Unidad 3 Cuestionario 1

El pensamiento de los Grandes Imperios.

Tema 1: Helenística, Estoicos y Epicúreos.

La principal influencia de las escuelas helenísticas, fueron influenciadas por Sócrates, que fue
un crítico que no dio camino de salida.

Las escuelas Helenística fueron: los Cínicos, Cirenaicos, Epicúreos y Estoicos.

Los filósofos hedonistas (Cínicos) identifican el bien igual al placer, según ellos la felicidad
representa la virtud y la virtud la definen como la ausencia de deseos.

Cínicos famosos: Antistenes y Diógenes

Los Cirenaicos son individualistas, rechazan la política, identifican la felicidad como

tranquilidad, Proponen como virtud el control personal, plenamente controlado. Los Cirenaicos
definen el placer como ausencia del dolor.

Cirenaicos famosos:
Teodoro El Ateo
Hegesias
Aristipo de Cirene.

Los Epicúreos son Epicúreo y Lucrecio. La tesis principal de los epicúreos es que Dios es
indiferente con las cosas humanas. Identifican la virtud como el placer, el hombre virtuoso es el
que domina el arte del placer. Definen el placer negativamente como ausencia del dolor y su
virtud es la Ataraxia esa virtud quiere decir ausencia de deseo.

Epicúreos famosos: Epicúreo y Lucrecio

Eran lógicos y moralistas

Una persona perfecta no desea nada, porque todo lo tiene, mientras más necesitados más vacíos;
todo lo quieren.

Los Estoicos eran panteístas opuestos a los epicúreos. Piensan que Dios es uno mismo, que
está presente en todo. Las leyes naturales gobiernan a la naturaleza entera y a los hombres.
Todo lo que hacemos está bajo las leyes de Dios.

Para poder mantener el ajusticiamiento moral sobre la acción, ellos dicen que hay un área libre
donde las leyes no entran. Esa área es la del deseo y lo que deseo es libre.

Esto les permite criticar y hacer juicios, culpar y responsabilizar a los hombres por sus
acciones.

La virtud para los estoicos es la apatía. La apatía es el deseo de no tener deseo y es un

absurdo porque los deseos son la esencia del hombre y que no se pueden eliminar porque el
hombre es un ser limitado.
Ser feliz es aceptar el destino y la virtud es estar de acuerdo con las leyes de la naturaleza.

Los estoicos y los epicúreos son moralistas y lógicos que han abandonado la preocupación
política que había en los griegos.

Estoicos famosos: Zenón De Citio, Cleantes, Crisipo De Solis Y Séneca

Ellos eran griegos, pero ya estaban dominados por el Imperio Alejandro Magno.

Los Heneístas también eran griegos, pero bajo el Imperio de la dominación de Alejandro y ya
no tenían estado que los pudiera proteger.

El estado fue creado para proteger al ciudadano, pero ¿para protegerlo de qué? De las leyes
naturales, porque las leyes de la naturaleza no son para el hombre. Estas leyes son para todos
incluyéndonos, pero son peligrosas para los seres humanos.

El absurdo de las teorías helenísticas, es porque no tienen en cuenta el estado y se basan en

las leyes de la naturaleza. Todas las leyes son naturales, pero algunas leyes la hace el hombre.

¿Cómo define Epicuro la filosofía?

Epicuro es Filósofo Helenista. Es una forma de vida, cada uno tiene su filosofía.

Epicuro le da mucha importancia a la ética.

La ética es la filosofía de la conducta y en esa época había muchas dificultades para la

conducta, porque vivían en un imperio. (Imperio Alejandrino)

Cuando se vive en un imperio las buenas acciones no son recompensadas, porque el que paga
ni siquiera las ve. Y las acciones malas no se castigan se premian. ¿Qué ocurre? Qué la gente
no sabía qué hacer, así que inventaron la ética.

Epicuro era individualista porque en los Imperios cada uno se debe preocupar por sí mismo y
nada más. Lo más importante para Epicuro, son los asuntos de la moralidad y la ética, porque
nadie sabe qué hacer.

Durante la helenística se abandonó la preocupación helenística porque estas cuatro escuelas

surgieron en una Grecia abandonada.

(La herencia que tenían era la de Sócrates)

Marginal quiere decir, que Sócrates no participaba en la vida pública y se limitó a criticar la
forma de vida.

En la Helenística, aparece el primer individualismo, porque los griegos clásicos tenían una
visión colectiva del hombre.

El individualismo es una visión del hombre, como si fuera una visión aritmética. En esta
visión todos los hombres son iguales y son independientes de las funciones públicas que puedan
cumplir.
El individuo es un hombre que se ubica en el universo.

