Un hatado manuscrilo de luan"Barbiano sobre

el influjo de la Virgen en Ia unión hipoståtica

pCIf

J, MIARTIN PALMA, Peno.

lntroducción

Co,rno complernento clql artícu'l.¡, insertq¡ en este mi'srnO vslumen cle

Archivo Teo,trógico, Gr.anadino, scbre ta cuestióhr del influ;i,o de María
e,n ,.la unión nipc,s,tâtiOa 1, estimar$;ls interesante dar a conocen el tra'
ta{,:r inédito de Juan Banbiano sobre la m'isma materia.

l. Juan Berblano

La frgura de Juan Banbian¡ ha sido exten$amente tratada po,r el

2;
F. ,\pUliinar Mor¡án aqu,í sono darnois los datros rnás sa'lientes. Era na-

r. Menr¡n PALM,\, J., Pnno., EL Inflwio lísíco de Mørw en Iø uraiôn hîþo""

tóticø. Orientacíonçs ,ideológicas ø hist,óricøs: A¡ot¡TeolGran 17 $95,4) 5'82.
2. MonÁw, 4., .S. L, El' pri+nev cøtedrá'îico iesufita dç Primø de Teol'ogíø en
-sølømancø,
lø øntiguq [Jnìversidød de P, luøn Barrbiowo: Miscom 14 (r95o)
9s-rp.
 934 J, Il, pÀLilf¡\, t,BÂ0. teJ

tural de Milá'
e irij'o ,ci,el ecnde Alberico Barrbiano, Bdlrgioyoso y de la
cond,esa Juilia Afaybata. Lo, sabem,os ,por ulr cio,cumento, frrmaclo por é1,
cuanclo tenia zt añ¡cs', el 4 de a'bril d,e 1635. trs,tudió en ila lJniversidad
'Sairnantina ctre donde, hecho el año cle
tencera plorbación, pasói a ensr-
ñar FitÍ¡rsi;fía y ¡iospués Teología ai colegior de San Ambrosio cle va.-
liadotli<l. Pala el curnso ró5 I, t6ïz,, lo enûo.nt,r.ari-ìro;s de profeso,r en Sa.la-
manca, cl¡nde en Noviem,bre de es,te último, año ,c{btiene los, gr{apos dt:
Licen'ciaclo' y Maes,tr,o po,r' la rnismä Universiclad. Err lo,s fecundcs y'roce
,año,s de su ¡rr,trfes'o,t'aclo c'or4pulsro vari¡as trataclc,b que aítn se ccnservat:
inEtritcs. Murió a los 6z años cle ecllacl.
,Enof_.
lros tratadqs,çrredornina,q .los cristo,lróg-icqs y.ma-ri¡alógicos,, y €r,,:
todos ellosr se ciestarcd ccinr,o tcólo'go,ori,ginal, con tenclrencia a la especti.
lación, ,aulÌquc a.rreces l1;is.sct.tpíex1c1,a, ,c1rïu,o, .en e.l caso de.nrjestm mo.
con nn inco'nr,pa'ra'hle contxinrient,o, iristóri,co clel'p¡o,blema.
n¡,':,grafía,
Para detalles' cle su vicla y ,proiducción ,biblir gráûca véase ei ar.ticulo
¡iel P. Mo,rán citra,clo, en il,a nrl,ta seguncla.
'' "'
z. El manuscrito
Es de la Bihl,ir.,teca'cle la Universidracl de Salamanca y está cata.
logado cbn el n.gZZ. Tienepastas,cle pengami',or, rnide 2,r,o
lrcr r5o mrn.
y tiene rqr fc'lios. En dl lom¡s lleva es'te e,pígrlafe : Dc nterito chr,isti et
tle qu'iblt.çdam, Bea'ta.e virgùnis priailegiis. En la portada interio,r : ,,Es
de ,la 'librería lel lìeal c¡;flegio
de,la comrpañia dc Jcstrs de saltaman,ca".
En el fcrl. ir
lleva este título, : T'.racta,tus selecti dc ntcrito Ctxristi ct
Eti_
brlsda,rn.Bcçttøe
.vi,tginis privilegi,i-s ob iþsíus þassionqn .a' Rtmo. patr¿
Mo lee.jtllc Ba¿:biono.s. l. in, saluwitica Academ.içt pritnqri,o ¡lx6o,logíae.
þrofcsso're. Tiene un seg'uurtro t¡ataclo t.xcrlusivanreurå .tliti,,l,¿,si"o, ,åbrc,
eil nrerito ¡le cristo qn la aceptac'.ión rlc la nlucrte v en l,c,s,lJ*ás o.t,,,
preceptuari,os plrr el Padre.
El rrr,s. 9// guarda est¡recha relac,i,ón con los rns. 967/t,y g,B4/3, rln-
plícacl'cs entre sí y con lcp ms, 989 y r,t94/2, clurplica[|os tambié¡ ent.e
sí. 'Scn clistirrtas rediac'ciones de Barl¡iano st;bre el mismo tema de la nta-
ternida$¡ de las clue las. co,nteniclas -en lc,,s p,r.i,merog nrss, pertene,cen a rlna
ela¡ra de elaboración,,lo,s,o,trr1crs a ulla etapa de tráns,ito,, y el g77, qur:
puhlioam,os, la redlaÇción rnás aca,bada y corrnrpl,eta. Sio,n cuestir¡,nes difi.
cilcs y.'abstrusas, 'co,m,o ó1 mismo' las Ilarua,, y tlue {rreicisan clel maest,ro .1,,

3 "'Iìi lrisce traclatibrrh ea rlunr'taxat rli.sputa're <lecrevi, qua,e allstrusa bt tlif t'
ficiiia sunt, trfragiistnumrque exposcunt, omissis reli'quis quae qu,ivis mediocris in- "
t5j il,rftÉlAño v IìL rNrltl.fó'ijb itÄntn ¿* ¡'a uçróN nrrosTlrrc¡ þß

3. Doctrina sobre el influio

a) Prerupuertos y plantermiento

En el nrs. se tccan ¡;plrc's, en litigio: la po.sibril,i'dad y el ni:-

rlo's puntosi
cho clei influjo obecliencìal, la conexión ,entre ma,tsrnidâd d,ir¡ina, e in-
fluj'o en la unión hip:tstática y, finalm,en,te, la ¡rc'si,bitlida$ y e! hecho de
un influjo instrumentail-connatural. No toclos revis,ten la misima inapcr'
tanc'ia. Las cues,ti,c,nes s¡'br,e la lp,cs'i,blliclad y gl heohor deil influjo obe.
ctriencial tienen raz6n ç7e ûresuPudstos, y se deqpachan en breYes líneas;
la posi,biliclacl y el ,hecl-ro cle un influjo instrtulentall,-oonnaturarl se t'ratan
más ampliam,ente; percr ¿,1 plc"i)lelna cle 1a couexión entre mateiriida$ di-
vina e influj,o de Maria en la uni'ó,n lrirpostática es a[ que Barbiano con-
side¡a corrllo punto centrall'de t'¡do, el trataclo. La exposición comprenf'e
una primera parte nogartiva, en la clue techA,zA ,S'tlcesivlarnente todials lâJ
fornras d,e negar esta conexión, y otira 'prs,it,iva, en la rlue aduce las ra'
z,cnes para afirnlarfa.

b) Exclu¡ión de porluraô negativas

El negar clicha c,onexión, sr,:'lrre toclo entenciicla, ttl +nodo Barb'iano,

clel clue é,1 nrisnxr hace mención, era alrgo coririente. LTnos, porque nega-
þa,¡ t'rtro influjo e¡r la uni,óu þ,irpostátirca, o'tri's, pc'rcpre ard,mitían un' in-
lìnjo t1ue, a juicio tlle ßarbiano, e1-a inslrfioietlte iparra s¡,Pliçar la mater-
rriclacl. An'lltas postufasr S'on'nriutlci,Osamente ccmbatirclas pof nuestro AU-
tc',r. Se hace carrgro cle la ux:tternicta¡lr, e¡pJicatla por la ttn,iótr previa cle
llrs ct;nstìtutirros esenciales <le l¿r humaniclacl cle Crilstg al Venbo, co,mo
¡le las ex,plicâcio,nes, ltasaclas, en e'l princi,pio' Actiottcs sLnxt suþþositorwm,
exterxliclic' a la geu,etr:ación y ua,tiviìrlacl cle ,Çlr,istto y ptre la ex,ptficación morr-
tarla sril¡re la comttnicaci,ón ¡rle i,cliomas,. Tietre para cada una de estas
p:i.úuras su reftrtación e$pecí,fior y, el1 general, est,ima que ninguna re-
lrasa 'la rnaternitl,acl <iivirla ptlranlet'ìte material y þer accidens-
Otra fo,rma cle negar ilir cpn-rexi'ón consiistía en y',esec'nectar [a ,s'u'bsi,s-
tenoia y la unión ,p'ers'orna'1 cle la naturaleza en el ord,eu natural. Bien
pcrrque rse sllpone que ni siquiera la no,clucción eutlre la unión, clel ailm't
y el cuer¡lc se recluiere para el c'oncepto clle matern:¡rlad na'tu'ra'l o', porr lc'
menos, no se requiere !a rproducción de la unión de rla natura'leza co'n h

genii ,irer se assequi valet". BnnnreNo, I., S, I., Tractattts selecti d,e m,eríto Christi,
et qwibttstlaw Beøtae Virginis prittíLegiis: Ms g77 de la Bibl, de la Univ' "le
Salamanca, f. rr.
 tåô J. M. relfut, r'nnd. ltl
subsistencia. Las ot¡as fo',,sr de lleva,r el argurnentr' difreren nrás. bien
eh el rnotl,o cle ,proilc.nerlrcr. Sentarlors estos rsupuestos filrosóficos,,
se arg',ía
analógicamenrte a1l orclen ,hi,¡rostáti,co. Res¡rande Barbianor,
pr,irnero, di;-
cutiend,o esas postu,fas en el o,r(le' natufal y,
.om' soilución pefinitiva,
neganclo la par'idad enrure unió[r subsistencia,l hunrana
y u.mi,ón hipostá-
tica. Err to¡[: cas.r, Jos, .clos términos d,e ra prinren" u.
se
clel¡e el uno al otr',o, y la producci,ón inrnectriata "o,"r"spond,en,
de la naturaloza es 4rr,o,-
ducdión mef,iata de la unió* zubsistencial naturalrnente
exigida. Mierr-
tras 'r¡ue entre la unión, lripc,stíúica y l,a natu,r,aleza hunrana
de crista no
hav corresponclenaia ni'rguna, pc,r ser acluélla., scrbrenatural.
De esta
lllanera dc razonar s,e Élesp,renrlle ciue tra p,r,cducción mecliata cl,e
la un,ió1.,
hirporstática, colïro r1'A,consecue'cia cl,: ra ,proclucción
cle la natura leza d,e
Cristo, es ajena ail pen,surai,en,to clie Barbia.no. Atenrlo s,6lrc, a la virtuali¡d,c
,c1¡ue le compete a
la aación g'enerati,va intriínsecamente, nc aci,erta at ver
la rmid,' hii¡rt-rstát:,ca en ei írltiruc estarclio, ,cl,e su clinamismo .o,mpleto. v
es que -*airaclimos nosortr,o,s.-.-.- srcil,o a la luz d,e [a pr.ovidencia sorbrenatu_
rajl, en,que este cllinamism,o concreûJ es'tá concebid,6, y ordenadìo por D,ios,
es'¡rosible entend,er un ,influj,o mediato en la unión tr,ipostática"

e) Lr dirmroión dr lr oon¡rión

De tlas refutaciones anteri.cnres se fecluce claranrente a clónde âpünta

o1pensamiento, <lel i'lustre profes,or sa'lnr;antino: ia necesidiacl
de una p,r,o.
dtrcairón inmediata de la unió,n hipostâtica, para exrplicar e,l ,genuinrci
c:or¡
gepto ¡rtre maternirdhd clivina. Lors argum,errto;s ç6¡ que pretencle funda-
rr¡èntar su tesis so,n de tres cilases': de rr.utoridad,, indirectamente øb ab-
sqrdlo, y d,itectarnentc ahondando en el dc,gma cle ,la maternidadr diiuin.q.,
Lo,s testimonios cie Pa,clresr y Teóllotgc;s s,o,n m,uy nurnenosors y d'e va-
lor clesigual. En {a ,ar,gumentación ab absurd,o', qu,e esÌ tamibién ad, komi.
nent, en cuantc'q que parrte dle clbctrinas, s,osten¡idas poir su,si adversa,rios,, se-
ñala a'lgunos ¡rl,e los inco,nvenientes çe se s,eguirrían de negar ell in-
flu¡io. Tales so,n ,el ,hecho rle ln rnaternidacl .divina, aunque la unidn hipos.
tilüica sea posterior en el tiempo,a ila priorrllu,cción de fa humanipad- de
cristo; posibi;lidad de reailizar la vis'ión beartírfi,ca, por un acto m,eramentc
natural; que Ma'rría u otra cniatura pueclan
-.ri"., de co,nd,i,gno 1a En-
carnacióni que sgt,t.rla,conslrg'rarcon la's f6rrnu,las, løo'c est corþøts, hic es.¡
sangwís; posibilidad tie un conrccirniento, natu,rall de ,cristo. El acto
/e Ia
nutrriôión',le sirve de ejempilo pe,ra pc,rre: más die manifiesto, el absury'tr.
Banbiano qomrpara todas estas acciones con,la generaoión virginal de Ma"
Í51 BåRBraNo rr EL tNr¿uJo DE IüARr EN LA uNlóN nirosrÂric¡ 267

r'!N,a, para d;educir po,r analcgía lo ilógti,carmente q11e se ,p,roce¡le, a'l negar
el inlflujo en la uniôn nþostática, cuandþ se admiten infflnjos anâlogcs
en 'las acci,ones seña[hdas.
Henlos dieho qur: e'l camino flìrc'ct,i empr.endi'dcr p'o'r Barb'iano p'âra
prcibaf la necesidadl de la conexió'n entre inf,lujo en la unió'n hi,pcstática
y materniclad divina era únsistiend,o, en el hecüro revelado dle la misma
maternidad. I)o,s $cn il,o,s a,rgumentos que empba en este senti'do'. ÏJno',
ex'plicando la matennifad divina como una ccimttnicación de la naturaleza
hrlmrana a f)iOs, otrpr, pc,rrqtle la p,r,oducción de todo Cristo llwa cOnsrigvr
Ia producción ¡le la unión hi'postíúica en él imçI.icada'
Arl final de Ías ;¡lntebas, en a'péndice exitenso', comjba'te'ta sentencia del
Astu,ricense, el ,cual ex,plica la materniclald diivina en función d€ la teorír'
metafísica que entìencle ,la persotrâlidad corno un efecüor f'dr,mal Se la pro'
pia existencia.

d) toribllided y heoho de un influio il¡truncnlal'oonnalurrl

Es la rlltima de las cuestiones a'gitaclas; polr Baib,iano, Arl t'ratar la ¡r';r-

sibilidadl, fija el cofrcqpto d'e insitrumento'gonnatura'I, y r,esiuelve una serie
¡de,raaones en conüfa. Pa,ra dli hechO acude all argurrnento, de
autorrldad y
ail ,clb analogía con ,ortncrs efectos s'oibrenaturales'. Si qrara dllrcts se àcl'mite
una virtud in'ürínseca en'la ciriatu,ra, coÍl nÞyJrr razan tpara la unión hi'pos-
tâ,tîca. S'aavedra es am,pliarnente utillizad,o en es'te sentido, aunque Bar-
biano no sus,cribe'la famOsa tesis y'e'l mercedan}c en tordlas, stls conse-
cuencias. i

r) [o imporlrnlo de h t¡ori¡ d¡ Barbiano

,D'e lors numerosos tratadns sorb,re el tema'dol rinflujo, rle María eu trr
unirón úripostâtica se destaca éste rrle Barrbiano, pdr ser e1 mâs cormlpletrr des-
de el punto rdle vista d.e ta trist,o,ria del ,pnoblema, y el que fir€j,crr pesû, y
contrapesa los þro y lcs aov,tra de las varias s,o{uciones. F,osee a¡lernâs le
solució,n que étr-arporta rindiscutiib'úe o'riginalid,ad. P'arque hasta e[ no hay
una ,rllefensa clara y consciente clel inftrujo inmgdiato. El [,o defiende, dis-
tinguienitri l,a acción de ,inrfrlurir die tcdas hs pem,ás acciornes' y asi'gnán-
dole como término la misrna unión hi¡postática. Presci'ndierido de todros
'lcs fallos que ,pudlìera tener y a nuestro j'tli'cio tiene de heclro la teofía' "'1'
flilian,ión ba¡biialna nor se ,}e p,r,rede nergar. Y en estor crþemos que 'reside uno
pe nrs rnás auténticos vaÍ,ores.
 958
J. M. P^LM , r'I1R0,
l6l

El tratado inédito de Barbiino

lzt'J TTìACTATUS TERTIUS

Quac ct quibur promeruorit Ghrblu¡

. ÇONTROVEPSIÀ PRIMA
An prorncruorlt.Bcat¡e Vlrglnb matornilct¡m

I-oquimur autem, de ¡nerÍitro, non pr;a,ecise quoad sufficientia,m,,. sic

enirn
oons'tat cmni4 pqssi:bilia dona !am, sibi q'am ar,iis pro,meruisse;
sed de
rn'erito secirnf,um efficatianr, qrio sensu pture" et nob;les .o"tror.rli""
.lu-
IJt auteru. eodem c1u,o incqit ordine totius tractati,_.r-
cirribndae ûccu,rrunt.
nisseries procedat, irnpiriml s et ante cnrnia cle his tluae Beatae
virgini
pncmeruit clisputamus. Et ,quia cmnia fundatu,r in maternitate, ab
huius
meÍite exorrdiurn capiemns.

DISPUTATIO. PTìIMA PRAE AI\4BULA

ln quo.ea matennlla¡ con¡l¡tal, et pnimo an ellam phyrlcum ln unioncm hyporla,
tlcam oonourgum er¡enllallter lnoludat

s:cut non pctuit pro ciignitate tractari an ch,ristns Beata,e virgirri

pn:meruerit donum praesrervat,ii.nis ab o,riginali, nisi praemissa disputa-
tio,ne de natura vel cohc-qptu tali',s ,peccati, ita ncn potest plo d,ignitaie
tractari an chri,stus Beatae virgini d,o,num maternitatirs, pr"À.r.rurit, nisi
praemissa oiusclrem matdrnitati,s eluci,cllatirc,ne. (Sect. r )

An po..ibile ru"r¡r e""t""sli::"ïT: hyposraucam producere

sub¡sclio 1.¡ Pnimum negcnflr senlcnriae fundamenlum dl¡eolvllun

l7tul Negat Yâu1uez,3. çr., clisp. 2, c&p. r et Martinr¡m, clis,p. 4,

soct. r, n, 3;
sed praetermittendi,,,cluia non specialli ratidne sed ca¡salitrti
etiam Sacrainettortrm reiieienilae ccmnrtrni clocerrt, specialliter vero prop-
ter unio,nis 6 su,bli'mitatern (c1uae tantum consi,cleratio hic locum .hãhetl

a ?¡¿st specialenr. ts,chsd,o,

f4BARBI^NoYELINFLUJoDEI\.{ARIAENL^UNIóNRfposr,tric¡269

Nega,nt praeterea Palat.fius] in 3, ,rl,ist- z; Medina,.3 P', q",íjr'¡

4, 'clisp'
a. i; Alvarru, 3,,,c11igp. zg; Ci'pulluso 'I' ",
art' B, du'bitatirotre {!lmei'
"1.
et apid îp"un, co,nlllluniter tho'nfistae. ..,
Prinrum huius sententi¿e ftrndamedtum iclenr Cþullus effolrq¿rt ir:
hunc rnrgciUrrn i t1â111 causa etiam instrttru,entarlis physica unitiva clttot'ttn,
extrremorrunr clebet habere rphysiicam st1pc1. utrtlmclue potentiamr; å't
repug- '
psr'56n¿rn cfiv"
nat cieaturam habere uillam pnys'icanr p'otentiam sruperr
na,mi'ergo. Minorr, inquit, est certa. Maidrem,prcibat:na$ causa pþsica
unitiva á"o,ru- extrem;orum, ili'cet illa nou proclucat, habet tamen ununl
in a,lio ponere Unürnrque ailtef,i cotl,municare; laob autem'6raestate non p't-
test nisi utrumqtte sibi subliciat et consequenter nisi super utrumq[-te p'¡.v-.,
si,curn veluti ius atque pctentiam habee't. :

Et confirmat arcl homine¡r ccntra Suãrez, ex cuitlrs sentent'ia, si ç1ea.'.,

tur"-rrt i"rro princi,parlis unionenl 4rroduceret, Detlm sttae astioni suibijce-
ret, quia, licet i,n-Eum nc'n agør'et, in êo tamen.:"t:.1* lliqutt c{e4trm
pcngret; se{ idem ipraestarret causa instr'unrentallis; igitur traec ipsa Doulri
suae' actioni subìirceret. ì:
verum hae,c cipulli prcrbatio arc confirmatio no,n ufl'r ex çaçrlte l?bojt"t:
Nam, si habere ¡¡rotentiana physicam super dlivin:ilm p€fecfiâÍrr nihil a{iUd
es,t'quar¡ ha,b'ere ¡lctentiami a¡r1 illam instLUmentajliter p'hysice- humanae n:t'
turaå comnrunicancl¿rn, tninor est falsa et idem ,per i'dèm negans' cu11l
ho,c ipsislsim,urn sit q,uoid, agitatur, num sciil,icet creatura ta'lem potentia
rr

habere çrrcssit. Si autem habere Í)otentianr'sttJler divinam Perscn¿m sig-

nificet alic¡rod, genus ve,l tttltbr.am inUle,pendentiae ve'l. dominii in cireatttt¡
resp,ectu ljei eisuû,iectionis vdl subo'rclinationis in Deo lespecttl clreatrt-
,ri qru* sit maiorr eiusque ,pndbatio falsa ex i,psa causae instrumentalis
notione patet; ipsa enirl principaili, non e'contra, suhiicitur;unde servr-ls
a pfrilosàpho i'nitru,mentum dorlini de,frnitur. QuandAquidem ergo Vet'
bum a creatura unitgm praecipui illius agentis vices haberet, quomOdo
fieri potest trt i'psum creatttrrae et non pcrtiu's hae'c içrsi suíbiiceretur?
Alia ¡rrofecto ratio est si creatura, ut âgens prin'c.ip,atre, verrbum uni-
ret. Tunc enim non quiclem sim$li'citer sed' tattten' qrt'ot\am' u'ilod'o, ut ;l'l:
Doctc,ir Eximius, Deus sibi su,bücet'et, n¡n e(L ra'tío,ttc guod Deus n1t-yroln
aliquønr, creatulae qu.od illano utci,ret rtatt¿ral'i (inquit) efficana
!¿nireÍ;,.sed
lJ-.¡l.¡¡.¡__.

.b øts: ztpalus.'A.través dei tratarcio ocuf.re ffecuédtem'nte e1 nondl're de este

all,f-qr, co,n varia ortogra{ía. Nosotros adopta,m,os ésta, que es la que
tlsan, po-
ejonlplo, los Sal,rranticenses, sin q,ue hagamos notar .en adelante-l4s forma's.va'
riautes <1e1 ms.
 210
J, lÍ, PiILMT{, PBRO. tEI

¿t detractione sua'¿"uirtu,tis; í,þsa, ttid,e!,icet, e:rigente

et debitant atque e.ris-
tentíam e,iws unionis titato
þroþriae þerf ectioiis fuferente, ic-þnoindie sihi
quodamrnodo f)eum, rtd, itlius prod,.uctionet,
srrbordi,uaú;. gú{}¿l maxinre
Dei i,¡rsius quanr unio,nis sub,li'r:tati repugnat. Nam,
cum Jit rniracutl'm
miranulorunr et r¡,nrnimrr ,glratiarunl rua*inra, rlehet esse
uu¡rr"
bitum et exigentia,nl ilaturae creatae et su,.ller ,c,mne r¡err.ittrnr "_n" J"-
vel su,fficien-
tiarn ex ipsa tanr¡uanr ex ip,sa p,r,-ivenie'tellr. I\4erito, igittru"
causam prir:-
cigalem, cuius haec sunt prolrria! rlo' aute'r instrumen,tãlem,,
nihil telc,
praeferentem, ab tlnia'nis rhypostaticae effectio¡e ex
Doçto,re anranclavit.
Equidem causa,creata princi,pal,i ter grati arrr p,rtxlucens otrrnijlius qocnmuni
-
tor et praecipue flrølistiis, re,p"*n",, et tarrrcn in,strrrlnentunl
prlrysicurn pro-
ductionis i{lius af¡ om,u i,Lr,us,cam,rrruniter, rnaxime a thotnistis;'"g";;í,;;,
I'd:em'gue dixeris ¡de cc.nsec,ratione eucharistica pr inciq:aü.*,
*rârurn" .".,
sa¡litatem no.u autenr instr.nnrerrtalern, re,iicielrti,
cßrnrrì, etiarrr lhiris,tris ¡li_
ni:sf¡g eør'secranti sutriiciatu'r,. Et similiter. {luexlr
saceûrtcrs a peocatis sol-
vit in terris, sorlvdre Deus teneatur in ct,,ç¡iu, nec tamen dixe,rls sacerdo,
tem ahsolventem Deurn sibi s'biicere. vis'i., etiam beata
fTzrl quarn cer-
tum est p,raesertinr in sentertia th,rmistarur' a causa crea,ta qrrqduci,
est
quaedanl unior cum essentia ,cllivina pc.r m,,,clu:nr verrbi (et) ;
et quidem
intrinseca et prq¡rria ut eo'runr pr*res existimant, teste Ioan[ne]
a sanctc
Thprna, q. et art. t-t I)'e Arúnm, nec tan:e' essentia divina n,.¿;tu,
agenfi
cteato s¡bii'citur. Deni,que, si haec su,biectio seclue'retur, cum
n€f, ipsa si,br
Deus subiiciatutr, nec arb içxo posset uni,o pro¡luci, (Sed hanc
instau_
tiam)'
Sed hanc instantiam ab arlii,s p,raec,ccupat vdl visus, est siibi praec€cr,_
passe ci¡puflus. Negat igitu,r s'e'q,elr¿6; nahl virtus, ait,
et aeti:o per quam
Deus efficit hanc urrionem non di'sti,nguiturrn a Fi{io; unrle nequi,t per
illarn
Filius nec sibi nec al:is personis subiici. sed ,res,po,nsirc, nufla est: prinrc
e_nim qunr siario disputat rlua d ,f)reus actione a se,distincta
creaiuras p,r,u-
duciIr]. Rursus, etéi actio nrc.n ,clistingulretnr a lriti,o, distrng,"re-etur ta-
nteúr uniio; nam, si unionern jfacis ind,istinctam,, facis im,p,rod,uctametr¡traes_
tiotrem an prorcl'uei a creatu,ra possit e nædio tolliisr; iicet igitur per âc-
tionem ,prof,u,ctivam Firlius su,bii:ci no,n pro,ss,it pa,tri, rpo,sset i*nn.n et cle,
beret per. irpsarn uni,onem,. Terti,o,, na,m sirnitliter., licet procluctio union ,
distin'guatur a Filio, non tanßn Filius a patre. Igitur, si virtus drrat4
pr'c'ducendo unionem sruthiiceret si,bi Versurn, quia est cli,stincta a
Verbo,

c nís: palabras bor,radas,

d øs.'cui
 Ì/ EL DE M¡.RrA EN r,^ uNl¿)N IIÍfosTÁTÎ(:.À glf
tgl BARDr^NO TNFLTTJO

etiam Pater eanrlci'el1 pr,oduceuclo' Verbum s,ibi surbii'c,eret, quizt est rclistinc-
tus a VeilbO. Quccl si na,tuirae inrriìistinctir., sttbiectic'nelr-r im¡redit, idee sane
e
quia omnem impe4lit unius, arl a,lium, subo,r'dil-r'ationem; et aeclue prim'i
ab utnoqne pellclel1teln tlnionenl collstitti;t 11o11 s'ecus ac si una ta'ntum in
Deo ,persgna clarettlr'. Seci s,imilìter virttts Creaia, 'si instru'mentatlis sit, onn'
nem respectu ipsitlg sttbo,¡dinatiOnis, tlulb'raul iu Deil retnctvet, et aie'qtle
pr'imo rlnionen-l a Deo {)en'ciþntem,r'efifnlqttit, ac sir a'b i,¡r'stcr tantum effice-
ietur. Ergo, hic etian o,m,uis su,biectit:'nis ve1 imperfecti,cuis umlb:ra eva-
nescit.

sub¡ectlo 2." socundurn eius sentenllae lundamentum dis¡olvitur

l\zul Secunclo ari,gumeutattt,r idenr Ci,pullrrs: ,c1,uia actin' unitiva h..t-

manitatis cum ¡divino, stl¡tpo'sito, haLbet pro terrnino frofmaili i'psu* dlivinur:l
s'Jp?Ûsitttm; secl nu,lla creatura ,prctest ilrsut],l' lmrbere pi'-'o term'ino fc'rqInl'i
sriae actii,nis; ergo. Minorem ,pro,bat : na','-' catlsa cf ficiens, cluaecumque
illa
Sit, debet pr"."or"rtirl"re torminum f,crrmalem 'suae actio'ni5, ss rno¡drsr qü'l'
est ca'¡sa; secl inrplicat clivinum sulppositum prraecolrtineri ulla rationr:'
etiam instrumentatliter', in ,cattsa 'creata; ergo. Mino'r prrcfratur: nam
praecontineri in causa est ,pfaecorntinerli per mr-¡l,tlm effectus; cartsa enim
,.,or, ¡rr"uorntinet in se nisi effecturn a'b i'p,sa penclentena; exprlicatur,
in-
c1uit, nam quanrdo ralliqua actio est factiva sui terrnini totaÍis',
te,rminus
f,ormallis ta,lis actionis praecìc,ntinãrì in princiilior illius; a{ias non poss:f
nec ab ipso efficienter pro-
contineri in qo terminus ipse totalis, ac pr'o'incle
cltrci; secl, unio humanitatið cu,m verbo, est ,actio factiva cnristi
tanquam
teflnini totalis; ergo, si creatnira ess'e tlcrsiset causa effi,ciens ipsius, debc'
.ret in se tancl'uam it ""ru," p,raecontinet'e ter'minum i'p's'urn fo'rnra'lem', q rl'
est ¡divintrm Ve.bun,, et cansrequenter rporssret ú1dc dependere ah i11'a,, sal-
i'psa humranitate' quo'i{
lsnn rgtroad sui com'municationem et ttnionem cum
prn-ìnil.t,o imjplicat, m,axime in ncstra, inquit, sententi'a, qua,e negat
modutll
unìonis.
vcrbis iterun-ì modum unìonis atclue adec et contrrcvers'iam
ip'sanl
En
e mef,io sulblatam; en itertun illucl ipsum inc,o'llveniens quo'<l initio cle-

