CENTRO DE ESTUDIOS

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

(PROESAD)

ESPECIALIDAD: CONTABILIDAD Y GESTIÓN TRIBUTARIA

CICLO : X

CURSO : FORMACIÓN Y DESARROLLO INTEGRAL

PROFESOR : MIGUEL GUILLERMO BERNUI CONTRERAS

ALUMNO : EUMER RUÍZ TUTUCIMA

CÓDIGO : 201613401

TRABAJO : PRINCIPIOS ÉTICOS

PUCALLPA-2020
 TRABAJO
PRINCIPIOS ÉTICOS.

1. Identifica principios éticos revelados en la Biblia: (5 principios en el Antiguo Testamento, 5

en el Nuevo testamento y 2 en los escritos de Elena G. de White.

2. Luego haga un comentario acerca de la importancia de la ética en la vida de las personas y de

los pueblos, países o comunidad, de acuerdo a los versículos encontrados.
 INTRODUCCIÓN

Los principios de la ética cristiana radican en la práctica del bien y de las buenas obras, tal como lo
manda Jesucristo en los Evangelios. Por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo
intrínseco en la persona misma, que según la enseñanza cristiana fue hecho a imagen y semejanza de
Dios.

1. DEFINICIONES:

A) Ética:
• “Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Implica el
conocimiento del bien y del mal en la conducta humana”.
• “Conjunto de normas que regulan el comportamiento desde el punto de vista del bien”.
• “De modo que la función de la ética consiste en juzgar nuestros actos de conducta y señalarnos lo
que debemos hacer, en este sentido, afecta nuestros actos y costumbres cotidianas, lo que hacemos y
lo que dejamos de hacer”
• Se conoce como ética cristiana al conjunto de normas escriturales que rigen la conducta del
cristiano.

B) Moral:
• “Ciencia que enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal”
• Tiene que ver con las costumbres morales que se definen en una sociedad específica para el
desarrollo social.
• La ética tiene que ver con lo que somos y la moral con lo que hacemos.
• La una es expresión de la otra. Sin una buena ética, es imposible ejercer la moral, ya que ésta última
se somete al escrutinio de la sociedad o la cultura.

C) Principios:
• Aspectos de vida y de conducta que se consideran como los primeros de una cosa.
• Dícese de los aspectos de conducta que la sociedad privilegia como primeros, básicos y
fundamentales para una determinada cosa.
• Al hablar de los principios morales, hacemos referencia a los aspectos sobresalientes, fundantes o
soporte de todo un sistema moral.

D) Valores:
• Lo que vale una persona o cosa. Es decir, el valor moral o ético de una acción o comportamiento.
• Cuando hablamos de valores hacemos referencia a bienes morales que se aplican y viven en
sociedad.
• Son las normas, ideales o principios que en cada cultura o sociedad se privilegian como de especial
valor.
• Al tener valores definidos, es posible identificar con claridad, las contrariedades al obrar en contra
de estos.
• Los valores hacen hincapié en la conducta externa y visible de los principios morales identificados
en el interior. En razón, de que los valores morales son la guía para determinar la conducta.
También se consideran variables o fuentes internas y externas de ética. En cada una de ellas, se
identifican las razones por las que se presentan como norma de conducta. Además, la importancia de
conocerlas, y su implicación moral.

Variables internas:

• Conciencia: Sentimiento interior por el cual aprecia el hombre sus acciones. Se le llama el juez
personal que nos rectifica las acciones buenas y nos censura por las malas.
• La conciencia es una de las provisiones de Dios para el hombre, en especial para que el creyente
viva en su voluntad (Levítico 11:44; Deuteronomio 26:18-19).
• Es la facultad que nos permite organizar un código moral, y por ende, discernir entre el bien y el
mal.
• Ella nos impulsa a escoger lo mejor, nos advierte cuando estamos cruzando el límite del código, nos
juzga por haberlo hecho y produce dolor y culpa.
• No nos deja en paz hasta arreglar el asunto.
• La estructura de la conciencia se basa en el código y la alarma (Romanos 2:14-16). Hay varios
tipos de conciencias: hipersensibles, ignorantes, sensibles, corruptas y cauterizadas (1 Timoteo.
4:2).
• Con relación a la conciencia necesita: ser renovada por el Espíritu, ser educada por la palabra
(Romanos. 12:2) y ser obedecida.
• El creyente debe obedecerla para tener una relación con libre acceso a la presencia de Dios
(Hebreos. 10:9-22).
• Para poder amar a Dios y a otros con corazón limpio, buena conciencia y fe (1 Timoteo 1:4).
• Para crecer en fe en vez de retroceder (1Timoteo 1:19). Para participar de la resurrección para vida
(Hechos 24:15-16)10.
• Pero ¿cómo tener una conciencia limpia? Solo por la obra perfecta y eficaz de Cristo (Hebreos. 9:9,
12, 14).
• Creyendo en su sacrificio y disfrutando de sus bendiciones.
• Confesando mis pecados a diario a Él (1 Juan. 1:9; Lucas. 3:8; Isaías 55:6-7).
• Reconciliándome con mis hermanos (Mateo 5:23-24).
• Restituyendo los daños causados (Lucas 19:8). Andando en obediencia a su voluntad (Efesios 4:28).
• Como resultado mi conciencia estará en paz con Dios, gozo y amor en mi corazón, libertad para
llegar a su presencia y autoridad para testificar y servirle en todo.

