LA VERDADERA

HIST OR IA DE LOS

MA S ONE S
Jo n cB Br,escHK B - S A NTre o o RÍ o

$ Ptaneta
 Agradecimientos

Los autores expresansu agradecimientoal Gran Maestro Josep

Corominas; aI Gran MaestroJoséCarreteroy al SoberanoRamón
Torres.
A la Gran Logia de Españapor haber facilitado d máximo la
información y documentaciónnecesariaparala elaboraciónde
estelibro.
A Luis RacioneroGrau, que nos ha guiado con susconsejosy
redactadoel prólogo de estelibro.
A la BibliotecaA¡ús de Barcelonay en especiala su gerenteJosé
Brunet.
Al grupo llamado udeMonrserratr.
A Galó Sánchezy Carlos Barón.
A la Gran Logia de Inglaterra y en particular a John Ylzquez,
miembro destacadode la misma.
A FranciscoMolins i Fernández,in memoriam, y a Doris, que
fue su esposa,por la documentaciónfacilitada.
Uno de los aurores,SantiagoRío, quiere, también, mostrar su
agradecimientoa su esposa,Helena, y a susqueridoshijos, Isabel,
Sebastiány Helena, por la pacienciaque mostraron con ambosau-
tores durante la elaboraciónde este libro. El otro autor, Jorge
Blaschke,a su padre.
 Prólogo

siempre me ltan interesadolos temasesotéricos desdeque comprendí

loslímites d¿ k cienciay del racionalismo.Entre losgruposaitéricos,
quizá el másimportantey prestigiosoesh masonería.El libro d¿Río
y B/achhe tiene k particukridad d.eserun libro sobrela muonería
escritod.esded¿nno, nopor parte d¿susdetractores.

Decía elpsicoanalistacarl GustauJungquequien habk conimá-

genesprimordiales seestáexpresandoen mil lenguasa k uez porque
el símbolo ua directo a k intuición, penetra hacia el subcoisciente
colectiuoy allí despiertaarqueüposqae soncomomoldesde h imagi-
nación que prluocan reuelaciones,intuiciones, emociones y energías
psíquicas.
IO I O R G E B LASCHKE Y SANT IAGO RfO
La masoneríaesana antigaa sociedadque seha dedicadod atili-
zar símbolos para la euoluciónespiritualy socialdzl serhumano.La
masoneríano solamentesededicaal desarrollopersonalde cadauno
de susrniernbrospor rnediode iniciacionesque utilizan ritos llenosde
simbolos,sino que se ocapa del desanollo colectiuode la sociedad,
comopor ejemplo,en el sigloxwII, consu ekboración d¿ losnesprin-
cipiosfundamentalesdel mundo moderno:libertad, igualdady fra-
ternidad, que, dicen losautores,esuna enseñanzarnasónica.
Étrc ,t un libro quecontienemuchainformaciónsobrela mAsone-
rla y una informaciónpresentada,por su?uesto,desdeun punto de
uistafauorable,por un autor qglese d.eclaramiembro. Presentada
también con claridad, con imltarcialidady con erudición. Me intere-
sa resaltar,cornoafi.cionadoa lostemasde la eaoluciónespiritual,por-
que creoque hay otrosmundosperl estánen éste,elpapel quepodrla
tener la masoneríaen el siglosxt. Siendoun sistemad¿ iniciación es-
piritual por medio de símbolosy dado que los símbolosson hs que
rnueuenlasemociones en elperíodofuturo que uaa
del subconsciente,
estarcaracterizadopor k globalizacióny por k tendenciade lospaí-
seshacia k unif.caciónmundial, la taread.elsimbolisrno, ! ?or tanto
de una asociacióncomola rnasoneríA, ha de serpromouer! difundir
símbolosquesiruanpara k unif.caciónmundial, para que seArmo-
nicen los subconscientes colectiuosd.elas diaersasciuilizacionesque
existenen el mundo,porque la basepara k alianza de ciuilizaciones
esque secompdrtan los aalores.Si los ualoresdel mundo no seunifi-
can,¿cómoltuede cesarla discordia?Ypor lo que explicanlosautores,
la masoneríaesunAde /n pocasasociaciones queseproponeabruísti-
carnentela mejoray euolucióndel serhumano a trauésdel consenso
por unosualoresaplicablesen todoslospaísesdel mundo.
Lurs R¡croNERo
Introducción
Si paraconocerel estadode vigilia
bastaracon sentarseen cuclillas.
todaslasranasseríanBuda.
Antiguo proverbiochino
¿Porqué unaspersonasseinteresanpor los temas,materiaso pro-
posicionesiniciáticos, esotéricos,en definitiva por la filosofla
oculta, como era definida por autores de la talla de Paracelsoo
CorneliusAgrippa,o simplemenrecon el término de noculdsmoo,
como fue bautizadopor Eliphas Levi -nosotros preferimoslla-
marlo nocultismo sy6lu¡iys>-, y en cambio otras personasno
manifiestanel menor interés?
Es molestopensarque sólo exisrendos clasesde hombres:los
que creenque la realidadesdoble,su personay el mundo, y son los
másnumerosos;y los que creenque la realidadestácompuesrapor
treselementos:su persona,el mundo y una presenciade ellosy del
mundo que esmásque su personay el mundo.
Esadicotomía dependequizádel coeficienteintelectual,o más
bien de lo que les han transmitido genéticamentesus antepasa-
dos,ro, por qué no, de lo que ha sidograbadoen su discoduro por
f . Mclanie Klein, en suhbro Elpsicoanálisisde losnzíor, PressesUniversitairesde
lirrncc, P¡rr(s,1969, dice, al esrudiarlos rresprimeros añosde la vida infantil: <elniño
clcctúl uctos.bscsivosde conrrahechicerfa, que reconocecomo una proteccióncontra
kr¡ tttsk¡sdcscos,m¿fsexactamcnrecontra los deseosde muerte). Siguediciendo Klein,
nln¡ Pt¡lsiorrcsdcstructivasdcl niño llevan aparejadoun miedo a ser exterminadopor
ellor,y les ¡¡ct¡tntlizrde la nrisma mancratluc combatelos peligrosexteriores,utilizan-
dtr cl ¡xtrlcl rrrágicodc sr¡scxcre¡rrc¡rt¡rs, Lr quc ex¡rlicala agrcsividad
urinariadel mu-
r l r a tl t o , , ¡ r tca r i r tr i l nsu l ) e n cr ru n r r l n r l r ,