.lucttim fnerat, viclelicet, qudd ad s'ui comn'ì,tlnicationem' Verbum a cfea-

tu,ra ,pencleret, quo¡d iam ãìssotl'vi'mtrs, aientes causafil prin'cirpalern' Ptrae-

plurihus exef'l-
sertim si libera sit, nttlla ratiro,ne ab instrttmento çrender|e,

e 't'lt.t: Palabra ta'chacla'

t6 ÅrchTeolOran l7 (1954)
 ?.42
J. M. PåLMA, PBRO. tt0l

plis ad rem confi,rmandæm prorlu,ctis, quirbus etia,rn,r,edarguitur

c,ontinen-
tia iilla quam m,odo Ciipullus.orr,rr"n,",iat, nisi aut ChristJs ipse in
euchâ-
risti'ca consecratiorne, aut Deus rlnionenl hypoataticam
producens aut es-
sentia pivina clum gerit munus verbi in creatu,ra veil
1.. . ]
r tanqua,m
in causa, contineri 'debeant. Dicendum orgo ¡¡¿i6¡sm veram, esse
et min,;-
rem similiter cle actione ef fectiva sicut de actione unitiva
tantum; itern
prolbatiornern mino,ris verarll esse, sed probationem nn"
quia loquitui
d,e causa tantulrr efficiente; nobis, arltem, sernro est cle "rr.,
caiusa ipsum durn-
taxat uniente; unde hoimo, nec irrinranr n.c urateriam ut causa
continci,
licet utra,naque ut causa, ,crcniungat; lrinc acl exprlicationeut colrcedimus
actionem unitivam Ctrrisrti factivam esse rlon simp,liciter
secl ut h,om,inis'; at
no'n ideo verbum imo humanitatenr ip,sam in eius princilpirc ccntine-
'ec
ri y'eclucitur, 'c1uia 'chri,stus,, ut honro, est quc,d,rlhm .",rrçoritur' acl quoi
formøliter, ut compositrlm es,t, píicduc'endum sicut suf,ficit sclius
unio,nis
prq(i[rctio ita etiam scrlius, unininis continentia satis sup,efque
est, ut per
se patct, et adductis comqrobatu,r exermrplis.

subseotlo 3.u Reliqua eiuadem serrenriae fundamcnra di¡¡otvuntur

( f Suibsect. 3. Reliqua funcitarrnlenta clisso,lvuntu,rl )

Tertio, insurgurnt alii: non ,potest creatura esse i',strumentum crea-
tionis; ergo nec hnius unio,nis. cronsequentia prorbatnr : p'imo, sicu,t eninr
'per creafiionem connmurlicatur esse existentiae c.reatae, ita per hanc unio-
nem'¡ oJrn[nunicatur esse existentiae increatae; secun,ciro, quia prorcluctirc
unionis iu.re not¡ilior et diffi,cili,cnr ,consequenter quam .r""iio,, Et ac,nfin.
matu'r: si qui¡! enim pricrcluci poterit quocl nuilo nrrokl,n rsit produ,cibile
e
creatrTra, valde credibil,e est maxime unio rrypostaticar quae
est apex divi-
nae vi,rtutis. (Res,pondeo)
lzgrl Respon$eo: P,¡irno negato antecedente, nam ilud faÍsur¡ esse
cum innum,eris auctoritrus alibi ostendimusr; eo, autem diato,, s¡s,¡ co,ncec.
,sd, :ad primam pr,o;bationenr res,pondec c,o,nsequentiam
nullam esse: pr,._
mo1, quia ,secundurn co,trut1u11elr1 societa+is sententian ,p,er un,icnem
hypcs,
tati'cam non com,municatu'r existentia ver4:ì ; secundà,, quia cum serlno
sit fle 'oornm'unicatione unitiva tanturn, nec sp,ecie t.tru. apprret. un,le
di,fficilius vel repurgnantius crt,aturae est exis,tentiam qu"rr1 ,u'bristentiam
divinam com,rnunicare, cum utraque sit per m,odnrn rnutationis ex praesup_

Í. ms: ,pa,laí"ra ilqgib"e,

tlll B^RBr^No Y DL rNrLUJo DE MARr^ EN L^ uNróN r'rÎrosrÁ'rÍc^ 245

porsitc, suhiecto, urxle etianr inferior dixerinr a 'prirllrri p,raecil)ue a'cl'versus

thonlistas clui ex eo soihilll inoc,mnruuicabilen¡ ct"eaturae conten$unt acti<r-
ne¡r creatir,¿1n ,¡1,r1rid sit ex rTirhi'l,o; sed talis nou cst unio eius et actio pno-
ductiva; er.go.
Atl secunclam p,ro,ltationenr. tiltr',r cottcedi,mus ttttioneltr nobilitrrern
esse cleatione; negar11rls, lauren, plifficitlii rcm -"eu cli fficilius dc'mrnunica-
biletrr esse. Notrirlirrs errin-r intelligefe qualll voúare et lr¡o'minem cluam for-
micarn prcrclucere et, tarrtcu. l-rt;,ur,o a,cl l)r;mlu1l potest uon acl sec,untlurr;
itc'.mnclliiius est colltlllllnicatio per u11io11e111 hypcstaticam Quam per $râ:
tianr et glorianr et, tamen huius incapax, illitls alliem, ca,pax natu'ra i,rra-
ti,onalis; item dlifficilius est ieiuni'um et paenitentia quarn Dei a'mo'r et
charitas, et tamen, haec il'onge noíbilion'est.
Ratioa'p'rircrriestc¡uiancrbirlitasestperlfectin't'lillsiQuereis'ecunclut¡i
m,orln,nr et giaclunr suae na,tttrae, ut loc1uìtllr' Divus Thotrtas, I contfâ
Gentes, cE).28, aicl rprimunt; clifficurltasr vero, sttmitrtr, vetl ex resiStenti¡
pa,ssi, r,erl ex clistantia 1x;tentiae ab acttt, ttt i'dletn ait in z flSent.l, t'list. r,
q. r, art.3, ad 3 et in 4 [Sent.l,'cli'st. 17. q. r, afrtl 5 <q' r) ac1 se-
cuncitlm. Potest autetl es,se maiorr res'istentia v'el clistantia resp'ectu fOr-
m,ae infericfis SeCL111í[11,m ntoclttm suae trattl'rne, rq'ualn respectu folrnrae
srlh hac consicleration,e super,ìoris, qtt'cd ccmfirma'tllr aclrcl'uctis exernrplis:
si,c eni,m h,o,mo, ¡atio,nc gravitatis magis¡dis'tat ab acttt vorlanrli quam 1'a'
ticne naturae ab ,a,ctu intelligendli ; sic etiarn' ilratiornali'tas' magis distat a
ratic,nali conlmunicâtione quanr ,coú1t1att1raili,tas þtp,crstas'is aib as'sum'ptiorre
per hypostas'im divinaim'i rrcc, ;*;*rt, pectl0 se 'res;ha'bet in p'raas'enti ubi
imp'ossihilenr, ut m'oC:r'
¡(:tirtu"ti" ncn entis ab ente di,fficilem reddit imo
sUpponi,mUs co,ffurltlnicati,onern virtutis'creativae ; excesstl'S atltem unioniS
jgittltr
hyçrcstaticae, secundum modtln] et graclttnr rstlae nat11l'ae; quoracl
,rnbilit"t.- s,Dectat nol recl,clit i,mpossiibifem c'ommunicati'ornem vi'rtutis
prflCicl¡Ctivae illsiuS,, q,tt,ia p,rClriu,cenija eSt ex nihi'J'o', flreç pâs'Stlmr abso'lttte
i)ei potentiae resistit, crli on'ìnia aeclualitr:'r sttbiecta sectln'c1'u'11x Atrgn,stìnunr.
quique, etsi aliquando otperettlr' supra naturaÍn, 1-!11'mrqtlam tamen cìo'nitå
illam secttn<lttm T,hclmam
lryl Aç1 confi,r.rnatio.nem responcleo, irn¡flicare in terminis cum e(r
Dei non
{.r;o"01 .nnfirmat. Si enirn so;lius
Dei est c'reafe, er'g:o' licet sc'iliÚcr

,,it proolrore r1niol1em hy¡rc,stati,cam, habebit nihifro'nrinus actionem si'b'

peculiarem. Secunclo,, scilius Dei esse dimittere peccata' licet horno

ins-
iter Dei convertere pa-
tru,mentaliter ip,si ; et si¡rif solin,s, essle
"orn,tr.retLlf tit Di-
nen in col.lilus Cfrr,isti, 'ljcet coucurrat iirtus s'acrameutaJlis, expilìcat
'lorrtio' reslâ'|ret divinas
vns Tho'm'a's, 3 P', q, 78, art. [4], acl' prirmtnl'
 241
J. M. PALMA, !BRO. ttel

profuctio,nes creaturae omnìno, ir¡com,municabirlgs.

euarto,, in thesaui.:ç
divinae sa'pientiae pl'ura quae nosì ratent de{itescere. Denique credibi,le
ad'huc esse actiorieim p,¡,6'dgrstiy¿n unioni,s esse i,ncofinmuni6atilem
c.reatll .

uae, quia n|ols nc/n defenr.limus ,orp,posituru tanrquarn evi,clrens, sed sofunl
tarnquam prciba,bile, quod' non to'lri't crecriibirlitatem sententia,e negantis.

subsecllo 4.' lnfertur quaeetioni. Rerpondendum affirmative

Ita, praetermiss,is innumeri,s p,p. c¡uo,s alibi frrse ,cl.ecluximus, crontra,_

rlicunt in terminis Suárez,, tcim,, r, in 3 p,, rl,isp,. r,o, s,ect. r et to,tn. z,
drisp. r, sect. l; Gra,n[ardlo,], to'm.
4, co,nlrovers. r, tract. clis,p. ult., sect,
r; Tannfer], torn. {, dis,p. r, Q. 5, du,bio z; Amicus, 4, clrisp. lz cle In.
carn[atione] n.+; Lo,roa, plisp. 18, n. r; Casrpensis, clis,p.
3, ,..t. r, t.r. :i:
Ber.[na,l], disp. 17, s;er,t. 2,, $ + et clisp. 19, sect.'z; Becanfusl, tom.
-1,
caþ,2,,q. $; Petruis Flurrt[a':!rc,ì,,clisp. 34, sect. 2, $ lr; An,tc¡,ius cl,ef Ca,s-
ti,llo, ¡dis,p. g, n. r,:parg. l8B; Martinus Pérez, diiç. rr, s,ert. 2, n, z, pLr,Å
t'57;Meracius, disp. rZ, sect. r, pag. Z3g, n.7; Ãr,ritaga, di,s,p. 2r, sec;,
5, n.35, W9.235; Ovanrdfus], it",3 [Sent.], di$p.4, p,ropositione 5, cio-
rol.'z'; Cabrera,3 p., q. 2, art. B, ,cl,i,sp. r ; Leilius, t.. .] sla,p. g, de Cnristo
,
pag. S2z, pr.o,positio,ne 3 ; Sbavectrra, de ,Sacra Deirpara, disÞ,. r,2, s,ect. :,
n. r89,,pag. 16o; Vega, in T[redlogia Mariana;,Rirp[a,lidâ1, tomo r De
ente'supernaturali, clrisp. 4r, sect. r:3, et,a;pu'd ipsunr. si,cut etiam ap,ud N,Ie
raci'um et afios, omnes rpotentiae'cbedientialis assertoires', scirlicet nuilla esi
specialis repugnantia, ut hactenus vi,dimus,c1u,i,n po,s,itivae irationes vim, in"-
trumentalenl a.'rJ reliqua suipernatu,ratria suadentes tri,c miilitant ex aequc.
Nihirl igitur, praeternea, huic a,sserencae porss,ihirritati dbsidera,ri p,ctcsr.
Quo¡d: si ulteri,us ,specia,lern ali,quam pr,cJbationem rp,o,sttdabis, earn vobis in
s equenti,bus p,roducønus

g . tlts: pa,labras i.legibles.

ttõJ ÈAÀBrAño y Eí TNFLUJó DE ñfARrA u* * uNróN EIPosr.{îIc{l þ48

DISPUTATIO SECUNDA

lr, ,e¡p¡a Beata Virgo unionis hypostaticae elfectionem proprio Dei genltrlcis
munol.o a¡ rationo iia poetulante vlndicaverit h

lz+rj SECTIO PRIMA

Sentenlias negantis auctore¡ t el fundamenta minus opero'a

Negant, iqitttr, Meclrina, 3 F., '9;. 3r' art. 4; Ãlvatez, q' 3, dirsp' t!,
ca,b¡era, q.2, art. ro, plisp. I, concls. z; v,incent[ius] Asturicensis,
in
Relectfirone] cfe gratia 'Chrristi, '9: 7, PaE' 9I4r; Cip'u'llus, uibi Cafirrera' du'
bit. ultìma, et a¡rud ipsurn reli,c1ui conrmtlniter'tho'mistae, nec polsrsihi'leni
cluidenr,, ut vitlimus, rreplurn existentsm vel necessariam uti
nos voltltnus¡
hui,usmcrcli procluctionetl exisitim,aintes. Item Cerda, eçriscc'pus' pacensis, ¡le
Maria et D,eor i.ncarnato, Acadlernia 6, n. I'2; Rutillius Benzonius, episc'e'
pus l,a,u.retanus, Iib.2, st{)er Magnificat, carp'' 16, clubio 5; Palat[ius] in
j ¡Sent.], plist. 4, clis,p. 2; Gamaclra'ellsr, J' p.r cl. 3, caP'' J;Vega, ubi su-
iro; C*uputsis, disp. z 'cle Inca,rnfnati'c'ne]' sect' 6, n'5; Amìcus,
disp'
,",n.4; Vazclfuez,]''diqp'. 215'ca,p. r;Martfinornus], dist¡r' 4, sect' r'n'3;
Petrus Hurtfìptro],,cl,isp'. 34, secit. z, $ z'z; Meracitts, 'disrp' 13' l*l' 5'
qie¡.22,3,n.2; I,orca, clis¡r' rB, n. 7;Rayn[audusl, li'b' z, 6t" 1"sari[na'-
iion"l , secf. J, oarp. r' î'Ø, çrag.8z;Gran[adb'], tc'm. 4' ooûìtnc\¡ersia
,pti*å, tra,ct. 4, d'isp. u'ltima, s,ect. r; Tannerus, tormc; 4, 1di'sp' r' {' 5'
rlu-
assert'
Litrti'ot" 7; Si'trvester de Saaveclra in sui's rnailaroita'nis asrsertionihus'
rr etdisp. r'z de lsaora D'eirpa,ra, sect. 2, n'789, rpag' r4'o; S'uarez' tom' 'r''
in 3,part-., $iqp. ro,,sect. r et toim; z, cfis'p.-l, s'êct' r et deni'que' si frdes
Ca,brarae, ubi stlpra', orrnrnes otnnillo' theo'ilrcgi'

SECTIO SECLINDA
Elu¡dem parlb leviona lundamsnta

creat¿-
Prim,um est repugnalre oimnino, Beatam Vi,rginem nullamve
'ra'm prdducele-úlriclnem' *lypostaticam'
Resporld'etur negand'c a'sst1m'ptum''
ut vidiirrus diqPutatione P'rima'
hyposta-
Secundum às,t: Beata Virgo non p¡odluxit de f,acto unionem

n "", "enclicaverit '

i fits: authores. Nosotlos aclo,ptamos la grarfía actual, sin qtle volvamos a a'f

vertiir las del ms.

 216
f. [,t. FALMA, t ÉR0
fr¿J

ticam; *'rgo multo militrs drici potest qrlcrd g¿ prqductio s,it

es,sentia,ris ad
con'ceptir.nem Deiparae. Antecqdens pnobatur, (uia
cum ad unionem g*r-
tiae ha'bitualis et o,mn,iar (1r.-na in Christo existeitia et ab i,pso
ccnseque'ter ho'runr uticlue Dei,para radix et p,rinci,piunl irroruentia,
esset et cons-.
quenter christus non esset ,primus t:,cns et origo crm,nium
gratiarunr;
contra, vero, J3eata Vi,rgo, so,lLlm ¡74r,.]sed etia,m ca,pitis grati.am
h'arberet, tanr respectu christi'on quam respectu ali.,rum o-niurr.,,, atque hilrc
etia'r llai,orenr'i,psa infruman,itate Filii gratiae influxum nateret qua.rr
e contl'a-, quia, 'humanitas c{rris,ti ncn est princiçr,ium efficiens gratiae
virgineae, salteln in primor instanti. et r.e{i,quis humanitate,m
antevertent:. ,

lrus; at Beata virgo om'ium, c,'r'inc, cnristi gra,tiarurn pri*cipiurn

effi-
ciens fuisset, scilicet, cum efficiat unionern; non, ergr,,,cle fa,cto
unionenr
prtr:¡cluxit Dre,ipara.
. RespO,ndeo, e contla, si etiam esselttiailiter ,crrpus fuit, quanto mag:s
cie fact'o'asserenclunr est lJeata'r virginenr eam un,ic¡nem prc,duxisse.
AL-
solrrte, igitir,r, resPoncleo, hoc ctiam supp,,-,,nenc1u,-,, i,.,
1rr_.aesenti: saltem cl*
facto. eam uni.'nenprcduxisse acl maio,renr, s,ci.licet, aut maternitatis
p.c-
prietatr:nr aut iipsius virginis excellentì¡alm, ut po,st ,lonrgarn pp.
ser.ie,m
tltocent Snarcz, Grana¡d,tr, Lo,rca, Vega, palat;rrsi tsernatl
Ovanlclus, Saa-
vecl'ra, Cer''cla, Petaiviu's et'cnrlles a f<,¡'r'tir¡ri sententiae etiarn necessitatel,
a'f fi'rmantis patror'i, cle ,quibus crisputatio,ne s,equenti supponen¡diinl,
; in-
cllra,ll.ì, fa'ctunr, ,quia tlo'nge ü,nlnrunins, et facirlirrs asseritur
quarlr nece,i_
s,itas et orr-utin'¡, ind,ependenter arb i,lla. Con,sequenrter
vero, *p,potf.r.da,:
pariter sunt sc'ilutiones argumentorunr, rluae etiam dactum inlpugnanr.
rluaie esi nrlpe,r /Dropositum et similia. (euc1d si breviter)
Quo,risi breviter illud clis,sorlvere placeat, co,nceclo, Beataim, Virgineni
omniurn etiam rdoÅr'crrum in c[rristr¡ a,b urrione4m,) lramantium
radiccln
1ntu,ram, i'ro vero, ha'c ,sorlum rb ,causam eam produ,ctionem
virgini tri-
buendam, nt E¡ etia'r iure clebito,rem h¿,bea,t Filium, in
cuius ta,nde:rr
grlorriam. ifl etiam recrlnrit, cum al; ips'o p,rimum ,o,mnis
s,uae parenti
J.rrarerlo3ativa ,cl,escendât; unde neg.abi,s Çhristurn non ifuturrum prinr.r-
rium fo,ntem et srcatu'rigine,m, ol-nnium g,ratia,rum, ,curn eaclem i,psa,
qua,,
i' virgine c'nstituitur maternitatis gratia, ab, irpso, o,riginem tràrrat, ut
on'nes 'docent, et infra plernølstrandum, ,qu,a,m,vi,s ln alio
rnoralis princi'pii.
!'"n.r",
vicrier,i,cet,

Praeterea vero, ,qucrd' Beata virgo, ncn tanturn personale'r,

serl .tiatn
origina'riam seu cap,itis gratiam in o,r.line arl Fifi''r oo.ç.iit,
ds,se non ¡lebe-t; si eni,m ,tdamus in o,rdine
-irr,r,
a,cl, univers,os, g¡ui,a mirum si
eam Deipara in oir'dine a'd Fi'l,iurn ha,buerit, eo rïrordor quo poiui,t,
videlicet,
tt5] BARÈ'AN' y Ër. TNFLUJ' DÉ I{ARI¡\ E* L.{ 24'î
'NIóN 'rl?osrl.lc^

in,strumentaliter physice; unde nJn secltliturr ullatenus, nqdum a forti'olì,

eti;am in o,rclìne:ucl, arlios, gratiam origirtariam vel capitis accE)isse; n')¡1

eninr efficienter in ali,c,s in,fluit, qúrs' vi'delicet, physice non prodiucit aui
gen€rat, nec nìoraliter potest, salltem p,flima,rio et principaliter, ut omnes

iäclepen¡denter [75f] a ipraesenti co'ntÍJ'versia idroìcefe tenentu'r.

(Acl ul-
tim'nrn dicitur;
Ad ultimum dicitur sectllxtl'um q,uipl Beatam Virginem Chr'ist'-r
sii-'úurx,
111aioìreÍì-t ve.l praestanti,o,renr gr,atiafrn] fet] influxu,rn in eius humani-
tatefrn] habitur.am quam e onÃtru;nuc rnirun, si mater est;'cpoftet eniri.
matrem ,causa,litatem arli,clttanr in liilirrrr-r habere clttam Filius in irpsam'
non
ltabeat; ,sicut er$or isla, ,lonorr*,lte sit, Filii excellentiae non ¡r'raeiud'i-
ciat, ita nec illa, pfia;ese1,ti,ut cunr rhumanitas Clr|isti non existat
in ¡l'tim;
valeat'
instanti Deiparae, et conseflpre.nter nec ir-r i1l¿im efficienter o,portari

Sócl ista, cum peltincant a¡l factum v'el 'polsrsibilita'tem,

fus'io'ri sorluti:tre
non ind,igent.
SECTIO TERTIA ,
Tortium of qulrtum malorls momentl fundamentum

Tertio, i,gitur, et proprius acl rem rPraesenteln argu,rnentatur Saave-

necesrs'arria est a''l
cl,ra:q,uia nec uni'o,nis inter atliman-l et cotlpus' p'ro$'uctiO
rati,c,nem, Í!â,tri:s, imicl trec 'i],atris, qtlant'J', igirtu¡, minus tt*ags5arria erit a I
ratio'nem matris proclu,ctiÀ tlniì,: llis hlp,ostaticac. Respondetur antecedens

f afstrm esise in coinlmuniori et verio'ri sententia;

nunc verlÛ' transeat et
nego, consequens. Rati'c'fliscriminis est quia, ets'i pareutiilrus'
n'on c'onve-
cÌcnv'enifet
,tiåt ,ppodu,åtio unionis intef cjir'rpl1s et ani'mat:r, alia,s autem'
etiani
actio åurn talli prcducti'c'ne et ufiijolle con'fÌex&; u'nde salteflx r-r,ediate
unionem illarn- attingerent. At in praesenti, si torllas imrmediatarn
pro"
nulla femanet actio quae i'p's,i connect'"t'
¡¡hictribne.m unrirolnirs hyrporstaticae.,
tur eamIr,e] <-.>iáltum mediate subin'ferat; u,nde, cum, sine illa C,trris-
nec ch:risti, scrli-
tus, scilioet Derls úÌorïc intelligi non pÕssit, consequenter
valet, est ,ra,ti'¡, fundamentall,
Dei h'o.minis Parcns ;ntettigi q.uae
".t,
*o,rrrr", scilicet, affirmantis sententi'ae et se sota interirn s'úffrciens, donec

afias, plures in medium p'r'orferamus'

Såd ,rrrsr. iste aufc]tor ins,uçrerque Su,a,r[ez] et Grana'd'cl
ar¡g"umen-
k parentes nc^n concunrunt co'ncurlsu prhysi'co ad natu-
tant#: etenim aiii
ad uni'one'rn increati Filii
'r^t.r1l ntiorum su,bsis,ientia,m;; ergo nec Deipara

J ø¿s: secunda
k ms; alios
 9t¿ J. ri. r,ALr{,{, r,ßad il6j
sutbsistentiae' Sed non r+rget, inquit vega, quarnvis
eiusdem sen,tentiar:.
patronus. Ratio est quia, ut nuper dicebamus
de u,nione, srubsistentia n¿
turallis natu'lali co'nexi,l;ne sequit'r a,cr generatio'em
natu,rae; uncle rne-
rito tribui potest natu,ranr generanti, quamvis non
¡rrorlucatrl¡ i,*mediate
ab ipso; in pruesenti a,utem, noc acr gãne,r:ationern
iatu,rae, nec ad ullam
pr''c'1'sr"rs vi'rgineana a¡fioneni
seiquitur surbsistentia voLrbi divini vel ipsi.rs
uni'o cum natura a virrgine genita; uncie nuil'o,
modjo [75;v] tribueretu,r
talis unio, et conseguenter nec cil,risti existentia,.lrr.'rrlr.
iila n'n irr_
tolligitur, ut cficturn ,est. Haec tamen respormior impugnari
p,otet, quia,
etsi aliqua indeterminate, nu'lla tam,en cleternrinata
subsi:J'tentia
secluitur ar1
gener-'atio'em n'aturae, rquae nc,n exi,git hanc
pctius c1uam, illam nufi'ero,, ei
tamèn genito'es huius equidem nurmeric cletei'rinatae
personae ver supp,o-
siti aut subsistentis filii pareirtes sunt; Eitgo sinriliter cle
h,ac vel illa sub-
sistentia, ctruoad speciem vel g'enu,s dicendum erit, v-iclieli,cet, quannvis actio
Ðciparae vdl gerrerati,o naturae,hnnranae a,b i,p,sa prcveniens
no,n exigat vel
iri,ferat 'clleterminate su,t¡sistentiam di,virmm, nitri,lù,rninus,
si exhibeatu,r,vei
aclveniat natura'e, i¡isi tribuencl,am sive christi ex illa et na,tura
a, vi,rgine
producta consurgenfli,s existentianr lruiusmlocli
Miqgeneae *riarri imprr_
tanfbm, ciuemadmoclunr pihiliprpo eius've actio'i tribuitur
hi,c firlius,, nenr_
pe, A,lexander ,ei,usve s*l¡sistenti¿r clreter.minat(a)e,
rl,uanr,vis ili" ",ra¡
illa n'c[ respiceret p,.¡tiu,s A,lexanclrum ,creterm,inate qr"n.'Al.*irna'tl,runi.
vel unius potius cl,nani a,lterius subsirstentiarm aut ,rujt.rr_,
no,n potius sub-
sirstetltiam, ,cluam cle facto Alexafiirler ha,lruit ,c1uam
alianr qpam habert
potuit.
lJaec irnpugnati'o ve'l argunrentum, inel,uctarbiire fc'r,sa,n
nrcmnulli,s vide-
bilur; mihi vero norn admorcl,um, difficile; quamvis,enim natur.a;
non exigat
i'n'.actu.priqo, hanc portius. s,rr,bsistenti;l*
çl^on ,re irpsa, ta,men vi p,rrcp,¡¡"*
exigentiae, qraecumque sit,
çr'r,ocrucit hanc /eterrninate, no,n iilam;cluid
igitu,l mirum, si huitr,s ,cleterm,inate existentia vel unis
cumr ¡¿fs¡¿ ,r-
turam genera'nti trrirbui,porssit ac debeart; at i'praesenti, nec
subsisten-
tiam increa,tâm vel ipsitrs ,secum unio,nem exigit iratu,ra a,
vi:rgine genit-r,
nec irllam, ullatenusr i'n ac,tu secundìo, infe,rt aut producit;
undJnlon potest
ullatenus Virgini attrib,ui.
Repilicarnt ta'r,en : lra'm, ,cFranrvis nec p,r.crduceretur
a sed a
'atura,
Deo sodo lraec su,bsirstentia llrae illa, arclhuc hui,us numero,p,rae
i,lla perisro_
nae aut s,lrilpcìsiúi Pa,renrs, esset p,rincip,ium, naûurae; ergo,sinai,liter.,
I)q,r rproducatu,r uni'o, hypors,taticar vel increata s,ubs,i,stÃtia
etsi l
uniatur, nat;_
rae a virgine p'rodús¡tre, adhuc virgc christi paren,s, e,rit.
Resrpondel,
facile a no'bis negari pos,se antcceden's ver assunlptnm, p,raesertim
cur:r
tlTl lrl\trßtANd y ¡f- TNFJ.UJo Dl4 Á{^Rl^ gN L.{ UNIóN I'lli'osrÁT1crl 249

nnivelsim ,prqprieta'tes na,turarum ,ab ips,irs efficienter ,orriri posse aut i'e'
ller.e, ex alibi clictis sullpen¿trr,t,s; scr rtamen c,ollcesrso, long,úm adhuc
cliscrimen est, naln 176rl , etsi a Dec¡ natural,iter sufrsistentia deterrminata
tdiln,erelur natlrrae nrcn exigeuti ullanr,cleternrinate, arctiltuc nontrilrue'retur
inclebite vel ,ex sqteciali favolle sed ex clebitro i,llius naturae sua exigentia,
licet \,raga, obligantis De,urn ad cleterminanclan-ì s,irbi alîcluam subs,i'stenrtiant,
sicut creclitcir uniurs aLlr€i n{.,l-r aacip'it ex liberafitate secl ex ius,Litia quem-
crlmque ,cleternrinate atlfeum accipia(n)t, clua'ntrvirs non clebelretur h,ic
alrre¡s pr,ae i,ll'l; al i,n praeser,ti nulla,stlhsistentia increata nec \¡age ne,{:
determinate illa, verl a,lia ,r,altione cle,betur nattlrâe httmanae; qLricl ergo rni-
r1L¡r si ,poftsonae increatae vel lrollinis Christi princirpium, dici Beata Vrl'
g,. non posset, cluamvis naturam illius p,nc,rlucereft] ; eþ,uidern iuri quo4
c,reditorr pr,aehaberet u,nius au,rei uuila ratic¡ne tri,lrui po'sSet qurotl inte'
gl't¡m regnrun prs illo arcrip'eret'
Secl inrstabis rufsrl'ls prrorduc,tioraem nattlraù ex se productir'nem vel in-
gluctionem esse alicuitrs sul)si,stentiae vel srupPositi in tali na¡ura, llntle
si p,r,opriunt veil .collltatrtLale clenegattt'r, ariiucl trìbuerlclum, est, nisi ip':i
viole¡tia inferatur, et collser(iúenter i11re velttti strc', s,i ci-eat¡' 'c1'efraudetu",
exigit increatum; Ye1'u111 'haec instantia tr-lrtlltttm ïp'rþlbat' vi'derli'cet' ex y'e-
bito Reatan-r Virginem Fiilirrnr Dei genuisse et s'iruili'ter in casu p'os:ito
lreclitrlr iut'e srto accipcret iute,gtrttut reg11ul-tl, nam et ipse iu,s ha'beba,t acl
renr al,irc¡.uar-n vel aill,rllrr1n1 ar1ret1ll1 ; si ergo prâetel imtegrurn reg'n'um ollì-
nis arlia scrlutio clenegatur, i'arn regnurn ex clebito e't ittre surc accipiet;
çlicenclrrnr, igitur, ut,robirclue eam cienegationem rei 'clebitae
utrum maxi'
me intcle'bita conferattu e,sse maxilllam g'ratiam cluae proincle nulla"ten'tts
triltui possit inri praeexistenti in na,tura vel in 'crreclti¡6rís, sed' liberaíita';i
et i,nclrllgentiae clebito|is. praesetrtrm ubi nulla est p|opc'rtio, sqd potius
i,nfinite. clistantia inter icl quorl clatur et illupl q;uocl debebartur. Urgebis
nihilo,minus ,quafto,: nam, licet natur,a cl'eata ncn exigat subsistentian'
ilcrea,tam, illarn tamen n'¡n exclt,cljt, 176Y7 sect veluti alr illa prraescincf it;
crlr enim exslu,dat aut rreii'ciat c¡uocl sibi dørvenie'nti;ssimurnl est;eius igl-
tllr,exig'entia ita ferttlr trt creatam vel inc'reatam Ilostuilet veü certe creri-
tam et naturalem nisi 'strpernaturalis et increatra croncodatur; quapìfl¡pter
qrlaeculnqtle aclveniat irpsi tribuenpla erit. Sed hoc simiiliter rnuiltum vci
nifri,t ptob"t, vicleli'cet, aút iuri'natura'li non tlibuenda aut respectu iprsius
n'atu,ràe ne,c g'ratuitan'ì nec indebitam esse hyp'ostatic¿,m uniornern; unrde
rotorquetur in exernplo creditoris, qui pafiter non exgl'r.rdit integrum
regflxm pr.o uno ,arlfeo et similiter ali'i,s exemplis f,e qui'bus irff'ra, vi'derli-
cei :¡eriti de conrd'ignc dli'cuitts filii, verl sonsecratioriis alicuius corPo'lis
 950
J. if. IALMA, púnÖ. - f r,:f

vi'rtutis rnotivae rurius lapi,clis. si enim F'iliu,s Dei meritum i,llud, aut
'el
corl]us Christi eatn cùnsec,rati,onern oonsecluer,etur, vel,ad iactum icturnve
u,nius la¡pidis i'ntegra y'ornrns vel castelhirll corrueret aut üo,tus quate,retrrr
o,rbi,s, sane ii effe.ctus praefati,s cau,sis tri;bui non çrossent dicendlm; ergu
si've nattl,r¿ htlmana excluclat sive praescinclat al¡ increata suhsis,tontia,
uoln tamen irraecis,ic,rrc sc,lius i,nrcletenn,inatir:.rniis sepl liknrprlcrpo,rtionis ct
inaeclual'itatis, eo,ipso, ncrn posset naturt,e attL,i,bui eius uni,c<nem,),
sicnt
cluia teo ip'so super,at n,aturae rneiitum, ius,, exi,gen,tianr et clo,nexionem, sr-
cut pra'dfatis constat exempflis.

