Va a tomar el vacío de poder pendeja el imperio romano Y hablamos también

de oriente en la iglesiaVIERNES 10 DE FEBRERO DEL 2023.

***HISTORIA DE LA IGLESIA. ***

I.- INTRODUCCIÓN

1.- ¿POR QUÉ MUCHAS PERSONAS NO ESTÁN INTERESADAS EN

ESTUDIAR LA HISTORIA DE LA IGLESIA?

-Apatía general hacía la historia; ya que las personas les gustan estar a la
vanguardia y no quieren mirar hacía el pasado.

-Un concepto equivocado de la tradición de la iglesia; sino que están tan

arraigados a las costumbres impuestas que el saber a profundidad de la historia
de la iglesia está nos puede hacer libres, ignorar la historia de la iglesia ahí hay
peligros por los cuales podemos caer.

-Un rechazo a las instituciones y la autoridad; ya que se ensucia las instituciones

humanas, por ejemplo, con corrupción, etc. La iglesia es una institución divina,
más no humana.

2.- ¿CUÁLES SON ALGUNOS PELIGROS DE IGNORAR LA HISTORIA DE LA

IGLESIA? MENCIONA 3.

-Perspectiva confusa de la iglesia.

-Promover la división confusa de la iglesia.
-Confusión sobre la misión de la iglesia y su rol en la cultura.
-Contribuir al crecimiento del error. (Erejia)

3.- ¿MENCIONA TRES BENEFICIOS DE ESTUDIAR LA HISTORIA DE LA

IGLESIA?

-No podríamos saber nada humano si no supiéramos de la historia.

-El Cristianismo es una religión de historia.
-La iglesia misma está en la historia.
-Dios está actuando en la historia.
-Es importante para el estudio bíblico.
-Perspectiva de como amar a Dios.
-Herramienta académica
-Un juicio balanceado.
-Entendimiento del lugar de la tradición
-Nos da un sentido de pertenecía e identidad.
-Mentores pasivo por medio de los santos de antaño.
-Apreciación de la gracia, el poder y la misericordia de Dios.
El tradicionalismo es la fe muerta de los vivos, y la tradición es la fe viva de los
muertos.

¿QUÉ ES LA HISTORIOGRAFÍA?

El que hacer histórico como la tarea de la historia.

II.- ACERCAMIENTO DE LA IGLESIA A LA HISTORIA

1.- El siglo IV y V- Teología Imperial y la Ciudad de Dios.

2.-La Edad Media-La Perspectiva de San Agustín.
3.-El Renacimiento- Surgen los primeros escritos históricos seculares.
4.-La Reforma- La Interpretaciones Confesional y Denominación de la Iglesia.
5.-Siglo XVIII al XX- Surge el método Histórico-Critico Moderno- Positivismo
Histórico.
6.-Posmodernismo- Historicismo, Escuela de los Annales, Revisionismo Histórico.

¿QUE ES LA TELOGÍA IMPERIAL?

Es una perspectiva de la historia en la cual se veía a Constantito como un nuevo

David. Es el momento en el que Cristiano ve como los cristianos y el Imperio iban
a gobernar mediante Cristo a través de los emperadores.

4.- ¿CUÁL ES LA PERSPECTIVA CRISTIANA DE LA HISTORIA?

-Dios Interviene en el Mundo.

-Dios guía la Historia.
-Dios está obrando en la historia su buen propósito.
-Necesitamos Humildad.

VIERNES 17 DE FEBRERO DEL 2023.

***LA IGLESIA ANTIGUA***:

Gálatas 4:4: La continuidad entre la continuidad entre el antiguo y nuevo

testamento.

Periodo Inter testamentario es el periodo entre el viejo Testamento y Nuevo

Testamento.
Palestina siempre se vio involucrada en diversas conquistas por estar en medio
por hablar así territorialmente.

Período Intertestamentario o Judaísmo del Segundo Templo.

***LOS CUATRO GRANDES PERIODOS***

1.-Babilonia 606-539 a.C.

2.-Persia 539-331 a.C.

3.-Grecia 331-167 a.C. Helenismo es el sincretismo entre la cultura griega y las

demás culturas para Helenizarlas. A la muerte de Alejandro Magno el imperio se lo
dividen en sus 4 generales (Casandro, Lisímaco, Tolomeo I, Seluco I.)

Palestina derivado del latín Palesteía significa. - Tierra de Filisteos.

4-. Macabeos 167-63 a.C. se resisten a Antíoco Epífanes y nace la guerra del
Hanuka y la fiesta de las luces.

Ptolomeo I Ptolomeo II manda a traducir los textos hebreos y nace la Septuaginta.