(El imperio empezó en la Helenística)

El atómico es un análisis de la realidad que no se prolonga al infinito porque se detiene a un

punto indivisible al que llaman; átomo.
UNIDAD 3 TEMA 2
LA FILOSOFIA MEDIEVAL

1. Cuáles son los períodos en los que se divide la edad Media?

Podemos dividirla en dos: La alta y la baja.

La alta es desde el siglo V (5) al siglo X- Xl (10-11)

La baja es desde el siglo Xl (11) al XlV (14)

Cada una de estas etapas tiene características propias y forma política y sus filósofos
principal.

En la alta el filósofo principal es San Agustín y la forma política es el imperio romano.

En la baja es en la edad Media, el filósofo era Santo Tomás de Aquino que era
filósofo escolástico y la forma política era el feudalismo.

2. Cuáles son las características que las dos etapas tienen en común?

A. Confundieron la filosofía con la teología. (La filosofía es el estudio de la mecánica de

la realidad) y la teología es el estudio de Dios.

B. Se ocuparon las ideas abstractas, y despreciaron el conocimiento de lo concreto. (Del

mundo) Ej: Sé ocuparon de aclarar la idea de justicia. La idea de bien (que es lo bueno)
la idea de libertad. La idea de virtud y se despreocuparon de las cosas existentes
(naturaleza)

C. Eran dogmáticos. (Quiere decir que eran confiados, confiaban en lo que le decían,
no eran críticos.) Esa gente acepta lo que se le da y trabajan con eso.

3. Explica lo que entiendes por teología

Es el estudio racional de Dios.

4. Menciona algunas ideas abstractas analizadas durante la edad Media

La idea de libertad
La idea de razón
La idea de realidad
La idea de Dios

5. Explica lo que quiere decir Dogmático.

Quiere decir crédulo, cree en lo que le da y trabaja con eso. Una persona que no
cuestiona lo que recibe.

6. Qué es lo que caracteriza a los escépticos?

Los escépticos son desconfiados, y son hipócritas porque el hombre no puede

desconfiar de todo. -Un verdadero escéptico no comería, ni hablaría, ni dormiría. -

7. Quien fue el principal representante de la alta edad Media?

San Agustín de Hipona.

8. Describe las condiciones políticas en las que nació San Agustín.

En su vida el imperio romano se deterioró. En el vivió en el siglo V d. C (5) y pertenece a

un segmento de la historia que se conoce como la patrística. Agustín es uno de los
padres de la iglesia católica junto con orígenes, Eusebio, Selcios, tertulianos que
fueron lo que hicieron la religión católica. (Ellos la construyeron) la hicieron mezclando
la filosofía griega con el cristianismo. La importancia de esta religión en el mundo, que
está (muy criticada, pero es una religión que fue muy importante.) Supero el
sectarismo que había entre los cristianos.

Sectarismo: es una división en sectas. Las sectas religiosas son peligrosas, porque
confunden el amor a Dios con el odio con los otros hombres.

(La religión musulmana, se mantienen las sectas.) Ej: los sunitas y los chihitas son
enemigos a muerte.

San Agustín fue quien eliminó las sectas cristianas. (Agustín las une) Utilizando las
tesis cristianas de que hay que amar al enemigo.

9. Cuál fue el tema de su obra principal?

La ciudad de Dios. El tema principal fue un estudio de la filosofía de la historia. Porque

San Agustín es el primer intérprete de la historia, según él, el hombre no tiene una sola
historia, sino que se desarrolla en dos historias paralelas: La historia política y la
historia de la iglesia. A cada una de estas historias corresponde una ciudad: la ciudad
terrenal para el desarrollo político y la ciudad de Dios para la historia de la iglesia.

Las dos ciudades se mueven por amor. La ciudad terrenal por amor a uno mismo que
nos lleva a olvidarnos de Dios y la ciudad de Dios un amor a Dios tan grande que nos
llevas a olvidarnos de nosotros mismos.
10. Explica la tesis que desarrolló San Agustín: la ciudad de Dios.

Según Agustín, la ciudad terrenal es un plano de corrupción eterna. Y la ciudad de Dios

es un plano de paz y entendimiento eterno. Y nunca se van a encontrar porque son
dos planos paralelos.

11. Cuáles son los principales problemas que presenta esta tesis?

Presenta tres problemas.

1. Divide a los hombres en buenos y malos y eso es malo. (Es malo dividir porque los
peores y lo más corruptos [los enfermos mentales] se van a disfrazar de buenos para
hacer el daño)

2. Evita y frena la participación política de la juventud. (Porqué según Agustín, la

corrupción es eterna y nos está diciendo que nada que nosotros hagamos va poder
mejorar)

3. Es que la tesis de Agustín implica una mala idea del amor. (Una mala idea es una
idea que se bloquea, que no permite seguir pensando más allá y te paraliza. Una idea
que no concuerda con lo que ocurre) Según él, no se puede amar a la realidad de Dios
y a usted mismo. Esto implica que considera el que está fuera de la realidad.