sEcTto QUARÎA r

qulntum eiu¡dern geneöle fundamenlum

et praecedentium impugnatio, scrlu,ti.,num sit: otenirm actio Beatae

vi.¡-
girri,s suffrcit ad generandum huc flufitêt¡o lrominem,, etiamsi non
prqd*-
ca,t þp'oistaticam uni,cmern; ergoi ,simiiliter sine illius prorductione
su,fficìr
atl generationem cluisti. Antecedens ,p'orbatur, rquiâ hic numero .nomo
so11m peti,t hanc llllmer,i n,aturan, el a,liquam su'bsistentiaffi,
{uâ€crlni.
rlue sit; un'de eaçl:enr lratura cum, s¡.r,bsistentia cleata vel increata est ide¡lr
nunrer'o lrlmo, et hic homo christus dicitur praedes,tinatus Filius
Dci,
,hi'c ho'nao, inquam, n'cn porpter. haecceitatem s,uippors,iti ,s,ed nattrrae;
serl
Reatae vi:¡gi11is sufficit ad rprro¡dlLrctic,nem huius numero naturae
arcti,or
er
ali,cuius rsubsistentiae creatae vef increatae; ergo, verrlm est antececlens.
Ccnseqnentia ver',t¡ probatur: su,fûcit a,ci .prrc,¡lu,ç¡;onem huiu,s numer,o
ilro*
rlini,s;seçl hic nlllnero, h'anro est ohristus;ergo suffici,t ard pro,ductionenr
C,lrrirsti.
Responcletur ,hoc a,r,gnrle{1tu11f ihil p,rae,ceclentirbus addere; nam, si
hi'c numero hr,nro ho'n nragirs cleternrina,t sub.si,s,tentia,m qluatll alicluis, ho-
¡1sr' ergc' c1uoa,cl co,nsequentiam perincle erit actio'ne¡1 vi,rgi¡is,
sufficer,
a,d lrun. llrlfi'rero h:m'iner' ctruarn aligue,m rlc,minem, vel suppásitu,n;
l77rl
perinCe eninr 'arguere 'lircebit in hunc flnc,cl,run : actio Virginis su,ffic,it
acl
generationem ali,cuins honr,inis vel suprpc,siti; sec1, hi,c hlitno, vel sup-
posritum hi,c et nurrci est ohristr.rs ;l eL(cr suf ficit ad pn o,cluctrircnom
Christi; urade pariter retorquetur exemlpllis surp,ra ,p,o,sitirs cràdi,toris, con-
secratiohis', mer,iti etc; sane conìs,eìquenter Beata Vir,g,cr, oonclig,n,e prome
r'enclo hanc numerio n,atu'ram cu,m aliqua, subsistentia, p,ro-*r.bitui
hunc
numero'ho,minem; si errgc, hic et nunc non alius hom.ol eiu,s¡ meri,turn cotr-

tr ms: terlia
f l9J tARBTANo f ÉL IñI"LUJô nn tt¡nt.'r 6¡ ¡a g¡róN nipostlrrc¡ 261

sequatllr, nìsi s,olus Christris, oondigne Chlistun-l pro,merebitu,r' in Fi'lium

et sic $;e ailii's.
Distinguenchmr, igitur est antecoclens et cc,ncedendu,m <le hoc hcrninc
,clleternrinatrc per subsist'eutiam nattrralem, non autenl'de hoc hjc'mine deter-
¡rinato, per suhsi'stent,iam increatamr, vel ut
praes,ci,nclenti at¡ ornni 'deter-
minatione cuiusctuf¡tte s,u'b,s,irstentiae, vel aliter c'-,'nc,erlendum de h.¡;
hc,mine lraecceita,te nattrrae ûcn au,telll su¡ptpositi; un'cle retorqueri etiair:
potest &r,gt11l1enturm; n'ar11l hic lrulneror ,hc;ilt-Ìo eSt ÇhriStU's et Surppo,sittt'rr.
incrrea,tum,; sed vu,lgaris acti,or Deiparue n-'¡r sn"rfficit a$Ì generatic,ne:i!
Cllristi vel stry,l)oßiti increati; er'go uec acl getlerati'c'ne'm huius numercl
þominis. Et ccfifr,¡nìatur: naln, si hic nu'nìencr homo non deterrnina¿
s,ubsistentiarn, çratet cluod Christus praeter cleterrninatio,nern vel haeccel-
tatem, quam,praefer't hic nunxetr.o, lhomo, aliam ,superadJriat, vide{icet, su,:'
pJtsiti ; hic enim 11t1t11erc,1 holrror, designato Christo, s'eu Ctr'ristus' ipse nott
praescinclit dt¡ hac vel i,lla ,subsristentia, ut patet; sc<l Bea'ta Virtgo est
nlatter huilrs nrlÍterg holnini,s, clui Ctrristu's es,t, ve'l ,melius' Mater est,
tlon sdlum huius nunrer'o hc.urrinis, secl etia,nr httil-ls' ntlmerJ suppcsitr;
igitur eius actio clebet su,fficere non sclltlllr apt 'pncrCuctic'nem, httitts n,l-
mer,c, l-rorninis, utcumque âccepti, sed httitrs' ho'nri;nis Ch'risti sive huius
su,ppcisiti.
Nec rnirum san'e, nlam'si virtus ve1 actiol p'rcductiv.l alicuitts gelle:'i'ì
notn suffirci,b ¿¡it ,p,r,r,ci¡ctio,uc¡r rrt-tluis speciei tale' genus co'rnf-ilentìs, cittirr
s?ecies felfectio'neln acldit surpra ratic"nem generìc4111' tlrl(le r¡irttts p'r'o-
rluctiva animalis nJn i'deo, est productiva ho,minis; sirrritliter ex antece-
clenti snppOsìlo ne,c virtus P,rû(ltl'ctiva huiurs nnnrero' ilo'minis s'ufficerr'
cleltet ant poltest arl prcld,uctirc¡Ilelr1 c¡11111is su'ppositi eundem, nunterto hrlr-
lninem conrrplentis,, ctlnl aliqll'ocl huiu'stnc,cli suppositu'm infinite exceclerl
,i¡gssit p,erfecti,Ct-rem quam necessario pralefert hic num'er'o hotnco. Bre-
,;t*, .igr açl' frcrnnam âr'gu,nnenti restr)lrndetu'r : act,io, Beatae Virginis
sufficit ãcl prorluctio,nem iruius, rtllr't€ro hc,rninis, designat'o l77xl purt
h:Wnine, coflcedci, deSig.nato ,Clhrirsto, negor ; sic, eninr hic ntlmero homo
est snp¡rositun-r divinurn et Firiitl,s Dei,alio's fili'os allúave s'uip¡ro'si'ta infi-
niite excqlelr,s, et cc,nsequenter pecuÍiarlem' ac rlcurge superiroris o'rdirlis
acti,onem exigens, sicut pa,tet in melitO c,ondigno lruius numencr þ6¡ni¡i'r,
si qruis in hunc fnc¡d'ufrl argueret: Reata Vir'go, meretur condigne lrunc
,rr*.ro hominern; sed hic nulnero homrÖ, est cÍrristus; ergo condigne
Christum meretqr. * I
 ¿ôe
J. M. P.{LM4 r3Ro. tzoj

SEÇTIO QtllNTA m

Sexlum fundamenlum

et pnaecElentiurn respors,i,c'um impugnatio et potirsþirna

:ratio huius
sententiae çrrotclllitur a suari,o, vega, Hu:rt[ado,] insi,nm,aturque ve[ sup.
rponitur a Saavod,ra et aliis in hunc nÌc,durn,.,.d
n,ri,r,, supponunt cum
Divo Tho'm[a] apertissi,me, ut aiunt, natur,a:e humanae partes prrius
Ve'l¡cr qu,am inter se unitaIs] fuisse.
euo.u,ppositio, sic argLr,rn,enta'tur:
ex vi uni'o'ni's inter arrimam et coirpus, cluam prorducit Beaü
virgrcr, o,ri-
tur ali,quod totum et.unitum Deo,; er,g,r, sicuf e* vi eius unionis picitur
per s'e Mater totius, ita etiam clicetur Mater huius hominirs
et Dei. An-
tecedens dlaret, inrquiu,u,t, c1uia, si materia vel co,rpu,s,
et a,nrimr sint ant.,-
cedenter per se crcuriuncta Ver,bcr, pcls,tea ex vi uni,onis
inter corp,us et
aninram exstrrget totunr unitum D,eor; qua.re, ,licet acti,o
Beatae Vi:rginìs
secundum se absolute ,nr{n habeat co,nexionem ariquam
c,,m verbo, at
e.x supp'siti'one ,r1*ocl anirrra et materia
[]er se sigiJlatim verh¡, unit¿
sint, habebit etianr ruric, aninrae et materià. ali,c1u,a,i, ccrnexionem
per se
cum ver"bo, quia pfer se efjficit ut VE;rbum d.eno,rninet totum
subsistens
D'eum'. 'Llc"nfi'lmant argumentum, pr.in1o, p,raesertinra
f sup,protsitis prrJ-
clucticni:bus sr:bsistentiarum
çrar,tialiurn cunt cc{rlpo,re et anima.l
Primo, ex vullgariblls par:entiblls nr,an attingentibus irn¡recliate filio-
rum sul¡sistenti:ars,. Secu,ndo,, ex interrfec,tione clrristi sine urila actilie
veÍsanti circa hyrp:,,staticarnl uni,onern; s,e,cl, praecise ,clestructiva
uni,_.,n1"
inte'r' co'rp,us et anima'm; .et clenique terti,å, ex res6r.rrecti,r,¡e
christi
per{ :s'orlan-¡ clninnctionern animae et co,rïloris iipsius
praes,nrp,[,p] csita utri-
usque praeunitio,ne afl Verbunr.
Respcncletu'r'iprim,o,(jl) tum etiarm, ,om,n,irno per accicl,errs existen-
tiam Ctrristi Beatae Vir,gini tri,,buenda,r,, quia on*ir,o per ac,cirdens
actr
eius procluctionem se ha:beret ifla partiu,m praeuniti,o, sicut per
accifens
post illarn unirentur;'cur namque simifiter no,n aisi, ûicet acìio
virgi,nea
secunrclum se ngn sit abscrltr,te conexa cum D,eo ho,mine,
ex p,raesupp--
siti'one ta,men qucrl ad i,psam seqnatur humanitatis a u. p,oo,d:r"t"e
co,n-
iu'n'cti'o et ,'nio, per se cum veribo, i,psam quoque p,er
se curn ipso
cane,ç¿i? An quia si non prraeuniantu,r sed p,ostmo¡dum
[7Br] ccrriun_
gantur, videtur expleri virginis actio,, antequam i,ntelligaiur
chris,tus,;
sane, etiam parti'bus praeunitis, si quod per se nafbet virrginis
actio
inspiciatur, iilípsum cerniitur; noh enim ,postu,lat e* se Deuri ho,m,inem

rn ,ns: qualta
t¿ll R.{RBrÀNo y EL rNFt-uJo DE MÂRIA EN L,{ UNIóN rrïr'os'rÅ'rjc¡ 2t6

resultarcr imio, postulat, in,cltrìes, facta surpprsrsiti'cne pfraeullitio'nis; sed

corrtla: rlam simili,iter irciem p,o,stulabit, ex s'u,ppotsitione qtlcd partes rlttrs
c'oniungit sint p;io pcsterio¡i vel co'naom'i'tanler Verb'or crcniungendae'' Serl
mittc integramhanc respon'sicnem, f,icet optint'a sit;a,lia eui'm in p'r'cnr'pt '
cst, quae mi,hi magìs¿irrrri,clet.
Únrnl non sorlurn t,am lru,ius argnnrenti quam huiu,s setltentiae nclr
ignobile absu,rrlu,nr. An ncn enim I3eatarn \rirgit,em, cui instíutnenta-
lJm hy,postaticae unic,nris p,rodu,ctionem denegat, principalem, incarnatiio"
,ri, .,u"u"ul'cllefenCit? Ita sane, ntcnr eninn'praeunitiiones i'llae secl'unio' ani-
rnae et co,r,poris, quam p,rincipafiter Beata Virgo' prroduxit' nattl'rae hr-
l1lâflâe assrrmptio erit cum per i'llarn u,lti'mo Christus coÛrsurgere intellì'
gatur *.
,Secunclo, resircur,cl'etur ct1'fn eodem DivO Thorna, non m,intts aperte
ip,sis etiarn aciversariis subscribentibuis, imo nemin'e mer'ito di'scre'pante,
.t* no'n m,cÉo auctorrrita,s sed. etiam rati'J a'pertissi'ma videatur; ergo ait
D,[ivus] Tno,m[as] ,1q.4., att. z: illu'd'cuo'd ass'u'rnittlr cþo'rtet praeintel-
n[t oA øssurnþtioñeuz; s.cl, num¡t;u:id, non assu,mitur hu,mana natura?
Asrsurnitur sane, et lqpridem p,rrimario et princi'paliter, ut fi¡des et omnrs
,d,acent; elgo neceSå,rio praeintelligitur :ad asß,u,n1lptioìnem,; ergo, a'l
eamclern prãeintelligitur irni,o anirmae et doloori.s, s,ine qua nt:n intelligi-
tur natara 'humanai €'r$or, P'râeter arssum'p'tilcúrem rpÍaeviam partillrn qualrl
aclstruitis et ttnionernr, an'imae et corpcrris, 'arli'a unio, scifiicet, assltmtptir:
üc,tius humanitatis aCrmrittencla, qua denl.rm Christtt.s et Drcitls
hrcln '

co,nstituatur. Quird, errgo refert ,partes praeunirrú Verlbo' ¿n¡s \'¡irrginis

acti,cnem, si non etiam p,r,aettnitur hunranitas et ta'lis acti'O sisti't in
p'r;'"

cfuctione unionis iitltef 'corfrp,tls et animam. Pc'rr'c tertian nutt" tttt¡onenl

totius hu,manitatis conceclit etianr Suafrez], im'c' etiarrn late p'r'c;bat eattt
,des,iderari, quia a[ioquin no',n esset per se alsisllmlpta hu,manitas, sed '¿cl
nu'llatenus Vel tantunr p,er acc,if,ens ratione(m'; partium âiss;umptaf'ulT'
aut ,certe assumrp,tio, trrui r. htr,manitatis ccrnstittlencla esset in uni6ne
coi'
nulla al'ia srequeretu'r; un'de Beata
Í,lotfis et aninlael post. cuan,, viiclelicet,
Virgo esset causa princi,palis inca,rna'tionis,; ex qtt,i'þ¡'s patet ad formanl
argãmenti, qu,orcl eiia,rn retcrquetur, oÍlnibtls ins'lantiis su,pra [7Bv] ''lc-
duotis.
Rep,licabis ta,nen contfa s,ecünldam re,stDo,nsionem' nam
iilla conceclere
videtúi, ìquocl si nulla aflria, unio, curl Ver,bic recluiratur, nisi cluae
prraeexí'''
tdllat in óor,por" et anirnar, sa'tis surperrque concep'tiÞt Deirparae sta'ret abqu:
prroductio,ne hypostaticae unionirs; hcc autem ad,mris'so, i¡dem
clicendun:

!ua*,uis a[ia unio necessa'ia esset, quia úraec, pdsita unio'ne co'rp'orris et
 254
r. 14. PåLt\tAr PBRa.
I22l

anln1ae' ex natura rei res'ulta'bit ex a,liis,clrraírus

crofllllls et anirna'r praeaffi-
cientibus' sive ex ips,r anima n et co'rp.re
ut sic praeu,'itis verbo, cruall .
cl'ocluidena hui*smorli
4'raeuniti,',es or¡inat arr ulti'rum Dei rr¡o,mini.s ter-
'rinmn; igitur haec etiarn ter.tia u'io i,naputa,bitur actiorni unio,ncnr
cil'jporrig et animrae pri;clucenti et ,consecluenter
Beatae virgi,'i, etc. Res .
ponrler:',: quicl,qui¡cl sit cle illa orciinatioie
ve,l resu,ltantia tãrtiae uni,rnis.
hanc tanre'fun,:lari Íì,o[.r prrsse i'iPsa acti''e
vir,gi'ear; uncl,e tota eius
vis, tanr effEctiYa .1uam, incrtr'ctiv*, .sive tanr m,ecriãta
qu,arll i'ln'ecliat;r,
ierminar.etnr et c,lrut,ino ex,llleri intelllgeretur,
antecluam inteilirgeretrrr
rleus ho'm'o, cuius Fncincre _
existentia rrã, n,agis n""i".'virgini tribui
porsset Çuam si p,raeuniti,cnes illae non
dâren.tur. *
Resp.c,ndetu,r secun'd,o : n,on seq,lli aut resulta,re
tertiam, utlionem (:x
cltuabus primis, ,{uae, virclelicet, ut patet,
in tricluo rno,rti5 ðhristi, ne:
inter se coni'u'git nec cìollipüs et animarn inter se unïr,i
et corsequentei
nec terti*m tntius ,hu,n'r¿nitatis ctr,m verl¡o
ccniunctionern exigunt. Ratl¡
a lrriori est guia uni,olles' partiu'r, non pr:rficritintu,r
u'i.ne totius; uniç¡s,,
ínquam' hypastaticae corryf,{'is et anim¿e seo,rsim cu,m
verbo, n,ullatenus
¡rendent in sua ¡prioducti,o,ne vel c,onserrvatio,ne arb ullteriorir tortius huma-
r:itatis unircrne cum. eocl'em ver'bor, et ideo rnorì p,os,$rnt
ex natura cei
intrírncese ,loquend,o exirgere tarlent unionem.
* ñ
Aç1 primam cc'nfirmationem reErcnrietur
1rrir,r,o ncin su,ffibere p,ra.--
vias partiu'm seo,rs'im s,ubsis,tentias, secl arìam insurper necessariam
esse, ut diximus secunda argurrrenti srcfutione, eanr vãroi
consefl;ui ex
natu'ra rei arl genemtic,nem naturae, qu,ord. non c,crn,ti,ngit in praese'ti.
Res'po'detur secun¡dro : quamvis illae sufficerent ., adhãc a,Dertum esse
clixe.irn quad illa'e praesupp,onantnrr pe;' se acl acti'onun g"n.**tis, qra,e
nimirum respicit içrsas partes per se conexas cum iis suibsiilstentii,s et iure
suo vel ex clel¡ito sub illis existentes; c¡u,o,cl'non hrbet acti,3 Deiparae
currr
p'artes quas unit nìon ,conectantrir cum iis praeunitio,nri'bu,s h1p:,sf¿¿içjs
5134
mirla,curlose et indebite su,b illis existat.
Acf s,ecutdam confirmatio,rrenr cle interlfecti,cne ehristi ,cf,iao,
çrrÍm..,
causam riestnrentem ex sìe es6e cairlsam,per aoci¡dens,; uncfe s,ufficit
si
qu,o,m,odctlitbet clest,ructi'a ,cohtseclu,atur .
lZE tl Mater autem est per se caü-
sa et origo fi'lii ; unde clebet haôere acti,crnem per se c¡n,exanl cum ill:i
Secundo: ad clestructicrlênl inter ccrpus et animam necessario conseqtri

n ilIsi i'pso aninr'o

fr tn.ç; palahra,s al nrargen irlegibles, por estar inco,mrpletas
o ?rr$ I sufficerern
tgõl Br\RrìrANo y EL rNrrr.uJo DE À{ARIA EN LA UNIóN nlPosri.'ric^À 2õ5

clestructionerl Christi, cluibt1s llolnìft est; n'-n auterm e c,ontra ad pro

p
'fertio' nullo sulr
ductionern illius unionis consdqui exi,stentiam C,lrristi.
limite ordinis orpus eisse ad pestruenda etiatn rnaxiime pe|fecta(m);
unde peccattrm d'es,truit gratiam et uniornent hy-Xlcstaticalr' maxinte ver')
ad eorum p,fo,cltrction,em; unde surpernaturalia p'rro{uci non Plssunt ni:i
supernatu'rali vilr,tute; cleniqire seipsum vite crcÌL1p'ora'1i et spirituafi pri'
qui,litret rpotest etiam ¡rrincipa'liter, Íemro a,tlteltl se a,Ll' v'itatll revo-
'aie
care; ur]cl. etiam si rpat, r,atio, esset, serqueretur ciucd Beata Virg'¡r fni':
caúsa p'fincipalis Ilcar.nationis sicut iuclaei, interfectio¡1i'5r ; praetereal re-
torrclUerti argumentúln potest, nanl simlriiter, si iu'ilaei traesio'ne
alirlu'r
interfectores non
Clhristi mo'rtem nctn inferente eum ãffercissent, irpsiurs
esseltt, etiamsi eorclem iillo instanti m,ctr'ttltls fuïsSet. Quird quo'd actio' itl'
,:laec,rnm sutrrpo,ne{rat 1,tt'manitatem' ,cOniUnctam Vdrldc', non autem actio
virgitnea; unde illa ter.rninabatur ad natur,arn vertri, no,n autem is'ta.
Ad tertiam crilnfrr,nrationem de resu'rrectione Cúrristi, qua utitur
Suar[ez], fespo,ndeo, e>. ecrcl'em,, s,icut ad argumentun praecipuum, ibi
etiam.fari vel op,us esse terti;a únione Supelraddita ad duas P'râ,eexisten-
tes vel saltem ali,qua pal'tium praeunition'em cu,mi Ve,ribo pef se
",.1io,*,,
sup{ponenti.
q
SECTIO SECTA
Septimum fundamenlum

illuctrclue Sin-rilitef, ut exi'stimant, 'r'orbustiss'ilt.tt1'nl, qlu'; etiam rfespollsiones

prraecedentes im,pugnantnr, proÞ,o',1'litur in hunc mrcldu6r: etenim actiioncs
sunt suppo,sito,ru,rn ef consequenter etiam nrativitas et gendratiir'; non
þitur actio Beatae Virginis ãici ,potest ad sqlam Chris'ti huntan'itate¡r:
tãrnrinata nec ¡d'ici potest ter,nrinata ad su¡l,positum Cleatum quale nu'lluirr
fuit; ergo ad; increatum ,et, altsclue ulla speciali acti'crne, increati su'¡r'posii'i
mater efficitur; i,taque actiones urltimo ad sqp,positum {errunturr illu'dq"re
clenOm,inant n'3in autem natuira,m ,qtlae nec gen'iti nec fitii aprpellati'cnem
nreci,piti el,Sd, quamvis actio v'irginea intrinsece troqttenicl,o' solttm uatu'
ran-1, afficiat, tatrdrem etiam su'p'p'o'situm, qua'C'cunnque sit f79v] 'tes'p'icere
¡debet, alic,ctrui soilius
,humanitatis tlatcr erit, et actirr, ganeratio nativi'
ta,srque scJir.rls s,urppositi non erit.
Respondeo: cclncesslo illo ax,iicrnate, quod plures in dubitum revo'

r., ,u.ts:,q,uor, es docir, c1'uorum. E,ste relativo' lraibría c1,ue refet'irio, n'o a crislt¡
sino al cuer'po y al alma, qúbus 'Ahtist'us horno est'
q røs: quinta
 2ffi J. M. r,.trlra, rnno. p4l

ca'nt, ex eo p'atius ccnfici op'us in praesenti asrsrc ¿n1ir'.41. qpeciali

: nar11,
sri actiones sur¡rpcsita re's'piciunt, ergo, si rsurp,positum
sit sp.ciale et Íeni{,;
su'perirrs, speciali et superiore acti¡ne orptirs, erit speciafi,que
respectu rt
ord'ine arcl illucl ; quc'qd:o enim si itlem respectus earlernque
acti,cr al1
infinite simplicitdr distantia suprp,c,ìsiita satis est nûn autem drou n"_
^d natura.
turas vef ma,xi'me p,hoprinrciu¿b¡ r¡¡ronacrrJlo, i,nc1,uamr, n,cn potius,
rum icl¡uanr surpp'ositorum actionres erunt; si ergo, Beata ^vir;g6
ve,r,e et
proprie s,u,ppo,s.iti divini materr est, indiget drgcr actirone vere et pr.crprie
acl i'psum terminata, quâfis es,se norn rprctest actiio vurgaris et
natura sua,
solius creati surppol$iti rprroductiva vel unitiva. Itenr, si- alctribnesr 6unt
sup-
llosito'rum et posita actione n.n potest non p,o,ni tenninus illius, er.go
p'c'sita actione virigi,nea non poterit non poni vel existere
in humana na-
ttt'ra divinu,rn su'¡rpc,situnl qu,orC, nimirum, per illam generatu,r, ut
asse_
ritur etiamsi acti,o vufgaris sit; im,plicat, ergo,, huiusmqfli .,oirginear,r
actionenr existere, nisi l)eu,s homo per illa,m pric,cl,ucatur et consgqrlerl-
tcr imptl,icat ullatn ornrrinb generationem hum,ãnam ex,irstere, qrlae n,itn
srif ¡pr¡6,¡{ttç1;o ho,minis simul et Dei; ,imrni5r er,¡irn 'eiusdem
speciei est cull
acti'one virginea, si 'haec per se inconexa et vufgaris drefenclritur,
omn,erl
igittrr CÍr,risti vel Dei sinru,l.,et h,r,hrinis sunt,'r. Et ccnfirmatur vel expli-
catu,r: narn pro,cluctio et gene'atior, ut cronstat et Magnus loquiturr A1-
hertus, 'est ingress,us in esse; posita ergo a¡cti,c.tle vilgitrea necessaric
ver,bunr, ingreSi debet in esse hnmanae naturae; secl hoc ncn habet acti ,

