Anotaciones de las clases de historia de la iglesia

Semana 1
No hay tal cosa como un cristiano desligado de la historia de la iglesia
Debemos ser estudios de la historia de la iglesia y nos debería gustar, el cristianismo está basado
en hechos históricos y por eso debemos ser estudiantes apasionados de la historia en el tiempo y
en el espacio.
El cristianismo enseña verdades eternas, pero también se enfoca en los sucesos históricos de la
encarnación, muerte y resurrección del Señor Jesús, por eso el cristianismo está involucrado con
la historia del mundo y de la humanidad.

Muchas veces tendemos a relegar la importancia de la historia de la iglesia o a atesorarla

demasiado.
Carl Truman dice estas dos tendencias o peligros: “La idolatría de lo nuevo y de lo novedoso con
la falta de respeto por todo lo que es tradicional, o la nostalgia por el pasado que es básicamente
idolatría de lo viejo y lo tradicional, ambas son desalentadoras, la primera deja a la iglesia como
una entidad anárquica que está destinada a reinventar el cristianismo cada domingo y es propensa
a ser subvertida y dominada por cualquier líder o grupo carismático que se preocupa por
reflexionar su músculo de teología, la segunda deja a la iglesia atada al pasado ya que les interesa
escribir sobre ese pasado por lo tanto no pueden comprometerse críticamente con su propia
tradición.”

De acuerdo con Truman ambos extremos son peligros para la iglesia.

¿Cuáles son algunos efectos de descuidar la historia de la iglesia para el cristiano?

Nuestra eclesiología puede ser muy des variante y podemos inventarnos cosas, y podemos
pelearnos por cosas que no son importantes. Por eso la historia nos ha dejado muchos
documentos de las cosas importantes por las que vale la pena luchar.

También puede haber un desenfoque o confusión de cuál es nuestra misión como iglesia.
Podemos adoptar valores culturares que no son relevantes para la iglesia
Podemos tener una teología débil
Podemos abrazar una herejía por no estudiar

Debemos poner atención a la historia de la iglesia

1. Dios nos ordena a ser estudiantes del pasado. En el AT al pueblo se le manda a no olvidar
la fidelidad de Dios con ellos en el pasado, su pacto, la liberación de Egipto, vemos un
patrón constante. A ellos les iba bien cuando recordaban y les iba mal cuando olvidaban,
por eso Dios les mandó a edificar monumentos. Para nosotros el bautismo y la mesa del
Señor son baluartes de la fidelidad y de la Gracia de Dios.
2. Por el evangelio de Jesucristo hemos sido adoptados en una familia que abarca razas,
culturas, fronteras y el tiempo, por tanto, es provechoso refrescar nuestra historia
familiar, la historia de la iglesia nos proporciona numerosos ejemplos de hermanos
nuestros de una variedad de contextos que trabajaron para llevar su fe al mundo en el que
viven.
 3. Eclesiastés nos recuerda que no hay nada nuevo debajo del sol. Muchas herejías y
desacuerdos se repiten en la historia, el estudioso de la historia estará mejor preparado
para abordar estos problemas y dar respuestas claras.
4. La historia debería hacernos humildes, alentarnos y equiparnos para la evangelización. Al
recordar el pasado podemos ver que la fidelidad de Dios no cambia, pero el pecado del
hombre tampoco cambia.

El contexto político y cultural del cristianismo primitivo es muy importante de estudiar:

1. Encontramos el grupo del judaísmo, el cristianismo nació como una consecuencia del
judaísmo. Ellos creían en el mismo conjunto de Escrituras, afirmaban adorar al mismo
Dios, Jehová, Jesucristo nació en una familia judía, muchos de los primeros cristianos
adoraban en el templo y guardaban el día de reposo. Durante un tiempo el cristianismo
existió en una paz relativa bajo Roma, debido a la protección oficial que se le otorgó al
judaísmo, ya que al principio se creía que el cristianismo era una secta más del judaísmo.
Pero dentro del judaísmo se encontraron con una oposición. Pero como dice el historiador
Mark Newell la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC. Es el primer punto de inflexión
en la historia de la iglesia, porque es cuando el cristianismo es expulsado de la sombrilla
protectora del judaísmo.
2. El imperio romano, Jesús nació en una tierra gobernada por el imperio romano, durante
los siglos I y II dC, los emperadores romanos extendieron el reino desde Bretaña hasta el
Sahara y desde España hasta Irak, el imperio alcanzaba 4800 km de este a oeste, casi
Estados Unidos en territorio, se habla de 50 millones de personas, para comienzos del
siglo 2 Roma era la única súper potencia del mundo, se encontraba en un intervalo de 200
años de paz conocida como la Pax Romana, aunque no tenía rivales externos, sí tenía
rivales internos, rebeliones locales continuas estallaban contra Roma, como es el caso de
los judíos. La religión oficial adoraba el panteón, siempre creciente.
3. La filosofía griega y las religiones. Las nuevas filosofías y las escuelas de pensamiento
contribuyeron a una atmósfera religiosa popular, muchas religiones además del
cristianismo comenzaron y terminaron durante ese período, las filosofías helenísticas o de
Grecia y las religiones misteriosas se propagaron en el siglo 2, intelectuales y
espirituales, cosas que no proveían los cultos oficiales de Roma.

La expansión del cristianismo.

