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JUAN MOCCHIUTTI

1. INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA:

Así como el hombre fue evolucionando, así también le ocurrió a las ciencias, y a la psicología. Por ello, la
psicología RACIONAL fue una psicología en primera persona, puesto que caracterizara al YO mediante la
introspección.

En cambio, Freud y otros trabajaron en el área clínica y propusieron una psicología por sus características
dialógicas, en segunda persona.

Finalmente, por las influencias de los Experimentalistas, la psicología se transforma en la ciencia que estudia
Las conductas, eso es una psicología en tercera persona (porque el sujeto e estudio es un EL). Para el primer caso,
conocer al hombre es conocerse. En el segundo caso, el hombre es conocido en el dialogo, la interpretación, la
comprensión, etc. Y por último, para los Experimentalistas, conocer al hombre es medirlo.

2. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:

“La ciencia es un modo de conocimiento sistemático y organizado, de una determinada realidad (objeto
formal) que le interesa formular leyes, principios, normas, enunciados, que describan, analicen y expliquen
tales fenómenos y lo hagan mediante métodos, técnicas y procedimientos adecuados y a su vez lo
comuniquen a través de un lenguaje preciso y riguroso.”

Fue WUNDT quien dijo que las ciencias son: formales o reales, y que pueden ser estudiadas en los
aspectos: fenomenológicos, genérico y sistemático. W. DILTHEY, las clasifico en ciencias de la naturaleza o
físico-matemáticas.
También se han considerado otros criterios para describir las ciencias, entre ellos diferenciarlas de
muchas maneras. Lo importante es que existe una coincidencia universal en establecer la indudable
diferencia entre las ciencias que tienen por objeto de estudio la naturaleza (cs. Físico-naturales) y las que
tienen por objeto de estudio al hombre (cs. Antropológicas)
La psicología clásica se situó entre las ultimas, y el Empirismo le abrió cause al estudio del hombre
como fenómeno de la naturaleza, y por lo tanto la posibilidad de medir, de verificar, de originar hipótesis y
constructos que permitieron alcanzar categoría científica a ese conocimiento del hombre. En ese momento,
probablemente el hombre se convirtió en objeto de la ciencia psicológica, con el riesgo de cosificarse y por
ende, despersonalizarse, porque perdería su entidad total al estudiarse de forma elementalista.
Hacer referencia al objeto, es indicar de alguna manera lo que está ahí frente al sujeto. Es evidente
que el hombre es el objeto de estudio de la Psicología; y tanto es así que sin hombre, sin persona, no puede
haber ciencia psicológica. Pero el hombre como objeto material, a su vez, es objeto de todas las ciencias
antropológicas.

¿CUAL ES EL OBJETO FORMAL DE LA PSICOLOGIA EN TANTO CIENCIA?


Consideramos que la personalidad expresada en sus manifestaciones, es realmente el objeto formal de la
Psicología. Es real que al hombre lo conocemos a partir de sus manifestaciones, aunque de hecho no se
agote en ellas.

3. LA PSICOLOGIA DESDE SU INICIO HASTA EL SIGLO XIX

Todos somos indistintamente, según lo consideramos como individualidad o como naturaleza humana.
Podemos decir que la Psicología se fue constituyendo como ciencia progresivamente. Con un afán didáctico y
sobre todo simplificador se pueden señalar estos siguientes momentos:
 PSICOLOGIA RACIONAL: constituida por un saber teórico-empírico del hombre en genera; destaca a la
inteligencia como facultad específicamente humana; lo hace mediante la introspección y también la hetero-
observacion. Con un marcado empleo del modo de conocimiento intuitivo, descriptivo y particularmente la
intelección en su aspecto deductivo.
“TODO HOMBRE ES SEMEJANTE A TODOS LOS HOMBRES”

 PSICOLOGIA EXPERMIENTAL: propone un saber relativo a los casos individuales; se estudian las diferencias a
través de muestras representativas de colectivos, mediante experimentos controlados sobre aspectos
generalmente moleculares: (funciones, aptitudes, conductas, actitudes), empleando la hipótesis por lo tanto la
inducción, y por supuesto el modo de conocimiento explicativo.
“ALGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A ALGUNOS HOMBRES”

 LA PERSONOLOGIA: psicología orientada al estudio de la personalidad. Es un saber del cas individual, obtenido
mediante el método clínico y sus diversas técnicas, sin excluir por ello los aportes del método experimental. Se
caracteriza además por emplear los modos de conocimiento descriptivo, hermenéutico, comprensivo sin rehuir
el camino explicativo.
“NINGUN HOMBRE ES SEMEJANTE A NINGUN OTRO HOMBRE”

Podríamos afirmar, que el primer momento de La psicología clásica, inicio con la superación del pensamiento
mítico; por su parte, el Experimentalismo que se interesó por el estudio de la variabilidad de lo humano, o
estudio de las diferencias individuales, continua estando presente y activo, aunque su mayor efervescencia
ocurrió en las primeras décadas de este siglo. Finalmente el redescubrimiento de la individualidad dio lugar al
tercer momento de la PERSONOLOGIA.