I)eiparae rsi vulga'ris s,it unionemve h)¡p,rs,taticam non attrirngat; e,rgo

vul.
garis non est, etc. I

Dicendum e'rg' actirones es,se su,pprlrsrritorllrn, secl eo,ruim tantum qui.-

brrs itire c,one.ctuntuir aut prolpcrti.onantur, sa'ltern ma.nente natura; Àte-
nim agens et conseqrrenter eius acti,' acl t'otum et perfoc,tunl rcspicit; cn:,r
igitur natura s'e ha'beat, ut ,pa*s, vefut ciui,cr incornpletum, quanìvi5 ipsarn
scdam' immediate resþiciat actio, nitrrilllorni,nrls, ea mectri,ante, si pr,c,por-
tirclnatur congrue rlicitu,r terminari acl ip,surn quoque suppcsitum, quoJ
perifecti vel totiu,s iralionem habet. Coetc.rum ubi natura ncnn est medium
a'ptum pr'opter inþro,particnem, rluomodo, poterit acti,c' norn
[gorl res-
p,iciens su'ppositum i,m,mecliate, illud respicere mecliante natu,ra? Retou-
quetur,que argu,men'tum exemplis supre dedtrctis,; nam meritu,m cuius-
cúmque maternitatis abs clubio, ali,qucr.l s,np,posi,tum resp,i,cit in Filium;
engo ind'i¡qereturr c'reatunr. vel increatunl; undc meritu.rn condigrrtrm vel

f ?rr.ç: sufntls
f2õl BARBTANo y EL rNFLU.lo DE MÂRrA EN LÂ uNróN ¡rÍposrÁTtcA 2õ7

sttfficiens, si a¡¡l 'prri¡111rn, act secunclum crno.clue snfficiens vel condign,ucr

er;t et sric de afiis. *
SECTIO SEPTIMA
Oclavum s argumanlum

qtto, etiam praefatae sorlutiones impugnantur, pr,op'Jn,itutr, in hunc rno,

clum: nam Clrristus cliicitur agere et ,p,ati, anlllulare, ,clorlele et caetera
aibsrlue ulla actiõne Verburn speoi'a,litãr res,picienti, igitur et iubsque illa
di'cittir et est genitLls et firlius; i.tac1ue,,sì alias clenonlinatiolresr recipit rh
actionirbus ex s,e in¡rlefferenti,bus, 'creator et increato, snprp,c's,iticr, otlrr non
etiam denoqnina¡ti,onern F ilii et Geniti recipiat absque ulla speciali ge-
neratic,ne ? Respondeo: cum huinsmocli acti'cne,s per Se penderent atqrre
conecterentttr naturae hu,manae ,pel'r se c,cnexae atrlue pendenti a Verho
ratiohe praesu¡rpo,sita,e unionis cum ill''c; conrsecluenter rati,one naturae
eas ,quo([ue acticnes ab e"ldem Ve¡,bo, penflentes, eidem,r'e conexas fuis,se.
At enim Virginis actio inferebatu,r ad lrumanitatem'p,er se oonexaÍn aut
subsistentem, in Verlbo', cu,m príttius ealconexi.o et subs,isrtendi m,odlr;
actiorri Vi,rgini,s inferendus ess,et. Item communicatio i,driornatum, pe'.'
c¡uam transeunt ldenaminati,onq5, natarae hu,manae ad s,up,positum incre.r'
tttm, funclatr-lr in ipsa tlypostatica unione; ha'nc verd siu.pponebant p,rae-
dictae actio,nes fluentes, sci,licet, aib human'itate iam, unita Verb'o; at vero
actio Virginis et generati'o, çhristi nuilo ,rno,cli¡t rpotdst stnlpp,ônere huma'
nam naturam un,itam Vet'bo,, quam putiu5r ipsi uni'r,e et cornmunicarc
rlebet.
Nec oibstat si d,ixeris ittxta superiüs c;crncrsSâ vel ad'missa Virginis ac-
tionern suìpponefle salrtern parte sive corltúls et ani,mam Verho unitam, non,
inquarn, obstat, 'quia cum, neutra pars etiam unita. 'sit Christus vel humani-
tas Velbo c'o,nit1nctat, nllrnrq,uann potest eius'mocli actio' C'hristurn aut Ve'r-
burn clenominarie; at:inc1uis, ex utraque cioniuncta'resultat C'hristus et hu-
narLitas Deo unita. Respo,nd,eo, ut ibiclemi dictu,m est aut nullatentts aut
srJlum [Bov] rper accidens, nisi no,va Llnioi acteclat., Chriistum resuftatlc
vel hnmanitatem Clilrristi, et atisof'ute opus, ests,e ut a61 absctlutam' natttrae
hu,manae ,a;ssumptio,nrem, ipsa ihumatra natura praeintelligaturrr, si s'tair-
dunr est Divo T,llorrnae ut supra, imo, etiarn manifestae't'ation'i, qtda hu-
rnanitas est quae praecipue assumitur; uncl'e nisi unio co'rrpotris, et animae

s m,s: sexta. Nonurn

17 ÀrchTeol0ran 17 (r9ã4)
 968 ...-\ | J. IT,I, PÁLMA, PDRO. t26t

sit fc,r,maliss,ime asisunqrtiic¡ non po,test

non illanr p,raecedere et quidem
sine ulla ipsius exigentia vel debito utritrsque,
Nec obstat si dixeris secun$o ,salte,m p,ro pcsrterio,ri ad unionem pen
dentenr a Verbo co,ns,titui huma,nitatem; ergû etian-r arcti,o Vi,rginis Le.
cliante dependentia naturae arb eodem l-qpendebit ei,demrve conexa er,ií.
Reqp'onds3 enim Matris acticrnem fitio, co'nexam esße o,pcirtere .p,er m,l.
durn principii curn termino, scif icet, effective, non vero e cc,ntra; quae.
rrerlda igitur es't dependentia Verbi ut existe,ntis in hu,mana natura al-r
acti'crne virrginea, non autem e oontra, huius ab iflo u,t si,c existenti dc.
;
penden:tia [rn] defend [er,e] non aftrsque procfuctione unionis hy-
'possumus
postaticae; ergo etc. Quae infra expl,icabo; interim vero patet ârl
obiectionern; nam acti,ones illae ambtilanfi etc. [...] t ncndum esse hi¡-
manae n'aturae sed potius ab illa ,Ir'roducuntu,r, ; ita ,resrpectu Verb,i non
indigent aonexi ne per modum principii sied ,per rnod.urn effectus, q,u,of,
Inr'¡o cufm negent respectu naturae [...:l " as'sumptae, consequenter i,llarn
s'imiúiter habent respeetu Vcrbi,

ISECTIO OCTÀVA v

Nonum fundamenluml

sed re,pli'calbis qfl 'oibiecti,o,ne,rn: etenim acti'oines ärae ver,t¡um cÌeno-

minatr'ent et a,b illo, ra,tio'ne natu,rae pr,ocederent, quamrvlsr unionem non
anteverterent sed co,nsequere,ntu,r; qu,otd pa et ad hornin,em p,rim,o,, ex
praecep,to christi eius've li'bera o'bedientia per
fleno,minationem a p,rae-
cepto et olhedicntia humanitatis p,r,o pri'or,i ad unionem; s,ecu,nd'o, ex o,p(.-
ribus eiu's,cl'em co,ndignificatis aib unione sequenti, eo, quod nihitrc,rni,nurs
ctiam a Vcrtio pr'o'c:sd.t. posrsellt e[ dþbearlt ut â p'rincipio quod; terlio
ex intelloctione et volitione, tam necessarria qua,m lil:era Dei, quae crl-n
praececlat non s,o,lu,nt in natura seçl, etiam in Patre et Fïlio, respectu spi-
ritus Sa'ncti, eulrr nihilo,minus intelligentem, et vo,lentem et consequentei
intentionafiter agemtem deno,minant; er:go) simirliter,, iqluam,vis actio, vir-
g'inea praecedat unionem vef suprpc,situm i,ncreaturrr, ip,sum nihilo,minu,s'
denom,inare rpoterit; ita si humanitate a,ntececlenter producente liberani,
verbi gratia, praecepti robservantiam., eo, irpsor prroplucit et Venbum i11!
consequenter unitum, culrl non etiam antececlenter humanitate producSa

t mst varias palabras ilegibles.

tu'trl,s: palab'ra ininteligi,ble.
tt nts i Septima I
[24 BABpTANo y Ep TNFLuJÒ pB M¡n¡¿ DN ¡.â uNróN sfposrÁ,ric¡ 2õ9

cu ipso pr,oclu'catur et Verrbu,nr illi co,nsequenter unitum?; sed aC,primuni

sufficit actio, lrrlgaris; engo et ad secunf,u,m.
Resp'o,nde'o d.iscrin:cm esse quo,d eadem Ílrorrsr.rs et nu{latenus diversa
sit actio p,er quarm pro'clucit snpposri¿¡m et per quam p,rcducit natnralr,
ut manifes'tum est; longe autern divelsa sit actio fler qrlam fjr,o,ducitur
natura et per quam p,roducitur s,ubsistentia, s,icut rlivei,ca est actio rper
ciuam ,pnoducitur natura et pdr quam prodücittr prroprietas irpsius, rrt
su,pp,trno ex pnysiciis; h,inc erg-o crlll, p,ro$ncente natur,a eo, ipts,o etiam
suppositum çrrodúcere dicatur, non tam.en, natura p,roducta eo ipSo
etìam suppositum clenominabitu,r ¡rroclucturn; cuirrs etiam rati,o a p,r'icri
e.st clu.iar cum natu,rae et su,ppositi aÍiucl et aliud esse, n'orl vero aÍia et
a,lia, secl ttna eadenxÇpe vir.tus prcldu'ctiva u,it. p,roductio antem pas,siva
res¡riciat esse, acturn y$ro procluctivum virtute(m) conseqnatnr actr-
va prcrrluctio naturae, activa qllc,que suppositi p,rocl,ncti'o, nequa.lquanr vc
ro' ,passiva, rursus cunl srrypositum s,olam habeat activitatem natu'rae quae
[8lr] tota ipsius agendi ratio est; consecluenter n,c,n habet aúiurn mo-
ciìum agencl,i nisi denonnrinative vel ,fo,rma,fiter a natura; unde natura pnc
ducen'te non poltest nc,n et ipsum constitui vel clen'o,minari prodilcens; a.t
enim, curn non harb'eat so[am possibilitatem et p,r,q¡lscib,iifitatern natu,rae
sed, ipsurn eti'arn f'orrnatriter vel in se vel ut simul cum natura unurn per
se comstituit, prorduciílrife sit, conseguente¡ n.atu,ram prcduci non sufficit,
ut eo, ips'o etiam suppositurn prroiclruci clica'tur.
Denique, çrr'cductio activa natlTr,ae,.quatenus ex se postulat illam i:i
suppolsrito, vel s'uppositi essìe et consequenter non illaim so,lam principium
eü'c, sed etiarn suppo,sútum flenomina,te principiunr Qrtlocl, .r* iderr
[iro,rsus et nih,i,l aliu,cl sit esse principium qnc'cl activae pro'd,ucticnis quam
e'sse surppc's'itu,m naturrae, quae sit p'rincipiun'ì qllo illius; at enim pric,-
dtrctio passiva naturae hanc vicever'sa, p'ostttilat u'cn quiclem ttt in sup-
posito existentern, se$ ut talem existentiam antevetrtentern, cttm prius
re natttra verl ,ratio,ne sit naturam produ'ci ve{ esE,e in se quam in surppo-
sito; cc,nseqtlenter, igitur, s'c[a'rn petit denominaire naturam,, sup,positttm
autem nullO rniodo , nam quot:l asseruirnus cleno'rni'nationes vel action, .':-
natu,rae etiam sup,positum deno,minare, de illis accipiendum quae nat ,'
ram in s,urp,prsito respiciunt vel saltern extrra illud non süppo'nunt; tttnc
enim, ,qUemadmodum, natúra ncn est s1tppOs,iti, ita clenominatio naturae
non rfJctest esse denominatio s,trppositi.
 260 J. I\,f. P.âLtvfA, PBRO. tesl

SECTIO NONA x
Declmum et ondecimgm el duodeclmum fundamentum

Decimum sit quia prro,d\r,ctio unionis hyprostaticae deservire non p_.

test vi'rgineae maternitati'; rnater enim est causa phincipalitsr filii,; ied
un'i'o. non 'portest ab ulla creatu.r,a principaliterr p,ro,clu,ci; ergo.
IJndecirr¡u,n¡, sit: narn si Deipara unjonem hypostaticarn
[p,rorduceret]
non s'olum esset mater, sefl simu'l etiam ,pater ctrristi quod absurdissi,
murn est.
Tandem, insu'ngunt ab auctoritate o nnium theorlogo,r'um; o,mnes en,ir::,
ut ,Cab'rera testatur, eam necessitatem unionis hyp,cís,taticae prrod.ucenclae
reiiciunt, et nullus, ut ait Saavedlra, i,llam agno,scit vel qui,ã si,rni,le un.
quam asseruit; sed in re gravirsrs,ima et p,rorrsus theo,l,ogica a co,rnmuni
theologorum, nedurn ab omnibus, discedere crimen est nulla vi,ctima ex-
piandum; ergo.
Ad primum r'esponrletrr: immo vero Deipairam causam p,r,incipalem
non essre, s'ed Spi,ritu,m Sanctum divinae huius dispensationis fuisse o,rn.
nes theo,logols asserere; unf,e po,tius ncibis favet o'biectio suhlata, nam
unio'nis nyp'ostaticae effectio,ne,m [Brv] et vulgad actione s,ufficienti uti-
que caus,a principalis erit aut saltem esse p'otuit Beata Vi,rgo aliave crea-
tr'ra existentiae ver'bi in humana natura; posita autem neðessitate<m>
unionis hyp'ostaticae (u,nio,nis lry,p,o,sta.ticae) producenclae o,mnino non
poterit.
Dicendurn ergo fitliatio,nern non refugere causa,litatem p,ure instru-
mentalem,, si de efficient,i et univeç5,i1-¡,l,oquend'c, serm,o, sit;dicitur enirn
generatio esse o,rigo, viventis ,coniuncti et rpraerscin¡dendo ab eo,quocl in,s-
trumental¡iter exhi'beatuir,, et quidem fonge m'aius, discr,imern est inter
suppo'situm oreatum et'increaturn quaim inter causanx prrrincipalem et ins-
tru'mentailem; sed ea distantia no,n to,llit veram fir,iationem chr,isti re,-
pectu virginis, definitio, praescind,it; ergo nec flis,tantia rprincipa,lis et
instrurnentafis caus'ae; qlid rq,..orc{ si filius hu,ius matrirs potest rnatre,m
ipta- aliosque vulg'a,res firiio's lon.q,o intervallo e*ced,erã, etiam hae,c
generratiio debet excef,ere vuþres aliasr generationes; sed ero, ipso ,resp,i-
cit matrem ut causam instrumentaúem tantum; ergor non est corntra ve..
ram et ,prorpliam maternitatem c*'ncurrrsus instrumentalis tanrtum, quin-
irno maternita;tenr errto,llit quatenus fi,liurn, ,caeteris noibiliorern arguit" *
Denique, ad veniro'rem rsaltem et magis pro,priam vingineae mateÏ,

x tnsa octarva
t2ÖJ ßARirrAño Y itl rÑFLUJo Dù xi¡RiÀ DN L,\ uNrôN ,rrposrá"rco doi

ta;tis r.ationem unionis efficientia,m p,lulirnum confefre nerno infrtiabit'ur

et afñr,mat ex,pfesrse Suafrez], to'1ì1' r, dis'¡¡' ro' sect. r;non ergl] eå(
tra m,uneris þuius iinrrites eflectio ilia vagatu,r; secus non illi prop,rigl
tuenclo s,ed p;rtius destluendo, inserviret; adde hy,postaticae uniouis
ef{ec,1,io,nem, nron impedrire :re¡liqua Parentisr mllnia colll,lnuniter Beatac
Virgini concessa, ac ,p,roincl'e tlcc caus,ae p,riracipalis rationem, si qua ipsi
co,ntmunitefl trib,uitur; secl tantulx no'vissinlun alitr/ causae i'nstrum'en-
talis munusr adiicere.
Ad secundurn resprondeturi nec s,pecie tenus arbsutrl,urn illu¡d: ex dict^s
declu,ci, sey' ,pc,tius apertissúme crc,nfutari; ita e'nim no5 unionem hypos'ta-
ticanr, a Beata Virgine .pro,dücta,m voflumub sicut alii humanam p'rodri-
xisse arbitrantu,r un,ionem' ; sed ii sofam matris causalitate'm florrlr vêrlo
sim,ul et pAtris a,gno,scunt circa humanitatem; igitun et nos circa
Chrilsturn aut Verbunr, scrliicet ipar'tiâlitef tantu,m earn VingO produxit;
pater autem et ,mater simu,l totaliterr illarn iploducere deberent, sicut tota-
literr producunt humanarn. Item p,ater et a fortio,ri pater et mater sirnu!
nec in genere caüsae efficientis est causa tantumr instru'mentalis sed
pri,noi.palig filii; atqui ex di'ctis ,cornstat Beatam Virginern in genere cau-
iae effrci,entis soium inst,ruruentalem Cnrisrti câusa,rn fuisse etc. Maio'r
autem AugustIinus] et Anselmlus], referentc et cnnsentien'te Petavi'c,
lib. 5 dê Trinitate, cap. g, n. 16, idemrque tradit Divus Tfrornfasi], [8zr]
in 3 [Sent], dist.4, in expositi'one textus:adyhc''c, inquit, cll-lod a{ilquiú
de alio {icatur active filius irllius opc'rtet quod p'roduc¿tur de substan-
tia agentis in simil,itudinem spociei, et quo¡d, non sit agens instru'mentale
sed p,rinrcipa,le. (Ex quibutsi)
Ex quibus ,potius deducitur cum Antonin,o, Allherto et Medina im'
possibilem otnnino ess,e, cluidquip Raynfaudus] hic admiraibun'dus obii'
tiat, creatum Christi patrem ,quam Beatam Virginern s,imuf et semel
ipsius patrem fuis,se. Sequitu,r etia.rn adl m,odum p,o;tius concúrrend'i quam
oor*rt.rus quantitatem, resp,iciendum esse in f,is,tinguenda patris vel
"d
matris ratiolre; equidem ,pnima in divin,is Pers'ona ind,ivirsirn praestat'
seclus,is imperfec,bio,nib,us, ,quod ¡d,ivisim pater et rnater in hurnanis', et
tamen s,olum pater nion etiam mater est. Audiendus Divus Tho'm[as],
4'aontra Gentãs, carp. 2t2, in fine: quae, in'quit,
in generatione cardina'li
áistinctim patri et ma.tri conveniunt, ornnia in generatione Vert¡i Patri
attribuuntur in sacr,is S,cr,ipturis; dicitu,r enirn Pater et dare vitam, Filio
et concipere et þdrtttr'ire; lluarre igi'tur non etiam mater est? Quia' in-

Y tns.: at
 t6Ð, j. rit. reuiia, rúflo. lðol

qu,it, ab activa vir.tute dicitur Pater, a pa,ssiva ver,or {isi¡6s

mater; ipsunr
au'tem d,ivinum intellig-ere ,per cluod procedit l.-ilius non
est p*,
,ri,iúrr,,
virtutenr passiva'r rsgrl quas.i activam,quia inteilect,s crivinus"
n¡n est i¡r
potentia sed in ¿ctu !arrtu,'r, et ideo in gene'atic'e
verbi Dei non com-
petit trroc ra,tiro,ne matris secl so[um ,patnis. Haec omnia Divus
Thornas
de qpibus etiam grlura ex patr.,ibusr congerit petavius, u,bi su,pra.
Igi,tur
Beata virgo <fupli,ci ex capiite] solurn mater christi et nulro
rnordo, ,si.
mul etiam' paterr fuit: pri,rno ratio,ne potentiae activae solu,m instnumen.
talis, secunpo ratio,ne ,potentiae passivae caeter,is matrìbrrs cornrnunis.
Ad te'tium et ultimur' respotrdetur primo, neganrro, assumrptum,
ut
videbitur d,isputatione sequenti, sect. r et 2 ; hanc quaestionem
a nel_ïr,l.
ne hactentrs pro dignitate agitata,rn fuisse et cornsequenter nu,llo
theolo-
goru;m praeiud,iciO urgeri nos posse.

DISPUTATIO TERTIA
Praocodcnlie absolullo, affiraranri¡ veriorlsque ¡onlenll¡e conflrmatlo

SECTIO PRIMA
Prímum huiu¡ cente¿tiae fundamenfum

[8e'u] informari potest ab au,cto'ritate pp. et theoü,ogo1.ulïì; naÍl saltern

benignio,ri quiciem Dei üa,rgitate, non s,ine afiqua in ,ebu,s ipsirs,
con-
gruentia, Beatam vi'rginern pr'orluxisse unione'r rrypostaticam p,ocet
Granado, et pium atque pr:orbabile asserit suarez,; irrlo-r]elo
s,uarrez, pe-
trus Hurt[ado] et aúii etiarn necessariam agncscunt, nisi conpus et
ani.
rna chrirsrti prius ver,bol quod c'ornm.uniusr negatu,r, quarn inter
se unita
di'cantur. Absolute vero, necessariam existimant Ovai-rdus, in
3 [Sent.],
d'ist. 4,,prop. 5, co,ro,ll. z; Bernal, rdisp. rz, $êct. z,; et qu,o,tquotap,ud
eun-
dem sive scholas,tici, sive PP. atrque concilia humanirtatis prorducti,onern si.
ve co'npo'ris et animae chrristi unio,nern, assurn'ptionem quoque et
þ,pos,-
taticam uni,onem simul et in'dlivisibiliter fuisse diocent, quos inter npn.-
sinu'm, c[rh]alcedonence, quintanrr sextamrqure synodum generalem,, ieo-
trem rprinrnm, Ioanfnemf z,z, Magnu,m Gregforium], Augustinum,
Da-
mascenum' et Fullrgentium numerahirq, et rnerito, i,i cymnes njo,strae senten-
tiae patr,c,ni ,1'ecensentur, nam corrlporis et a,nimae unionem ,Geniiricis ac.
tione saltem induci nullus negaverit L...1" etiarn pnoduci 'affirma:rt
ciuampft.r'rimi; si ergo illa est indivisibititer hlpo,staticá in C,lrrnisto, n,:n

z tns : palabra i,legible.

lSti a.{ntrANo ìr i,r. rñFl-ujo iìü :Át¡r[i.l ÈN r..', uNréN nitostÁTrc¡ Ë)ðá

prc'terit is,ta non incluci vel etiam ,prordUci actione vilginea, cluorcl etian,
eoru,m nonnu'llri exPreslsre affirntare videntur; novi'ss'imurr¡ enim illud
Lconis et Auggstini: natura qulppe nostra no,n sic assumpta est ut
p,rius creata post a$sum,eretu'r', s'ecl ut ipsa assu'mpti,c,ne crearetur, ei
illud, trulgentii de Incarrratione et ,gratiar Christi, cW. 2' et 3: quam car-
netr non conceptem ¿jccepit, sed in ea est i.pse altissirna humanitate oon'
ce{ltrls; una quippe fuit in utero virgini's concepti,o rd.ivinitatirsr et carnis,
et ipsa acceptio ca,r,nis fuit conceptio virginatris. Et lib. de fide ad Pe.
tru,m inter cpera Augfustini] cap. ,r8, firmiss,i,rne tenet ipsum Deum
Ve¡bum suae ,carnis a,cceptione co'ncoptuina þsarnque cafnem Vérbi In-
carnatiotre co,nceptam; itaque F-Ulgentitina exis'timasse unionernr hy'pos'
taticam actione Vi,rginis prlc¡ductam esse' et qui'dem rnÂterTlo nuner:i'
ita positurlante etiam adversarioru,rn no'nnttili fat'entur et praecipue Naza
rius, ubi su,Ilra.
Accedit Theodo,ricus lib. z Pdtrimorfi: fo,r,mata humanitas post sa-
lutatione,m, form'ati,o'ne autem coniu'ncta est Deor; Rus'ticus, [to*'] 4,
Bilrli.ot[h]ecae, co.lumna Bz¡4: nattra nosÛr'a, quae in Christo est, sump-
sit ab unio". ,princiçrium; Maxinus lirb. $e clu,abu,s votuntatibus' apu¡l
Eutymiumi in Þano,p[l]ia, p. z, tittdo'2'8, pag. 66o: in ipso' Deo' Verb''
tum ut esrset c&r'o tum ut subsisteret 2c6'epit; c1uîbu,s ø simirtri'bus a'p'uc
Potavium, lib. 6,,c4p. rr, ap,ertc oollligi videtu,r unanr eamldemque fui'sse
câusam pr,o,ci,u,ctric,em [83r'] unionis, hy,pors'tatica'e et utlionis animae et
corrporis Christi et conse,clnenter Virginisi actio'ne utra'mque prodnctant
fuisse. ' , i

Rur.sus, prno eadem l-ryp,ostaticae unionis, effecti'o'ne Esichius', Ber-

nar¡d[u,s] et Amibrro,sIiusl a Strario, rdferunrturr'; na,rn Esictrius Deipa-
rarn appellat instrumentum lncarnationis; Ambrositts, vero, ait per ho'
mrinem et mu,lierern car,g, ciecta est cle p&fadisr':'r,a per Vrirrginem iunc;ta
est Deo; item illa fecit ut Deus, inter lromines vid'eretur, et tandem Ber-
nfarsus] eam extitisrse ancilla,n1, ait, cluae tria sata, ani,mam, videlicet,
divinitatem et cafnem f ermentaztit et inseþ'arabíliter cott'iunrit; quibus
acld,e iVlagnum ,\1t¡ertu6 i¡ llfiarriali, pag. 8: divinitatem et
humanita-
tem in unam p,ersonam ,coniunxit; Ansrbertum, lib. z in Apo,cailip'sim:
cluantu,m beata humilitas in Beata virgine valuisti; quird enim in sacra
üi"gir," menuisti nisi ut Deurn homini conitlngerres,, ut Deum ca'rr¡i u'ni-
¡ss,, idque materni muneris' causae sfue qwíø h'umilitas Dei filiu+n aó'ha'
c,ap. 4,
bitacu,l,urn,carnis irpsius i'nvitavit; cyrillum Alexandrinum', toffüo' 5,

a øls.' paradyso
 ,64 J. M. pAltii,fA, pÉftd.
Fgl
parg' z8: ex igrso' u,tero corpuraturn ve¡bum carna,rern generra,tio,nem
s,u,sti-
nuisse dicitu,r; et deni,que At[,h]anasitrm,
de Incalrnatione Christi: car-
nis unio' cum verrbi ,crivirritate ex utero, tnaxi,t
o,riginuno, ,rtione[na],
,patrcis interiectis ver'bis, praernis(s)erat,
quia crrristus"rir,
secu,ndurn ca,r-
nem Qriginem ex horninibus habct.
Rursus, hanc 'cono1'usichem' a ro,r,tio,rri sequuntur
qunûquot dtisrputatio'c
sequenti existimant Beatam; virrginern o,r:natarn
fuisse virrtute intritrsec,r
supernaturali ad huiusrnor:li ,unio=nem ,pr.oclucendb,m;
oorrclu'dimus sati's colnrnunern
.* q"l,n* ornni,bu;
inte¡ paires et Theo,rog.s harc onri,nionem
exirstirnanda'¡¡'; u'nc* Rlrpalrida,.dlisput. rg,
n. r16r inquit, noin deesse
ple'osque thoo'logo,s {q,ui sentiuni vi.gir,"* "ddã, prr,yri*uni'"rufr:
cohttrlisse
cientem ooncllrsurlr in uni,onern úrypostaticam trumaniiatís
cum verbo,
eumque ad vera,m Dei maternitatem, fui,sse necessari,um.