12 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RÍO
suseducadores hastalos tresaños.2Thmbién puedesucederque,al-
canzanun cierto nivel de cultura,3haga despertaren ellos su inte-
réspor dichostemas.
En los dos primeros cÍtsosno podemoshacernada.En el terce-
ro tampoco,si bien en éste,de una forma indirecta,la formación de
nuestrospadresy su comportamiento en esaetapahacia nosotros
pueden ser determinantes.El cuarto casoes frecuente,pero gene-
ralmente sellega tarde y no seprofundízaen los temas,quedando
casisiempreen una meracuriosidadcultural; no obstante,hay quie-
nes,estandodentro de esteapartado,por circunstanciasde su vida
-a vecest{aumáticas-, entran de lleno en esemundo, siendo
alumnosaventajados,por su entrega,comprensióny dedicación.
En consecuencia, llegamosa la conclusiónde que las circuns-
tanciasque hacenque algunaspersonasse interesenpor los men-
cionados temas, mágicos,iniciáticos, esotéricos(palabrasen el
fondo molestas,que sugierenun romanticismoy un ocultismoex-
traño) son externasa ellas.Nadie puede hacernada, simplemente
les sucede.Salvoen el cuarto casoy en determinadassituaciones,
en que sí existeuna voluntad,un interésconscientede penetraren
esavía mística.
No esposibleexplicarqué esla masoneríacomo institución de
iniciación espiritual sin rozar levementela vertiente mágicadelser
humano, terrenosiemprediflcil, resbaladizo y muchasvecespeli-
groso.Lo vamos a intentar a lo largo de este libro, ya que, de otra
manera,tendrfamosuna obra másde lasmiles que hablande ma-
soneríaperodejansin respuesta la esenciade dichainstitución. In-
tentaremosno ser farragososy combinar conocimientos pertene-
cientesal ocultismo evolutivo con datosinteresanteshastaahora
inéditos.Dejamosa la intuición del lectot a su vistay buen olfato
encontrarunosy otros.
2. La mente humana firnciona hasta los ües años en lo que podemos llamar
<esencia>,grabando durante eseperlodo todo lo que sele transmite, que posteriormen-
te configurará la npersonalidad,del individuo.
3. Ent¡ar en el mundo mágico sirve,a personasde gran intelecto,como terapia
y acción reparadoradel yo.
TN TR OD U C C TóN 13
Esopo, en una de susfiíbulas,se recreacontando el casode un
joven topo que quiso convencera su madre de que veía perfecta-
mente. Todo el mundo sabeque los topos son ciegos.La madre
quiso hacer la prueba colocando ante él un trozo de mirra y pre-
guntándolequé era.
-Una piedra-le contestóel topo.
-No sólo eresciego -le dijo la madre-, sino que además
hasperdido el olfato.
nHay otros mundos,pero esránen ésreo,dice Eluard
En la masonerlaespiritual, en el primer grado o como apren-
diz de los gradossimbólicos universales,llamadosde SanJuan, al
abrir los trabajos,ael VenerableMaestrode la logia,5que esquien
los preside,preguntaal SegundoVigilante, que ostenrauno de los
cargosde responsabilidad de la logia:o¿Quéedadtenéis?r,a lo que
ésteresponde:oTlesaños.>Seentiendeenroncesque seva a traba-
jar a nivel de nesenciao,no de npersonalidado.
El filósofopresocráticogriegoHeráclito sentenció:ol-osdespier-
tos tienen un solo mundo que les es común, mientrasque los que
duermen vuelven cadacual a su mundo particular.>Por supuesro,
Heráclito no hablade despiertosy dormidos en el sentidoliteral de
la palabra.Despiertosson los que estáninteresados,o por lo menos
intuyen, esesenddo esotérico,mágico de la vida, y dormidos6los
que no le prestanninguna atención;en realidadlo desconocen.
El problemade estosodespiertoso es dónde buscar,e intentar
encaminarsu búsquedacorrectarnente. En la actualidad,los parti-
dos polfticosque pretendenconducir,encaminar,guiar a la socie-
clad,son la forma más brutal de esclavitudque ha conocidola es-
peciehumana,una esclavitudmental, mucho másperniciosaque
la flsica.Las Iglesiashan perdido el rumbo; el magníficogestode
krsantiguo.sPrlncipesde la Iglesiade levantarel brazoparabende-
cir sellcvaa cabohoy parasaberde dónde vieneel viento.
4. Alrrir hrstllhljos cn unl logia no cs más que el consentimientode los miem-
lrtoc¿rlivo¡ r¡rrcsc tctirrcrrl);lrxenrl)ezxrkls trrbirjos.
1. l,rrgarrle rct¡rtirlt¡ rlc krsnr:¡roncs.
(r, l'l¡tc¡tteRrre¡ rlistitttorl fisiokl¡¡irrr,
y rrrrrtlro rnfs ¡rcliglrrso.
14 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RÍO

Estosodespierrosr, estosbuscadoresa los que Buda dice oTú

eresel qúe tiene que hacerel esfuerzo.Los maesrrossólo te señalan
el caminoo,forzosamentesemuevencon anacronismos, mejor di-
cho, con panacronismos,por tanto, necesariamente deben pasar
por un grupo, por un grupo con conocimientoy vocaciónparula
iniciación.
 CAPfTULO 1

¿Quéesla masonería?
Finesde la masonerla

No leo nada sobremasonería

por miedo a que me guste.

Meru¡No BpNruunn

¿Aquién puede asustarhoy la masonería?Seguramenrea muy po-

cosmal informados.Hace tiempo que sehan publicadosusritua-
les,reglamentosy constitucionesinternas,el secretomasónicoes
de sobraconocido por los rnáselementales historiadoresy analis-
tasde la orden: simplemenre,no hay secreto.Setrata sólo de una
institución que por medio de una iniciaciónty sucesivos rituales,
postulaque el neófito emprendavoluntariamenteun camino de
conocimientoespiritual.
En las épocasanrerioresal cristianismo,en las antiguascivili-
zaciones,la iniciaciónconsistíaen el aprendizajede una profesión,
un oficio especializadoque permitía al iniciado enrrar e integrarse
en el tejido social.
Los puestosde maestrode obras,de sumo sacerdote,o de rey
no podíanobtenersesin habersido iniciado.Por ranto, aunqueno
habíasociedades secretascomo lasconocemosactualmente,todos
los grupos iniciáticos que existíanguardabany mantenían lasver-
dadesreligiosas, y participabanen el gobiernode los reinos.
Secuentapuescon un conocimiento,un saberque no estáes-