El imperio romano fue el escenario para la expansión del cristianismo, en Hechos vemos que el
evangelio se expandió desde Jerusalén hacia el exterior por el Mediterráneo Oriental, llegando a
Roma a principios del 60 hasta el 150 dC, hay reportes de cristianos en todo el imperio, en el
norte de África, en Francia.
El cristianismo también se había propagado más allá del imperio, la India y Etiopía.
En el 150 un escritor le escribió al emperador, ya hemos llenado todo lo que les pertence, las
ciudades, las islas, fortalezas, campos, senado, el foro, solo dejamos vacíos los templos paganos,
personas de todos los ámbitos de la vida abrazaron la nueva fe. La mayoría de los cristianos
vivieron en zonas urbanas, eran de clase media, también muchos de clase baja creyeron, muchos
eran judíos helenistas, aunque los convertidos eran de toda etnia.
El mensaje de la muerte y resurrección de Jesucristo llegó en un momento en que las condiciones
estaban listas para su rápida difusión y asimilación en la cultura romana, con las conquistas de
Alejando Magno el griego se había convertido en el idioma unificador del Mediterráneo, por lo
tanto no existían las barreras idiomáticas y el mensaje de Cristo avanzaba de boca en boda y a
través de literatura escrita, además los judíos estaban esparcidos por todo el imperio, como
sabemos Pablo iba a las sinagogas para proclamar el evangelio.
La infraestructura del imperio era sin precedentes, un sistema de vías que cruzaba la tierra y el
imperio protegía de los bandidos, extensas rutas de intercambio dentro de sus límites y con otras
civilizaciones, estas eran entradas útiles a Europa y Asia.

¿Por qué las personas se hicieron cristianas?

1. Teológicamente sabemos que la salvación es un acto de la Gracia soberana de Dios.
2. Hablando humanamente, basados en tradiciones e historias de los siglos 1 y 2, Primero, la
caridad cristiana era bastante atractiva, fueron conocidos por su bondad y generosidad
para los necesitados. Segundo, a diferencia de la rigidez del imperio, los cristianos
valoraban a todos por igual, derribando las barreras sociales, tercero, los cristianos le
deban valor a las personas individualmente. Cuarto, prometía el poder del bien sobre
el mal. Quinto, su promesa de liberación de la muerte y la vida eterna. Sexto, a medida
que la persecución se intensificó el audaz y fiel testimonio de los mártires no podía ser
ignorado.

Semana 2
Las persecuciones y martirio del primer siglo.

El crecimiento de la iglesia se produjo en medio de increíbles sufrimientos de muchas personas

en el medio oriente.
Los primeros 300 años de la historia cristiana estallaron numerosas persecuciones en contra de
los cristianos, muchas de las cuales terminaban en muerte.
La información la encontramos por ejemplo en los escritos de Flavio Josefo.
Estas persecuciones no ocurrían en todo el imperio, la mayoría eran locales, impulsadas por los
oficiales de las provincias, eran violentas y miles de cristianos fueron torturados y asesinados de
formas espantosas y crueles.

Desde el martirio de Esteban hasta los encarcelamientos de Pedro y Pablo.

Para los apóstoles la persecución fue la regla más que la excepción, prácticamente todos
padecieron el martirio.

Muchas iglesias reclamaban orígenes apostólicos, mucho de esto es de origen dudoso.

Los que conocieron al Señor Jesús estuvieron dispuestos a dar su vida, lo cual atestigua a la
veracidad del evangelio.

Pedro crucificado boca abajo, Pablo decapitado, Tomás murió en la India por una flecha,
Santiago decapitado, Simón el zelote predicó en África crucificado, Marcos fundó la iglesia de
Egipto quemado vivo, Bartolomé predicó en Armenia golpeado, crucificado y decapitado,
Andrés en Etiopía crucificado, Mateo en Egipto y Etiopía atravesado con una lanza, Felipe en
Grecia crucificado y apedreado hasta morir, Santiago hermano de Jesús lapidado por fariseos y
saduceos, Juan exiliado a la isla de Patmos.

Una temprana y famosa persecución se desató en tiempos de Nerón en el 64 d.C. después de un

terrible incendio en Roma, Tácito el historiador escribe acerca de este incendio y de cómo los
cristianos fueron culpados.
Después de la destrucción del templo y de Jerusalén en el 70 d.C. hubo un distanciamiento entre
el judaísmo y el cristianismo.

En el 98 d.C. Trajano comenzó una persecución que duraría casi 2 décadas.

Una de las cartas de Plinio a Trajano describe esta cuestión.

En el 125 d.C. hubo una relativa calma para los cristianos hasta el 161 al 180 d.C. que Marco
Aurelio fue emperador, en la cual murió Policarpo.

Después hubo otras 2 décadas de relativa paz, pero del 197 hasta el 212 d.C. hubo más
persecución desde los linchamientos en Alejandría hasta la mafia en Roma, y las ejecuciones
judiciales de Cartago, la fe de los creyentes fue puesta a prueba fuertemente.

En el 311 d.C. Galerio se rindió y admitió haber fracasado en exterminar el cristianismo, y

publicó un edicto diciendo: Dejad que los cristianos existan una vez más y reconstruyan sus
iglesias y oren a su Dios por nuestro bienestar, por el estado y por el suyo. Lo que es más
importante, los cristianos por su persistencia habían crecido.

En el 313 d.C. Constantino declaró una política de tolerancia a los cristianos.