SECTIO SECUNDA b

Secundum fundam¡nlum

Et primurn a 'ratione sit: nam, si uni,o hypnrstatica,

vt,rginis actionem
posterius tempo're ..'nsecuta f,uis,set, eius maternitas
raderetu,r) ut corm.
muniter stlppo,nitul et nrrcx co,nstabi,t; sed ead,em ratio est
nisi, prcnducatur
uniio Virginis acti,one; ergro. Minor,prohatur:n€,(n
ratio p,rimi,est qu,o,f
virrginis [83v] acti'o terminaretur, quand. verum, esset
iclicere: Deus nour
est homo; sed i'dem cc'tingit, uni,one per ipsarn,-,o,r
proàr.ta; ergo. Mi-
nor prorbat'r, ,quia ternrinaretur prror priori ad,
uni,oneì'
quo sig,no, non intelligitur Ctrristus iec Deus ho,mo,, þpostaticam,
rr,
,q,roå *p,li*tr, .t
oonfirmatur prim'o': nanl i.cl,ec, temprore i¡rter,iab,ente
rna.tänitas laederetur,
quia fieret Virgini non inaputanduna quod Deus rsset
tnonno,; sed idem
a,cciclit unione per ip,sam non prod,ucta; ,erg,o.
Mii,norr prc,íbatur : rquod. en,inr
Vi,rgo in eoriem instanti ,pnclcÍu*erit ,rån, _*,gl*- pnobat ipsi
_humanitatem
tribuer¡clam existentia,m ch,risti, tam hum,anitarte q,uam ,p,?oductøne irp_
sius omninro, incornexam. ''----- 'r--*
|

confirr'm¿tur socundo, exemrplro ex m,oral,i,bu,s

d,e,su,rnpt' : nam, cum
posterius tempore effectus aliquis vel
darnnum acti,oarcm, sequatur, si acti.-¡
potest imp'utari, r.oüs est cramni, si actiiq i'm,pu,tari
no,n potÅt, nisi eodem
temporis rnomento damnu'm sequartur, illius,poenas
dabis; est auteflr, u.
fr6,quitur,Divus 1ìhom[as] (in
4-[Sent], dist. 4çr, att. ), q'. zj-orpo iusti-

ttt trna 'c,ttrz d'e llaa,rada, a la q,ue corres,p,onde

abra o,l margen, pero sin
***.
Íõõl BARBTANo rr nL rNFr.uJo Dh MARIA EN rÁ uNróN rrÍposrÂrÌcA 966

tiae aornfo,r,mis ,o'rdini nexuum naturalium, et hunra,na iustitia ab ordine

rerur-rn natu,ralium trahitu'r, secundunr philo,src,phu,m; opo¡rtet, qIgo, idern in
ph,ysricis reperiri, ut, vi/,elicet, in causi,s et effecti'bus digrro,scendis reruni
p'otius co'nexio, quam tem.p¡rris orrdo inspiciatur; sed nulla conexio virg'r-
neae actionis cum s,upp,osito clivino est, quarnvis i,psi eodena terngroris mo-
mento accesseri't, nisi uni'onem hyporstaticana p¡cÉuxerit; er{go, uniont
non producta, non ,res et sub,s,iistentia, sed, ut p,lur.imum,, sol& parentis ap-
pellatior subsisteret.
Et,quidem illud universim no,n,re sed a.ppeliatione aliquid esse cen.
-iigitur
setur, quod nomen abisrque n,o,nrinis merito s,ortitur; matrer appella-
ti'cne tantum erit, quae sine sufficienti huius nominis fundamento, Pa-
feflti's nihilo,minus appella'tione ¡d.onetur. Po,rro, autem, Beata,m Vi,rgine,nr
illud fund,amentum nron p¡aestitis,se, si ,oülcunsum non praestitit curn
uni,one ûo,nexul1l; uncle etiam satis apparct qu,od secus atliae quae,li,bet pa-
rentes flliis quantum est ex se funçlam,enturn exhilb.erent ad rem et no.
rnen Deirparae coúnpairandrim, rian1, qua,ntum est ex se, ird t'ortum exhibe
,rent ciuo'd Beata Vi'rgo, quantum est ex se, exhibuisset, videlicet, huma
nitatem.
Hoc autem absurldum esse nemo non videt, praesertirn, cum absrrr-
cl,i'ssirnum sit ad simitres vel etiam (vel ctia'm,) ignobiliores effectus con-
cursuhl ex se sufficientemr natura,rn sihi rrelictam exhibere, ut, si asseras
intellectum et vc,rluntate,m naturalirbu,s actionibus incurnbentern ido,nenrn
ciuoad ipsos attinet Deo [...] " vi'clendo i-]raestare collcursum [84r] vei
etiain, si clixeris igncua, lieonem vel equ,um s,imiles sit¡i effectus p¡odtt-
centes, clu,orscull-Ìclue alio,s, vedri gratia, arltlam, tygridem, ove,rn, etc. im,>
Deum, ipsum [...] o sitfficienti qriantllm est ex se ccncul'slrnr produce:'c,
c¡ria videlicet maicr'ern aliuna praestalre non c1Ìeberent si extraneo' suppo.
sito etiam divino p,r'apriis erffecti'bus vel facultatibr-m superveniente, ignis
aquatlr, canis ovem, leo D,eum pr'lclucere; o'mnibu5 igitu,r in omnia natu-
ralis virttrs et çrotes,tas esset, quo nihil absurclius. *

SECTIO TEPTIÀ
Tertlum fundamentum

Iliudsane sponte veluti sua occtlfrens no,n levern his ornnibus confir-
mationern addit. Pone eairn, ut thcrmistis placet essentiam divinarn esse
tro'co ve¡bi m,entibu,s 'beatorum; elicitarn veno ab ipsis intellectionem nol

c Ìns: palalb'r'a ilegi,ble.

d ms: palab,rø barrada.
 åoo J. M. rtMa, rÈno. iacf

nisi intenti;øralern,quarrndam unionetn esse,cunrr tali ver,bo; sic igitur argu.

metrto'r: lram, si naturali generati,one a$ s'uppositu,rn sreatum cle se prrr-
ducenti, o,r¡rni alio, quoad ipsarn specla,t su,blato concursu, Beata Virg;
conciperet Verrt¡u,rn clivinu,m, similiter rra,turali inteliectiorle ad Venbu¡
area'turn¡ tendenti, o,mni alio q,uoad ipsarn a,ttinet crc,,rlcursu s,u,b,lato, clivina¿
essentiae sive ve¡'bor mentis increat'c increatus intellectus, u'niretur, eiusque
cla¡r'o intuitu bearetur; ho,c aute¡n, drici non pcltest; ergo. confirmatur : na-fL
singulae Dei corgni,ticnes etia¡n naturalee quoad intrinseca beatificantes
essent, et solum extrrinsrece a beatificantibus distinguerentu,r, et sorla ex-
trinsec¿ rnutatirornre beatificae reddi po,ssent qu,emad'modu,m singulae unien-
tiunr; imo etiam r¡ron unientium sup,positorum generationes, quoad intri,n-
seca hypostaticas esse et sola extrinseca a'dditione in ips,ius Dei prod,uc-
tionem co'nverti,posse co,nieq¡uitur.
Nec responlenir potest dirsc'rimen esse quod intellectio versatur im-
rnediate circa Verl¡unr nrêntis; gener.atio autem s,uppositum respicit solu."r
mediante natur,a,; nan-1, ,gi generatio, solnrn mediante natvra s,urppositurtr
r'espicit, eigo ibi natu,ra nullc mcdo ill.ud respicit; ronsequenten necä ge
neratiolre lespici nullatenus rp;oterit; se¡l natu,ra htrrnana nullo modo res-
picit'supp'csitum divinurn vel so,lunr aliquid infinite superiusi et sibi inc.¡-
nexu,m, indebiturn naturalil¡us,clue 'carrsis inspectis repugnans; erg.o net
generatio Christi ,supporsitum þivinur.rr ,a,tque adeo nec Cihristurn i{rsum
ull,o m'orlo res'piciet ve,l solnnr rlt ali(trui,l infiuite su,per,ius sibique incone-
xnrn, indebitum et naturalitel repugnan,s, clua cluid'em generatio,ne nihii.
rni,rabiliu:' lä4v-l se¡d, nihil etian c,cgitaìii p,otest absurilir-rs; esto tamen
al¡surda ncm sit; ergo nec abs,ur'cla erit intellectio, mecliate v,el secunda-
rio tantum ¡espiciens veribum mentis immef,iate at{qiue pr.,ima,r.io suurr:
orbiectum et rationa,bilirrs cluidern; in generatione e,nim p,raecipue supp,rsi-
ttrrn, in cognitione ,prac*cipue 'obiectum r,espicitur'; c1uid, si hnius,modi irr
tellectio a,bsu,rcla non es,t ? IJna, igitur, eaclenrclue poterit pluribus ver,bis
cluantunr,l,ibet intel se clis'fs]id,entibus c(,lliungi, dumm,cdo ide,rn ser,vetur
olriectum, et cr:,nsecluenter p,ûterit nna ca,clenr,rFle llon c'reator tantum s,efl
etia'm increat'o Verrbo Mentis nniri, et cieni,cltre sola extrinseca additione
natura'lis co'nclitio poterit beatifi ca redcli.
Qu,o,d' si etiam generatio. iila med.i¿¡s tantum sup,¡¡cs,itum respiciens
abs,urda est, rcspicit igitur i'mmediate et ni'hilo,minus eaflenr, intrincese in-
variata potest no,n sclum humanum sed eti,a,m .divinunr lespicerc supposi-
tum,, siq,uidem generatio Beatae virginis non concey'itu.r intrrinsece super.
naturalis vel hy,postatica; igitur etianr una et eadetn intellectio intrincese
inyariata ncn humanum tantum sed etiam divinum mentis Velbum respi.
t38l ÉAfi6t¡ñô v rL rñFLrjJÕ bh i.r.{ì{ÌA i¡ñ r.¡ uniér nfposri,rlcr loi
cere potest; esto, tanren im,nrqdiatius magi's,c1ue cleterminate intellectionenr
verb'o quarn g'enerationenr suppcrsito affixaln esse, eanìque ob ca,usanl vul-
garielìr Dei cognitionem beati'ficanr reddi non pcsse; alchruc tamen diffi-
cultas integra manet, qtia irnpc,ssi'bilita"s illa n'cn ex p,r,oprio vulgaris ei
beatifrcae Dei n'otitia: couceptu atque distantia, sed ex co'rltlruni unitt.,
intellectitmis cum un,ico ver,bo cofliga,tiorne o'riretun; quo beneficio' ra-
ti'o'nis .sultlato, q'uoad duplex vel"b,ufl crreatum praedicta'rn, transitus orbs-
cur[a]e et abstraentis notitiae in. claranr et intuitiva,m D,ei visi,cnem'con-
sequitur, quod eiusclem incontinentiae speciem habet. (Srecti'or quarta)

SECTIO OUARTA
Quartum fundamcnlum

Cu,m enim omnes tlro'ceant vel s,uppo,nant nec veteres Patres nec Dei-
pa,ram ipsam cc'ndigne prorneruîs,se inc,ar'natio'nis s'ubs't¿ntia'rn, irno ne{.
prornereri po,tuissei, auG veran-l et ,p'ror,ptia'm iilius causan1 n-l,crralem esse;
orpp,ositum tamen ex cc+tÌunu11i actio,ne in Dei generationem transeunti de'
ducitu,r, nisi fal|,o,r, apertissi'me; ccgita euinr Deip,a,ram alicluem si'bi û'
liurn condigne promefuisse, etiam, ,arbgq,ue vir'o ,et tem'poris successione, serl
purum ho,minei-r pi,ocreandnur'praerreuteuut l85r] clue divino favo're pro
vulgari frlio Deulu hcniuetu acccpisse, et ecce tibi, si \¡era est communis
rie rlaternitate Virgini's seuteutiit, meritum ccillrdign-nl lncal'na,tionis; i'd
tpro,cL a fcilticri utrgettt'r ex 'utet,it'o de congruo eitrsSlenr Virgìnis circa
ca¡ldern incarnatio,nettt, clutri extitisse uotrnulli, existere ver'c potuiSrst
caeteri o'm,nes årbitra,tlttrr. Hinc eninr velo, ali'qua v'el 'i'mperfecta ratione,
i¡ unionem ipsam Deîque lrcmini,s exis'tentiam, Virgine moraliter eli'
tenfi, ct:,mmocli,us Dei favore ,irraeveniente, .qu&e irlef f,i'cax et con'grUa tan-
tunr Dei hc,lninis in genere morali p,r'cptructio, ext'itisset, efficax et con-
digna reddi potrtit, i'psaque Virgo vera et pr,opf ia in ordine mora'li Dei
,hominis .causa ccnstitui(t), sci,iicet, facilius ad su,lllindora to,lluntur quae
aid sutblinric,ra tendunt, qruam quae ad inifer,iorra rapúuntur; sed physicil"
Virginis conatus decrsutn ferat, videlicet, ad, puri hominis existentia¡n.
m,o,ralis ver,o sufsu(ni, videlicet, ard ipsiusrnet Dei ûoirrpo'1'atioriem; ergor,
si gortuit i{le in genefre physi,co vera et propria Ctrristi pr;o¡ductio,, D,eo, ad-
fa'/ente, cc,nstit'ui(t),'cu,r iste in genere m'orali ad veram et prcpriam
Olr,¡i,sti effectic¡nenr eodem favor,e assur,gere no"n pcrtuit? Interrogo ve-
ro:,quo{ si potuit, cur non etia¡r facturn est? e i'rn6 vero, cur etia'm con-

e Siguen ctros medios tengl,ones en b,la,tlco, con alguna seña'l de haber sido
bor,¡ado algo anteriormente escrito.
 t6¡l j. M. r,ALi{A, pBRo. l¡ol
triti'or no' erit merritum condignu'r, gratiae, et cur nrer-ita sanctorum pa-
tt'um ci;rca,dlc'mini'carn Incamationern et qu,oplvi,s
deniclue meritunr de c,on-
grruor con'clignitatem, non atti,nga,t, ubi ,påernium
assecluitur ad. quocl as-
sequendum pro vir.,ibus ferebatur ? Er.go ca,p,er.e non
gJssium, quoÉ cau.sa-
litas physi'ca' ex se o¡rpos,ita versartcniomnino imrp''J,portionata (et)
et
infinite sinrrpliciter rl,istantem tcrmi'urn ex natura
sua respiciens,, vera ei
,propria infinite rmrbilioris termini prroriuctio,
in genere suo extrrinsecis cons-
titutionil¡us nrinu5, ,o,bnoxi,o, effici valest; causalitas verro, rr¡oralis, ex
¡,c
nec opposita nec ,olnni ex parte inr,propo,rtiotrata, nsc infinite
distantem
sed.'potius eumflern ipsum quenr, Deo langiCIrte, a,ssequitur terrninurn
res-
piciens, veria ¡i¡irlotr-trnus et pro,p,ria i,llius p,r,ocl,uctio, e>c suo genere
ex-
trinsecis g,ratis atque crcnstitutío'i,r¡us summe fa,rniliari effici non pos-
sit. Esto ergo, etiam puri ,horninis merita hunrano generri redirnendo in.
ven'irentur aoqualia, cu,m saltem irnperfecte illi ¡estauranldro, quatenus ex
se iido,nea sit, ac ,prroinde minori cum improrpo,r.rtione, ea,qualem satisifac-
tiourem respi'ciant, et facilius adl eam praestarndarn clivina largitate per-
f,uci possint r

sEcTlo QUIN tA
Qulntum fundam¡nlum

[8su] sirni'lit'er enirn capi,o cur ila verba: hoc est coqpus, rric
est sanguis, üi'cet nec corpus'rcn
n'ec ,sanguinern C,¡rr¡isti exprimant, vel u,ll:
mtione deterrninent, iliis consecrandis ido,nea non si[n]i, si Vi,rgin,is ac_
tio hon exprim,ens aut rclielesminans vel nullo, pantor resp,iciens Christi hrr.
ma,nitatern prae a'lia, illri tamen Verbo, coniungen$ae, suifficiat; longe, si
placet, non coìrpus et sa,ngui,nem seo,rs,irr, sed [...] r tota,mve hu,ma,nita.
tem his vel sinrili,bus verrbis Ctrnistum consecrasse: hi,c est C--lrristus ei
est humanitas Christi. An ille -similiter. Christur¡ eiusve rrumanitaten.
cônsecraret qui et tantum verba pro'ferret : hoc est corpus, hi,c est sa,r.
guis, ,ha,ec est huma,nitas, hic est homo; si affirnras, ergo in ista etia,r
rreru,m serie s,acramenti iruius institutior¡e verba illa : hoc est c6r¡pus, hic
e¡t sanguis, corpori et sanrguini consecra,ndd satis s,u¡rerque saltem quoarl
valorrcm esse; unde qui ea tamtum aclhiiberet valif,e, g,úodnemodixeritnec
dici potest, corisecrart"et. Et cc,nif irrro:
Nam et verba: hoc est co,rpus, hic est h,o.nlor, eo qucd nihi,l p,ro,priunl
Christi si,gnificefn]t, nec ex vi verb,orunl nec cc]ncc,mitanter vel null,o ali',
pacto christum co'rpus,ve ips,ius p'roduxisse vel arbsuxisse dicerentur,

Í ms: palabrra ilegible.

ló71 BARBT.ANo Y EL TNFLUJo DE MÂRr^ EN LA uNróN ¡rïrosrÂrtcr 269

etiam si Christus vel corrpu,s ipsius ad eorum prolati'onem aeessi'ss€t; quotl

patet ex consecratione co,rprfis respectu 5anguinis et ani'rnae; aüqiue ma-
terialiter tanturn et concomitanter se ha,bet cum ali,qui'd iipsisr oonextlm,
scittri'cet, corpu,s afficiet formalite,r'. At verrba illa nec 'in se nec in aliquo
colrexc C,hristum vel a;l,iqui¡l ip's'ius ullio, rnodo, deter,minant; erlgo' nec con-
comitanter quidern ,Christum vel aliqui'd ipsius consecrârerlt. Polr6. att-
tern, influxs5 [eatae Virgi,tris, s,i unionern, hyrpo'staticâm norn efficit þt
so am htrmanitatem pro prriori ad ipsam 'r'espicit, eodern' prrolfstl's pacto
s:
harbet, quia nec in se Christu'm nec in ali'|quo ooflexo attingit; ergo no i
solum rnr prod""it Chris'tum ex vi generati,onis, seid nec per accidens
vel cornco,miianter; in clivinis e,quiclem actio Patris et Filii respectu Spi-
,ritus, Sancti gener,a,tio no'n est cum i'irsi conectatÚr' et si'miJem etiam na-
turam materia,triter et i'clienti'ce cc'nfer'at' c1'uia viclelicet i¡l n'on p'raestart eK
vi sua forlmaliter; si e|go actio' virg.ineâ nec materialiter nec identic r,
neclum formaliter Crrrisio a,ut Veibo coniungitu'r', qluo pacto' generadio
ratio'c:-
Chr:isti aut Verbi es'se rprotest. Sed iis o(rn)mis'sits, p'rropo'sitam
nationenr expl]oo frlfr,,u,S atclue confil¡n1o, 5i disrputantli i:jalia Sup'pona-
nrus'Cht''istum ut h,¡mine'mr p'¡;i¡¡¿- existentia'm rper collseor'âtio'nem a'rleo'
institutam a,ccepiss,e ,hi, vel aequi'va'lentibus verbis: hi'c est Clrris-
""*.1u"
tus, etiam p,hysice instrume¡taÍiter c'cncu't'rentibu's 186r] per'ficiurdurr
hI
fuisse. Sic, ìgitur, afgrlfitento,r : ,huius enim consecir'ati'onis virtute n'on
manitas to|ir- sed ìrnio etiam hypostatica neces,sario, prrtoducenda fui;-
set; quirl e¡go nam secu,s stüffioerent velba so¡l,ain humanitaten signiÊ-
r¡ii, quia'i{ co,nsecratio,ne significa,ri roportet Qruod per ipsatrr
"pncduce;dtl'm vel 'oi|u,m
attingen'dum est; si erlgo siofa htlmanitas' pricducend¿l
èrit, sofa etiam humanitas significafi ?osset; si aut'em chri'stus [...]
s

venbis sclam humanitatem, significantib¡5', verbi g'ratia, haec est'humani-

tas, etiam c,orp,us et sanguis Christi verbis sofu'm corpus et sangutneril
sine ul|a ipsius Cnristi cleterminaf.i6,ne significantirbus, verb,i gratia, hoc
est co,rptls. hic est sangtlis, consecrari rrossent, quot'i fatrsum-est, ut dixi-
rnus, ergrc etiam. unior hypcstaúica ex corlsecratione prorluceÛda esrset; erq')
aut verius
eaclem p,rodtrcenda est vi,rrg;inea genefatione; nec eni11'l propritls
,q,uarm per gener.a,tionem Chri'stus prtcducitur; ergÛ
çrerr consecrati'cnem
ne,c perfecti,orr atque s,urblimior ministri Christurn ocnseclrantis
quatn D'ei-
h et propri"rs
parae Christum generantis caus'al'i'tas et actio?; ergo ["']
Ctrnisti rninistel es'se n'cn potest, nisi pr'o¡rlucendae uniotris hy¡r'ostaticae

g ms: palabra ilegible.

h ms: pa,lab,ra ilegible.
 270 . M. pÂLMÀ, pDRo.
fõSl

r,rim ha,beat; vera autern et p,ropria

Christi Dei\¡ue pralrens, a,bsque ull.t
eiusnrodi virtute sed ,lo'ngr ià¡eriori ocnsta;bit?;
quiå q.r.j *iu* soùiui
corrporris consec'ratircne hy-p,ostaticarrn unionem
effici opirt.r. *.rã""'.ii
i'pse qtrcque S'uarii,u,s,
quanto igitu,r p,rop,rio,re iur¡e
tebit totius.Chr,isti p,arens?
.*d'"-
efficere orpor.
*i.uu,,
f...1 *t ' g.n"rrìir'J
rrpp,r.itua
fertur, et a,b ipsa Cnrri,stus non pars nìiqr" Chr:isti
generâtu:r; at oo,nsê_
oratio corÏjc,ris norn ,Cúrristum s,epr aliquia
Chrr:isti räspicit et secundarir
tantum vel in'clirecte personam afficit; si engo
nihifominus corpo,r.is ci'nse-
crati,o nnio,ne o¡nectiturr t...] Virginis Lini*.. .o*ori-ofo*"a*
cursum, ego equidem, capere non ' posisurn. ..rr_
'cc'nfirmo dea'i'que, cluia ocnsecratio co,rpoiris non est
vera et propria
cons'ecra'tio san'guinis ver animae, ricet necesse
et rq¡uadam naturari cone-
xione. utrtmque sequatu,r, quia nec terminum
consequentøn petit ratin-
1e ryi. Quomocllo igitur vera et pro.pria c"rxristi g"r,"åtio,**"þt"*t
+in ill. quam ne€ -^Lt^--
Lrv r¡i¿' railorle su¡ n.ec uìla nattrrali conexio,ne christus ".-
conse_
quitu,r.
SECTIO SEXTÀ
Sertum et sepllnrum fundamenlum k

sexto a,rgumentari p.ssu{x,us ab exemplis et instanti¿ nutriti,onis;

ha'ec enim prq{uci n'cn potest, nisi cib'r¡s in snbstanti"*,
¡g6.,11 ariti con-
vortatu:r; absque unitio'e autenr. c'onverti non potest;
urdu, qui ca,ret fa-
cutltate producendae vel inducendae uni,cnis, careat etiam
necåss,arrirlm e.st
virrtute se nutriencli; ifrci,rco nemo, est gui asserat, si regula;riter
loQna,-
mür, f'e,rr,o et lapiclibus sese nutrire animantia posse, qriio r* ferrurn
nec lapicles in pnopriam substantiarn c'on,rertsre aut s,iibi eorrlr,m
materillr
rinire valent; ,quamvis ergo di,vinitus ferru¡n et lapictres in animantia
co,i-
verterentu,r' i¡rsisque suhstantiailiter uni'ren,tu,r atclue in ipsrcrnm
sub,star _
tiam transirent, nemo diceret ani,mantia sre nubrivi,sse fe.ro, et l,api¡rl,ibu.,,
secl soli Deo atque miraculo to,ta eit¡smo,ctri augmentatio
trirbueretu,r; cuitrs
râtio a prio,ri est ,qu'od,, scilicet, nutritio est acti,o, facultatis vitalis;
consis-
tit, autem, in ea 'quam clixirnus ,cibi conversi;crnern in substantiam aliti
; ea
irgitur conversi'c vitalis esse debet, et con,sequenter ab intrins,eco;
sgrl il!.r
oonver'sio sofa unitione perficitur im,¡ ¡s11, alia hic actio, es,t vel specie
te_
nus vita,lis; igitur et tailis unitirc a,b intrinseco esse cfebet.

i rns : palatta tlegiihle.

j 'rns : palabra ilegible.
k hecho ,para el séptirn,o funclamento o a,rgumento de pons luego
_De la siec_
c¡'on séptima.
tõ91 BARBTANo Y EL TNFLUJo DE MARIA EN LA uNróN rlrPosr'ÂTrcl 271

Ab humana, igitur,, nut,r,itio,ne ad virgineam generiatìonem sic argn-

surbs'tal-
nlentorr : natl-t ati*- garraratirc, est actio virtalis, et s6ila ntatrernae
in simile srr,p,¡rcsii¡'rn cotrveirsione vel t; ansïtu perficitur' so'la matel-
tiae
nae natu,râc ccmmttui'caticrne a'bsclrvitttr, et s'cltlm eius tr'a'dita
po[s]ses-
irsta vel tran-
sione et po,ssessicnis ttiaditirone porlficitur; conversior, igitur',
åitus vel o"r.-.rri,.atio ve1 tfaditio vitatri,s es,se febet et ab ifltrinseco;cull,
igitrn, Viriginis suibsta'tia vel natura solaihyprerstatica unione ad Verbu.tl
t-ranseat i,psive commun,icettt'r attt traclatttr, aþ int:rinsec:c'
i'11a' es'se
'¡po'r-
prrclcl;uci; nec vero' potiori iure 'di-
te;bit et ccnsequenter: Virgini's actirc'ne
cemus eam christum genn,isse unione humani'tatis cun
ver'lro a se non
pl.oclucta, quam se,cFrempiam, nutrivisse,cibi uni'one cum
p|otpria surb'stan-
tia alt i'ps,o ncn srrta, veil melitts, vi'rgineam generati'onerm qFarn humanair:
n utritio,nern tlni,ç:,n ^ çxtrrinse'ctts' a¡dverriente
stare go'tuisse'

SECTIO SEPTIMA
Septimum argutnenlurn

parlt"
Matr,is, enim, cognitio, filii etiam ccgnit'ilo est vel cognitio'nem
praecipue, si ultima,m a'd fl,liurn proareafxdunn clrispcsiti'c,trem
ha'beat; si
nullant
årgo É"utu Virrg,o, ut pr,cxime acl filii sui gene,r''atio'nem disposita,
activitatem, sed natu'ralis
inîo,lvit superriatu,ralis vel hypostatici "o'd,ini,
tantun et rrelicluis parentibus lon munir. f a'cultatis expeditionenl' conse-
tantut]:l s'ed
rluens prûfecto est divinae co,rþo, ati,c,nis ncn possi'b,ilita,tem
sclo lumine naturae [B7rl
etiam exirstentiam non utcu,mrcluå secl evicienter
pa,rrentis gc'
."g""*i p'osse; an non ipsa satrten-' acti,o generatìva ctriusfib,et naturalm
niii nc,titiam pa'it? Si, ergo, Beatae Virginis in Fi'lium a'ctio
est' Deni'que'
est, ergo, ,ror* Incarnatic natur'ali cognitioni 5u$rdita
igno,rari non p.o.test. Si
aognita actio.ne, v'erus et pr,cp,rius illius ter,minus
gene'rationis' ha':
ergo Christús verlts es't ei 'propi'ius tet'ulint15 vi¡gineae
pure naturalis;
incognittts nnanere non potest; atilla per vols est
"o[nita,
ergo in fe pllf e naturali atclue adeo pure,113.t tualiter
Deus,'horrrio cogncscitur'
habet, ut co'gnita in filii cognitionem
Quodsi generatio ho. universi'm
ãuc,at, h-i-nc etiam Beatae Vir'ginis actic,
si hyp'orstatica non sit Christi ge"
nerationem esse non posst þ'obatur, quia in eius
ccgnitiouem dttcere
morJo conectatur'
omnin6, non potes't' cu'm'ip'sius existentiae nullo
ac p'raeciD'tte
Nec of¡s,tat s,i cnm nonnullii,s adversae p'artis ,c1o'ctori'bus
scilicet' ter-
cum Saavedra, integris' quinque fusissimis clispLrtationib'us'
tia, q,uinta, sexta, et undecirna vestigatìonis primae' Beatam Vi't-
'eitima- et foir'maliter participan-
;*-* per virtutern intrinseca'm supernaturalem
 272
J. M. Pr\LMAr PBRO.
t40l

tein <livinam naturarn u,t foecundam in Fatr,e

drivinitus erevata,m aid ,n
instanti et sine vir,o et sine i,ntegrita,ti,s laes,ione
etiam active forrnandum
et 'o'.g,'tizandum co'rpus christi ad eius,que unionem
cunr anima pnrc,cru-
. Falsunr irgitu,r Beatae Virginis ,ofi,or.r,. esse pllre
:Td1t
fi'io inconexam. Responcle6 cloctõ¡es illro,s egregie
naturalem vr.l
oç0.r"* collocare, s:
Beatam virginenr, ea virtute et actiorne ad cumuium ã'n",r"
contendirnt;
si vero insuper D'eiparaan scns,tituer,e a,r,bity'a,ntur, oleurn
., "pä."* furi
dunt, si ulterius actio, et virtus illa non pro,grediatur vel ad,
unio""* qro_
ciue hy'postaticam et quidern_non liibero (quodr
fateri ncrr renuunt) u.¿ .r-
sentiali ,progressu ,quod nlc:rdicus infitiantur ac pr:aecipue
Saavedra ut inr_
tio d,icttrm. Quin ver,o,irdem, nega,t cle eadcm virtute vel actio,ne,
qua p,raeci-
se respicit forrnationern, corporris
Çhristi, ut vidrel¡itur ibiclem gr4: secuncla
veritas, inquit, ficlei n,on pendet ab opinionibus philqso,phicis;
s,e,cl frustru,
etsi eni'm non pen'd'eat in se, quorad ncs tarnren pendere potest,
aut si no i
npnr{aol inf-.lli,l-ili+^- - * t ^.-- tarflen p,otest pr.c,babiiiter,
l,'çrruc.1,r rrr,¿!í¡r'ut'ltröF, pendtre arut si ntcn pen.
f,eat ut sit, pencfrerre tarnen potes't ut esse defenclatur ei a fidei hostib's
vinrdicetu'r, aut etsi n'cn pencl,eat a,b uila creterm.inate,
çrencrere t"-d-' ;;:
test a'b a'liqua incleter'rninate, si, ea,rrum co,il,ectin o**a, m,odos
comprecta-
tu,ri cluibus vera et propria ma,ternitas, cf3nstare potest, quia
fif,bs ipsa c,.,
git veram et pr'op'iam christi matrem Beatam vi,rginËm fateri,
se,cun-
durn phitrordophicam,materni'ta-tis ,rationem a,ut proprietatern,
Næ mirum,
si pa.iter'oogit verum et pncprium ad intra Firìu,'r ver gene,rutionern
ag.
nos'cere iuxta phil'aso'phicam ipsius rlefinitio,nem; cuius
iati,o est, quia ã.
des et Scriptura n'cbis loquitur secun¡dn-rm not¡is familiares ,rerum
et ver-
bio'rum arcc,çti''nes atque [87v] pr.prietates ad quas proinde
fidei d,og-
mata el'igere fi.les iprsa p,raescribit; si, e,rgo, qron,a nos
vel probabilit::
vef indeterminate vel ut a,b h,rstihus vindi,cetur Beatae
Vir,ginis mater.
nitas a nostris ,pendet opini'on,ibus, sic a,b ea pendere statuo qiam
tric de_
fenfo, adeoque Dorctores illos et nominati,nì saanredrram, p:rroibati,oni,bu.
no'stlis â:€Çr-1€ âc caetero's ürrgeri, tum quia noil agimus de
ornanda ve,
augenda sed de cronstituenda Beatae virginis máternitate;
un¡le nihil
acl finem vei ad soclpumr, si ea virtus eale actio ex snpera,bundanti
vel acl
cumulum, non vero acl rei essentia,m, clefenclatrrr, tum c1uia,
praeciso a.l
uni'onern hyposta,ticam lrespectu, n.eutra oonectitur cu,m Deo
hårrnine, narn
et flotest utraique concurr,ente pu'rus homor prio¡rfiire, et pctest nzutna
con-
cu,rretrte DeÚs h,o¡n1o pncrg,ermina,fe,
l41l B¡RBTANo y EL TNFLUJo DE M"ARTA EN LA uNróN HÍposrÁTlcl 27á