12. Describe el sistema político que se desarrolló en la baja edad media.

A partir del siglo Xl once, se desarrolló el feudalismo que fue el sistema político de la
baja edad Media. En este sistema que es descentralizado hay poca movilidad social y
un sistema cerrado de clases sociales que caracteriza por las relaciones directa de los
ciudadanos. En el sistema feudal el estado político y la sociedad civil son lo mismo.
(Que en el estado moderno en el que vivimos; una cosa es el estado moderno y otra
cosa la sociedad civil)

13. Cuál fue el filósofo más importante de este período.

Santo Tomás de Aquino es el resultado del encuentro de tres líneas de pensamiento.

Tomás es el intelectual más importante de la religión católica.

Las tres líneas son:

-Aristóteles como representantes de los griegos.

-El cristianismo
-El pensamiento árabe. (Se desarrolló en España)

Tomás de Aquino fue el intento más inteligente para integrar lo mejor del
pensamiento árabe en la cultura de occidente.
14. Cuáles fueron los temas que trató Santo Tomás de Aquino La Summa Teológica?

La política, moralidad, filosofía y religión. Todo dentro de la filosofía que él la

entiende como Teología. Pensaba en contra de Agustín. El sí pensaba que la justicia se
puede poner en práctica en la tierra, que no hay que meterse en la iglesia ni morirse
para implantar la justicia en la tierra. El piensa que podemos acércanos en la justicia en
la historia.

15. Qué piensa Tomás de la Justicia?

Que se puede alcanzar en la historia real (material.)

16. Como podemos describir la escolástica?

Se puede describir como filosofía cerrada y dogmática que se realizaba en escuelas y

monasterios católicos que no podían cuestionar el dogma que recibían.

(Un dogma es algo que tienes que aceptar, para pertenecer a un grupo.)

17. Habla del tipo de lógica que desarrollaron los escolásticos.

Desarrollaron una lógica deductiva que deduce a partir de principios axiomáticos y

dogmáticos que se puede extraer de ellos.

18. Explica cuál fue el objetivo del movimiento ontológico

Busca demostrar racionalmente la existencia de Dios.

19. Describe el argumento ontológico de San Anselmo

Se describe el argumento ontológico, se lo invento San Anselmo y tiene dos premisas y

una conclusión.

La primera premisa dice: el concepto de Dios; es el concepto más amplio, que se pueda
pensar, o sea no hay otro que sea más extenso.

La segunda premisa: entre dos ideas o concepto, si uno tiene mayor extensión que el
otro el que tiene mayor extensión tiene que existir. (Por qué no le puede faltar la
existencia)

Conclusión: Dios existe necesariamente.

Unidad 3 Tema 3
 Cuestionario del Renacimiento.

1. En qué época se desarrolló el Renacimiento en Europa?

15, 16 y 17.

2. Enumera algunas consecuencias del descubrimiento de América?

1. Se superó el feudalismo.
2. Se inicia el capitalismo mercantil
3. Se presentan nuevas formas vida (políticas)
4. Se cambian y amplían las ciencias naturales y desarrolla el individualismo y
rompe la religión cristiana en dos, católicos y protestantes

3. Describe la crítica que realizó Guillermo de Ockham a los conceptos

universales?

Guillermo de Ockham fue un fraile franciscano y critico la realidad de los conceptos

universales. Estos conceptos universales con nombres claves de cosas, pero no nombra
cosas, sino clases de cosas para Ockham. Las clases o conjuntos no tienen importancia
sino las cosas. Por eso el normalismo de Ockham se considera una de las bases del
capitalismo.

4. Describe la teoría del significado referencia.

Esta teoría reduce el significado de una palabra al objeto concreto que ella menciona,
pero si la palabra no menciona a ningún objeto entonces no tiene sentido.

5. Cita cinco palabras que según los nominalistas no se pueden utilizar

propiamente.

Las palabras que corresponden a conceptos universales que mencionan cosas

abstractas. Ejemplo: Justicia, libertad, realidad, patria, etc.

6. Explica porque la ciencia resultó perjudicada con esta teoría?

Porque la ciencia quiere alcanzar leyes universales, tiene unos juicios científicos en los
cuales el predicado tiene que afectar a toda la clase del sujeto. Pero según los
nominalistas los nombres de clases no tienen sentido, por eso la ciencia resultó
perjudicada.
7. Qué pensaban los nominalistas de las esencias universales?

Ellos pensaban que no hay esencia compartida. (Es decir, no hay esencia humana que
debamos compartir, sino que cada individuo tiene su propia esencia que es lo que le
lleva a ser cómo él es.)

8. ¿Cuál es el único modo de conocimiento para ellos?