5.-Roma 63 d.C

EL JUDAÍSMO

El contexto político y Cultural.

Partidos políticos judíos.

-Saduceos- Aristocracia de Jerusalén. Su esperanza está en el templo judío.

Comúnmente el Sumo Sacerdote venía de los Saduceos. Creían en la
(Septuaginta). Ellos creían que el Mesías, pero no en los profetas, sino que el
Mesías iba ser otro Moisés, por medio de la promesa a David.

-Fariseos- Creían en la obediencia a la ley y las tradiciones de las fiestas ellos

crearon el talmud, la mishna el guemara, y se derivan los rabínos.

La tanaj se le atribuye a los antepasados de los fariseos.

-Zelotes. - Para ellos su ideal era acabar con la moralidad de cristo es decir eran
celosos de la ley. Resolvían con celos verdadero a Dios, ellos provocarón la
destrucción del templo.

-Esenios. - Se fueron a vivir al desierto para preparar el camino al Mesías, ellos

vivían apartados del pueblo de Israel. Gracias a ellos se mantuvieron los rollos.
**EL JUDAÍSMO FUERA DE PALESTINA.**

1.-HELENISMO Y LOS JUDÍOS.

2-LA SEPTUAGINTA (LXX) 285 A.C.

La creación del Canon bíblico del hebreo y Arameo = Siriaco (Fusión del Hebreo y
Caldeo) al griego. Se tradujo todo el antiguo testamento, pero al principio solo fue
el pentateuco, posteriormente se fue anexando más libros. La Septuaginta fue tan
usada por los cristianos que los mismos judíos dejaron de usarla para
diferenciarse de ellos, Es un mito decir que los cristianos no tenían biblias.
Además, los apóstoles usaron la Septuaginta para evangelizar a los judíos fuera
de Israel.

Peshita: Es la traducción del pentateuco del hebreo al arameo.

Derivado de la Septuaginta nacieron los temerosos de Dios, es decir no eran

judíos también se le llamaba piadosos, y es que ellos no se convertían a judaísmo
había unos que sí, pero otros no.

3-ALEGORISMO DE ALEJANDRÍA.

Alegorizar es que se comparaba las historias griegas a la luz de la biblia, para que
creyeran los griegos, Clemente de Alejandría establece este puente del judaísmo
entre griegos para tener este acercamiento.

El alegorismo era instrumento para que creyeran.

Los judíos que estaban en la Diáspora tenían más contacto con sus vecinos los
griegos.

El alegorismo fue la forma de conectar entre judío y griegos creador por Filón un
judío.

4-FILÓN DE ALEJANDRÍA.

Antioquía de Siria es donde se le llaman por primera vez cristianos.

**EL MUNDO ROMANO**.

-Los Romanos Unificaron todo el mediterráneo a través de sus ejércitos a tal grado
de llamar al mar mediterráneo nuestro mar.
-Tenía una Unidad Política.
-Facilidad en los viajes y comercio.
-Intercambio de Ideas.
-Cosmopolitismo, Individualismo y Secretismo.
Contexto Filosófico y Religioso en Roma.

 Platón y Aristóteles. Platón hablaba de un Dios, el cual los cristianos

señalaban que ese Dios era Jesucristo.

 Neoplatonismo. – Fue muy popular para los cristianos del segundo y tercer
siglo, evolución del platonismo en busca de la verdad, pero desde un punto
de vista religioso.

 Epicureísmo significa vivir una buena vida y la practicaba la gente rica,

ignorar que el mal existe y que solo se debía de disfrutar de los placeres de
la vida. y Estoicismo era la filosofía que postulaba que era la capacidad o la
fuerza de voluntad de un individuo para controlar sus emociones o
sentimientos.

 Religiones Mistéricas.

Acusaciones contra los creyentes.

-Criticas Populares, del Imperio y de los Intelectuales.

-Comportamiento Anti-Social y Rebelde.
-Son ateos.
-Practican rituales extraños.
-Cometen actos de Inmoralidad
-Rechazan adorar a los dioses.
-Sus creencias son novedosas.
-La Historia de a biblia son simples y ofensivas.
-Son de clase baja.

Los primeros apologistas

Es un discurso por escrito o de forma oral, en la cual se establece una defensa

ante una acusación.

 Los apologistas griegos del siglo II.

 Se dedicaron a refutar las acusaciones y rumores.
 Sus tratados están dirigidos a los emperadores e intelectuales.
 Contra la Cultura -2que tiene que ver Atenas con Jerusalén” Tertuliano
 Abordaron la Cultura: Lo mejor de la vieja sabiduría culmina en el
cristianismo. - Justo Mártir 150 D.C.