1. La iniciación es un ¡itual que intenta provocÍrr una disposición al conoci-

miento mediante estadosmodificados de concrencra.
16 J o R G E B L ASCHKE Y sANT IAGo Rfo
crito, y es transmitido oralmente desdetiempos inmemoriales,
sólo al alcancede los iniciados,de difícit comprensiónsi no esen-
señadopor un maestro.Porquela especiehumananacecon la po-
sibilidad de evolucionara estadiossuperiotes,Perono sabecómo
desarrollaresacapacidadsin aytda.
La aureola que envuelve a la masoneríaespiritual nos viene
atrayendo misteriosamentedesdehace más de tres siglos; quizá
por saberque grandeshombreshan pasadopor ella,o bien por su
supuestosecreto,susritos iniciáticoso su apócrifopoder.Todo lo
oculto atrae,aunque,en estecaso,posiblementeseamás lo su-
puestoque lo real.Atribuir a la masoneríaun gran poder y creer
que domina el mundo forma parte de su atractivo.
En el sigloxvIII, en Europa,eranincontableslassociedades se-
cretasexistentes.Eran muy frecuentadas por adeptosde toda clase
y opiniones,y sustendenciasy lo que ofrecíanvariabanmucho de
un paísa offo.
Todo el mundo sabeque una institución organizada,más o
menos secreta,con unos objetivosclaramentedefinidos,aunque
estosobjetivosseannefastospara la humanidad, es imparableen
su consecución;pero de tener los medios a intentar utilizarlos,
existeun gran abismo,en estecasoinsalvable.
Fenelón,anarquistainteligente,esdetenidollevandouna pistola.
-Llevaba encima un instrumento con el que podía cometer
un asesinato -le dice el juez.
Fenelónreplica:
-Thmbién llevaba el instrumento con el que podía cometer
una violación.
Los GrandesMaestros'de la masoneríaeuropease reunieron
en Suizaen elverano de 1952 y, entre otrascosas,dieron a cono-
cerla definición de la Orden Masónica:ul-amasoneríaesuna ins-
titución de iniciación espiritualpor medio de símbolos.,
El francmasónPierreMariel, en su obra LosauténticosHiios de
Luz, nosda la siguienteexplicación:
2. M á x i m a a ttto r id e d ttl¡ st' r ltit:ttlc ttr r p :r ls
¿QU E E S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R fA 17
El slmboloesla esencia misma,larazóndeserdela masonería. Lo
visibleesel reflejode lo invisible.Ahora bien, nosotros,los ma-
sones,nosexpresamos por símbolosno paradistinguirnosde los
demássereshumanossino,simplemente,por una necesidad in-
herentea cualquierconocimientoverdadero.El objetivo de los
símbolosno debeocultarse.Su objetivoesseleccionar a qulenes,
integrándolos,semuestrandignosde la Verdad.
Las promesasque ofrecela masoneríavandesdeel perfeccio-
namientomoral, hastala evoluciónde la especiehumana,pasan-
do por la formaciónhumanísticayla fraternidadverdaderay uni-
versal.
Existengrandesgruposde masonesque buscanen los miste-
riosrespuestas que en la vida no han encontrado,y el amor a la ins-
titución los vuelveciegosen su deseode encontraresasrespuestas
y solucionesa lasvicisitudeshumanaspor medio de algoparecido
:r un cierto apartamientode la vida corrientey la entradaen otro
mundo, el mundo espiritual.
Otros masonesviven encerradosen una burbuja que los aísla
rlcl mundo profano.3Se relacionancon esemundo pero sin nin-
H,unaconcesión;una relaciónformal, superficial,la justa para no
¡rcrderlasformas.Perosólo seentregana sushermanosmasones,
;r los c¡uerevelaránsuspensamientosmáslntimos, susdudasy de-
scos,r:onfiandoen el hermanamiento,sabiendoque no van a ser
tr';ricio¡lados,
y amparados por laspromesasde secreto.Si no fuera
¡tor lrrinstituciónmasónica,posiblemente no serelacionarían con
I t¡trl i c.
Algrrlrosgrupos de masonestienen como mayor preocupación
frtl('(tlt('el)('irllt
del orclensocial,y sesirven de la masonería,o la sir-
vt'rr;r cll¡r,ton lu irrtcncitln generosade aportar a la condición hu-
cl .,rrsuclo t¡rrcla rlvt\tt y la justiciaexigen.
trt.ttt.¡
l,r¡r ttrcltos,illcluso lrl¡¡,rrnos c<lll.sidcrados
místicos,con cierto
¡rurlrt rr olrrll¡riro, irrtelrt:rntrlr¡dificarcl ordcn político de susres-
I Itr,rl ¡nu rr trrl l l ,r,¡rtr tr,, rr tr,t¡r"tri rr¡
I8 J o R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RÍO
pectivospaíses.Es evidenteque los Iluminados de Bavierao los
Miembros de la EstrictaObservanciaeran burguesesdecididosa
modificar los sistemaspolíticosde su pals.
Existentambiénlos que buscanuna relaciónsocialy económi-
ca,pero dentro de un ambientedistinto al que podrían encontrar
en cualquierclub, asociacióno sociedaddel mundo profano. Lo
que ellospersigueneslo mágico,lo iniciático, lo esotérico,que es
el sustratoy la razónúltima de la masonería.
Tambiénseacercana la instituciónlos que buscanuna relación
e intercambiodentro del mundo científicopero fuera de los cen-
tros académicos y universitarios,tan mediatizadosPor la políticay
los honoressociales, y tantasvecesvacíosde contenido.
Y, por último, siempredentro de estemundo iniciático, Ios
que quierenencontrarseen hermanamientocon aquellosque, en
el mundo profano,ejercensusmismasprofesiones:médicos,poli-
cías,músicos,militares,políticos,artistas,etc.
Los hay que llegana la masoneríapor esnobismo,al encontrar
en el hombre de la calle,segúnellos,una gran mediocridade im-
posibilidadde comunicación,y pensandoque si hombrestan no-
tableshan pertenecidoa esainstitución a lo largo de la historia,
seguramente ahí encontraránellosa susiguales,y podrán exponer
suspensamientos y alavez recibir los de los demás.
En algunospaísescomo EstadosUnidos Poner en el currlcu-
lum, junto con los méritos académicosy profesionales, que se es
institucionales y
masón,es un mérito reconocidoen los medios
empresariales.
La masoneríano es una religión, no es una escuela,no es un
sindicato,no esuna empresa,no esun partido polltico, no esuna
universidad,no es una ONG, no esuna secta,no esun grupo de
presión,no es una sociedadfilantrópica, no es una cooPerativa
de ayudamutua, pero dene algode todos ellos.
Es difícil de explicary desconcierta, másbien desorienta,el in-
tentar definir qué esla masonería,encontrara lo largo de su exis-
tenciaentresusmiembrosa eclesiásticos, católic<ts y Protesttllttes,
científicos y ocultistas,políticosdc tlcrccllasy tlc trlrtr-
iz.t¡tricrdits,
¿QU E E S LA MA S ON E R ÍA ?FIN E S D E LA MA S ON E R ÍA T9
xistasy grandesburgueses, teístasy ateos,hombressuperioresy a
losmáselementales. La relaciónesinterminabley no cabeduda de
que debede existirun denominadorcomún, puesde otra manera
no se entiendeesaheterogeneidad.Ese denominador común, a
pocoque seinvestigue,resultaserla búsquedadel mundo interior,
de esemundo iniciático.
Floda Moloc Sellarimdice: nl-amasonerlaes la Escuela,es el
Arte, esel Camino, esla Cienciade la libertad total y absolutadel
I)cnsamiento.o
Lasactuacionestan complejasde la masonerlahan enturbiado
sus finalidades;la esencial,como se ha dicho, partiendo de una
iniciación,esintentar que el serhumano evolucionehaciaestadios
superioresde la concienciaque un día ruvo y perdió.
Observadlavida de los pájarosy de lospeces.El peznuncasecan-
sadel agua,perono siendopez,tú no puedessaberlo que él sien-
cc.El pájaronuncasecansade los bosques,perono siendopájaro,
no puedescomprendersu sentir.Lo mismo ocurrecon la vida del
nadade ella(Hojoki, l2l2).
iniciado:si no la vives,no captarás
(larl Gustav J.trg, el célebrepsiquiatra suizo, posiblemente
nr;rsr'n,a dijo que nhayuna obligaciónsuperiorde adquirir por sl
nrisrrrot¡na verdaderaautonomíadel ser,pero el pasopor algún
Hnrlx),r'¡l:fsconcretamenteun grupo con vocaciónpara la inicia-
r ir'rr, t's y scril todavíadurante mucho tiempo indispensablepara
g,t,rtr trtilrrcroclchombresr.
| )csrfc cl clíadc SanJuande 1717,fechade la fundaciónteóri-
. a .lc lu tuir.solrc:rfa
cspcculativa,5 sehan publicadounosdoscientos
rrriltltulossobrclu rnisma,unosa favor,otrosen contray otrosin-
¡lilclcntcs.l,rrscxllliclrcioncs sobrequéesla masonería sonen con-
¡('ru('n(i;rlrsirrrisnro lr flrvor.cn contrao indiferentes.
.i l '.¡tttv o trrtty ¡,t,i rri i l r.,,t l .t tr¡.¡s otrc ¡l l r,
l )(' r() n() s c l tatr c nc ontrado datos de s u
sl l f t¿, ¡'i rr V r', rrr' qrrt,l .r.¡,.\ttttl t,ht,q/'l ¡/ t r' l ' /ti tu
1 l ¡rrr, rr¡l trr' tl ,rt' r¡rt' rrrl ,rt¡v ,r.' rl ,r,onti nrt.tti ri ¡l tl c l ;to¡tc l tti v l t,r¡trc s c dc di c aba
d|
'u¡l rul
l ru r,[¿l r.rrl ,rl l nr= l r. r.rtr' rl r,rl l rp,,' ,ti r,rr.l V l ,rs ,i ¡ls r' ¡ttrc rl ctt:ttl tt. i r' ¡x rl l rl bl rl ri l .
 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RfO
Los que estánen contra,dejandoapartelos contenidosreligio-
sos,dicen que esuna secta;un lobby; un grupo elitistade presión
que buscael poder mundial a travésde la políticay el dinero; per-
sonasque, en secreto,llevana caboritualessatánicos,etc.
Los indiferentesdicen que desconocenqué es; que es una
ONG; que conspirasecretamente contra la religión católica;que
son genterara que se reúneen secreto;que son muy poderososy
gobiernanel mundo; que escosade judíos;que celebranmisasne-
gras,etc.
Los padresde la masoneríamodernapensaron,con buen crite-
rio, que el mundo occidentaldebíatenersusinstitucionesiniciáti-
cas,esotéricas, espirituales,mágicas.No para contrarrestarlas co-
rrientesorientalesque ostentabanel protagonismoen esecampo,
sino paracontar con unasque fueranpropiasy másafinesy com-
prensiblesparael pensamientooccidental.
AI mismo tiempo, esamasoneríadebíadar cabidaa todaslas
escuelas dispersas por Europay de lasque apenasquedabanrestos.
Alquimistas,templarios,espiritistas,órdenesseudorreligiosas, cá-
taros,magos,brujos, mesmeristas, martinistas,iluministas,rosa-
cruces,goecios,astrólogos,videntes,curanderos,teofilántropos,
todos ellos entraron en la masoneríaaportandosusconocimien-
tos, que fueron cristalizandoen rituales,hoy en día algunosde
ellosde difícil comprensión.Es como si eseconocimientoaporta-
do estuvieraguardadoen un baúl listo paraserusadopor el hom-
bre occidental.
Thmbién pensaronque sirvierade foro donde sepudiera espe-
cular sobrelas grandesdudashumanas,donde cualquier iniciado
pudieraexponersusideasy racionamientos,y discutirloscon sus
hermanos,aportando cada cual su conocimiento dentro de un
marco de comprensión,hermandady racionalidad,dejandoa un
lado el tema polltico y religiosopara evitar enfrentamientos,ya
que esteúltimo ala fuerzaabocabasiempre al concepto nada ra-
cional de la fe. Podemosdecir que quisieronconstruir una urcli-
giónosin Iglesia,vivir una fraternidadorgánica,cuyo ftrndanrcnto
fueranlasgrandesvcrcladcs lrunlanas.
¿QU É E S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R ÍA 2I
Dichos padres pensaron que la institución que creaban debla
¡rracticar la libertad de conciencia, colocando a Dios como una
lripótesis más entre otras. Como decíaAlbert Camus, ser un santo
sin Dios.
H,l periódico The Daily Telegraph, de Londres, publicaba en
IttTl lo siguiente:
(lue la francmasoneúadatade antes del Diluvio; que esuna crea-
ción del día anterior; que no es más que una excusapara reunir-
se; que es una organización atea y destructora del alma; que es
una asociación caritativa; que hace el bien bajo ridlculos pretex-
tos de secretismo;que esuna maquinaria polltica de extraordina-
ria potencia; que carecede secretos;que susdiscípulosposeenen
secretolos mayoresconocimientosjamás otorgadosa la humani-
dad; que celebransusmisteriososritos bajo los auspiciosy las in-
vocacionesde Mefistófeles;que susprocedimientosson perfecta-
Inente inocentes,por no decir supremamenteestúpidos;que los
masonescometen todos los asesinatosque no logran ser atribui-
dos a alguien más; y que existen con el único propósito de pro-
nrover la hermandadylabenevolencia universal.Ést"t son algu-
nrrsde las alegacioneshechaspor los charlatanesque se mueven
lircra dcl círculo de los Hermanos Libres y Aceptados. Ornmeig-
notum pro magnifco. Cuanto menos sabeuno sobre la francmaso-
llcrfa, más la magnifica.
l'lscnri.smoperiódico publicaba en1995lo siguiente:
l,:r rnrrsoncrlahircecollsidcrablehincapié en promover unas
rlc nlr¡ralidrrcl
l);rur:l¡i muy clcvada.s cntre susmiembros.Perono es
rlc cxtr'¡r11¡¡r'(luc rnllr socictlrrrl r¡rrcutiliza un código secretode
;ll)r'('lon('s y sr'ltltlcscxclusivaspara el recono-
tlt' nlllr)os,¡rlrllrlrr',ts
t ir¡¡icrrt0nilttu()rlc krssuy()ssc'vr¡clvasosltcchosa de seruna in-
llrrctrri,r nrls rurrlélicrr t¡rrclrcrr/'fit:r. ¿l'orr¡rrécnrpleartalesméto-
rhrs,si n()cs p.uilcs,orr,lcrl.rvr'nl,rrl? ¿l'rlrt¡trúcscorrcler,
si no hay
.¡rt,'t's,
tr.r,l.r i
'trrlt'r
(.)uirrrcrrro lonn;rn cl¡ruenlt;tlttlttl li-
lr.rttrrlc l.¡ tn.lsr)n('lf¡r
22 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RIO ¿QU E E s LA MA S ON E R fA ¡ FIN E S D E LA MA S oN E R fA 2J