4. LA CIENCIA Y LAS IDEOLOGIAS


5. LOS MODOS DE CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
Los racionalistas dijeron que las cosas existen en tanto cuanto son pensadas, mientras que los
Empiristas remarcaron que solo conocemos si tenemos experiencia de lo real.
Tanto el realismo como el empirismo, se orientaron hacia el objeto conocido (objetivismo). Las cosas
existen por fuera de la conciencia del que las percibe.
Postura Intermedia: es la fenomenología: escuela filosófica, que viene a decir que el hombre es un
ser en el mundo. El hombre, es hombre, por SER en el mundo; y el mundo, es mundo porque hay un SER para
descubrirlo.
Clasificaciones de las ciencias:
 Las Ciencias Naturales o Fácticas: el objeto de estudio es natural, concreto real.
 Las Ciencias Ideales o Formales: como las matemáticas, cuyo objeto de estudio es abstracto.
 Las Ciencias antropológicas: el objeto de estudio es concreto, real, temporo-espacial, pero
con una fundamental variable interviniente.

Modos de aprehensión de la realidad:


Se utiliza la palabra Escuela para designar el establecimiento, o lo que se hace en él, o quienes enseñan allí, o
también la enseñanza que se adquiere o que se imparte; al que enseña como Jefe u originador de una
determinada teoría; a aquellos que siguen esa doctrina y otras acepciones más.
Nos referimos a Sistema, nos remitimos a un conjunto de reglas, principios, elementos, aspectos sobre una
determinada realidad; que están vinculados entre sí, son interdependientes y se conjugan y articular con
específicos nexos que le dan un sentido de totalidad organizada. En síntesis, todo sistema en más o menos es un
ordenamiento de lo real, expresado en forma conceptual mediante las teorías que se han vertebrado sobre dicha
realidad.
Las Corrientes de pensamiento, son menos estructuradas y estructurantes, y son más genéricas y concisas;
supone líneas generales o comunes denominadores de convergencia teórico-práctica sobre temas capitales en
este caso de la ciencia Psicológica, pero que analizados en profundidad y en detalles concluyen en una diversidad
teórica muy notoria generalmente.
 Intelección: aquello que puede ser conocido por la razón. Es hacer uso de la inteligencia para la aprehensión del
objeto.
 Explicación: quien explica, patentiza lo latente de la realidad. Remite al “porque” de lo etiológico, re remite a la
causa del fenómeno.
 Descripción: relato de lo sensopercibido. Describir lo que se muestra. Dar cuenta de lo que aparece, a través de
los sentidos. Solo se expone lo que constituye las características del objeto. Quien describe no demuestra, ni
define, ni teoriza, EXPLICA.
 Interpretación: develamiento de lo oculto. No se hace por el camino de lo explicativo, sino por la captación de
significaciones (lo latente). Escuela Psi: PSICOANALISIS.
 Comprensión: más complejo, más amplio que los demás. Integrar diferentes dimensiones. Es necesario una
construcción de intersubjetividad. Es la búsqueda de sentido y significaciones intrínseca de los fenómenos
humanos.

6. LOS MODOS EN LA PSICOLOGIA:


La palabra modelo es multivoca; indica muchas cosas y entre ellas una representación de la realidad
Modelo Biológico:
 Primer método aplicado al estudio del fenómeno humano
 Lo que primero se patentiza en el hombre es el soma
 Modelo mecanicista: concibe al hombre como naturaleza, como animal perfeccionado por el evolucionismo
 Interesa el modo de conocimiento explicativo
 Antes era organicista. Se interesó por la salud y la enfermedad, fundándose en el dualismo donde se priorizaba
el sola y la psique era desconocida.

Modelo Psicoanalítico
 Implica la concepción de un hombre natural
 Puede ser estudiado desde el punto de vista científico como organismo
 El hombre no es solo organismo, sino que también es una persona profunda más allá de los límites del darse
cuenta (conciencia)

Modelo Psicopatológico
 La enfermedad tiene un QUE, esto se manifiesta en síntomas
 Constituye el aspecto semiológico, para una lectura de esos signos cabe la observación, la descripción, la actitud
clínica.
 Tres niveles de la característica de la personalidad: QUE, COMO, PORQUE Y PARA QUE, de la enfermedad
humana.

Modelo Psicosocial
 Funda el análisis del sujeto individual humano
 La inclusión del otro (tu), vinculado al YO
 Intraindividual: posee una significación interpersonal, lo que supone la mutua interinfluencia del grupo en las
personas, y de las personas en el grupo.
 Idea del hombre-naturaleza donde lo biofisiologico es considerado desde el aspecto socio-cultural.
 Micro social: porque se interesa en el estudio de la conducta del hombre en grupo
 Idea del hombre biológico-materialista-dialectico y socio económico
Modelo Lingüístico
 Lenguaje como la expresión de la comunicación interpersonal
 Comunicarse: inscribir nuestro pensamiento en un código que se llama lengua y tiene permanencia porque está
reglamentado y posee un carácter social, supraindividual
 Pensamiento: se expresa en el habla (personal-singular)
 El modelo lingüístico se sitúa en el orden simbólico

Modelo Existencial
 Los modelos anteriores son constructivistas, parten de premisas hipotético-deductiva
 Este no se origina de teorías más o menos fundadas sobre el hombre, sino se describe lo humano
 Se emplea el método fenomenológico
 Se descubre que el hombre es un ser condicionado-incondicionado, que está en el mundo, que desarrolla sus
posibilidades, que elige.
 Quedan marginados los determinismos y mecanicismos.