SECTIO OÇTAV,À I

Oct¡vum fundanrenlum

Illud quoque asseri et nirsi fallor ur,gentissi'mum in hunc modurn lo'r-

mari potest: eteni'nr Beata Virgo vi suae acti'ornis lr'umanam; Dieo croûn-
rnunicavit naturam; ergo vi suae acti,crnis hypostaticam pr,o'cl,uxit unio"
lr,enl. Antecedens videtur certissirnum, et primo,, ex aliis paren'tibms in
hnrnanis earr¡ stlis natirs ,communicanti'b,us, secunirlio, ox generâtione aete'.
na quam ternpcralis Otrristi ,generatid aemul,atur, tertio,, ex ipsa viven-
tium generatione, clura,e rerst,oir.igo in similitutíineil naturae, id est, simi-
lem conf,erens vel oo,mfinunicarns natul'arn; un'de p,ra,edi'cta' in divinis et
hu,manis, sicut etiam in ,r'eli,quis, naturae cornmunicatio' notl otiosa vil
superflua ad p,ropriam viventis ex vivente generationem eÁt, sed potiu,s
ne{cessariar et ,essentialiter requisita: erg,o eius,moclii neces,sitatis lege fa-
ten,clum est Beatanni Vi'rrginem s,uae silnilenr ideo humanarn Fil$o co,rïrmiti-
uicasse natura,m, neqfle ullus esse p,o,tcst du'bitandi l'ocus, l]ncie Petav-
[iu,s], to,mo' 2! de Incarnat[ione], l. 5 c[a]p. 15, n. zl, cautione hac,
,in'quit, Nestorii insidii,s olbvi,a.rn ibi,rnus, si communi fenrina,r'urn mtoire
peperisse Christurn¡ Beata Vi,rgo ,crecla'tu,q, id est, ita ut prius illuon in
utelo co,nceperit et çrrartem ei substantia€ suae c,ommunicaverrit, qu'c ip-
sum gignere ¡dicatur; haec eni,m est or'clinarJa et co'nrs'ueta tum hominib'.ls
nascentli tu,m ,mulli'eribus parri,end,i ratio,, a qlla nron disicessis,se Vedburrt
ctun, Beatae Virgi,nis pattu est in l,ucem editum cathoilicae ficlei regu^;t
clec'lanat.
Ia,nr veio ,gttof,, trni'one hypostatica non f BEr] p'rrcducta, no'n poterit
humanitatem Ver,bc, ocmnunic.are nro,ll Vidretur a<1'mocium olbsctrrius, ir
pri,mis enim s,ttpponendu6 euod toties su,prh' diximus et ab o'mnif:us co'n-
cqditur, nulla.m pliu,s in tota humana natura cum unicÌne hypo,stâtica vel
existe.ntia Cfrristi naturalern Çonexiornem fuiss'e, sed natu,ralem potius
nOpugna'ntiam vel saÍtern, improportionem, ex -{11o, fÌlanifes'te consequitttr
Deipararm non potuiss,e humanitatem Verbo' c,cmmunicare rati,gne ali-
cuitrs causalitatis m¿tenialis vetr radirdaìl'iter exigen'ti,s ve1 inferentis exis-
tentiam Cìhristi ; sed vel nulla prius ra,tìione acl illarn qu'c'rnodr6fiiþet ten'
denti ut eam .ocfitmunicationem praestaret indiguisse, vel for'rnaliüa,tern
nypostaticae unio.rnis procltuctam exhibere debui'sse'

1 ms: septi'rna

16 ÀrchTeolGran 17 (19õ4)
 274
J, M. PALMAJ P¡RO,
l4zl

Ian' engo sic argumento'r: et primc quidem, ex divi'is et hulnanis

omni,um viventium generatiorne in qr,r.i'b,trs om,nibus videmu,s
actirone,:i
ali,qua¡n fior,maiiten vel laclicaliter naturam suppositc genito, coniungerr-
tem a gen,erante produ'ci; engo etiam Deipara similem praestitit a,ctio.
nerni; non materialem vel radicalenr, ut clixirnus; ergo in_¡rnediata,m
et
formale'm, et consecluente,r hypo'staticam; secund,o, -nam .ognmuni.art
aliquidt alicui est illud ipsi facere communem eurnque participem redder,:
eius quod i,psi corrrmunicatur; sed absc¡]ue productiã,ne uni,onis trypostati-
rae fron potuit Deipara D,eo facere communem humana.r nattrrarn
eiusve
Deum participem'redtdere; ,errgo. Minor pr,o,ha,tur: non eni,m potest Derrs
intelligi habere ûoúrununem no'biscu,m naluram eiusve p,articipem esse aibs-
que unione cum illa; er,go nec Deipara po,tuit illam facere conrlnunenl
absrque eadern uni.o,ne; tertio, quria oorn,municare Deo hu,ma,nitatem
est
facere quod Deu,s sit horno; i,1la fecit
linquit Ambrosius) ut D,eus inter
ho,rnines vicier,etu,r; sed absque uniornis hy:postaticae efiectione faeere
Beata virgo non potuit cluoc Deus esset ho,m'ori orgo necessario talem
pnrduxit unionem hypostati,carn. 'Mino'r pro,batu,rr qriu non
iotuit Bea-
ta V,i,rgo facere q,uord Deus esset horm,o, nisi per aliquana actic,nem fr-
cientern vel saltem p,o,stulantem qurod Deus sit ho,rno; sed praecise effec.
tione unionis ,hypostaticae nu,llla,rnr Beata vi,rgo, acti,or¡em habuit facien-
tem vel postulantem Quod Deus sit ho,mo; ergiq, etrc. C,onfi,r,matur eninr,
¡rraecis(s)a effectione unionis hypcstaticae, ,o,rnnis eius actio et conatur
potius exigebat quotd Deus ncn, esset horûo, quatenus exigebat quodi exil-
têret pu,rus homo. Q,uomoclo i;gitu,r intelli,gi po,test facere qrlod Deus sit
fuo¡¡.6r per actionern p,cstulæntem guod Derrs non sit h,o,rno,.

SECTIO NONÀ tn

Nonum lundam¡ntum

et praedicti :co,nfir,mati,o aut etia,m continuatio sit gpia non medio-

criter miru,m est actionem [88v] cerne:e teúlino quem produxit inco-
nexam, cum þrsissima acticnis prima et p,raecipua ratio ulti,ma agentis
ad effectu,m vel term,inurn cleterminatione co,nstituatu,r. Si autem, in-
conexa est et ab,sque s'uo, effectu vel terrnino, actio vel generati,o sub-
sistit,,q'uomoclo fieri vel intelligi p,ortest qu,cnl agens vel generans ulti.
mo per ipsaqn ad agcndunr vel generanduur deternnrinetu,r'? vel ergo Dei-
parírc cclncurslrs in Christurr verae et prcpriae a,ctrioinis vcl generationi;

m tns: octava
[45] BÁRBrANo y EL rNrLuJo DE MARIA EN I,À uNróN HrPosrÁric.a 275

ratiotrenr tr',rn hab,e,t, clllo vera et plrorpria illius Parens ncúl exsistit, aut
\¡eran1 et pro,priam cunr exis;tentia Christi oornexionenr, habet, quo ipse co r,
cllr sus sud)ernaturalis et hypostatiaus e'r'it. Sane ali,cluena generantem esse
verl proclucentem, per ailiclui,d si'bi et actic,nri per quam gen€rrat aut produ-
cit omnin'c extrinsecum, non inattclitum tanturn, sed etiam inintellig'itbile
est; secl,, nis,i actio Deiparlae sit irntrinsece s,t1p,e'rnaturaLis et hyrpostatica,
ita ornnino ôontingeret; non en'irn generans ess€t, nis,i Christus genitu;
esset, Clhr,i,stus autem genitus non es't, nisi per unionemr hypo'statica,m
rluia nonnisi per illam existens est; errgo Dle'ipalt,a per solam unione.n
hypoSrtaticarn Ch,r'isturn produceret atlt generafet, et ni,hilorninus unil,'
eiusve prod,uctio nrom ipsi ta,nturn sed içsius action,i esset omnino extri¡'-
seca et adventitia, acci'dlentalis et indebita.
Uncle confi,rÍr\atur: i'mp'licat enim quemrpiam verum et pro,p,rium prin-
oipium aut parentem irllius cuius fotrmalis prroductio nullo mro,do ad ipsum
perti'net; secl formalis Chrristi productio est s'-ilum hypostatica un'itio; er-
go, si haec nullo m,ctdo ad Beatam Virrrgi,nem spectat, irnr¡-rrlicat eam ve-
ra,nr et prc6:'rriam esse Christi Genitricem. Maior vicletur manifesta, mt'
no,r autem proibatu,r:: nam illa est p'rorductio Christi qtta praecis'e posita'
inrplicat nc{n esse Chr'istum, et clua prraecise [non] pcsita irnpilicat Chli:-
tum, esse; sed sorla hypostatica unitio est huius'mo,cli;ergo scilra talis uni-
tio est procluctis C*hristi, reliquae vero actiones nonn'isi praeludia cluae-
clana prrcducti'onis Chr.isti vel ad productionem partium' Christi.
Uncle csnfirmatur secunclo : ctlm ,eni'n procluctio pa,rtis praesertitu
inoonexae cu,m t'cto, rron sit çrrro'd'u,ctrio tortius secl scrlarn partem attin-
girl, nc'n erit to,tius prrotcluctior; ¿f,q,ui h,umanitas sol,um est par's Chrristi et
qui,cl,enr i,nconexa cum totot s'ive cum ipso Chrristo attt cu,mr s,ubsistentia
Verbi, ex qtla ,s'imu,l cum'h,uma'n,itate tortu,m hc6 ineiffa,bile consurgit; e"'
go si actio Beatae Vi'rginis acl s'olarn humanitatem ter,minaretur, non po-
test esse productio Chr1is,ti. Quis asserat ,uniourn lapi'dem aediifrci,o, ad,mrj-
vente'm tctam aedificii m'c1em 'cotlsrtruet'e. Itnmensla mo,lres C'nristu,s e'st,
unictts velo lapis et quidern exiguus h'um'ani'tas, nec ulJ.am habens tantae
mof (1)i oonstruenclae co,nexionemi euoìmodo igitur Deiparae acti'o,, so-
lam humanitatem exhibens vel sub [.Q9r] minìstrauis, tottt,m Çbristunt
generabit ?

Quod si faci] co,nrpositi p,rordtrctio,nem non sufficit unrius partis curn

altera inconexae rpr,crduclisr, c1uictr dicend,u,m, si no¡ m,od,o, s,it inc,onexa se.l
etiam r,epngnan,s? Atqui Beatae Virginis actio, si uftionem hypostaticam
non rprc-rrlncit, non noclc ncn cc,nectitu,l cum ,existentia hominis Dei, se1
potiu,s ipsi naturaliter o'pponitur, guartenus petit puri ho,minis existentiam
 276 J. M. PALMA, PBRO. u4)

curn existentia sup¡ro,siti drivini in eadem natara,repugrnante,m i

{¡uis erg::¡
affirmat eanr resse homini,s Dei nro,ductionem ? Novu,rn genus causal,ita-
ti's novo mysterio otpus fuisse Patres omnes et ,ratio i,psa oonclamant;
eius pot'r'o' n'ovitatem in e,or s'itarn ess,e u,t, quancl,oquidern reliquae actio-
,nes'suis termini's, conectuntu,r', úraec repugnet sud; novu,rn
euiflem et ad,
mi,ratio,ne dignum,, no,n tamen ratione cc,nsrentaneum; quis uJ<l>it pto-
prius ignls vere et pro,prie frigus produxi,sse, quia D'eus i,gni prod,uctc
frigus adiecit?; aut qlris contendat brr:tum ani,ma,r verre et proþrie
çrro-
,duxisse, si materiae ad b,rutum, suppo,sitae rati'cnaüi[s]
anima, DÌeo, vo-
lente, accessisset? Hoc igitur pactor nec propriori iure christi pa,rens
Beata Virgo asseritu,r'; d,isipo,ni,t siquirdem ipsa seu pnoducit hurnaniía¿errn
in o,rdine ad norninis existentiam, qrlam s'ic clisp'crsitaqr et productanr. 56-
lius Dei operatione Verbum assumit,

SECTIO DECIMÀ N

Appcndix ¡t confirmatlo
Si forte prnrbationirbus nostris non urgebitur Vincentius Asturicen-
sis, et qui zurn pene sdguuntur. vincentius, inquarn, tfiornis,ta sü.mrnus-
ç¡ue theolo,gus, in Relecti,one de Gratia Grrris,ti, \. 7, s.z, de exis,tentia
humanitatis ipsius, wg.'gr'4; ecoe enim, his orrnnibus scriptis, fo,rte fuit
ut opus i,llud celeberrimum accuratius perlegerern, ei,usque auctdrem
magna quidem .sedi non ornmi ex parte no,bis consenti,r,e dirgnorscerern, et
(quod caput est) aliarn vîarn ,ins,istere, quarn censet non inrdigere uni,onis
q¡odu,ctior¡e. Igitur prnbat ex i,nstituto: si humani,tatis
existentia oreata
est, Beatarn Virginøn norr futurarn Ded matre.m forrtmaliter; id. vero una
ex protba'tionib'us rnostris, ni,mirum sexta,, co,nifirrmat. Narn, s,i i,ta est, iu-
quit, tota Chris,ti huma'ni'tas praeexistit assurnptio'n,i; ergo prrius natura
quam Deus esset ,hornor ret h,o,mo Deus,, peractu,rn fuit officir¡m to.turn et
Dei creantis animam et Bieatae virginis hurnanitatem concip,ientis et ge-
nerantis. Probatu'r' evi,denter, ait, Haec oonsequentia, quoniarn totum
'o,f-
licium 'maternum a Beata Virgine irr Crhristi generatio,ne exhibi,turn, no'r
attingit assumptiohern humani [B9vl tatis:curn Vertbo; (hcc enim, non
a,d Beatam virginem generh,ntem, sed ad,Deum rnirabifia oçrera.ntar af-
tinuit), sed t'oturn reius o,ff,iciurn su,bsistit in prorductione humanit¿tis
quae vera idcir'co generatio fuit qua i,psarn hurnanitate,rn ,prroduxit, tali
pro'ductione ,quae nisi d,ivina praeveni,retur alcrtio'ne etiarrn hurnanurn ei-
f iceret strppositum; sed tota prordu,ctio, humanitatis fuit absictruta et con .

n t r.t,' nona
t4õl rArÞrANo y t¡ú tñrr.UJo DÉ ri{ARrA nn r,.t u¡¡ró¡¡ r¡tÞostÅrrcA, 277

sum,lnata ante assun{rtionenr, eo cluod'hu'manitas habuit totum esse es-

sentiae et existentiila,e sibi rieiritum in rati'one lrunraniitatis, priusqua'm
as,sulrcretur a Verl¡o; ergc, antequanr humanitas assumereturr a Verbo',
ceÀsavit tota,hlrnranae geuet'atiotris acti,o; sed tunc nec era,t Deus nel
Chi isttrs sed so,la ,humanitas; ergor Beata Vi'rgo humanitatern genuit, non
Chris,turn, noc sltra acticne Chrristtun attingit. Confi'r;ma,tu'r: si fingtagrurs,
incluit, per aliiqUocll tenr,poris i'ttstatrs etc. Uti n,os etiam ar'gurnentati su-
mus. llactenus hoc l,orco Vincentius.
Addit, vero, ngque cluiclcluam ,refer't assrerere cluo<l Beata Virgo non
harbuit aliam activitatenr in Chrìsti geueratio,ne clua'na ministrare et parale
materiam, ua,rn sive hanc sive aliam etìanr activitatem ha'buerit, nec'es-
sarium est ut circa Ver'buu, im,o et in Verb'o, nab'uenit earmi; nÌanl', si cir-
ca s¡larn hLrmnnitatcm Beata Vi'rrgo clf ficium Genitricis exelcuit, qua
proprietate po,tesr¡ concedi quord Cilristus conceptu's est ex matre Viirgittc
et qr-r,oa Beata Virrgo co,nce,p,it Christum et ips,u'm Deum genuit? Expe r'
quaerai:
clat theorlogus þcc larrgurmentrtll'l'l et so'lutionem eius pro'barbittrem'
ego, enim invenio; sed revasioinos quasdam f,rivolas, cluas
c,cnsu'ho' proptcr
.årun insurfficientia,rn *rraeternritto, et infra r¡on possurn n'oìn fate'i hoc
argumenturm apud ,me adeo esse magni ipoinrdefirs, ut, nis,i aructo'rita6
thefr''

lorgclr,um, cltti contra'riu'nl d'ixerint, clua'e magÏa est et gravi's' me

in ile-
biio mord.estiae o'f ficio contirlere I t], cc,ntrarialll co'nclusionis norstrae sive
af firmantem humanita-
rut verius clicam Divi Tho,tuae sententiam (nem,pe,
tern Christi existere s¡i5{,Erntia oreata)' et im'prdbabilem et çrar'um'
fi'de:

consentanearm ,cellserem'. Hic Vincenti'ns 'magna, (ut diximus), norn t-

prirno, lqUatenus a
finen omni ex rparte r¡obis 'consentiens. M,agrna quiclem
vulgari o¡rinicrne recedens, nobis tenuiter accedit; cluorno'do enim
Beat¿e
etiarn ci'rca !eT-
Vi,rtgi'nis ãctio, si non ea est qttam volurnus, ttu¿e53n'¡id

tu,ri; i*o et in Verrbo' rerit et non ci'rca sola''m humanitatem? <Sed>

q'uatenus et vu'lgarem
Sed ista ,obiter et ar,gui'tive; secundlor' absoilute,
omni'nor n'ecessariarn irl
uent.ritirrll omnino fã[rr* existimat et prìo ria'rn
Beatam Virgi-
tantum praecis'e arbitratur in quantum s'upponit [9or]
produxisse u'miionenl hypols'taticam, corngequenter suppo'nens' si
,rurn
"on Re¿tae Virrginis 'rn'a'ternitatem orn--
hanc produxisset, verâfiI et prcpriam
rolpe,ra-e pretiurn fecis's':
nino irndrnbia,m apud omnes iutúram, acbotque fuos
co.nati sum.us; tertiot, 'qua.
qui eam pr,0.ducti.onem pno. viri,bus stabiil'ire
humanitatern
tenus dornsoquenter fatetur a'b'c'mni'bus a'ffi'r-marrtibus
(þui s'unt prrorsus innurneri)
Ch,risti existere exis't'entia creata 'et prolpria
dicçn'
,ç,¡nnino ad veratn maternitatern Bei'tae Virrginis pn'opugnandam
 97s J. ft. ÞALrrA, ï.tiRo. ¡+ol

dum esse quo$ uni'onem hypostaticam

firrrocruxerit, adooque nos iute'i,m
saltem qro his o,mnibus oon frustra laborasse.
c,a'eterum vincentius in eo no,bis adver,satur, qu,ord abs,o,lute existi-
mat ,hypostati'cae unionis prod,uctio,nern ad. veram et proprläm Deiparar¡
¡naternitatem.necessariam notrn es,se; sed absque illa ip,tirnae salvarip,or-
se, si cum Divo Thorna, ut ai't,,asseram.us christi truma'itatem
non exis-
tere propria et crearta sed una eaderr,que cunl verl¡o exis,tentia. llanc
ve.
ro existimationem cum ,nulla'ra,ti,o,ne suadet, credendu_m est satis persul-
deri voluisse quod illa obnoxia non sit absurditati, qrum opþositãe sen-
tentiae oôiecit, nirnirum quod ro,priorri arl existentiam C,nristi subsiste-
ret Beatae Vi'ginis actio, et nullatenus ci,rca Verbrum, ned,u,rn in Ver,b:,
prttou,t oportet, exer'cer,efur. ll,oc i'gitur; inoonveniens cessarre
c,reclit, si hu,
manitas existat per incretam verbi existentiarn, i.m6, ¡,661 or.ed,it
tantugr,
pno cert'o habet cu'm, so'la penetratiro,ne ter,minorrum contentus, nu,llo
a.c
renr suadenciam funcia,me'to utaturr. An igitur ita res s,e habeat, viden.
dum est'pa,ucis, cluidqu'ird sit, a,n uhristi rrumanitas, nonr propria et crea-
ta, sed verbi una existentia fruatur, icúqrue aucto,re D'ivo,Th,o.ma, <le quo
inter alios' fus'issi¡ne ncster claudius, Typhanus cle Flypostasi et persr.
na, cap. 33, ur,Ë cuius'i,ni,tiu,nr a,it quia ncrnnu,lii insi,gmes thom,istae pe,-
tìrtraciter, ne dicam pericu,lcs,e, defendunt humanitatem christi, ,.r, *p,o-
iiatam propria et creata existenitia, existere irpsa inc,neata VeL,bi Domini
existentia, et hanc esse pejl'manens Divi rhomae senten,tiam, icleo etc.
Hanc esse Divi rhomae et verra,nl illam sententiam, disputancli gra-
tia, snppona'mns et quicl ea prraecise sup,p,orsitio a,cl virgi,nea,m maternit¿r-
tem ccnferat vicl,ea,mus.
Et cluidem nihil qtro'rsus c,onferrep,rorbatur prim,o, : nam, si ea pra,eci-
se stçPc'siti'o valet arri vera,m Dei,parae mate¡nitatem, our non pariicr
va.
leat acl uieram ocnsecratirorn.rn p., illa praecise ver,ba: h.oc est àorpus, ni,c
est so*gui.ç ut surprra? Iteln cur non
þari,ter valet acl mer,iturn de con-
rdign'o Incaruratio,nis ut supra? cu,r non etia,nr fgov]
tad] nutritionem
si,ne actione vitali? et ad cognitionenr natural,eul Incarnationis? Et ,cle-
¡iiquer cnr pariter non valeat a,clÌ caetera superins declucta, quae ut pluri-
nlum praesci'nciunt ab inc,reata vel (in)creata humanitatis existentia?
sccundo prr 'rbatu,r', ost'end,endo conseqrlenter llon cessarre inconveniens
rluoc Vincentius subterfugere irntencl,ii. Vel enim a,cti,c virrginea unit n¡.
tura,rrr humanan ex'istentiae ver,bi aut non unit. Si primo, erg.o collse-
quenter dicenclurn €am Qü,oQlre unire subsis.tentiam eiusdern Vãrbi, cum
lron ¿.rt"tr maioirr dïfficultas, ir¡o cum ,minc,r dari vi,cleatur i,n sententi¡
thonlista'runt, c¡uocl subsisten,tia nu,lla'm, nraxima.nr vero exlstentia perfec-
I¿il beirn:¡ño y EL rNr.LûJcj D[ I¡AulA r¿* l-,r uNlóN nrposr:År:rc^r 2i9

titornenl exprinrit. Quicl tluorl utrac$rc rrom duplici sod ttnaeademque pr'or-
s,us ulio,ne lrumanitatis ,ccniungituf. Si autern clicamus Secundro, ergo ac-
tio virginea subsistit zrntecluaur irumau.itas intelligatur existens ulla exis'
tentia, quod lcnge si praecise sU sisteret, antequanl hu-
;a,bsu,r'dir-ls cluarn
manitas intelligatur subsisten's su'bsistentia Verbi. I

Noc dixeris çrrimo: actionern vit'gineana sl1ppcJnelie þ'umanite¡n pr' I

,p,rio,ri existentern existernti Verlbi existentia. Nam ccntra pfirnol : quia
su,plpositi,c esset omnino ¡nater:ialis et per accidens'; seoundloi et ,principi-
I,ius: sic enirn nlhi,l prorsus lleatae Virrginis actiop,¡¿ss1aret, cluia eol ips-r
srlpponorret Chr.isturn vel Deum, ho'minen ia'nr corns,tituturn. Quid enirn
constitutis illa ,clesiclerat nisi hunranitatem et ir,psi conlmunicatam Verbi
existentiam, quia etiam su-,bsistentia et Deitas i,m'pdicatur. Itano igitur
pafentis actio frlium sqppcnere debet? Nec clixeris secufl,do: earn se h¿-
Lat" *r"oollitanter a'd increatam humanitatis existentiam' Nam contra
est primo: quia similiter vulgari sen,tefrtia, quarn vince'ntius irnpugnat,
idem r,espornder,i poterit qudad subsistentiarn increatam; secundo : luÙlr¿
sic c,mnino Beatae Vi,r,ginis supefflua actio foret, si,quird,em actio doülccl
mitans non exigitur secl nra'terialiter se habet ad effectum qui, pr'oinde,
ea quoque interveniente, daretu,f. Quord satis veruln est quan'dor ipSa' c'on-
.r*itutttiu omnino rnaterial,is est, ut mcd'c fateri cogitur \,r;irrcentius, ne
nobis accedat. Si enim per se humani'tati ûommunicat existentiam ac
p,r,oinde etiia,m su,bsistentiam verbi, quLd arnp,liu,s p,ostulat ut sit þpos'
iatica qualis a tlo'bis clefenditur' Trertio' naln quod as'sumitur praecedit
assum,ptionem ut s,upra; sed natura humana assumitu,r per vùs ad exiS'
tentiam Verbi; ergo pr;aecedit illam. Igitur et acti;o ajcl earn so'lam ter-
ninata; errgo. [gi,r] cum actio vir.ginea, p,raecisa pr',ordurctione unioni¡
curr¡ subsistentia ve,l exisûeu,tia increata acl solam humanitatem termine-.
tur, cons'ecluenter p,raecOcfuit a'ssumptionem; ergo tota surbsirstit vel ex-
hauritur, a,nùequa.m trumanitas intellig:tur sub'sistsfi's vel existens su'b-
sistentia vel exisúe,ntia increata; ergq nt n cessat ab's,urclum quc'd vtllgart
sententiae obiicitur. Et cotlfi'rrnatu,r surpp'csito, ut nuper Vìincentius et
conilxuniter thomista'e affirmant solam praeparatic'netn et ad'ministra-
tionem materiae ¿fl r6lffici'utn mâterntlnr ileLtinerrier ; norn enì\m Deitpara
praeparavit et ad.rninistravit Verb'c matet.iaur ìatl exis'tentem existefitia
v*n¡i; a,li,oquin praeced.ere debuisset alia prae,paratio et adrninistratio, ct
ma-
Beata vingo materiam assumptam no,n e,ssLlnendam p,raep,arasset, cum
teria ut existens existentia Verbi uti,que as'sunrpta sit et cluidern non tan-
tum ad, ipsam ,existentiâm, ut 1>atet, setl etiam ad snibs'istentiam eius'den'
Verbi, haec in via thomi'starunr ac pr'r'esertirn eius'clenr Vincentii
"u¡n
 280
J. Í¿. ÞÁlli{A, PûRd. (4El

existentiam irraecedat; ergo jpraoparavi,, et a,duri¡istravit

quae
ron intell'igebatur ,existens existentia Verbi; seJ tarlis acl,ntinistratio
'rateriam
et
praeparatio uti'que p'raecerlit assnrnrlptioneltl j
ergu icl,ent qqod p,rius ul_
tfimo] intelligatur Christus vel ho,mo Deus.
Denique ârfgumellta,ri lpossr-r.m,us a'l¡so,rute: nanr,
si humanitas exist.t
existentia Velbi, vel hanc igitur illi con;municat .,r.1
,ror,. Si primum, ei-
go es,t hypcsta,tica seu ccrmmunicativa existerrtiae
atque adeo etiam surb.
sistentia i'nc'reatae; si secunclum, eÍgo non p,roducit
humanritatem; videtur:
en'inr nra'ilfe¡tu.rn quod ,earn produ,cere r:irrir
ar,iud sit rquarn illi communi-
care existentiam. Si autem nec,humanitatemr prroc{ucit,-qucrnordio
p¡oducit
cllrristu,rn? Nec dixeris actiorneln Beata,e vir:gimis
.orrr,orr"i,.are existe^i_
tiam ve¡bi medriante prlae¡r.arati'orre et acJ,ministra;tione
nrater,iae vel uni,r-
ne inter co¡pus et animam. I{oc, irquam, ne ,dixeris,
cu,1 taltis pra,epa_
sit pr,orsus inconexa huic mysíeriior, et, cum prae-
l:::
rËrca ::jlï]it:lj:i'
urraque slstat antre.tlua,rn christus inúeirligatu,r, ut s,upra
capità u[
tirno. j .