dícula la idea de disfrazarse, recitar textos esotéricos y llevar a obediencias,ante algunasdudassurgidasen el mundo masónico
cabo extrañosrituales,que tienden a creerque la masonerladebe internacional,en una Asambleade Delegadoscelebradaen'S7in-
de encerraralgún otro, y probablementemás siniestro,atractivo. terthur el 21 de mayode lg49t acordólos siguientescinco puntos:
Probablementeéste no exista..., pero una negación siempre re-
sulta muy dificil de demostrar. 1.o Reconocere invocaren sustrabajosal Gran Arquitecto del
Frau, Arús yAlmeida en su diccionario6dicen: ula masonerla Universo.e
es un sistema de moral dentro del que caben los principios y 2." ConsiderarlaBiblia como Volumen de la Ley Sagrada.
creenciasde todos los hombres amantes de la humanidad y del 3." Indefectiblefidelidady total devocióna la patria.
progresoy dotados de rectitud de criterio y buena voluntad. La 4." No inmiscuirseen cuestionespolíticaso confesionales, a
etimología inglesa de esa palabra significa albañilería o arte de
no sera título instructivo.
edificar.Perolos edificios masónicos,envez de tener condiciones
5." Remitirsea los antiguosdeberestoparalo no tratadoen es-
y fines materialescual el arte de los albañiles,no son otra cosaque
tos principios.
la edificación moral de las sociedadespor medio del trabajo y el
ejerciciode todas las virtudes por parte de los hombres que com-
ponen la masonerla.Los obreros de la Orden Masónica, si bien
Los principalesrequisitospara pertenecera una obediencia
aceptanen sustrabajostodo el simbolismo místico del arte de los masónicason,sin distinciónde sexos:11 serlibre, honrado,de bue-
constructoreso edificadores,nadie podrá negarque, siendosu fin nascostumbres,gozarde sólidareputaciónentre susconciudada-
exclusivamentemoral, hállansedesligadospor completo de los lí- nos,mayor de edad,disfrutar de posiciónhonestaque le asegure
mites de la materia para obrar en el campo libre de la filosofla y mediosde decorosasubsistencia, y poseerla instrucciónsuficiente
de las especulaciones y enseñanzadel espíritu.o como para poder comprenderlos altos fines de la orden y sacar
¡rrovechode susenseñanzas.
En el Convento LJniversalde los Supremos Consejos Confede- Parael ingresoen la masoneríade nuevosmiembros,además
rados del Rito EscocésAntiguo y Aceptado,T reunido en Lausana dc los requisitoscitados,serequiere:serapadrinadopor un masón;
(Suiza) en septiembre de 1875, se hizo la siguiente declaración de u rrainformaciónpreviay minuciosade antecedentes, y seracePta-
principios: nl-a francmasonería es una escuelamutua cuyo progra-
Scgún el boletín de la Gran Logia Alpina, titulado Alpina.
f,f.
ma se resume así: vivir honradamente; obedecer las leyes del pro- t).
Nornbre que los masonesdan a Dios.
pio país; practicar la justicia; amar a los semejantes;trabajar ince- 10. [,os anriguos dcberes(AncientLandmarhs)consistenen 2J puntos, en los
santemente por el bienestar de la humanidad y procurar al.canzar dc rcconocerse, dela fraternidad,
elgobierno y debe-
derechos
:ll';'.,iillli,:l:]-r.u"
por medios pacíficos y progresistassu emancipaciónn.
I l. Irxi s rt' rr,rbc tl i c nc i :rsl nas c t¡l i nas ,l emeni nas y mi x tas . La mas onería adopti v a
La Gran LogiaAlpina de Suiza, fundada en 1887 y de un gran Irll rr¡r lcrrr'rnt'no .1.' l:r sc1¡rrtrdurnitacl del siglo xvIr. Una logia (lugar donde se reúnen
prestigio entre todas las osbedienciasmasónicasdel mundo, que se L,r rn,rsorrcs) ,1,',rtl ,¡r. i r' ¡trr' s t:¡b:tdi ri gi da por una l ogi a mas óni c a normal que c el ebraba
rerrrri .rrc: (.sl ) c (i ;rl (' s(l uri l nt(' l l s t¡rrt' s c ¿rtl rni tl al a prc s enc i ade muj eres ; és tasparti c i pa-
ocupa de los grandesproblemas internacionales y ejercecomo me- i s (rtsl ogi as tuv i eron muc ho éx i to en Fran-
l r¡rr.'n urr ri trr,rlc l t' l 1.rntcy ttr:rs i rrr:rs rS ni clo.
diadora en los posibles conflictos que puedan plantearseen dichas r i a l ,r ¡rr.¡ri ,r c rrr¡,c r,rtri r l ,rs c l i rrrrc l i ti r' rtot¡to (i ¡end Mai tres s e du Loge d' A dopti on
\,l tt¡tr'(I,rrol rrrr' .|,,r()ttl c trrl c l ,rs Mc l ;¡n.,i l i t;¡s ,c uttS l i c a,quc ac c ¡rtabatantoahombres
t l a bul a
i l tti l i l ri l i l l ('r(,\, 1i l r l rr¡r,l ,r.l .r,' ¡r V i ,' rr.r¡r.i l .rt ori l ¡rt' li r tort l :¡ l i -:tnc nr:ts r¡nc ríltras
6. Editorialdel Vallcdc México,México, 197(r. |rtl ¡,tl rurrtr,l l ,, rrn.rr,,rr,' r,r' n l /l t1,y Ir¡tl ots t:tbl t' ((' rs (' [1ti t(i ;ts l tA ttgtts trl l ,t:l c c tol c l e
7. Mfxin ra [ c l) r c slr( t il(i( in ¡ lr r ¡ l¡ . li:rrlc
l Lr s¡ 1r : r . L i,¡sl i . i : f ti . , t st l c l t i t , ¡ r L t i t , , \g l nl t t¡
24 J O R G E B LASCHKE Y SANT T AGORfo FI N E S D E L A MA S O N E R Í A 2'
¿Q U É E S L A MA S O N E R f A ?