La expansión de la Iglesia.

 La expansión del cristianismo en los primeros años fue notable.

  Los Apóstoles, misioneros y los creyentes en general.

 Historias de los Apóstoles en la tradición en la iglesia.

 La expansión del I al IV Siglo: Asia Menor, Roma, Norte de África, España,

Francia, Britania, Persia, India etc.

 Plinio el Joven Gobernador de Bitnia (Siglo II) se queja del descuido de los
tiempos paganos.

 El Concilio de Arles 314.

Mapa de la Expansión de los cristianos.

LOS DOS GRANDES RETOS

***LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS EN EL SIGLO I,II,III.***

a) Persecución del Siglo I

-Nerón (54-68 D.C) y Domiciano (81-96 d.C)

-Culpados del incendio de Roma (64 d.C.)
-Los Cristianos fueron crucificados
-Pedro y Pablo fueron mártires bajo Nerón.
-Ofrecer incienso el Emperador.
-La persecución fue esporádica.
-Juan fue exiliado a Patmos
-Se escribió Apocalipsis y las cartas a las siete iglesias.

b) Persecución del siglo II

-Trajano (98-117 d.C) Sostuvo correspondencia con Plinio el Joven sobre los
cristianos.

-La persecución dependía del Emperador en turno.

-La política de Trajano: Inocentes y culpables al mismo tiempo.

-Ignacio de Antioquía (117 d.C) escribió 7 cartas.

-Policarpio de Esmirna (155 d.C.) Ochenta y seis años le he servido a Él y Él

nunca me ha hecho daño: como entonces, no podré blasfemar a mi Rey y
Salvador.

c) La Persecución del Siglo III

-Séptimo Severo (193-211 d.C) fomento el sincretismo religioso para unificar al

Imperio bajo el Sol Invictus.

-La conversión al cristianismo quedo prohibida

-La persecución fue especialmente dura para los recién convertidos.

-La persecución fue severa en el Norte e África

-Ireneo de Lyon (202 d.C.)

-Perpetua y Felicidad en Cartago (202 d.C)

-El Reto de los Caídos

-Las Herejías y la definición de la Fe.

-Decio (249-251 d.C) busco restaurar la gloria del imperio.

-Creía que la decadencia del imperio se debía al descuido del culto a los dioses.

-Se consideraba un crimen no ofrecer incienso al emperador y sacrificio a los

dioses.
-Libeli (Libelius) o certificado de sacrificio.

-No buscaban mártires sino apostatas

-Su reinado fue breve

-Los confesores y los caídos.

-Diocleciano (284-304 d.C)

-La persecución duro 10 años y estallo en el 303

-Las iglesias era destruidas y los servicios eran prohibidos.

-Copias de las Escrituras eran recolectadas y destruidas.

-Se obliga a los obispos a sacrificar.

-Los cristianos perdían sus derechos civiles

-Diocleciano abdico en el 304 y estableció una Tetrarquía que provoco una guerra
civil y Galerio continuo la persecución (305-311 d.C.).

-En el 311 y en el 313 se promulgaron edictos que pusieron fin a la persecución.

-Una controversia que enfrento la iglesia fue la restauración de los caídos.

-Los caídos y los confesores

- ¿Hay restauración? ¿Quién restaura a los caídos?

-La idea de “penitencia”

-Cipriano de Cartago

-El cisma de Novaciano en Roma

La conclusión: Si hay restauración y los líderes de las iglesias son los

responsables de llevarla a cabo.

Respuesta de la Iglesia. Defensa de los Cristianos.

-El Credo, El Canon, La Sucesión Apostólica.

-catolicismo: Todos estamos de acuerdo y es de acuerdo con todos.

-El credo de los Apóstoles o la Regla de Fe

-El testimonio múltiple del canon del N.T.

-La iglesia afirmó la autoridad de sus líderes.

-La colegialidad de los obispos.

***LA VIDA CRISTIANA DESPUÉS DE CONSTANTINO***

-Ceso la persecución.
-Se movió la capital (Roma se tardo 400 años de ser una República a Imperio).
-Comienza con Galerio la tolerancia Religiosa y cesa con Constantino la
persecución política.
-El domingo se volvió oficial.
-Se comienza con la construcción de las Iglesia al estilo de los edificios públicos
llamadas basílicas.
-Culto y protocolo imperial.
-Favoritismo del gobierno.

TEOLOGÍA OFICIAL.

-Obispo Eusebio de Cesárea

-Una Nueva Era de Salvación
-Constantino era el gobernante cristiano ideal.
-Unir la vida pública con el cristianismo.