CAPUT ULîIMUM
Êadem sentontia aucloritate probatur..remiuivc

scilicet clisputationc quinta, lcngor patrurn et TheorogorüÍl

censu, pro-
pugna'bi [9r'v] (bi)mus acr munus
maternum Beata,e]i,rginis co,llatam
viirtutem intrins,e,cam snp,ernatural,sm, et fiypostaticzum,,io.,inioni,
hypo :-
taticae fl]rrrorduatitrrt, ,qu;d h,nge rampliu,s est,
qua,m vi eius,clem rnuneris
simpl'iciter debuisse r,ni'onem hypc,staticarn
prråu..r"; ibi ergo a f,crtio.
ri vel etiam ciata,occas(s)iorne fo,rmaliter; haec itiáem assirrtio
aucto.
rit'ate proba'bitu,r. Interim suffirciht Ripa{da
clisputartione 79, nu*uro, ,og,
addo, inquit, non deesse rplero'sque tnóc,bgos
riicentes ví"ginur' cronturio
se ¿rhysicum et effi'ci,enterrr co,l1cursu,m in *nio,nem
hypost"ti.r¡, eumrl,ue
a,cl veñam Dei matdrnitatem fuis,se necessrariu.rn.
(Di,slputatic {uarta. An po,ssibile fuerit Beatam Virrginem intrin-
seca maternitate seu viirtute unionis hlpostaticae
co,nnatuãlite' pr,oduc-
ti,va actr eam prordrcenda,m, elevari. Cap,ui primunr. prima
Sententia eiu;-
que fund,arnenturn) ¡
f¿sl s.rnprrño t EL rNiiLüJo Dit ilr.{RiA nñ r,e ul¡Iórv rtpostir{cr 981

lsz'rl DISPUTATIO QUAIìTA

An poedblle fuorit Beatarn Vlr¡lnem intrln¡cc¡ matornllatc, rsu vlrtute r¡nlonl¡
hyportatloae connrturclltor produotlva¡ ad oam produccndam sl¡yari

cApul' pRlMuM
Prirna ¡onlenlia eiueque fundamonlum {fundamentum}

Negat a fortiori Medina, Alva¡r,ez, Cripullus et reli'qui comrnunite':

ttr:omistae, disputatio'ne ¡pri'rna, nunl,ero prirno, crtati; et praeterea Ripal-
da, disp. 4r, Ír.o 8; Bermal, di'stp,. rg, s. z; Ami'cus,, clliSp. re, trr.o z,; Re-
cupitus, tom. r, in,Plrimram lair:te.m', lib. 6, g. 4, n! 5, ubi dicit ha,nc esse
o,mniu,m sente,ntianr; Veg", r.'o t5,,q. r; de hoc (inquiens) nullam esse
posse ocntrovers,iam, crlm iper .se constet pars negativa quarn cle fo.rtioli
etiam prorbant aflgur.menta eacihmr dis,putatione plcprosita, gfrae tamet
iibidem dissolvirnu,s¡ Bp,eqir4liter vlqrq contra ilnstnurnentu,nr connaturrþrl,e
s'ive crcntra virtutem unionis þpostaticae aoruuturaiiter pfodur:tivanl
Rri'rnum fundamentum ex Riip,alcla et Berna'l sic ha'bet. Unio enim
hypcstatica rratione suprernae excellentiae c1ua,m harbet non po,üest essc
debit¿ ulli creaturae uilive,creatae qualitati; atlc¡ui, s,i daretur virtus creata
u'nironi's ,ootrtrr¡sra,liter rproduativa, illi d,eber,etur prorductio unionis; ergo.
Conririrmant prinro, ex reipugnantia debiti nrqllalis, s:ilicet, rneriti obligan-
tis Deu,m ad incarnancluna; secutldo, quia unio est miraculum rti:racurl-l .

ru,nn;ergo om,nis alia entitas 'crea.ta est mint¡s mi,racnÏorsa; sed maius rni-
raculum non potest esse ra.tione minor'is; ergo nuilla est possibili-.
'd,ebitum
entitas ûreata, cui pc/ssit esse rlel¡ita unio, hypostatica, et co'risequenter næ
possibilis est ulla entitas ,greata connattrraliter unior¡is prroductiva.
Secund'rm fundarnentum ,ex Anric,t et Recupito sic habet: naifn o,fn-
ne instru,fnentum connaturale aci aliquam f'orrmanr detbet esse naturalis
dispo's'itio ad eamdem; sed nu,lla est possibilis naturalis d,islposifio ad eam-
dern uni,onern; ergo r"u,llu'm instrunrentum seu virtus corrnaturalis. Maic-
'rem Recupitu,s n.o r r ait esse doctrinam solidarn, et sugponit es'se in
Physicu notam ex n.o 4, ub,i etiam et duobus sequentú'b,us i'llam pflobat:
rim'c a,b exemrPlis et ind,uctione'cal'orris, rlrabituunt, ,lu [gzv] rninis glo-
riae et s'imi'lium, quae omnia, sicut sunt insft+urrnenta connaturalia, tta
d'icit esse disporsitic,rnes ad earndem formam, ad quam s,unt instrurnenta.
Secundo ,pro,bat a priolri, q,ui;a instru,menturr¡ natura,tre alþarn haibe'
re debet in essendo protportionem ad effenctum, lQ¡lae notr potesrt esse cur;¡
univocatiotne nec cllm aequivcratione pen mcrdmm excedentis; ergo Pet
 È¡iÊ
J. it. rei,tlra, r'Èno. tSoI

lnodunt excessi; haec arltem nulla esse potcst nisi

{rropc,r,ti,o dispositio-
nis ad f,ormarn. Tertio, p,r.'rrbat c¡uía secus nn,lla ratio dalrilis olit cur po,s.
sibirlis non sit m"rur'" cluae sit instrumenturm connaturarle ad forr,mani
quam recipit, v,ol intellectus qui sit connatu,raJe i,nstrum.entu.m vi(s)sio-
n'is beatificae, vel una substantia quae si,q connaturale instru,mentum
ao
produ,cti,orrøn alterius (quocl tå,mendicit esse absurdum ex ter-minis), v,:l
tanr.dem cur ¿rqua non sit instrtrmentum oonnaturale ad prodructionenl
46, a1rt. j. i,
gratiae. 9uarto rpnoJ:at ex Divo, Thoma, r p., q.
id expresse asserenti ac exinde aonfirmanti r"r, "or,prr.,
þorr,u dani Ir¡.:s,trurnentum
creationi's, quia creatio non est ex praesuppositã su,biecto
quod po,ssct
disponi. Quinto, 'denique, sutrnec.tit Amicus qu,od, si hoc insürtmentunr
esset ,possibiile, die facûo existeret.
' Mi'no'rern ver6r p¡s,þ¿n¡ communiter primo, quia taiis dis,positio infe-
qret deb'itum u,nionis; secundcr, quia si_m,u[ diqporitio ad, .persr,narrl
increatam; terti¡r,, cluia consequenter esset in"ur"i
eociem ordine cum persona
incrqata; quarrþc', quia simil,iter ,possibilis esset ,ilroprietas conn¿,turalis
eiusdem personae inoreatae
'humanitati unitae; quinto, rq,uia subsistentia
praeced:it aliam quarnlibet fcirmam praesertim extr,anea,in; sexto, .qui.r,
talis dispositio n'on posset clisponere ,pc,sitive, scilicet, coraptando surbis.r-
tu,rn, quia Deus þlem dirspositiiqnem nrn assumoret; nec negative,
sciù"
cet, .femorvend'o glo,tribens, ,c1uia in hu,manitate Christi s,orla subsistent!.:
creata ,ollponebatur increa,tae, ea vero rìon removetur vel i,m,pediturn per
ullam ciispositicurem, sed ¡.r,er ipsam su,bsi,stentiam inqp¿¿¿¡¡1.
Tertium fundamenturn sito nam ratio qua Exim,ius Drccto,r, disp,. ro,
s r, $ p¡ 'iv1 l1oc, excludit causarrÌ creatam princifra'rem, ni[rilo secus ex-
clu:dere videturr instrumentalenr ocninatu,ralem; solurn enim, arguit ex
l:_
mit¿tione virtutis clua ill,a,causa principalirs inflmit et quaf rn] poner:e nol:
rpo,stest ex plopria efficatia et detractione ipsius in f)eo, aliquaÀ
naturarr,
creatatn; hcc enim esset DeunL ñ cluorlamnmrdo sub,iicere suae acticni natu-
rali; sed etiarn vintus ins,tru.men,talis na,turalis esset finita et limitata;
ergo etc.
Haec ai:ud aucto,res invenio in huius sententiae cc,nfi,rmationern; alia
¡rìura, ut ad difficiliora prcpe)remus, ,o(nr)rnitto'.

ñ rus.' Deus
lsf l Snnineño Y EL rliirlu1o DE MARiA pN r-n u¡¡r6u nfposrÁrÍce Ðgj

lg¡'rl CAPUT SECUNDUM

Verior sententia eligit¡'¡r
o
Ve¡io,r tarnie,n sententia eirdsl¡ r¡odo ,ptriloscìprþan'dut¡ existimat tle
activitate instrurnentali arcl unionem et ad ¿ulios effectus su,irernatu'rarles
verbi gratia, tran'substa,ntitati'one,m, iustifi,cationem et similes; ita in ter-
nrinum Strâ,rez itbidem $ Qancirctt'; Becanus, cãp. 2, Q'" 5, fl,o 4; Tan-
nerus, disp." r, q. 5, du,b. 7, u.e 223; Granad'o, contrÐ'verc. r, tract. 4
disp. ult." s.e r, t1.a 2;L,c'rca" d." 18, n." 7, et alii (ut dicenrus);quare
cum communis'sima sententia {rçrceatdari vel ddri prsse instrumenta'li',
quatlitates aut virtutes pratdictiis effectibus .prod'tlcendis c,onnaturales et
pro,porrtiona,tas, qut,bus etrici,entur, rrcs inferiro'ris ,srldirnl5 ad ill'os atti,gen-
dos, ut vi'cl,ere est apu,cl Ripalfda], drsp 42, sect' z et 4, cui etiam ipse
su'bscri'hit, sect. 3; et sirrtiliter ;arliclui ex praed'ictis auctor¡ri'bus, ut Beca-
rlus, ,cap. 3 de Sacrarneutis in co'mmuni, q. 4, in fine, et Lorca, 2'.o 2u",
g: 23, art, z, disp. 4,p,er tcrtam, ,et pi,aesertirn n. zB et zo. Haec, inquatr'-
cum ita se habeant, sequitür lros quidem aucLores exllr,esse ad. unioni,s
hypo,staticae p,roducttrornem sirniilem virtutem â,glloscer'e; afios vero, n"-n
a,gnosçerre spociale,u1 diffi,cultaten, cluibus 4¡lde, si p'tracet, omnes fere
theo,l,ogos, excoptis capite ,praececlenti 'citatis, et insuper Gabriele, S.¡tc
et Ocam'o apud T'a'nneru'nr, ubi supr¡¿' vix enim aliurn ultrum irrçnies
ftrui 'acl ,eiusrnodi instrurnentale.m activita,tern int,eirr uni'o'nerr¡ et reliqu ''
sllpernatiifales effectus ciisc,riulen absolute loquenrd,o c'c'nstituat, quin ex
illis etiam non ,omnes vel nc,n ,olrr¡nino adver'sa'nturr. Etenim RipalCa
¡dubius lo,quitur, dum ait: Vicletur¡ rep'u8'nare dtebiitum physicurn un'io-
nis etc. Deincle, si ho,c clebitum n¡n admittamus, ntlllio mc'do adversabi"
tur. Simifiter Bernal, excluso, 'il:,bito, nc,b,is potius sonsentit. De poten-
tia, i,niquit, ,cui nc,.n clel¡eatu,r ccjncu1stls ad actua|em effectionern mihi
senxper pars a,ffirmans, sed auci,i etia'm Am,icum: olim, inquit
ar.ri(s)sit
affirmativa pans mihi tatuluaur probabilior ar,ri(s)'sit' Def'endit etiant
hanc sententiam Ca,brera, J p', cie' 2, a,Ít. ro, dLi'sp. r, sectirone r, $ z, ubi
riocet possibile fu,isse ,u,t Beata Virrgo esset ins,lrurnenturn ptrysicum in
prddu,ctione uniorni,s. Cunr i'gittlrr,Q". r, art. r, disp.6, $ 4, doceat po-
tentiam obediential'e,rn llc'n esse immediate activam sed ,per auxili'urn in'
trinsecum et propl',otionatum necessario el'evandarn iuxta sententia¡n
ornniurn thornistarum, patet adhritte¡e virtutem saltern instrurnentåriant
oonnaturaliter,pnûdttctivam unionis, imo et adøeq'lrate qrro'ductivam,

o m.t: pþlosoPhand,u'rn
 às4 J. lr. pALr,rA, püRö. , t¡gJ

[93u] cum a,pud, i,llum pauxi'l,i,um

seu vi,rtus elevativa sit adaequata raticr
agendi. Accedu,nt, d,enirque, illi ornnes qui a.d sequentun dis.putationern
etiam de facto Beatae vqÍo virtutem,' dte qua in
¡xaesenti intrin_
secqs elevaúam defend,unt. Por,ro huic sententiae suadenLdae illae ea,ede¡r
proriuticnes cfeserviun,t, guib,us, elevatio intrinseqa natu;rae ad reliqu.,;
sup,elnatura'les effectus ,ocrnnaturaliter p,rpducenclos suaderi
sorlet, ut iic_
tum est; quirbus suppcsitis et ali,is! pono, ,clisputaticnibus relictis
Botislsi_
m¿m hanc..Prot¡atio sit ad argumentorum solutionem.

CAPUT TERTIUIVI
Ad ¡olullonem argumrntorum brevltar rupponilun conocptus inrfru¡ncntl

sed, ne in tota disputatione 'labc,remus in aequivoco pnclpter incions-

tantiarn et varietatem eNplicandi virtutem instrumentatr"*, ,bi quot ba_
pita tot sententiae, ut viclebis apurú Suár,ez,,.disp. r7 Metaphysicae, sec[t].
7; Ritpatldam clisp*.3r, sec[t1.2; Aegiclirlm,e tcnr. z db Båatitud.¡tre,l,ib,
r'o;q. ), a,rt. r,S, $ 5;Ruiz, disp.48, de voluntate Dei, sec[t]. r; F.asso_
lum, t þ,,g.r7,arrt.5;Alberti num, t.]rn, r, peg.g64etali,osp,ass.im, operae
pretiurn orit, q,ua fier.i porssit, prolpri(i)ssimam, instrumenti notionem
praefigere ne huc atqlre illuc ,f,luctuanti [... ] rapiarnu,r. Et quirdern
' apurT
citatos auct'o,res videbis cal'orem rlespectu ignis, voLuntatern respectu ani-
nrae, lumen et intellectum ,respectu Dei al,io[s],c1ue virrbutum nabitus .t
huismodi grincipia, licet sint aclaequata v.irtus agenrd,i et pelfectione eff,ec.
tum exceclant, dici causas instrumentales instrumentariãsque virrtuteg et
qUcd ma,gis es.t, o'nln'es causas secunclas, etiam quoad suos natur-.a,les ef .

fectus, respectu Dei i'nstrumenta nunaupari; sed quo iure instru,menta dii-
cuntur nostt'.i muneris s tlol'L est; fi,rsam meîninisse iuvabit.
ultimo igitu' ac prorprissimo modo; (i',quit swârez n! t7 et dtm.
bus I sequontibus), ,,ctricitur causa instrumentafis illa, quae oo.ncu,rrit sive
dnevatur ad efficiendrum eff'ecturn nc(bil,iorellr se, sive ultra rnensurajrn prr);-
prtiae perfectionis et actiotris, ut ,cal,o,r quatenus, conr,uririt ad prod,ucen-
tlam carnem, et in universt:m a,acidens quatenus co,nc,u,rr,i,t ad proclucen"
daln subs.tantiam, etc. Atq,ue ita causa princiualis, erit illa quae [94r] pr:r
virtutem,¡rrinci.pal,em, iid est, vel nobixiorem vel saltem aeque ncibil,em curn

pmî iilla
q ,ns Egidiucn
rma palabaa indesci,f ralf e.
s ørs. numenis
tms duahus
t5õl BARBTANO rr EL TNFLUJO DE MÀRrJd EN LA UNIóN IIÍPOSTÁriCA 985

effectu,, influit in actionem, per quam tafis effectus pro'du'citur', etc. Et

huisrnodi ca,usa principalis re,cte dicitu,r' orpelalri p'rcpria virtute, quia l-ra.-
u
bet i'llam per se proportianatatl effectui et non incligei -rliqua elevatiolre
nfu specialenr impropc'ritionem ctitït effectu; icleoque sc'lum indiget con-
cufsu sibi 'rati6ne suae perfectionis clebitO. Carusa ver,o ins'tru,mentali-',
condivi(s)sa irrincipaii sic sumrptaIe], eriit illa quae influit in ef fectum
virtutem infleri'orri's rationis seu perfecticnis, ut rati,one et exempfis suçrra
.clerclaratum est, etc., et haec ,clicitu;r operari in virtute princi,pafis agentiôf
qu,ia eiu,s vis est irnlx,opo'rticnata et insufficiens et solurn'ha'bet vim oçre'
randi iuxta mensrl'ranl r,i,rtutis et elevati'onis p'rincipalis agentis. Unde nec
ei pr,c'prìe vel pfopter se tal,is co'ncurslls et ele'¡atio. debettrr', secl soJUm de-
beturr prilrcipal;i ¿g.nrt verl ration'e illiu's' Hae'c ornni¿ et lotn'ge prlura a n'o-
bis interVr(s)s,a Suarez de þroþrio, inquit, et rigurro4's)sc instru-
mentorum mcdJo quo' instrumentum s'unlimus, cum illurdl a prûncipali causa
distinguimUs; Suanez, i,ntq,u,it, non a se inventam, sed coúnmíjni senten'tia
stabilitam, instrurnenti acceptiÐúÌem traderfls'. Vide A'lrber'tinum et alios
initio allegatos. I

CAPUÎ QUARTUM
Ad primum ct ltcundum
Nutll medlo ¡ut acaldsntl vcl propur¡c debæl
:å11ïHî:[äï"i"
Errg3 neque i,lli (concludet¡at Suarez) prro,pir;ie et propter se colÌcurstls
cle,betui, sed princilparli agenti aut ratiaine illius' Hroc, inquit D[ivus]
Thfomas], r F., f,l.2tr' alr't. l, acl tertium unicuique debetur quo'd ad iþ-
su,yn orrlitod,tur; sed operatio medii aut accidentis, aut instrurm,enti norn o'r'
dinatur adt i,psurnr ; ergo nec i,psi d,ebetur. Item,o6rerati,o oonsequitu,r es's,e
et rnordus o er'andi sequitu, n1c,flurn es's'enài; sed ipsu'm esse m'ed'ii, ac-
ciclrentis et instrumenti non es propter se se'd oirrlinatur alcl afiurn; ergtc s'i'
rniliter ,orperatiro ipsorum ad alium orclirr'atu'r altericlue p'r'oini:le, nofl verd
ipsis, clebetur. Iterrn ici cui aliquicl clebetlrr et est finisihuius qlod diebetr''
quia (ut ,dictu,m est). quord a,licui debetut, ad, ipsum o'r'cl,inatur; sed me-
diUnr,, aocideftrs et instrurtren,tun-ì n'cll sunt finis operationis, cum neqlle
sint finis sui ip,s,orurn; erigo,opefatis illis no'n cldl¡etur. Ru'rsus (ut i'c|er1
D[ivus] Th[ã,rnas] eit z ccn,/a Genr,. ,^a[¡. zg]} d'z'br,tuuo síae nectssitn.s
suntitur ab eo quod, est þrùt5 na'tur(r resþech't ehts quod' est fosterínLt
serl [çr4v] medium, accidens et instrumentnm non sunt sim,pfici e; opdra.

lt llls índigmte
 286 J. trf. PifLlU.\, PBRO, fsrl

ticrne priora sed po'tius e coìntra; eoruln enirn causalitas res,pectu illius
ê,:
ef'ficiens, huius ver,o, rflespectu illoirum es,t finalis atque adeo pri,orr illa, irno
ornnium prima, ut dicitur i p.; cl, a't
s, 4; potius igitur mädium, instru-
mentum et accidens cl,ebenturr operati,otri, ut ,existat, quam ope,ratio
ill:s
d,ebeatur quia existunt. Itajqiue, a fine, qui potisrsimus est inter priora
nr-
tulrae, potissim,u,m etiam rati.o necessitati,s aut dc,biti desumendl est.
Si.
engo, 'c'oin'cidat fi,nis et efficiens
rrespectu ailic,uius ,po,steriorr,i,s in esse, ut
in Deo, et in ca,usa ¡rrincipali tunc þosteriord e.r priøri,bu,s dt¿bituyn trakunt
[(]Dfivus Thomas, z ccntra Gentes] cap. 29 t)l ; st aØ,,o nom coincirrant,
sed finis, sive ,prius natura sinaptriciter, si,t pors,terius in esse, turrc e con,
verso þríora debitu,m trakunt er þostarioribus, sicut wledicínam ?Lecesse
est esse ut sanitas consequfr,tur. Ut dicitur i,bidem; sed rnedium, accidenr
et instrumentum su'nt efficiens causa tanturn, non etiarn finis, oçrerati,l-
nis, cum haec potius sit finis pr'oximns i'll,crrrrm; hic ergo non posterir.rs
in esse a prio,ri sed prius a prsteriori necessitatem et drebitum traürunt;
quaÍe, nisi suplrcnatur effectus sive nnio
þpostatica (ut ad rerm acceda-
mus) futura, neque existentia ni,ed,io ins,trurnento debebi,tur, n,edum co¡r-
cursus vel actualls effecti,o uni,onis; uncle supp:,siti,c existentiae illo,run:
implicabit praesuppositionem futurae unio,ni;, et i,deo, si quocl rl,ebituni
aut necessítas ipsitt's ex i'llis praeexistentiûrus inferatur, eriit courclliti,onat.,
sive ocarsequens non antecedens illam; quor¡l ¡6n siluit ibirlem Divus Thi
-
mas incluiens: necessitas, qúae est a posteriori in ess,e, licet sit pr,ius na
tura, non est absofl'uta s¡od conditi.onalis, r_rt, si hoc debet fieri, neces,se èqt
illud: prius esse aut io,perârri i Çuord si ita est tale debitum aut nec,essitas,
nuJlum p,oter,i,t afferre praeiudicium sublimitati unionis,
I,cl quod etiarn pluri'bus co,nfirmari p,ctest exemplis: D..,imo, ex
tot revelationi'bus quae unionem praecesserrunt; secunclo ex ,merito
oonrrligno maternitatis r,espectu Christi, quord, fþseilogi ad,rnittunt apud
Bernal, disp. r/, .soct. 4, . 3; tertio, ex natu,rali d,e,trito aut exi_
genti:a rrovae unionis tlypcs,taticae ad no,vas partes ma,teriae per nu-
triti,onem aclquisitas in Ch:risto; denique, ex,exemç:,tror g"ratiae, qu¿
nihi,l est quod magis repugnet cllrn rati,one rlebiti, et nihilorrninus
lron refugit in's,trumentum su,i cornnaturnarliter p,rodhctivum, ut dic_
turn est capite srecun,d¡o et ,cl,efendit etiam Amicus ipse totn. q, ilisp.
3o,
sect. r, num. rg, et ISCÍt] fiactenu,s facta medii aut acci,d'entis compara_
ti'one ad ipsum effecttrm aut unio,nem. Qu'cd s,i cormparetur arl sulxtan-
tiam aut carlsam principalem, earf,em erit ratio et quidem a fortiori. Ad
istam enim comparantnr nn'n solum tancu,arrn prster.ins natu.ra ; nn,ce om-
ne iflo,rum debiturn etiam in ess,enilico, nedum in opena,ndo, ab illa trahen-
tõõl DABETANo v EL INFLuJo DE MARIA EN LÀ uNIóN ¡rirostÁrrc¡ 287

dum erit; idemqu,e est, si corrsiicleretu.r ¡lox1 seo'nsim sed simul cum ipsa
causa principali per modum unitts principii, nan-r licet horc pacto debitum
olperatiolris sive unionis sit a pri,ori in csse, non tanxen ratiotre acci,d'er,tl:'
aut instrumenti sed ratione substantiae aut causae ¡rrincipalis, cui proinCe
so'li sim,pliciter ;l:;quenclro tale debitum aut necessi,tas imputarbitu,r. Ubi
enim unum propter aliucl, i'bi unum tantum et ununnquodclue icl vide'
tur esse quod praecipuurn in ipso est, ut ait Philoìso'p'h'us, 9 Ethicc,rum.
Sirc, cluamvis sãcerdts ab'soXvat a peccatis, aclthuc verum es,t illucl Marci
z lZl:qu.is þotest dim'ittare þeccclta ttisi solus Detts?'Si'c, quarnvis futu-
rorruttl revdlati'ornes, si'cut et aliae prop'hetiae, ministerio' fiant angel'orut'
ut patet ex 2-2e, g. r72, arl. ,2, acthuc verum illuc{ Isaiae 4r l23l: annç¡n-
ti,ate qttae uenlura sunt et scienous qr,tia Dii estis aos; un'de etiam omnis
prrophetia clicitur revelatio divina, n,o,n vef'o ange'li,ca, ni,m,irum, quin, 11
åi.itu't ibiclem, ad terrtium : operatic instrnmenti attri'buitur priricipali
agenti, ipsi ver,o instrumento n¡nnisi minu,s çrroprie, ut 'clicitur e contri
iint.r "1."]p. :8 ad tertium. Co'ncllclamus igitur Ripaftlam, s'cflum con-
ctrudere repug,na,ntia,m causae principalis 'creatae res,pectu uniorris, quorl
nos etia¡r'ljtrenter anrplectimur .'x clisputaticne ¡rrima; sirniliter confir-
mationes .et secun,clum â.rgumrentüm nihil alittd cc'nvinciunt nisi repugnan'
tiam clebiti fundati in ip's'o i'n'strumento' alias enîm n'e'c meritu'rn nec a'liurl
quoclcum,que clebitum aut necessitas ttniohis repugnat, si fundetur in ipsa-
met unione aut câusa prirrcipali ifll¿sr, ut patet i'n merito Chrristi eiusque
naturali exigentia *oo". unio,nis hypostatircae nutritivae et in revelatio'ni-
brr u;liisrqtle exem,pflis.
CÀPUT QUINTLIM
Prima responsro ad eccu¡*SJ:iïiïiä:::::t"t.are unronra poree

Qu,od asserirnus praecipue in gratia

Di'vi Thomae, cuitts aucto-
ritate secundum hoc argumentufil ultimo l,c'c,c' confirmabatur" ex par-
te prima [cr. 4,5, a. 5, c] u,Jri sic hatret : ccluscr secunda instru-
n4¿ntalis non, llaxrtici.þct,t actioneno suþ'erio'ris agentis, ttisi itt, 'cluo'tL-
tttuo þer atiquíct si,bi pro¡trirnn f,isþ,ositiae aþeratw a'd, effectutn illius;
qu-ocl etiam alibi ,clocet, pL'aesertim z Conirta Gentes c[a]p' 2r, ra"-
tìone 6, et in hac, cl". 62, ært. r' ad z, ostendend'um [çSu] nobis
est'praecipue iuxta mentem eiusCem Divi Tt¡o'mae icl crptime salvari pos-
sc ,q.¡n",1 instrumentum 1tnioll;s, ,quir,cl non m,elitts p,fae;stabimlts q',.tam r;b-
*"ri'on,lo quom,odo, prra,ecli,ctarn ctro'ctrinam generaÍrem a'pp'li'cet Divtts Thr''
mas aliis instt'unrelrtis ad alic,s effectus sttp'ernatu'rratres. ve'rbi g'ratia,'sa''
 t83 J. TÍ. PÁLMÁ, PBRO.
1561

'ciamentis, irr o,r'di,ne ad productionem gratiae; idr autem praestat clicta

quaestione 6z et in ead{en¡ r,es¡ronsicrne ¿.d secundurn hoc rnodo: et siml.
liter sacramenta corrporaiia perr pnoprianr, ,orperationem gu,arrn er<ercent
cir'ca cclqpus quod tangunt efficiunt cþerati,onem instrumåta¡.*
sx yir-
tute clivina circa animanr, ,sicut aklua Bap.tismi ab,luendo c:oirps, secunrlur¡
pro'pria'm virtutern abluit animanr, in quantuin est instrumentum
virtutis
divinae, nam ex anima et corr,p¡rrg fit, et hcc est quod, di,cit Augustinu.:
aqua baçrtismatis cor?us tangit et c,o.rr*rbcrr.at. Haec Augustinus.
Ex qtribus corlligitur : prirnro,, artionern disp,osil¡rr",nr s,ive dis,p,ositio-
nem, ,gsi11s m,unus aut exe¡citiurn pfla,erequiritur in instrumentis ad
actio-
nem principalem, non deb;erre esse ex n*ttt'a sua conexam, aut proportio-
natarn cum ill'a', secl s'olum ex institutione aut
'c'rrd'inati,one extrinsreca Dei;
a'b,lutio enirn oorporris ex natu,ra su¿ nurllcr mod;o conectitu,r cu,m ipsa.
C,c-
lligitur s,ecundro, opus llt;rtl esse utrarrique irllam actionem pfloceKl:ere aJl
eadem i,nd'istincta virtute sive principio quo sed surfficere, si utraquc
;
orrtum ,lra'lreat arl¡ ecdenr principio quod,; nam virtus aquae baptismarlis
ad
Õolrp'uß abluend,um rdistinguitulreajliter in via Divi T,hicmae a,vi,rtute
qua
gratiarn prroclucit, ut pa,tot ,tmc eodem, loco art 4: l,tanc enirn dicit stþe-
radd,ita+n, fluentem,, sþiritua.Iem etc: Nequ,e dje hoc dubitani potest,
cum
slt sententia om,nium thotnistarum. .Colligitur tertio, opus ncn esse ut sr¡b-
iectum 'd;ispositionis et p'rincipaúi,s acti,onis sit realiter indiisúincturn, nam
corpus qucrl abluitu,r et anirna quae ,gratianr recipit ¡reajliter rdii,s,tingunttrr.
Atqtr'e tria haec, quae ex Divo Thorna d,eclucirnusr, Grìnes etiam thomistae
ltecipiunt. Viclle Suarez hic, disp. 3,r, sect. 9.
His ¡l'c,sitis, rursl.rs, p,raemittenda est alia cloctrina Dlivi rh'-
mae in hac, 'q". 3r, dil, 4 ,quae contine(n)tur his verbi s :
Beata VirEo oþúata est ante concel)tùonem, Christi aliquíd octiuê
?raeþarønclo rnater'ínm ut '¿\eset aþta conceþtwi, et iibid,enr, ad secur".-
,dUm: si'cut in artibus
a,rs. itr,feriorr clis¡ro,nit materia,m etc., ita virtus gene-
rativa feminae praeparat mater;iam etc.; iam ergo in pro,rnrptu est prima
resp'cmsio: instrumentum qu,od.,pr.oductin,nis a ncb'is ass,ertae est ipsa Dei-
parae su,bstantia ad eius po,tentiam nat,iralena generativam, addita süpcir-
naturali virtute activa unionis hypostaticae, quarurn altera materianr
drispomat conceptui, altera 'oc,nceptum perficiat. Et ecce vobis quo,moclicr
possit dari'dispositio aid un,i,o'nem hypostaticam f96,r] itemqu€ instrumen-
ttlm simtt.l ad illam prrae,parrans et illam perficiens, non secus ac dc aqul
baptismali Divus Thomas phiiÍcsophatur, ut d,ictum est. Imo etiam prou
priori m'odro, nam ibi sut¡iecturn quod d,irsçroniturr al'iurl est a smbiecto q,uo,rt
perficitur; hi,c venor e¿dlern materia aut dûr,pus quod pratepwatw, etiant
t57l B¡nBr^No y EL rNr.LUJo DE MAR¡A EN LA uNróN uiposr.Âr¡c.r Zgg

assumitur. Ibi praeterea inter a,tiluti'onem co,r,pon:is, et gratiam nulla daturr

co'nexio nec mu,tua ,flec n'o,n ¡nutua, nec p,orsitiva nec negativa; hiC, VerO,
datur saltem ex parite irp,sius uni'c,nis,, ,gnae aclr sui prr,orducti,onem cormatu-
raliter petit per modrlÍr-rr dis¡r,ositionis nrateriae praeparati,onrern,.
Eadem responsio' explicari potest iuxt¿ a1iam .d,o,ctni,na,m, Divi Thornae,
r p ,, Q.,23,art.zadg, et,clevi,rrtutibus,tl. r,art. r acl 5,ubi duplex dispo_
siti,o distiqguitur, sci'licet, acL a,gendu,m et acl ipatien,cl\tm. Duþler, ait, est
þraeþaratio: tltta,e(,,ano patientís ut þatiatu,r, quaeda+n, agentis ut agat. Sic
igitur virtuti activae'ar noibisl assertae etia,m nrunus
'clisponendi conveni.re
potest; s,cTlicet, praiep'airat et ctrisp,onit substantiamr Bea,ta Virrgo,ad p,rodu-
cen'cl,um sirnul cum Deor, nt causa principa4i, uniione,m adl cluam ornnino
non 'po'terat a se m.orleri. H,oc pacto einsdem Divi Thomae et co,mrnur,i
theorliclgo,nrm (apuicl ipsurn Recu,pitu,rn eodem lib.6,,q. 16, n.o rr) senten-
tia lunr,en g.lor,i,ae rlisponit intellectnm acl effi'cienciam vi(s)siolrern
beatanr; quod Sanctus Dloct'o,r, T p.,q. rZ, art. f, adi r, exp,ressit, in-
quiens, ad hoc lumen clari ut intellectus fiat pc.tens ad intelligendum pe;
m,oclum ,quo potentia fit po,tentio'r 'aicl operanclurn per habitum. Hrt c
etianr pacto' iclem Recu,pitusi ibirdena, 'gi 4 n." rr, oibiectironibus, pilra,rr-
tasrna, cum sit ins,trumentu¡1:, non tamrsn esse d,i'srpios,itivu,rn, resD,ondtf.
clrispc,sitivum ess,e, quia intellectus norn p,o,test sine iülro, fixov,eri ad, intel-
li,g,enrc1um, ,et siirnili r¡oldb in hoc secundioi âtr911Í1eflûo dJccet haibitus es,se
dis'¡rositivos, cllm, tam,en saltern natutral,es nan dis,ponant nisi ,a,ctive s'ive
ad agen'd'um.
Ad argumentum in forrlna respo,ndetur, ,dliss'irnulata ,rnai'otri et ne-
gata minoiri; ad cuius primarn prrrobiartironem, patet ex dictis capite prae-
oed;enti cl'ebitum illurdl nro,n itrferrri. Ad, s'ecunclâm probiationenx reElondetrli
prirno, iuxta pri,rnarn ex'pli,cati'onemr, doncedenctror asrr-t u,nn, nimirurn ex
itro,nge, aut orid'i'natio'ne extr¡inseca Dei, aúqu,e ird norrr trespec,tive acll p,ers,J-
naim incfeatam 's'ecundtrrn se 'sedj ut co,mrnuni'calb'irlern na,turae creatae.
RespondetuÍ secunjdto, iuxta prr,imøm exp,licatiornern, er'ltlern sensu assumfÌ-
tum cor¡cede-nde. ni,miruirnr, dê disrpro,siti,cne antiva s,ive p,g¡ qua,m agens
c1,is'p,o'nirur ad ageqdum ut [g6v] di,ctumr es,t; unclle ad trertiami p,robationern
eotd,ern sensu resçronfleturr: ,prirno negandio, alssumrptürn, ut p,a'tet in tactrr
co,fpolis,respectu ablruti'onis animae. Respondetur secunlclo', assiurnpturn con-
cederldor de eodlern or.d,in'e ,ext'rinsece ut rdcluctive cotnditio,nâtriter aut con-
,securÌdum quiil. Ac demurn cle tali d,irs'p'o.siti,c,r,e
'sequenter, imrproprrie aut
ncln quidem ut lsiibi relicta sed ut causãe p,rincipa'li cons,ociata.
Ad quartam prroba,ti,cnem eoclem senstl resplo,n'd{etur: ,prirnlor, cþ'nceden-
19 ÀrchTeolOran 17 (19õ1)
 290 J. lÍ. PALM , PBRO. tsEI

dto assu,mp,turn ex :lege aut o¡drinatiione extrins,eca Dei; s,ecunidlo,, de pnu-