do mediantevariasvotacionesespeciales por sufragio de todos los ¡tcl tle la mujer en la masonería, respondía con el humor que le ca-
miembrospresentesen la sesión;si estasvotacionesson positivas, rlt'terizaba: nl-os hombres vamos a las logias a perfeccionarnos, a
sepasaa efectuarel ritual de iniciación en el que el aspiranteesins- l.rsrrrrrjeres no les es necesario,ya son perfectas.o
tituido y consagradocomo masón,condición que mantendrádu- I lan existidol3y existen en casi todo el mundo, como se ha di-
rante toda su vida aunquesedé de bqat2de la institución. ,lro, logias masónicas de mujeres, así como mixtas, es decir, de
Destacamosdos divisionesimportantesde la masonerla: Irr¡nrbrcsy mujeres.No obstante,funcionan obedienciasmasóni-
M¡.soNnnfe opERATrvA. Éstaerala compuesrapor los opera- r.r\ (luc sólo admiten hombres. Fundamentalmente es una cues-
rios que se dedicabanfundamentalmentea construir catedrales t rrirr rlc origen. Los padres de la masonería, los albañiles, los cons-
góticasen la Edad Media europeapor encargode los dignatarios rlu('torcs, eran hombres, y las Constituciones y Reglamentos se
de la lglesia,obispos,deanes,abades,cofradías,y príncipesy reyes r lc¡rl)rul dirigidos únicamente a ellos, por tanto no se tenía en
que también se disputabansus servicios.En dichascatedralesy ( lr('ntl a Ia mujer. Otra cuestión era que una de las condiciones
construcciones góticas-escribir en ar-got (artegótico) eshacerlo lrrrf'¡rscr iniciado en la masonería era ser libre, y hace más de tres-
en un lenguajesólo comprensibleparael iniciado- dejabanen la r icrrtosaños,las mujeresno lo eran.
piedrasusseñalesy mensajes,muchasvecesalquímicose iniciáti- lis un tema pendiente. Algo parecido pasa (salvando las dis-
cos.Guardabansu conocimientode constructorescelosamente y tarrt'irrs)con el ordenamiento sagrado de sacerdotespor parte de
no era transmitidoa personasajenasal gremio; sereconocíanen- al¡1rrms lglesias. En la actualidad hay voces cualificadas dentro
tre sí mediantesignosy señalessecretos.Entre susmiembrosrei- tlc cllls que piden el grado sacerdotal para las mujeres. Posible-
nabala fraternidad,y con su conductahonestadabanejemplo al n¡cnt(', ésteseráun gran tema para el próximo concilio, aunque las
restode la sociedad. l¡',lcsirrsticnen en parte y desde antiguo medio solucionada esta
MnsoNenír EsIECULATTvA o MoDERNA. A principios del si- r ursli(ír). l.as monjas, las órdenesmendicantesfemeninas,las co-
glo xrnrr dejaronde construirseedificiosgóticos;un grupo de hom- nrrrrirllrtlc.sf-emeninasde monasteriosy conventos son, en cierto
bresde cienciainglesesaprovechóla perfectaesrrucruradel Gremio rrr,rrkr,r'('l)rcsentaciones femeninasde los fieles.
de Constructorespara crear una institución dedicadaa especular | ,¡rsnrorxrstcriosdúplicesraque fructificaron en los siglosvtr, vtrr
sobreel conocimientohumano; éstatuvo en seguidaun gran éxito, y t x, firlnr:rtkrslxrr monjes,hombresy mujeres,y gobernadospor un
y pasarona formar parte de ella la nobleza,la burguesía,y los resros ¡lr.r,l,rrrn,rrrlxrclcsrr,
seríanun ejemplo de obedienciasmixtas.
de las sociedades iniciáticasque ya existíanen Europa.

