2 Ti 2:13; Dt 7:9,10; La
3:22,23; 1Te 5:23,24; 1Re 8:56).
3) El Decreto de Dios

 Definición: Fue planeado desde la

eternidad pasada y esta llevándose a cabo
en lo que nosotros llamamos tiempo. Por
tanto toda la historia es lineal y con
propósito, moviéndose incesantemente
hacia la meta que Dios predestino.
 III) LA DOCTRINA DE
JESUCRISTO (Cristología)
 1) La Deidad de Jesucristo
 A) La preexistencia de Cristo : Jn 1:1,2;1:30; 6;38;
17;5.
 B) La Eternidad de Cristo: Is 9:6; Jn 8:58; Heb 13:8;
Ap 1:4-8; 17:5.
 C) La Naturaleza Divina de Cristo: Jn 10:30; Fil 2:6;
Col 1;15; 2:9; Heb 1:3.
 D) Nombres, Titulos y Asignaciones: Jesús Mt 1:21;
Emanuel Mt 1:23; YO SOY Jn 8:58; Señor 2 P 1:11;
Dios 2 P 1:1.
Hijo de Dios: Jn 3:16,17; Ga 4:4 Mt 26:62

 Hijo del Hombre: Mt 26:62-66;Mt 19:28; Mr

10: 45.
 Hijo de David: 2 Sa 7:11-16; Lc 1:26-33; Mt
21:9-11.
 El Unigenito Hijo: Jn 1:14,18; Jn 3:16,18;Jn
4:9
 Primogenito: Co 1: 15; Col 1:18; Ro 8:29; Ap
1:5; Sa 2:6-9.
2) La Obra perfecta de Cristo : Barreras
de separación del hombre y Dios
La Obra perfecta de Cristo : Cayeron
las barreras
La Obra perfecta de Cristo : Nueva
posición en Cristo
 IV. LA DOCTRINA DEL ESPIRITU
SANTO (Neumatologia)
 1) La Naturaleza del Espiritu Santo:
 Su Deidad: En su naturaleza esencial, es identico con
Dios el Padre y con Dios el Hijo, y se relaciona con
ellos como persona (Mt 28:19;Jn 14:16,17; 2 Co
13:14; Heb 10:15-17; Hch 5:3,4).
 2) El Espiritu Santo en la Historia:
 A) En el AT: Estuvo involucrado activamente en la
creacion (Gn 1:2; el sostenimiento y preservacion de
la vida Sa 104:29,30; la uncion y fortalecimiento de
hombres para el servicio a Dios Nu 11:24-30; Jue
6:33,34.
 B) En el Nuevo Testamento:

 Habla del ES como ‘’ en vosotros’’ y con ‘’

vosotros’’ Jn 14:17; reside en cada creyente
1Co 6:19; actividad fortalecedora en el
creyente Hch 1:8; Ro 8:4-6.
3) La Obra salvadora del Espíritu Santo
 A) Con el mundo perdido en general: Esta
involucrado en crear convicción Jn 16:8-11; la
glorificación de Cristo Jn 16:13,14; deteniendo al
inicuo u hombre de pecado 2 Te 2:6,7.
 B) Con la iglesia corporativamente: Fortalece para
testificar y ministrar Hch 1:8; 1Co 2:1-4. Hace que la
predicación sea eficaz 1P 1:21. Bautiza a los
creyentes en un cuerpo 1 Co 12:13. Distribuye dones
espirituales dentro del cuerpo 1 Co 12:1-11.
Promueve el crecimiento espiritual en el cuerpo de
Cristo Co 1:28,29. Crea unidad en el cuerpo de Cristo
Ef 4:3,4.
C) Con los creyentes individualmente:
 Identifica a los creyentes con Cristo Ro 6:3,4.
Regenera Ti 3.5; Jn 1:12,13; Jn 3:3-8; 1Co 6:11.
Limpia y purifica de pecado Ro 2:29; 8:13,14.
Santifica Ro 15:16; 2 Te 2:13; 1P 1:2. Mora en el
creyente Jn 3:34; 14:17; 1Co 6:19; 3:16; Ro 8:6. Sella
y garantiza 2 Co 1:21,22; Ef 1:13,14; 4:30. Asegura
la salvación Ro 8:16; Llena para capacitación y
servicio Ef 5:18. Produce fruto en el creyente Ga
5:16-25; 6:7,8. Ilumina la mente 1 Co 2:10-15; Jn
2:20-27. Intercede en oración Ro 8:. Discierne 1 Jn
4:1-4. Guía y conduce Ro 8:14. Enseña Jn 16:12-15.
 V) LA DOCTRINA DEL
HOMBRE (Antropología)
 1) Su creación divina:
 A) Punto de vista ateísta: Teoría de la
evolución y excluye la intervención de Dios.
 B) Punto de vista teísta: Aunque podría, en
ciertos casos, incluir conceptos evolucionistas,
atribuye el origen del hombre a un acto
creativo de Dios Gn 1:24; Sa 33:6-9; Gn 1:27-
31; 1:3; Ex 20:11.
2) Estado original
 A) Creado súbitamente
 B) Sobrenaturalmente
 C) Mediante un acto especial Is 42:5;Da
5:23; Hch 17:25; 1Co 15:45; Jn 1:3,4.
 D) Creado a imagen de Dios Gn 1:27
 E) Inocencia sin confirmar
 F) Santidad no sometida a prueba
 3) Su estado de prueba
 A) Libre albedrio : Capacidad de elegir
entre hacer el bien y hacer el mal Gn 2:16,17
 B) La tentación del hombre: Dios permitió
que satanas fuera el instrumento mediante el
cual probaría la obediencia del hombre Ap
12:7-10.
 C) La caída: Gn 3:6; 2 Co 11:3 1 Ti 2:11-14;
Ro 5:18,19.
 D) Juicio como resultado de la caída: Gn
3:14-19
VI) LA DOCTRINA DEL PECADO
(Hamartología)
 1) Puntos de vista falso sobre el pecado:
 A) No es real, sino ilusorio (No necesita arrepentirse
sino solo reformarse)
 B) No es mas que egoísmo: Dios creo así al hombre,
por lo tanto no hay nada de malo en ser egoísta.
 C) No es otra cosa que un mal social:
Personalidades, metas y motivaciones son diferentes,
lo cual es causa de conflicto.
 D) El mal esta generalizado en el mundo