Variables eternas:

• Existen diversos sistemas éticos. A través de las épocas han surgido nuevos modelos y énfasis los
cuales privilegian un área como fundamental para el obrar ético del ser humano y la sociedad. Los
distintos sistemas se han agrupado según su énfasis.
• Se conocen los sistemas éticos utilitaristas, como el epicureísmo y el utilitarismo, propiamente
dicho;
• Los idealistas, como el intuicionismo y el purismo moral de Kant;
• Los dialécticos, como el evolucionismo, la hegeliana, la existencialista o situacional;
• Los trascendentales, como la platónica y la aristotélica;
• Los teológicos, como la ética monoteísta, cristológica y paulina
• Cada escuela de pensamiento ha puesto como responsable del obrar ético a distintas fuentes.
Respecto a la identificación de los PRINCIPIOS ÉTICOS revelados en la Biblia, lo desarrollé de
acuerdo al siguiente detalle:
1. Identificación de principios éticos revelados en la Biblia:

a) 5 principios en el Antiguo Testamento:

I. ÉTICA POR LA NATURALEZA DE DIOS:

1) ORDEN: Desde Génesis 1:1, se nos presenta un Dios creador, ordenador y sustentador absoluto
de todo (1 Crónicas 29:11-12). Sus cualidades o perfecciones reflejan su naturaleza suprema.

2) OBEDIENCIA: Solo Dios delega funciones a cada elemento de la naturaleza para satisfacer sus
propósitos eternos y fieles (Salmos 115:3; 135:6). Crea al hombre y la mujer y les delega funciones
específicas y trascendentales. Demanda de ellos obediencia, sujeción, honor y respeto a sus
lineamientos. Su soberanía y control único de las cosas creadas, son base legítima para una moralidad
sólida;(Salmos 2; 17:5; 103:19). La total dependencia que nos demanda y su control de la creación
ratifican normas claras y precisas respecto a ella. Si no aceptamos su soberanía en las cosas y
circunstancias nuestra comprensión de Él, el prójimo y la creación no es correcta.

3) JUSTICIA: Dios por ser bueno, convoca a su creación a ser buena, justa y recta (Isaías 6:3;
Éxodo 20:1-17).

II. ÉTICA POR LOS ATRIBUTOS DE DIOS:

4) VERDAD: Quien está en la verdad de Cristo, está libre, lleno de gozo y con una seguridad
fundada en la perfecta obra del Señor. La misericordia bondadosa de Dios es un gran misterio de su
esencia moral (Éxodo. 33:19; 34:6-7).

5) BONDAD: Dios nos ordena amar a nuestros enemigos y nos da su ejemplo. La bondad es un
atributo de la naturaleza de Dios, que lo impulsa a comunicar a los seres racionales, aún hasta su
propia vida, para su bien eterno (Salmos. 103:1-8; Job 37:5).

b) 5 principios en el Nuevo Testamento:

I. ÉTICA POR LA NATURALEZA DE DIOS:

1) RECTITUD: Es decir, su preciosa limpieza, pureza y rectitud, le hace exigir solo lo santo,
recto y correcto (1 Corintios. 1:2, 6:11; Hebreos. 2:11; 10:10,14). Por tanto, ningún hombre o
mujer, puede diluir esta gran verdad. Además, quien se acerca a Él ha de hacerlo en santidad.

2) SERVICIO: Un Dios santo, demanda siervos santos y rectos a su servicio (Romanos 1:6-7;
Colosenses 1:21-22). Podemos concluir que es imposible para nosotros ser santos, en razón
del pecado. Pero, el mismo Señor, por su Espíritu, nos santifica y declara aceptables en su
presencia.
 II. ÉTICA POR LOS ATRI BUTOS DE DIOS:

3) SINCERIDAD: Dios es la verdad exactamente manifestada, sin engaño ni posibilidad de

mentira. Siendo verdadero, es a la vez fiel y no hay falsedad en ninguna de sus promesas. Su
palabra permanece para siempre (Romanos. 3:1-4; 9:6-8; Hebreos. 6:13).

4) VERACIDAD: Su veracidad es el fundamento del cristianismo, y a la vez la base de nuestra

seguridad salvífica (Romanos. 8:4; Hebreos 6:18; Mateo. 5:18).