Alcx.¡rtrlr¡t| )¿rvirl-Néel
Masonería femenina. Dos casossignificativos:
Alexandra David-Néel y Clotilde Cerd)r l'tt¡1t'trtcAlt'x:urtlrincMuric l)avid-Néel nació en Parísel24 de
rrrlnf rrc rlr' lfl(rfl. llijrr rirricrrclc un fr¿rncés
hu¡5<lnote
y unacató-
Al preguntaral que fue Gran Maestro de la masoneríaespaírol:r
(actualmenteen el Oriente Eterno),FranciscoMolins, pol cl prr- ll l t,,,lr,,,r,l .rl .r¡urt(n(' n(i .r.rl .¡rrr:¡s r¡rrc rl ;¡tl t' (l :rt:tl i n:¡tl c l { r¡s i :ry Oarol i nade
I JJ¡r,rl .r
ll l tt\,t ttt,t,t\l ttt,",l ttl l t,r' ¡tt(i ,tl ttt,t(,tl tt,l l tttl ' l l ,tt/ A l nl t' t,l l tl rtotl Lx l l fgrrt' 2,
l) l ' : t r : r t l : tlsctl.' b :r j:tr ' r r l:r n l;ts( ) n ( ' r f:r scll,r¡rx'rl (.)r¡rtr',
l< i r l .rl l .rrrr.r,l .rul 'l .r¡r,l r.¡rh I 1,,.,'r,,rtr,'r | ,r ( r,t tl I r.t t( )()' ,
'l
26 J o R G E B LASCHKE Y sANT T AGo Rfo
lica de origen escandinavo, ya a los seisañosno sedormía sin ha-
ber leído y meditadoun verslculode la Biblia. A los doce,su joven
cerebrosetorturaba intentando explicarseel misterio de la Tlini-
dad. A los quince añostiene ya la formación de un adulto, Epic-
teto y los filósofosestoicosguíansuspasos.A los diecisieterealiza
su primer verdadero viqe, crtzando el San Gotardo a pie. A los
dieciocho años recorre en bicicleta toda Francia, Italia y España.
Se trasladaa Londres,donde aprendela lenguainglesa.Vuelvea
París.Visita distintassociedades secretas.A los veintiún añosos-
tenta el grado treinta en el Rito EscocésMixto de la Francmaso-
nerla.
En 1899 escribeun tratado anarquista.Prosiguesusestudios
musicalesy líricos.Tiene grandeséxitosen la escena,interpretan-
do a la Manon de Massane,la Carmen de Bizet,etc. Sin embargo,
despuésde cumplido su contratocon la óperade Atenas,abando-
na esa carrera.Yiajaa Áfricay a la India. Estudia el Corán y prac-
tica la religión islámica(habíaestudiadoteosoflacon madameBla-
vatsky).
En 1912,en Kalimpong, seconvierteen la primera mujer oc-
cidentalque esrecibidapor el Dalai Lama.Vive durantedos años
en el monasteriochino de Kumbum, estudiandomanuscritosbu-
distas.Los monjesla consideransu hermanay la llaman nlámpara
de sabiduríao.
En su anterior estanciaen el Tibet no pudo llegara la capital,
Lhasa,la ciudadprohibida. Despuésde tresañosde un viaje lleno
de toda clasede aventuras,y pasosdificilísimosa 5.000 metrosde
altura, disfrazadademendiga tibetana, con el pelo teñido y el ros-
tro oscurecidocon grasay hollín, llegaa la ciudad prohibida. Per-
manecetres mesesen Lhasay luego regresaa París.Escribeuna
gran cantidadde libros sobresusviajesy pensamientos. A la edad
de ciento un años,en vísperasde su muerte, acudea renovarseel
pasaporte(porque nunca se saber.En 1973 sus cenizasfueron
arrojadasa las aguasdel Ganges.
¿QU É E S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R fA 27
Clotilde Cerd)r
(llotilde Cerd).Boschnació en Barcelona,en 1862.Hija ilegítima
de IldefonsoCerd) Sunyery Clotilde BoschCarbonell.Su madre
legal (no se sabequién fue la madre biológica),Clotilde Bosch,
pertenecíaa un medio socialburguésbarcelonéselevado.Según
cuentanlas crónicas,y asílo confirma el busto que forma pareja
con el de IldefonsoCerdá,que conservanactualmentesusdescen-
dientesen Australia, erauna mujer de gran belleza.Faccionesfinas
y delicadas,con expresiónpropia de la bellezaclásica.El padrede
Clotilde, Ildefonso Cerd), hombre famoso, nació en Centelles
(Barcelona),en una alquerlaseñorial,y eraingenieropor la Escue-
la de Madrid. Fue indudablementeel hombre de visión más am-
pliay audazde la época.Los problemasurbanísticosle preocupa-
ban en extremo y, entre otras grandesobras, se le debe el Gran
Ensanchede Barcelona,plan de gran atrevimiento en los días en
que el famosoingenierolo concibiera.Desempeñódiversoscargos
políticos,fue presidentede la Diputación de Barcelonay diputado
en Cortescon Narváezen 1850. Fue masóny colaborómasónica-
mentecon Victor Hugo, Gaudí, Maragally Fernandode Lesseps,
a la sazóncónsulen Barcelona.
Clotilde Cerd) fue una niña precoz,educadaen la músicapor
su madre.No jugaba,tocaba.ftas susprimeroscursosde solfeoy
arpa,Cerd) envió a su hija a estudiara Parls,o más bien a perfec-
cionarse,ya que por aquellasfechas,antes de cumplir los diez
lfios, yn eraaplaudidaen Paríspor el mismísimoVictor Hugo. Thn
imprcsionadoquedó el novelista,que la bautizócon el nombre de
ullsnrcrrrlcl:rr, cl mismoclela gitanillaque centray animasu Nues-
tnt ,\t'Íiorulr Ihrls.
lin lft7.l, ¡r los r¡lrccaños,sc cncuenrraen Viena y participa,
('onf();rr¡ristrr, r.r¡los fillrcrlrlcs c'llh<llrordcl autor del Quijote,or-
g , . rrriz , rtlrl oosr l . rr o l o r r i ¡lrr i s ¡ r : r rcr r rl r rc ' : r p i t rl trrl s f r f a c eP. r c s i d lea
( (' t c n ro rrir.tr' l i ¡ i i o sl ., rt l c r t t ' r r ; r rrlk, rr l r ¡lrs ¡ r l r cI l . A l n o c s t l r r sccc l c -
28 J o R G E B LASCHKE Y sANT T AGo Rfo
brando el acto en un templo, ffas escucharaquellosmaravillosos
arpegios,la reina prorrumpió en aplausosy abrazóa la niña, que
añadió a su seudónimode Esmeraldael de Cervantes.Y así,fue
bautizadapor el rey de la literaturafrancesay por una reinaen el
exilio como nEsmeralda Cervantesr.Es la barcelonesa másuniver-
sal.De Viena va a Londresy tocaante el príncipede Gales.A par-
tir de entoncesseconvierteen la arpistade príncipesy reyes.Luis I
de Portugalla nombre arpistade cámara.En Madrid la protegey
la mima la madrede una de lasmujeresmáshermosasde la histo-
ria, la condesade Montiio.
A los quince añosaceptacien contratosen América.La gira es
apoteósica,y dura dos años. Gana verdaderasfortunas (al finali-
zar su actuación en Buenos Aires, le regalanjoyas por valor de
300.000 pesetasde la época).En América del Norte, el éxito en
Nueva York es colosal.En Cuba se encuentracon el fragor de la
guerrapor la independenciay no quiere cobrar sus actuaciones.
Antes de embarcarpara Europa la encontramosen México. Esto
ocurreen 1870.Interpretaparael presidentePorfirio Díaz. Gusta
en gran manera,pero la alegríadel triunfo estáempañada.Mien-
tras ella toca, en la capital aztecaun reo estáen capilla:JoséMaría
Téllez.Cuando concluye,el dictadorle dice: nEsustedmaravillo-
sa.Pidalo que quieraque selo concederé.o Esmeraldapide gracia
para el reo y Porfirio Díaz cumple su palabra,Téllez esindultado.
Viaja por todo el mundo y rccaparalos grandespersonajes de
la época.El papaLeón XII le regalaun retrato suyoy le concedesu
bendicióna la hora de la muertehastala tercerageneración.Vuel-
ve a Barcelonaen 1879.
Clotilde. o Esmeralda.fue iniciadaen la masoneríabarcelone-
saen 1880, en la logia Lealtad,con el nombre simbólicode nEst-
herr, llegando a alcanzarla maestría.Paraentoncesse había con-
vertido en una mujer de una gran belleza.En Tirrquía contrajo
matrimonio con un potentadobrasileñollamadoGrossmann,cul-
tísimo. Con la boda se acabaronlos recitalesy las ¡¡irasartísticas.
Murió en Canariasa los sesenta y cuatroairos.
¿QU E E S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R ÍA 29
¿Quéson los ritos de la masonerfa?Ritos más practicados.
Grados básicosde los principales ritos
El Diccionario de la LenguaCastellanadefine el rito como la cere-
rnonia y reglaestablecidas por la Iglesia,en orden al oficio ecle-
siástico;pero estadefinición principal no encajacon respecroa la
masonería.Sin serexacta,quizála segundaacepciónde uuso,cos-
tumbre, ceremonia,estilo>parecetenermássentido.
La masoneríadefine el rito como cualquierade las prácticasy
fórmulasusualesen todos los cultos. Los ritos no sólo suelenser
diferentesen todaslasreligiones,sino que, inclusodentro de cada
una de ellas,existenen gran número. En la religión católicaen-
contramos,por ejemplo,el Ambrosiano,el Gregoriano,el Roma-
no, el Griego, elMozfuabe, etc.
Por tanto, el rito es,en masonería,el conjunto de reglaso pre-
ceptosde conformidadcon los cualessepracticanlasceremoniasy
se comunican los signos,toques,palabrasy todas las demásins-
truccionessecretas de los grados.
. LJnmasón,seadel rito que seacon tal de que éstesehallere-
conocido,eshermanode todoslos masonesdel globo.
. Cada rito tiene su autoridadreguladoray su jerarquíapro-
pla'
. Cadarito tienesusgradosindependientes,
con una forma de
trabajar peculiar de cada uno de ellos dentro del rito.
'lirclo rito rcconocido es perfectamenteautónomo e indepen-
dicntc. l,os rrctosrdnrini.strativosque emanan de susjefes no son
obligrrtoriosrrrfst¡rrr'lxrrrrlos m¿lsones de su obediencia.
ll:rst:rcl sigkr xrx ('r'ilfi't.cucrrrc la aparición de nuevos ritos,
¡rcrolrt nr;ry()r f¡rrro fi r¡tt ilit'¡rlxrny rrrorlanprlr inanición.En la ac-
trr.rlirl.rrl
cs r.rsi irrrlrosilrlclrr ,r¡rrrlir irin rlc.un llucvo rito, precisa-
til('trt('Por \lr l)o(.r;r(r'¡rt;rr irirr l)()r l).iltc rlcl r u(.r'l)()
ill¿rs<lnic()
dc
JO J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RfO ¿QU E E S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R fA JI