La intuición.

9. Explica lo que entiendes por intuición

La intuición directa es donde el sujeto se pone en contacto con el objeto a través de los
sentidos y no le da participación a la razón

10. Que pensaban los nominalistas del individuo?

Según los nominalistas en la realidad todo es individual y los conceptos universales son
creación humana.

[Cuando Dios crea, crea individuo y Dios no crea en bosque sino cada árbol. Los
hombres son los que crean la palabra bosque -Guillermo Ockham]

11.Cómo describe Ockham a Dios?

Para ockham Dios es un individuo, un ser, todo poderoso, voluntarioso y potente pero
que no habita en ningún espacio determinado. Ockham cree que Dios es libre y no
está sujeto a leyes.

12. Qué aspectos de la ciencia resultan favorecidos por esta teoría de

Ockham?

Los aspectos de la observación (observacionales) porque hay que estar siempre

observando, a ver qué es lo que Dios quiere hoy.

13. Que opina galileo de la naturaleza?

Galileo era matemático y pensaba que la realidad era de orden matemático. Solo las
matemáticas representan la verdad de toda realidad. Galileo creía en Dios y pensaba
que Dios era un matemático que había creado el mundo jugando a la geometría. Y que
hacía sus palabras con las letras del álgebra. Esto demuestra la influencia que Galileo
tenia de los árabes y de Aristóteles.

Galileo piensa que la naturaleza es un libro escrito en el lenguaje de las matemáticas y

para leerlo hay que saber matemáticas.
14. Qué consecuencias trajo esta definición.

1.Se reducen los aspectos observacionales

2. El estudio de la naturaleza se vuelve abstracto y formal.

3. Se desprecia la cualidad de las cosas.

4. Se destaca la cantidad de las cosas

5. Se dividen las propiedades en primarias y secundarias y las primarias son las que se
pueden medir mientras que las secundarias son subjetivas y se desprecian
(científicamente)

15. Como pretendía llegar a la estructura básica física.

Por un análisis matemático la realidad que permita alcanzar estructuras constantes,

para soportar todo lo variable.

16. Explica cuáles fueron las bases nuevas física.

La nueva física (fue una física matemática) se basó en la matematizacion de la realidad

y en un desprecio por todas las cualidades de la materia.

17. Habla del método científico planteado por Francis Bacon.

Bacon era inglés propuso un nuevo método para ciencia, le llamó método inductivo. El
primer paso de este método es la observación directa de casos individuales. Y a partir
de ahí nos quedamos con los aspectos comunes entre esos casos.

Bacon propone un movimiento continuo hacia la abstracción en su método inductivo

que le permitirá alcanzar; leyes científicas universales.

18. Reproduce la crítica que hace Francis Bacon a la lógica de Aristóteles.

Bacon crítico duramente a la lógica de Aristóteles le decía charlatán y burlón. Decía

que Aristóteles tenía la culpa de que la ciencia se hubiera detenido. Porque Aristóteles
con su método arranca de lo general y se mueve hacia lo particular hasta llegar a lo
individual

El método de Aristóteles se llamaba deductivo o deducción. Y se mueven de lo

conocido hacia lo conocido sin que haya ningún aumento del saber. Sin que haya
novedad
19. Cuál fue el libro más famoso de Francis Bacon y porque se llamó así?

Novum Órganon. Este libro se llamaba así porque es una crítica al órganon de
Aristóteles. Aristóteles unificó todos sus tratados de lógica en un libro que se llamaba
Órganon. Por eso Bacon escribió el "Novum Órgano"

20. Describe el método inductivo planteado por Francis Bacon.

El método inductivo comienza con la observación de los casos singulares para sacar
una conclusión general.

21. Habla del problema del salto inductivo.

El método de Bacon que se llama Inducción, porque el científico se ve obligado a dar

un salto a donde no hay base observacional.

Se ve obligado porque para establecer la proposición universal tendría que haber

observado todo el universo sobre lo que va predicar y eso es imposible.

22. Explica lo que son los ídolos para Bacon.

En el Novum Órganon formuló que son frustraciones con las que el hombre se
encuentra y que le impiden realizarse y ser feliz. Hablo de varios tipos de ídolos, ídolos
del foro, del teatro, de la tribu, del mercado, de la caverna.

Según Bacon la religión, la tradición, la política y el lenguaje representan obstáculos

para la liberación humana. Bacon era globalista y pensaba que todos los hombres
debían hablar la misma lengua para no sufrir contradicciones.

23.cita dos ídolos que según Bacon deben ser superados.

El lenguaje y la tradición. Porque según él, esto se para y todo el mundo debe hablar la
misma lengua

24. Explica cuál es el problema con el proyecto de que todo el mundo

hable la misma lengua.

Que todas las culturas quieren que todos hablen su propia lengua.