III. ÉTICA POR EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS:

5) HONESTIDAD: La honestidad: es una de las cualidades que debe tener todo cristiano. Lo
asociamos con integridad, confiabilidad, sinceridad y honradez. Pablo escribe que los
diáconos deben ser honestos (1 Timoteo 3:8). Dios espera, y la gente también, que seamos
sinceros en toda nuestra manera de ser y obrar.

c) 2 principios en los escritos de Elena G. de White.

La Ética en los escritos y la vida de Elena G de White.

1) BUENA CONDUCTA:
SU VIDA: La vida de Elena G. de White como
mensajera de Dios siempre buscó reflejar los
principios bíblicos en su conducta y manera de vivir.

2) BUEN EJEMPLO:
ELLA EN LA IGLESIA: Ella es para la Iglesia
Adventista del Séptimo Día un claro ejemplo, a lado
de muchos otros, de lo que significa el reflejar el
carácter de Cristo en este mundo.
En ese sentido “el hombre creado a imagen y semejanza de Dios” y luego su “caída en pecado”,
se convierten en ejes fundamentales para entender la obra médica, de la misión y la educación. Ya
que el hombre no es más un ser perfecto, sino un ser caído, la redención del hombre, es decir, la
restauración de la imagen de Dios en el hombre es el fin máximo de toda obra que han de emprender
los que profesan seguir a Cristo.

La ética presentada en el Evangelio no reconoce otra norma que la perfección de la mente de Dios, de
la voluntad de Dios. La oración que Cristo nos ha dado, de que la voluntad de Dios se haga en el
cielo y en la tierra, debe ser contestada. Esta oración es maravillosa, y debemos ofrecerla a Dios y
luego cumplirla en nuestra vida diaria.

En los escritos de Elena hay sólo dos declaraciones donde ella utiliza el término “ética”, y las
connotaciones que de estas citas se desprenden son interesantes.
Primera cita 1901: “… Dios nos está desarrollando, para que aparezcamos ante el mundo como
testigos vivientes de lo que el hombre puede llegar a ser a través de la gracia de Cristo”.

Segunda cita 1902: "La ética presentada en el evangelio no reconoce otra norma que la perfección
de la mente de Dios, de la voluntad de Dios. La imperfección de carácter es pecado, y el pecado es la
transgresión de la ley. Todo aquel que recibe a Cristo como su Salvador personal tiene el privilegio
de poseer estos atributos".

II. Hacer un comentario acerca de la importancia de la ética en la vida de las personas y

de los pueblos, países o comunidad, de acuerdo a los versículos encontrados.

IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.

Según los versículos bíblicos citados en el presente trabajo, los principios éticos juega un papel
importante en el individuo y en la colectividad cristiana en general, además de explicar, describir y
proveer las herramientas cognitivas necesarias, encamina al individuo a impactar e influir la sociedad
circundante en general, dado su carácter, naturaleza y fin innato al propósito del hombre en la
tierra: glorificar el nombre de Dios..

Sin embargo, considero que la ética cristiana debería ser objeto de un acentuado estudio por parte de
todos los que profesan seguir los mandamientos de Jesucristo. Lo que se observa, en cambio, es una
creciente falta de atención hacia los discursos normativos. Las personas, generalmente, evitan tomar
una posición firme en favor de los principios morales, pues temen ser rotuladas como conservadoras
o tradicionalistas.

la formación de valor ético no es un asunto mercantil ni gerencial, sino que tiene como base las
aportaciones de la ética, debido a que aporta valores fundamentales para incentivar la conducta social
y el desempeño institucional sobre la base de que las sociedades necesitan conductas honradas que
estimulen la legalidad, la responsabilidad y el sentido de pertenencia a la vida comunitaria.

CONCLUSIÓN:

La aportación de la ética a los asuntos colectivos es inapelable, porque es portadora de valores

normativos que contribuyen a potenciar la calidad de la democrática teniendo como referente
principal el apego a la legalidad, la imparcialidad y la igualdad jurídica y política. Esto implica que
tiene normas, principios y prácticas que fortalecen al ciudadano como el eje cardinal de la vida
pública, y en ese sentido, la ética es un sistema de valores y normas que postulan de manera positiva
desarrollar mejores conductas en favor de la vida colectiva, al conformar la conciencia individual con
sentido de ventajas colectivas. La ética alude al carácter normativo de los valores, considerando que
es posible ahondar en una mejor vida democrática que se sustenta en el convencimiento de que la
convivencia república y liberal tiene ventajas que se pueden compartir a la manera de las
externalidades positivas. Esto implica que en la democracia los ciudadanos tienen las condiciones
institucionales para llevar a cabo las tareas que les corresponden, entre otras, intervenir en el diseño
de las políticas públicas de manera organizada y contribuir a que la calidad de vida en la sociedad
civil sea más fructífera.