de
cadapaís;en general,sehan producido sólopequeñasvariantesen l)oca aceptación de nuevos ritos se debe en Parte a la negativa
los ritos másusadosen algunospaíses.LasGrandesLogiasde todo csosgrandes dignatarios a ni siquiera entrar en discusión.
el mundo tienen susGrandesColegiosde Ritos o susComisiones lin Inglaterra, más que cuestionarselos ritos, se replantean las
de Ritos, donde son estudiadaslaspropuestashechaspor los her- lirrrnasy elementos decorativos.A las reuniones masónicasesobli-
manosde lasobedienciasal respecto. ¡lrtorio acudir con vesddo negro, camisa blanca y corbata negra'
Existe una regla consuetudinariaque estableceque ningún ,rdctnásde guantes blancos.'7Para hacernos una idea, despuésde
rito, seacual seael número de susgrados,puedeaspirara la supre- gmndes planteamientos y discusiones,se ha llegado a aceptar que
macíasobreotro. l;r corbata no seanegra; puede ser de otro color pero siempre dis-
Las primeraslogiasmasónicasse reuníanen tabernasy discu- ( r'cto,gris, azul oscuro, etc.
tían sus asuntosmientras cenaban.r5 La principal forma de ins- l')n España encontramos una corriente minoritaria que consi-
trucción era la Lectura,una especiede catecismoque inclula los ,lcnr que algunos ritos de los practicados, que son el EscocésAnti-
elementosde la metafísicaoccidentaltal como estabanrepresenta- grro y Aceptado, el de York, el de Emulacióny el EscocésRectifica-
dos por los símbolosmasónicos.Los rituales,que se celebraban tkr, cstán anticuados, ya que han perdido Parte de su contenido
con los hermanossentadosalrededorde la mesa,eran muy senci- esotúrico al haber superado la sociedad profana con crecesIos co-
llos. Ti'asla fundación de la Gran Logial6sepasó de las Lecturasa rrocinrientos iniciáticos que se intenta transmitir en ellos; de este
unos ritualesmás complejos¡ a comienzosdel sigloxvuI, la ma- trlodo, se han convertido en una mera imitación de un mundo que
yoríade laslogiastrabajabanya con un sistemaque teníados gra- lr,rt'cya unos cien años que no es esotérico,al estar integrado en la
dosmáso menoscomparables a los actualesde aprendizy maestro; rr¡r'icd¿rdprofana como normal. Esa corriente pretende que Parte
a mediadosdel siglola prácticasehizo casiuniversal.En la tercera rlel conocimiento masónico de transmisión oral sea plasmado en
décadadel xrnu muchas logias de Inglaterra, Francia, Escociay ulros rituirles nuevos, o bien recdficar los antiguos actualizándolos.
Sueciaseguíanun ritual que incluía tresgradosde la forma común l:x istc, r:onro seha dicho, una gran resistenciaPor parte de los gran-
que sesigueutilizando en nuestrosdías. .lcstligtratarios,pero los que planteanel cambio consideranque, de
Existeen la actualidad,en Francia,una corrientebastanteim- pcrs('v('r'ilr,sc podrán llevar a buen término dichas rectificaciones.
portante,formadapor masonesjóvenes,que creeque los rituales I )rrtkr t¡uc para el profano es complicado entender el, por así
empleadosactualmenteestánanticuadosy no respondena la men- ,lt'. ir, .rrgrtttigrrtnrade la masonería,de una forma simplificada di-
talidad moderna,I gue, superadospor ésta,no motivan en conse- r('nros(lu('c'r)rur ¡xís, por ejemplo España,sólo puede existir una
cuenciaa los hermanosque los practican.El gran problema-di- olrt'rlit'nti;r nlus<ínicarcgular, es decir, reconocida por todas las
cen- esque todaslas institucionesmasónicasdel mundo tienen rlrc,lictt.i¡rstlcl nltulclo;cn España,éstaesla Gran Logia de Espa-
entresusgrandesdignatarioshermanoscon una ciertamentalidad fl¡r,V su tcft'tcttlccs Ittglrttcrra.[,asdemásobedienciasno esque no
conservadora que haceque difícilmentese aceptencambios.Esta rcíur nr.rs(init':ts, ¡rctrrson llrtlrlrrclas irregulares.Ejemplo: la Iglesia
r,rtrilrr.r¡rorllí.tntr¡s llrtlttrtl'lrt por ser la reconocidapor el
t't'grtlar,

15. Actualmente, uno de los principales ritos, llamado de Emulación, corr cl quc
se trabaja en Inglaterra, tiene en sus cenas una continuaci<5n dcl trabajo cn la logia, tl,rn- I' 1,i l i l 1,r,' rrrrrol or.i l 1 U i l i l t,i l r,l rl (¡x ' t¡rr,tr,l ,l ,l ,¡nt,¡l ),t¡ttc l os tnas onc s operati -
d e s e m a n t i e n e n d iscu sio n e sq u e e n la r cu n i< ín , d cb id o a str ri trr¿1,no ('s l )()si l )l ( tcn('r. v,,¡ rrs¡1,¡rrl r,l,r trrr ,l ,rl r,trr, ,¡l l )rr .rr l .r 1,t,,1t.t.A , ttr.tl trt.ttt.' ¡tttttl t' s t' t tl c pi c l o s i ntéti -
16. C i m a d e la je r a r r ¡ u ía ¡ r a sr i¡ lica t' r r r r r r ¡ r :r lsr¡trt'rl i ri gcl ostrrb:rj ostl t'l l sl ,r¡',i :rs rrr, Ll \l r rrrl ¡r rr,,,, r,r,l , ¡,r, | \/.ul ,rrr,1,,,1,,t y l ,rr rítttl rt,l t,s ,l i l ttri ,rtl ,,s .l l l l , s c 1' ,ri rl
cl
t lllr' illl Fl rlllr '.r lt,llt,ll'l
y d c m á s c u c r l ) ( ) st lt sr t tlt ¡ r t' r r tk' r tti;r Fl4'lrr '
12 J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGO RIO , S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R fA
¿QU É E ii