,priietate inadaoquarta, aut irm,rnensa aut secundum quidi ; terìtiO, de propric.
tate actirva, tafrlen tanri perficienti in orr.dîne ad se quam in orrdi,ne ad aliud.
Ad quinrta'm p¡'chatíoniem respc,ndetur materiam a,bsque dr¡bio disponi ai
forr'marn et oonsequenter adl existentiam, cum ill,arfm] in via thornis,tarum
accipiat a forma, et tamen exuta aeque lp,ni,tr,or aut rproprius rei cornvenit
cluam subsistentia ; secun,dor, intellectus et vo,luntals, etia,msi distinguantur,
sine dluhi,o praecessrerunt ex parte animae Christi; ex parte vero oorrporris
dispositiones o,rganicae; terLio, respond,etur quo,d eSse s,u'bs,istens p,rop,ria
suÍrsis,tentia est paratum reliqua antecedensr. Caeterum, qsse, sub,sistentia
aliena, praesertim divina,, potest ,non esse orunium prim,urn ut decentius a,ni-
rn¿e adveniire possit, quicd etiam reipsa dLr¡cent no,n prflüci', vid,elicet, Christi
humanitatem u ad unionem non quidem, cle condigno, sec tarnien cle congruo
clis,pcsita'm fuisse. Undls eti'a¡n patet ard ,sextam et ultimam pnc,batic,nen"-
quia, virdelicet, substa'ntirae u'b,i non so,iu,nr su,b,stantìa cr'eata sred etiant
personaflitas ad ajfias plures perifectione,s, nisi redu,c,eir]etut'r ad arctum, ,cp-
po,silta clici pcl55gt. Ita ergtc quccl hocargrÉrrentum praetençlit cle i,mp,cssibì-
litate dis,positionis ad Incarnationem, xevi,te'r ac b,reviter expediri polsset;
res tamen altio,ris inrdagatito,nis est ut inferiiu,s vid'ebitur.

CAPUT SEXTUM
9ecunda Reeponslo
Non c¡¡o dc nationc lnrtrumontl dlsponere aut praevle
agere ad rotlonem prlncipalem

Sect¡ndo respornderi p,ortest negata mlari,o,ricum O,cca,rnror, Arrgentinr,

Maior,i, Sotttc,.et sequacitbus in 4 [Sen't.], dist. r; Caietanoi r p., q. 45,
ra'rt. 5; Al,berrtirao¡ tom. r lg7rl q. z phvs,ica, punct. g, et Suárez, dis'p
J,r,:sect. g per totamr ¡ srigiflurn renim, mronetae aut cerae arut seflfla ubi mo-
vetur acl incess,io'nem praæis(s)e, an no,n instrunrcntunr est? Quid au-
tem aut ali,quid dispo,nit. Item, vox instrumentunr, est ad a,bso,lutio,ne,m et
ad co'nsecrationem et acl excitatxhtnr intellectu,rn hornrinis, et sin¡i,triter ipse
Chris,ti hum,anitars instru,menturn a,d om'n'e genu,s mi,racul,o'ru,m, nec tatrnen
f,aci;le invenies qurcldr anrt qrurornodlo haec aut sirni,{.ia disponant. R¿ti,o, a
prioni est, q,uia effeotr.ls principalis non semperi indtiget praelv,iâ dispi;rsi
titofle, rt in ad,rhrûtis exernplis et.in creatione, annihiúati,orne, qua'rum etiam
,i,nstnum,entum esse p'orturisse hurnianitatern Ohristi dtc,cet i,bidem Suar,f ezl.

y ltrs: humanit4tris
[59] rÂnErANo y EL TNFLUJo DE M^Rr^ EN LA uNróN rrrposr/iTrc^ 29Í

Untclte rpatet arl ,primam, nriâio,ris, prolntiotrem, quicllq,ui,cl; sìt d,e exernp{is
in ,e,a aclductis, ad[ruc indurctiionem norl essje o,¡1n'iino u,nii,vercaflem,, curn il
aliis opp,c'5itum i,uveirriatu,r', in ,c1uîbus etianì nabet in,stantiam secuftla p'roL
bati'o; undecontna cau'sa'lita'tatenl s;aciranrcnto,rtrlnl earncliem sirbi ob'iecit
Divus Thomas in 4 [Sent., dist. r], .1. r, art.4, quae,stiuncu,la p'r'ima, in
quartum ar8-umentultr, et p,raeterea instantu,f, nam etia¡r dlispositio haberr:
,debet aliquam p,ro,po'rtio1lem,resrpectu fdrnra:e acl'cluam clisþonit; si erg,r
ciu'cd est instrtrmentum habere cldbet p,ropcrtionem,clis,po'sitiuri's,quafrxpro-
,porrrti'onem'habebit dispositio, an flr'crp,otltirc'netl insttr,urnenti ? rqua,m enirn
pro,¡rortionemhabet so,l et ignis cum igne p,r,o'c1ucto,? D'i,ces, :secundum ae-
{quivo,cationem et unir¡ccati'o,nem. Sed c,or:tra, quia illam etiam habet ange-
lus anl angelum et hominen, et aur,u,1l ad aurunr, et ferrrüm, quae ta'm'en nron
causant. Dices requiri pricotrs¡sr activitatem. Secl, contfa, quia nec angelu,s
neque ferrum activitate ca,r'ent. Dices requiri activitatem ,repectu talis ter-
mini. Socl contra, cluia ista p,etit sprecialem i)rrlopo,rti'onem curn illo. Quae.
igi,tur, i.sta pfopr,;i1¡ir.,¡ s,5'¡, nisi clri'catur ess'e pr,opria uniu,scuiusque fei con".
titutio, sttpporsita experi,enti,a, tarnen reirngnantia a,ut si,m'irlibus funkl,amen-
tits. De'ntiique, qrlaecumlque 'clemum sit pro¡-lrrrti'o carusae p'rincipafiis, eam:
clre.rl redu,ctive dicinr,us esse prflorportionem callsae instr'u¡nentalis, et ita
respcndet Divus Thomas numero srlpra. Uncle etiam, idbm esse ut,riu,sclue
genus, irnro et eamld,em v'irtutern ctrocet ibiclienr, g¡.2, ard r, et 3 p., e.6e,
a,rt.g ad e.
Tertia 'pirorbati,o loiuslclem mra,i,gris tres harbet ,pørtes, qui,bus seorsimi hre-
viter responclen'rlum es,t. Ad primum, quccl da,bilis ess,et materiar quae fo'r-ct
instrumrentum c'o,nnatu'fale ad forma,m quam ilocriçr,it, resp'o,ndleo, ex hoc
quidem capi,te ,qu,o,di n',;,n po'srsit dari instrumentum sine munere clispcsitio-
ni's, eam n'cn repugnare þ,uia irllucl falsum est. ut viclimus. l97vl. Quas:
vôrum ess,et, adhuc ta,le nr,unus rornni materiae possi'bili r,epugnare noin os-
tenditur. ,\cl secundum resp'6¡{so, negando secluelam, quia nonrine inte-
llectus intellirgimus sutbstan,tiae intellectivae ile'bitanlet ccnnaturrailem. IJn-
c1e, si esset possibi'lis in'fluxus qui esset cc,:nnatuíafe insrtrunrentum adr pr(j-
ductio,nem, beatificae vis,ionis, esset eti¿rn ¡possibili's substantia intellectiva
cui esset clebita haec c,¡nnaturalis vi'sio'beata, et cìonsequenter esset p,os'
sibilis sul¡stantia su,pertratura'1is, ,quae tam'en im¡rossibiJis srutpponitutr. At
verc, instru,nrentunr connaturals unioJnis, laypostaticae p,roductivu,m non ar-
guit p'cssi,bilitatem substantiae su,pern¿turaliis, sicut neque illarn arrguit
instru,mentum ccninattiraliter productivum gr,atiae aut visiottis, beati,ficae
Ad tertitun resp¡rnidÞo ,qur'd una su'bstantia s,it it-ls'truunenturn aúte'rit.ts
nn,n ,rep,rlgnarre, eo'quo,cl inf luxus' ddbeat cf ispositivus f esse], quia id fplgqrn
292 J. M. ?ALMrl, PBRO, t6oI

est; s,ecundo, ,çljulia, cum dlisrposi,tio ad ani,qui;d sit id per qu,odr afiquid mu .

vetur ad aliu,dt consequendum, ut ai,t Drivusr Tholrnats, q. r de vi'rtutibus

art. r ad 8, et, ctm, per naultas generationes sub'stantial,es per,veniatur si-
ve nrorveatu,r matrgria adt trrl'tirnøm f,ormam sul¡stantiialem, tam in homi.-re
quanr in aliis anirnalibus,. ut ad sensurn apparet in animali,b,us ex pmtre
factionibus generatis, ut ibidem ait r p.,.q. iiE, art. 2, ad. z, et z sontra
Genteß, cap. 89 $ N.equ,e est ,i,nconveniensr, Pater non re$,se co.ntra ratiÐ,
nern substantiae ger'ere munus disÞorsitionis', im,or etiam rnunus instrmrnen-
tale eidern tribuit Divu,s Tho'rnas irbiclerrn ad,3: ømrois., inqu'it, zti,rtu^s no-
turae actíaa è,ornpotatur arl Deurn sicwt iwtrmnelxtu,i,n ad prirutan et
þ,rin
ci¡ta,ie øgens. Nec solum respectu Dei sed etiarn ,resrpectg alterr,i,urs subista,n-
ti,ae creatae: oþortet, (ait ib,irdrem, ,li,b. 3, carp. 65, versus finem) quod' ornr
n'í,a,rnoventia ad, forma,m in istis inf eri'oribus agant in airtt¿te çorþoris
coelestîs, quae etiarn saepúrsisim,e incuilcat. Quornordo igitur id absundurn ex
terrninis Recupirtus di,cat. Ego qu,irriernnon vicieo. Omitto, ulti;mam parten
eius'dlem sententiae prrobati,onis Quodi, ,oi¿aticet, aqua posseb esse instru-
nrentum connaturflale tgra,tiae; na,m sibi rrelicta, cur rrlcn porssit per se pa-
tet; per virrtuternr autern s,upera'dditarn po,test .omninor, ut sup,prornirnus.
Ad quartum ex Divo Ttr,orna respondet Caiietanus et Alhertinus, ubr
supra, 's'atis ,esse rquo'd acti'o instr,um,er¡ti natura aut ,ratione praecedàt ac-
tiionern ,câltS€ù€ ,pr,itrcipatris, et quord ,natulra aut rati'crre rdiistponat act i{lafr'..
Fotest autem hoc pacto ad; illam dispo,ner,e, etiarnsii ab i{Ë nton distingua-
turr, ,qtratonru,s, ut ,instrumentalis est, deterfninat causa,mi principalem quae
secundu,nr se ad, i,llam aut aliarn ac lqSt] tionem-inclifferens est. Sed
cnntra hanc respo'nsio,nem obstare vid,etur ,quo,cli Divus, Tho,mas ex
p,riorriûate dispositironris colligit non prcrsse døri instrurnentumj oreationi; ;
no'n esset autern ,cur rlari non possiet, si suf ficeret prirorritasl iltra ratirornit;
eadiem enim acti'o ut rfilbens atb instrumento ¡rorsßet dreterrninare seipsan:
ut fluentern a canjser ¡,ri,ncipali.
Hanc ot¡iectionern'ctc,flâtttrr di,sso'lvere A,lbertinus, sed non assequitu-,
quaife fesporndlend,u,m ex D,ivd T;hoimâ, ibiidlem, 3, et afirbi saepe, actiornem
independentem a supprosito quarlis est ,creatilo, Fietere in suo principiro' vi,r-
tutern infinitam. Hanc veroex eodlern Divo Thoma in a [Sent], dist. q,
aft. 3, q/. 3 aqfp. : rxegüe instrumentaliter creaturae communicab,i,llem es,c,
nam ibi Divus Tlr'ornas pfiotpurgnat, ut ip,se rloquitur, op,iniotrem oontra Ma-
g'ilstrrrm, qui tamen instru,mentum tanturn ,creanrl,i virrtu;tem creaturae
comrmunicab'i'lem esse eo loc'ot rfrefendiit. Curn ig,itur actiro, i,nsürumenti ra-
tidne tantum (iuxta Çaietanuml, dispositiva arl actionem principale,m ab
ipsa realiter non rlistinctãm, verum, iuxta, D,ivum Thlcimam, nec hoc çract.l
t'61
j s,c,nbreño i, nr, rñrrúlo on ù¡nir u,w'r-a uNÍów ,.r"ortl,nr"^ 29i

0reatúram disponere ad oreationem, ett ,conasequenlerr nec posse illiuS

pors,se
instrumentum es,se; ali'as creat'u,ra p,olsset habere virrtutem seu po,tentia"n
infi nitam sælten¡ irnst.rumentallean.
Quinta probati,o parvi ,mro'menti es't et mi,lle o'l¡rrruitur ins,tøntiis; suf-
fic.iat trna aut attrtera ad ,honrinrem, si'cluid,em Ami'cus ipse prrorbabilre agnos-
cit instru,nrentum conniaturaitre gratiae ne,c ta,ffren illucl de factoi adrnittit.
Frimo eodJem ,lo,oq fatetu,t"; s'imiliter ibidem, n,umerþ 4, probaibirle aii
quo,d " Beata Vi'rgo fuerit instrum,entt,m physicum obedi,entiale unionii
hyposta,ticae, et ta,rnen, numero 4, nega¡t ic1 factunn es'se. Deimde libenter
ssqu,elaxr admittimu,s, eamtque pr,c,p,ugnabimus cl,isputatiiorle sequenti.

DISPUTÀTIO QUINT,A
Utrum de facto Bealas Vlrgini unionis hyposlalicae pr"oducendae inatrumentum
connat¡¡rale et intrinseca virtule atque loecundltate divlnitu¡
proporlionalum extitenlt
CAPUT PRIMUM
-
[q8v] Ven¿ et affirmativa opinio auctoritate prebatun

Et praecipue ex illo Lucae r [¡S]: Spiritws Sa'nctus suþ'erveniet'i.n te

et virtus Altissim,i oburubrab'it tibi, cttius ittttttnteris erþo'sitionibus þrae'
term.issis illa est onnu,ibL;S al'i,i;s meLior,inclt'tit Albertus Magtrus, quaØr tr{i-
dit Origenes et iþse Albertrús ltis z¡erbis'illu,strat: maiestas Dài òar,finita in
þuritate Vi,rginí's tonquam in sþeculo sibi obi'ecto refulsit st umbram in eø
suae sitnilitwditcis reliqwit. S'ic ergo z,,i,rtu.s sirnilis uirtuti Altissil4ai in Vi,r-
ginem irnmissa üocatur utnbra; sicut enirtt, natu,ra geûzYantis wmbram si'
li ,i*i,Iu* reliquit quae þartuur,'au,t cronceptr.mo format kulnürut"m,, sic sw
þra munfl,øna et cl'i,ztina illa Patris airtus uuobraqn suam, þrodurr't in Vir-
gine quae conceþ'tum, et þd¡tuvn. kaberet divinttr,o et haec est ornnibus al;ùß
ynelior erþositio a,b Origine acceþta. Hactenrus Alìbertus in hoc. Eamdem
expo'siti'onem inn'umeri'deinde intenp'rstg5 secuti sunt Pãtr'i'bus etiam; rlon
paucis prraelibenti'bus et ¡l,ra,ecipue Justìn'o, Ama,d,eo', Athanasio, Hilario,
sequente et rdferente Petavio,tofn. r de Incarnatio'ner li'b. 5 c[a]'p. r6 et trib.
7 cW.5 quì.bus Iorsephus idê Cenda, pacensis epi,scolpmrs, de Maria
et Deri
incarnato, Ac(c)aclemia r,r, n.o z6s,ic adúrlbendun-l duxit, ut irlquit, et in-
sipidu,rn puta're Deurn abrsQue ¿liquo intenrrledio produ'ctO Virgin'em, foecun-
,dhise; prdduxit sane suae virltutis utn'briann,, nrotio'nem, dìiç¿5', sive q,ua'li-

x ??rs.' quo
 ,Æ it. relue, rrnd.
J. t64J

orcqgitari potevt üo,t Patrurn atque D,ocqorrum

ex Saoris Litteds deducto
suf f ragio nuncuparetur.
Denique earndlem virtu,tem cfeata.fn D'eiparae
intrins,ecarn et urnionis
hypo staticae oonnaturali ter p¡odructi,vaim
ex eadern Alti ssi,m i o,bru¡r,b rati,'_
ne 'd'orcet expfesse Athanasir-r,s .ie'*jone ,clte
Deipara : id;c,i,rcoj, ait, grøtùa
þIen"a connornina,twr ew q'aotl aQim,þreti,o,tr,e sp,iritw sotocti om,nibus
gra-
tis a'bundaret, et airtute Artissimi àbtrr,brorritw. r¿ibr
quord roqueretur de
virrtute fo,ecu'ndante, irdipr,orbat nranifeste,guord
s,tatim suf iu,ngit. yerurn ita
Iøqui'rnwr secundurm ortod,ororwn ¿ogma-tu,m,
certitl,Ld,inelmal airtute sþi-
ritus sanctiitnþleto,rn esse, twnl, ttt corþws eius
sønctificøretcw, turn ut sa-
luta'rem foetu;m conciþer¿'
þosset- urbi eiì:rm no,tancrum g uoj l**n* cailøo-
liconurn et iþsius Eccl¿siae semst/, fua,ç rulnrína.tionu
.itno*^¿^ ldquatui :
secumdrurn cathnlborwn,,inEût, d,ogmattutt,
certitwdinent, q,ue.m, sane Loqwen-
di rnodurn et'intn turius tantutm
1...1 "t loqui patris -áiärrtúO,nem ficlei
s:utis,esse allibi piene,o,stendJi,rnus; cluc{dì autenr
loquatur de virtute foecun_
dantc per vinr effectivam unionis hypr..rrst¿fjç¿e, inde
cronsta,t quod Atha_
nssio it'd'ice in li'b. drc Inoarrnatio.rre chrústi unicnenr,
hyrpo,sta,ticarm Beat;r
Virgorp,ro'duxerit : carnis wnitio, ai,t, cum Vet"bi d,iz¡initai¿
er utero ffarit
originern. Illius ertgo unionis co,mparatione et
quird:e¡¡¡ pnaecipue si quan
qonlstituit in virLgine coelitusi a.:d;l,enienüeirn
fo,ecúndi,ta.,tern, ,gn,o,s.it.
Quod d,enique Loquatur. de virtute creatz sive D,erþarrae iniri,nseca, in,ile
etiarn 'co,nstat p,ri*o quoid ibidenr eam c,ornfeÍt cum
vi,rtute rniraculorru,n:
Apostrorlis per adventr"rnr, S,piritus Sancti corllata ,quae
creatra est; secunrdc
quia s'e confirde'e, ait, Be'ta'rn vi,rginem irilarn, vi'tutern
habr¡isse per om-
n'iø tenpora conceptus et rdeinceps in pel.petuum; quarn
virrtutem5 inquit,
'per o'mnia tenipora ûc,nc{eptu,s earn habuisse confid,o et
porst con*eptum
t:tia* retinrli:sse; nec enim idl temrpo:ari.rirr :' Virgine *ti,l,ir*. ,o,pi'o,r:.
sedr 'trrer ,oúrïriâ tenlpora hoc illi ,claturn fui.sse
qu,enra,cltrnordnm hroc nunc :lr
praresontia et in aeternu,m ujsique habet Virgo
uirtut*l c¡burnb,ra,ntem At_
tissitni et supervent'm spi'ritus srancti, quae (e vitute inorøtaroc66
,ron,
hajb€nt; flam ctre illa s,ecundiu,m se non diceret se c.ovtfiderø
perrnanent€m
esse et non oþinrwi tem.þoraria,.um sit de fide
aeternarn esrse. De eadrem
vero virftute increata secundurn aatualern elevatio,ne¡n,
floov] Bieatam Virr-
ginem adl prrorlructionena Ohristi r¡o,n, driioeret in aetirnwn- pdrmans4thryn
nisi ve(l)lis Dei,parram continu,o et incessanter .Filiu,rn proiducere;
to-
quitur ergo de virtute cr€ata Beartae vi,rrgini intrinsec.a unioni,sque
h1pm.
tatircae ptoduotiva.

!r' ms: Abreviatura no, descifrada,

t65l BARBTÂNo Y ÈL rñfi,uJo DE MARTA EN LA uNréN nfnosridc¡ 29'1

CAPUT SECUNDUM Z
Eadcm ¡ontgntir probatur rationc

trtquirdem in vi¿ thio'mistarum 'ratio rest manifes'tå: eteni,rn omne gc.

nus extri,nseci auxilii aut elevatironis o,mnernque irnrnedLiata.rn naturae acti-
vitatem in effectus, sup,er,naturales ,reiiciu,nt, aüque adeo'non¡ nisi intrinsec¿
et qsr virttutem adÐequate in ,ordine supernaturaili infl,uqntem et qonse-
quenter tali ordini co,nnaturale qui,dpiarn, elevari posse co'ntend,unt.
S,i erigo BEata Virrgo, ut fusissi,me sup,ra,ostendtirnus aldlpnosr..lcendarn unio-
nem fiypostaticarr¡ elevata est, ,patet per virtutern ordirris hypostatici siv,:
tali unio'ni produ,cendae connaturalernr elevatam,fui,sse.
At ver,q in gornlnuni nostt(rrurr¡ ali,orumque s'en,tentia extrinse,sum au
xi'liurn et elevatio'nem agno,scenti, licet norr virdieaturl huisrr¡odi viirtus ta,nt
essenlialis vel necessaria, nihi,loirninus saltern ex natura rei ea opus, fuisse
cl,ubita.nidum non est. Cun enirn a,p,urtr ;rlios etiam effectus su{rernaturales
intrinsecis et pr'',orpqrrti6natis, vi¡tuti,bus eoru,rn câusas p$odluctas esse ccrns-
piciamus, a f,orr,tiori sane irdern in hoc,licend[rm est, utbi de rnaterni mune-
ris extrrletirone ser'mo est. Eteni,m per vi,rtutenr intrinsecam a,liae genitri-
ces suo rnunerrq funguntu'r. Igitur et Deipara suor, quae non ¡ninus p,ro-
pnie, i'naor longe perfectius m'ater est, if,sa scila. (inquit Al,bertus Magnus
in Marialia 'cia]p. rB3), si,c prri,nrcipal:ter ac perfecte potssidet rationern
maternitatis, {ua Þ ali,ae rnatres dicuntu,r,. Matrreis securLdurn derninutam
rati,oneno a rat'í,0'ne maternitotis. Itent huiusrno'di crausailitas ad m,unus, na-
turae ut patet ex þa gene'ratiotnec viventium. I

Ab þsa genera,ntisìatttrr,a ,conf'er,tut'; und.e generatio, (inrqui,t Arrnbrrr -

sius, lib. 4, de fi,dle, cap. 4) ad, p,rroqrrieta,tem refert:ur,naulr'a; hinc Patres
naturanrr quanadana aqgelica surbli'rnio'ren1, aocidenta'lern intellige, in Bea-
ta Virgine agnoscunt, 1flq rqu,oi alibi; est autern natur{a' princþiu'rn intrirr-
secum; ergo. I

Deniique ,salternr ald rnre{riurs essie et nobilio,rern et pertfectiorrtem huius

,partus prroducendri et ,huius 'rnaternitatis qorrsrti,ture¡rldrae rnod,urn frorr]
eam virtutern pl'urirmurn coarfeflre nerno du,bitave'rit. Curn ergoi neque drr-
bi,tandurn sit quantu'nl marxirne poúest peÍfecti'ss,ime hanc orntriøn inef.

z ms: tertiurn
a trrrs: M,arriani
h zøs; quod
c rns: generationis
 30Ô I ii f. ü. Þrild.r, ründ.
f6sJ
dba-qt rpo*est our'Þg
'supdçri y:,ionis h,ypostaticae, quam s,a¡r¡ctitaterþ es-
se f'orrmal'i,ter. eti4rr¡. ut quqd pl,uri,rni d,efendunt,
quamvis, si,mpfex et in
tota hurnanitate:su,bioctata et rproinrde
rnateriali,s sit. euia tåmen vis
sanc_
spectat a.d ifor'mam spi,rituarun,
lioti"lt,.nrq.trius
guot{ efficacite¡ ostenclat hanc et ar;ir¡,nde nihil est
virtu'ter¡l
-- co*}qneam
---'vi¡w¡¡{ w'v
esse dþbere
wLf idqo,
soilull asserirruls spiritualem esse. ab.
Tertiro, orbiici po,tes,t
Scc,rûor in
3, [S,enLt.] dist.
trosvirtutem [.,']" supefnatu'ralern prolp,ugnantes3, u,bi contra nonnu,l-
tui Sar¡cto, et ,co,r6rus Christi forrEnanúu,m in ad oo¡gend,u*n s,piri-
instanti irg""r*nan,tu,..
Nam haec vis supernatu,rali,q inquit, "i.
esset accid,ens eú,am
huius naturae; er'go si rnafer cn riuti Fer accider¡s
u"r. ilo accidenti egirt ad fo,rmàtio-
nem coirpo,ri,s,Christi,.sequi,tur¡ quod
non ita pe,r _. ;;_r:^üt ad forma-
tipnern ,Corporris Christi sicut afiae
,**.*, etc. Currr¡ igitur etiarn virtus
per acci,dens, hoc esr. sine d,eb,ito
i*5 T^-jj: iil lcloens ad,venier,,
ä,ffi ; .äi ï:ïå;åi :ii, iT;:.ïi åliff:äîfi
fïon po'sse assignrari subiectum huius
virtùtis;. non **
ïäff i;åî
in intellectu aut in vc¡run'tate in quihus
non resirrl,et vi,rtus
**r, constitr¡i
nqque eo'nstitui potest in virrtute *."";;ö'*;
vegetativa, quae ,non est cap,ax aocid.en-
tis supernaturailis, praesertim, si spi-r,it'ale
sit, cu,m spi,rituale dependene
non p,ossit ;a surbiecto, corìp,ctreo. Respcntdeo
ib,reviter
^8.;;;
ncn egisse so,la virtute s-trpernaturatij secl Virgine,nr
etiarmr per prropri,am sub,stan-
trarn i¡n'mediate cuu' tþrri virtute influent,em;
eriqb¡ p'inciipafis o,biectio
non urget; simiil'ter,ncn urg.et quod
adìclit S,cotusr; nam, ut,d,ixim,us
tus a nobis p'¡nrpugnata spi,rlituaiis est vi,r.
et consefQ¡uenter recip,itur in ipsa
ar¡imae substantia, in qua etiam verr
per recqptitoìnem aut per irdentitaten
aliae potentiae inveniuntur.

e ,rLs: naturalern pa,rece tatchødo.