 E) Es una simple comparación entre gentes: Esta

presente porque unas personas son mejores que otras.
 F) Solo es aplicable con respecto a las acciones, no
a las actitudes del corazón.
 2) La realidad del pecado
 A) El pecado es real 1 Jn 1:8; Gn 4:7
 B) Causa la muerte y la destrucción Ro
6:23; Stg 1:15.
 C) Separa de Dios Is 59:1,2
 D) Es una simple ofensa directa contra Dios
Sa 51:3-5
3) El pecado y el incrédulo
 A) La naturaleza pecaminosa heredada Gn 5:1-
3;Ro 5:19;Ef 2:3; Sa 51:5
 B) El pecado imputado: Cuando Adán peco cargo
a crédito su pecado a todos los seres humanos que
nacerían a partir de el Ro 5:12-14.
 C) Los pecados personales: Confirman el justo
juicio de Dios quien declara que todos los hombres
son pecadores Ro 3:9-18; Ap 20:11-15
 VII) LA DOCTRINA DE LA
SALVACION (Soteriología)
 1) El concepto de regeración : El acto
mediante el cual el Espíritu Santo imparte vida al
espíritu humano, reviviéndolo y despertándolo Jn
3:3; Ef 2.1-8
 2) La provisión de Dios
 A) La iniciativa de Dios: Gn 3:15,21; 6:17,18; 12:3;
22:12-19; Ex 12:21-30; Heb 12:28; Lv 16:1-34; Ap
13:8; 1 P 1:19,20; Ef 1:3-14, Hch 2: 22-24; Jn 1:29;
Ro 5:6-8
B) El cimiento de la salvación: Esta cimentada en tres
aspectos: El amor de Dios Jn 3:16, 15:1,13. La
misericordia de Dios RO 9:10. La gracia de Dios Ef 2:4-
10
 C) La base de la salvación: (La cruz) El perdón de
pecados se obtiene solamente mediante el
derramamiento de sangre Heb 9.7, 13,14; 10:19-22;
Ef 1:18; 1P 1:18-24; Jn 1:29; Ap 5:6-10
 D) El medio de la salvación: La fe Heb 11:6
 3) Puntos de vista Arminiano de la
salvación
 A) Posición Arminiana:
 Libre albedrío o habilidad humana. ...
 Elección condicional. ...
 Redención universal o expiación general. ...
 El Espíritu Santo puede ser resistido
eficazmente. ...
 - El caer de la gracia o el perder la salvación.
3) Puntos de vista reformado y de la
salvación
 Posición Reformada:
• Depravación total.
• Elección incondicional.
• Expiación limitada.
• Gracia irresistible.
• Perseverancia de los santos
VIII) LA DOCTRINA DE LA
IGLESIA (Eclesiología)

 Definición: El termino ecclesía empleado

en el NT significa básicamente ‘’una
asamblea formada por personas que han
sido llamadas’’ Mt 16:15-19. La iglesia es
llamada ‘’fuera del mundo’’ y ‘’ para servir
al propósito de Dios’’ en el mundo. El
termino es usado tanto local, como
universal.
1) Las ordenanzas de la iglesia
 A) Definición: La palabra ordenanza encierra
la idea básica de una practica o rito religioso
reconocidos. Desde el punto de vista
teológico o eclesiástico la ordenanza es un
precepto, es decir es una ceremonia ritual de
practica externa prescrita por Jesucristo para
que fuese realizada por su iglesia.
B) Ordenanza versus Sacramentos
 Aunque los términos ordenanza y sacramento
han llegado a tener debido a la costumbre
significados similares, cada una denota un
significado teológicamente distinto.
Sacramento del latín sacramentum y se
refiere a una cosa aparatada como sagrada.
Como Protestantes Evangélicos no creemos
que los ritos sean portadores de la gracia de
Dios, preferimos el termino ordenanza.
C) La Cena del Señor
 Punto de vista Católico Romano
(Transubstanciacion): El pan y el vino se
transforman en el cuerpo y sangre de Cristo.
 Punto de vista Luterano
(Consubstanciacion): En cierta forma la
presencia real de Cristo durante la celebración
de la cena.
 Punto de vista Zwingliano: La presenta como
una ceremonia recordatoria solamente.
 Punto de vista conmemorativo: ‘’Haced esto
en memoria de mi’’ 1Co 11:24,25.
 D) El Bautismo
 Definición: La palabra bautismo se refiere a
la acción de sumergir, lavar, identificar.
 Origen: Encuentra sus orígenes en el
bautismo de Juan y el bautismo de prosélitos
al judaísmo.
 Significado y propósito: Es una
demostración externa de la fe salvadora
interna Mr 16:16; Hch 2:38; 22:16; 1P
3:20,21.
2) Misión de la Iglesia

 A) Misión Kerigmatica: Proclamación

 B) Misión Didachea: La enseñanza
 C) Misión Diakonai : El servicio
 D) Mision de Koinia: El compañerismo
 E) Misión Profética: Denunciar el pecado
individual y estructural.