7. LAS PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO RACIONAL (ISMOS)


Enunciar como “ismo” un particular modo de ver la realidad, equivale a señalar como diferentes las diversas
perspectivas sobre lo real, que tuvieron en su momento los distintos pensadores que las originaron.

IDEALISMO S/O REALISMO S/O

o Las cosas existen en tanto son pensadas. o Es posible conocer la realidad, y que el
(existe un subjetivismo) sujeto que conoce no tiene por qué
o Las cosas están en la CC de quien las percibe suponer categorías a priori
o No existe nada en la CC que no haya entrado o Las cosas existen por fuera del sujeto
por los sentidos que las percibe, lo que significa, que son
o El hombre es una tabula raza independientes de la CC
o No interesa que las cosas existan fuera de o Las cosas existen antes de ser
nosotros; lo que importa es que están en el conocidas, porque primer está el SER de
pensamiento de quien las piensa la cosa y luego el conocimiento.
o Podemos pensar en las cosas que conocemos

ESPIRITUALISMO MATERIALISMO

o Afirmar el primado del espíritu, en relación a o Destacar la materia en cuanto vida,


la explicación del fenómeno humano fisiología y conductas
o La realidad está constituida por lo espiritual o Materializa la idea
o Primer momento del desarrollo de la o Es un MONISMO
psicología, donde esta estaba unida a la o Niega el mundo de las ideas
filosofía

RACIONALISMO IRRACIONALISMO EMPIRISMO

o La razón es la función o No niega la razón. o La fuente de conocimiento


psíquica superior del Considera que la razón es está en la experiencia
hombre un nivel más del humano. (externa/interna)
o Implica la razón para Así como lo irracional es o Inteligencia: tabula raza
dilucidar la verdad de otro (afecto, deseos, o No interesa el SER de las
las cosas inconsciente) cosas, sino para que sirven
o No todo puede explicarse
ESENCIALISMO EXISTENCIALISMO

o Esencia: aquello que una cosa es o Para comprender al hombre es necesario conocer
o La esencia es aquello en lo que la su cultura, historia, motivación, etc.
existencia consiste o El hombre se caracteriza por SER un SER en el
mundo
o Todo constituye el aquí y ahora de tal hombre
o Ningún hombre es semejante a ningún hombre

DETERMINISMO INDETERMINISMO

o Estudio de la motivación de la o Propone la posibilidad, afirma la contingencia,


conducta, vale decir su porque lo cual la libertad y rechaza el principio de causalidad
incluye la consideración de las causas o El hombre es libertad, es proyecto. Explica los
de la conducta fenómenos afirmándose en la posibilidad
o Se opone a la libertad humana

MECANICISMO VITALISMO

o Alude a que el hombre es una o Considera que el hombre es un ser viviente, que
máquina, que responde a estímulos no funciona como maquina
o No considera la cuestión de libertad o Propone un principio, que es irreductible. Que
o Aplicable al mundo físico motoriza la vida del hombre
o Aplicable al mundo humano

MONISMO DUALISMO HOLISMO

o Un solo aspecto. Ese aspecto o La persona está o Considera al hombre


generalmente en la historia de constituida por lo como una totalidad.
la psicología ha sido el soma y el psíquico y por lo Complejo
otro aspecto la psiquis. Todo lo orgánico, no pluridimensional.
que le pasa a la persona, solamente en o Considera su
responde en uno de dos cuando existen sino contexto cultural,
aspectos también como se historia, aparte del
o Considera 1 aspecto y a partir integran uno con la cuerpo y del
de él explica el otro. otra. psiquismo.

8. PERSONA Y PERSONALIDAD
Personalidad: es una organización dinámica dentro del individuo de todos los sistemas psicofísicos que
determinan sus ajustes únicos a su ambiente.
 Bleger define a la personalidad como: una totalidad individual que tienen un carácter que es histórica,
genético, evolutivo, social que funcionan como una organización que es dinámica pero relativamente extrema
que sitúan a la persona en su medio ambiente que es particular en fines adaptativos.
 Mocchiuti también define a la personalidad como: la importancia de los valores genéticos, las influencia del
medio ambiental, los primeros años de vida, los factores actuales de la personalidad y las motivaciones, por
qué y el para que de la conducta y la interacción entre CC e ICC y la influencia del medio en los procesos de
aprendizaje, las etapas del desarrollo, la concepción dinámica de la personalidad y una perspectiva total.

9. TEMAS CLAVES DE LA PSICOLOGIA