EL DONATISMO:

-Surgió en el Norte de África

-Dividió las congregaciones
-El punto de contención era un aspecto teológico y la restauración de los caídos.
-Creían que la iglesia se corrompió
-El problema de los “Circunceliones”

La palabra Monje significa “vida solitaria”

EL MONAQUISMO

-Muchos cristianos huyeron al desierto de Egipto y Siria.

-Antonio “El Hermitaño”
-Los anacoretas y los cenobitas
-Pacomio de Tebas
-San Martin de Tours.
-Impacto durante la Edad Media.
LOS GRANDES MAESTROS

1.- Atanasio de Alejandría (296-373)

-Estuvo presente en el Concilio de Nicea.

-Sus enemigos se burlaban.
-Fue influenciado por los monjes del desierto.
-Fue exiliado en cinco Ocasiones.
-Obra Acerca de la encarnación del Verbo.

2.-Ambrosio de Milán. (340-397)

-Fue elegido mientras era gobernador en Milán-

-Llego a ser un gran teólogo
-Tuvo una legítima preocupación por los pobres.
-Se enfrentó a los saqueos bárbaros
-Bajo su predicación se convirtió Agustín Hispona.

3.-Juan Crisóstomo (347-407)

-Apodado “la boca de oro” por la elocuencia de sus sermones.

-Fue ordenado obispo o patriarca de Constantinopla contra su voluntad por
decreto Imperial.
-Tuvo conflictos con la Emperatriz
-Enseñaba las escrituras desde la intención de su autor original a diferencia de la
forma alegórica de su Época.

4.-Jerónimo de Estridón (345-420)

-Se crio en Roma y recibió una buena educación

-Estudio griego y hebreo
-Es el autor de la Vulgata Latina
-El desprecio por lo físico le llevó a tener ideas extrañas.

5.-Agustin de Hipona (354-430)

-Se crio en el norte de África.

-Su madre hizo todo lo posible porque aceptara el cristianismo.
-Fue maniqueo y luego neoplatónico.
-Se convirtió en Milán, donde enseñaba retórica.
-Regresó al África, para vivir como monje.
-Fue elegido obispo de Hipona.

AGUSTIN VS LOS DONATISTAS

-Dijo que la iglesia es una multitud mixta de buenos y malos
-Los sacramentos pertenecen a Cristo
-Los sacerdotes son canales para administrar la gracia de Dios.
-Apoyo el uso de la fuerza del estado contra los Donatistas.
-Desarrollo su teoría de la iglesia invisible y visible.
-Salvación solo a través de la iglesia.

AGUSTIN VS PELAGIANISMO

-La perspectiva del pecado y la salvación de Agustín.

-Posse peccare, posse non peccare (Posible pecar y possible no pecar).
-Non posse non peccare (No es possible no pecar).
-Posse peccare, posse non peccare (Posible pecar y possible no pecar).
-Non posse peccare (No possible pecar).

SUS GRANDES OBRAS

-Confesiones.
-La Ciudad de Dios.
-De la Trinidad.

LA EDAD OSCURA
EL FIN DE UNA ERA

-La Caída del Imperio Occidental

-Diversos Reinos Independiente

CAÍDA DEL IMERIO ROMANO

Un Imperio incapaz de sostener el Orden Político y Ecónomico

El saqueo de Roma en el 410 por los Visigodos

A mediados del siglo IV comenzaron una serie de invasiones de las tribus

germánicas.

El imperio Occidental dejó de existir y fue suplantado por una serie de reinos
independientes.

EL FIN DE UNA ERA

-El culto Cristiano se centro en la muerte, el pecado y el arrepentimiento.

-Una sociedad mas rural, mas iletrada y aislada.
-Boecio (480-524) y Casiodoro (485-580)
-La germanización del Cristianismo
-Beniro de Nursia (480-547) y Gregorio Magno (540-604)
-En este proceso, tanto el monaquismo como el papado tuvieron un papel
importante.
LA IGLESIA ORIENTAL

-El imperio Bizantino continuo existiendo por unos mil años más.
-Cesaropapismo- Los Emperadores ejercían mayor autoridad que la iglesia
-Diferencias entre la iglesia oriental y occidental
-La Espiritualidad Ortodoxa-Theosis
-Las Controversias en la Iglesia Oriental.
-La División de las iglesias Orientales- Las iglesias “nestorianas” y “monofisitas”

En el concilio de Nicea se establecía la deidad de Jesús, y establecieron estos dos

conceptos:

HOMOIUOS=MISMA SUSTANCIA

MOMOIUISOS=SUSTANCIA

Jesús es tanto Dios, pero distinto de padre.