Vaticano,pero esono quieredecir que la Iglesiaanglicana,o la or- tkr paraaumentarlos gradosen Américadel Norte, ya que esterito
todoxa, no seanIglesias,aunque irregulares.El nombre de irregu- llcgaa rcner33 gradosy en el Rito de Perfecciónamericanosólo
lar no esmás que un calificativo de distinción. existlan25 grados.Nosotroscreemosque susorígenesconcretos
Una Gran Logia o un Gran Oriente es el nombre que repre- r¡otienenmayor importancia,y dejamosdicha tareaalosmasones
sentala agrupaciónde todos los estamentosde una institución espccializados en temasritualísticos.Los tres primeros y funda-
masónicaen un país.Ejemplo: la Gran Logia de EspañaagruPaa lrrcutalesgradosde aprendiz,compañeroy maestro,son llamados
las Logias Provincialesque representana cadaprovincia; a su vez, Sinrbólicoso MasoneríaAzul;del cuatroal dieciocho,GradosCa-
estasLogiasProvincialesagrupana todaslaslogiasde la provincia.
¡ritulareso MasoneríaEncarnada;del diecinueveal üeinta, Grados
Las logiaspueden vabajar en el rito que hayan escogidoen el liikrsóficoso MasoneríaNegra,y del treintay uno al treintay tres,
momento de su fundaciónlos sietemaestrosmasonesobligatorios ( iradosSublimeso MasonerlaBlanca.
para fundarlas. Los gradosen los que se uabqa en una logia, sea l)cntro de esterito, los gradoscorrespondientes del cuatro al
del rito que sea,son el de aprendiz,compañeroy maestro. rlcinta y tres,si bien forman partede la Gran Logia de España,de-
Los gradossuperioresa partir del de maestroestánintegrados
¡rerrdcnde un organismoindependientellamadoSupremoConse-
en otros organismosindependientes(como se explicaen el Rito jo rlcl Grado 33. En el capítulo octavose incluye una entrevista
Escocésy en el de Emulación),aunquedebenestarintegradosen r or¡ cl SoberanoGran Comendadorde dicho organismo.
una Gran Logia o en un Gran Oriente. l{r'¡'ooB EIvruI-ecIóN. Fundamentalmente, esel usadoen In-
A continuación explicamosbrevementeel rito más impor-
¡lutcrra, aunquecasitodoslos palsestienen algunalogia trabajan-
tante con el que se trabajamasónicamenteen Europa,el Escocés rlo crr dicho rito. Sesustentaen los tresprimerosgradosde apren-
Antiguo y Aceptado;pasaremosdespuésa explicaralgunosotros rlrr,,r ornpañeroy maestroy su contenidono estan iniciáticocomo
ritos, significadospor su peculiaridad,que se practicano se han rl ¿rucrior,el Escocés A. y A.; no se permiten planchas,ni discu-
practicado: rlurrcscn la.sreuniones,y como gradoscolaterales y algo más ini-
furo EscocÉsANucuo vAcnpreoo. Casicon toda seguri- u,lt ir os lx)scelos llamadosdel Gran Priorato y del Arco Real.Su
dad es el más practicado actualmenteen la masoneríauniversaly tr,,nrlrrcprovicnede una logiainglesaquelo redacta,codificay di-
el de mayor contenidoiniciático. Permiteque en susreunionesse Irrr¡rk'¡¡ linrrlcsdel sigloxvtII. Actualmente,dichalogia,de nom-
presentenescritos-planchas- por parte de los hermanosque lo l¡lc l',t¡rulrrririn, siguefuncionandocon fuerzayvigor.t8
deseen,los cualesson discutidospor todoslos asistentes.Lasplan- | )r'lrrlo dc cstc rito, los gradossuperioresa partir del de maes-
chaspresentadas por los aprendicesson dirigidaspor el llamado I lu. ¡i lricrrfirrnrarr¡rartcde la Gran Logiade España,dependende
SegundoVigilante, que es el encargadodentro de la logia de ins- un orHrn¡vrroirrclcllcndiente llamadoGran Priorato,que incluye
truir a los aprendices. * l,rr tt'rrrpl:u'ios, l:r ()rtlcn dc Malta, etc. En el capítulooctavose
Susorígenessoninciertos.No pareceverídicoque fueraun rito eilltrvtsl.r.r su ( lr'¡rttMltcstrO.
creadoen 1786, como dicen las GrandesConstituciones,entre MAroh¡rinlnrrri Arror'<:tírN. I{ito para las logiasde mujeres
otrascosasporqueéstasno vieron la luz hasta1802.tmpoco me- cn l<lssistemasFrancésy Esco-
r¡rF sr I onrlf()lr('tlr' . irtco ¡¡trrdosr''
recenmucha credibilidadlos orígenesatribuidosal rey dc l)rtrsi:t,
Itl I l rr,,,l ,' l rrr.rul r¡rr' r,1, ,' rtr' l i l tto.rs i s tt ton rc grrl :tri tl ;trl :trt' rrrti ol l c sc n di c ha
FedericoII el Grande,puesno existeningunaprtrcbatlocrllrtclttrtl
l npl a
que as í lo ac r e d i tc ; o tro t:l l ' tto s tl t' c tl c c < l n l ¡t tcorfl l tl c.¡rtc l i l c.rt' l t lll ( .:tr¡rilll,tl,l.,,,ll,,, lllll( trlil tlr llttrr rl( llll lll(l
 j4 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO Rfo , S LA MA S ON E R fA ?FIN E S D E LA MA S ON E R ÍA
¿QU E E 3'

cés,y de menor a mayor: aprendiza,compañera,maestra,Maesua

Perfectay SoberanaIlustre Escocesa. En el sistemade Menfis, Ia
compañerase llama veladay la SoberanaI. E. se llama Sublime l,u logia y las principalestenidas'o
Elegida.
MesoNnnreEveNcÉuce. futo que tenía por objeto la pro- ( lcrcade donde trabajabanlos masonesoperativosconstruyendo

l pagacióndel Evangeliobajo el velo masónico.Originaria de Sile-

sia,donde se reuníanen el castillode Guadenstad.Llevabangra-
r utcrfralesu otras edificacionesde piedra, erigíanuna chozaa la
,¡rrcllamabanolodgeno oposadar,en la que guardabansusherra-
bado en el anillo la divisa Keituerunserlebt inha salber(Ninguno r¡rierrras y comían, en el intervalo que tenían durante el dla para
de nosotrosvive por sí solo). ell¡r.I)aradormir alquilabanhabitacionesen una hosteríaen Ia ciu-
MnsoNrnfa DELos Bosquns. Rito que datade la másremo- tlurl. l,a denominaciónactualde nlogiar,donde trabajanlos maso-
ta antigüedad,tienepor objeto facilitara los hermanoslos medios rrrsirriciáticamente, derivadel nombre de dichaschozas.
de reconocerse y ayudarsemutuamenteen medio de lasvastasso- Abrir los trabajos(o tenida)en una logia no esmásque el con-
ledadesde los montesy las selvas,y se componede cinco grados. rentin'ricntode los miembrosactivosque sereúnen paruempezat
MnsoNrníe Ocurre. Rito que basasu esenciay estudioen el le¡ sesiotres.
poder de los números segúnPitágoras,la Filosoflaocuhade Hein- l,ls krgiasconstituyenlascélulasbasede la masonería,esdecir,
rich CorneliusAgrippa, los principios de la filosofia racional de In instituciónmasónicab¿ísica. Una logiaesuna agrupaciónde ma-
Cardan,el sistemafilosóficoy médico de Paracelso, de la Iatricia, ¡ones (:r.ryo fundamentoesla educacióny formaciónde susmiem-
las teoríasde FranzAnton Mesmer sobrela teorla de la armonía hor, rrn tallerde perfeccionamiento de los hermanosque la com-
universal,el magnetismo,sonambulismo,taumaturgia,fisiología, porrcn. lin este taller se procura mejorar la condición moral,
frenología,las interpretaciones filosóficasy el estudiodel mundo Ittlrn,rnl y social.Por otra parte,cadalogia es igual en derechosy
sideralen su relacióncon la vida humana. nlrliglr'iorrcs¡ sobretodo, essoberanae independientecon las li-
MesoxnrueAooNurneurre. Rito del que fue autor el barón trutd(¡oll('simpuestaspor los Estatutosy ReglamentosGenerales
de Tschoud¡ escritorerudito y fecundo,que, atentosólo a la pro- rfe la ,rlrcrlicnci¿r de la que dependa.Recordemos que,como seha
pagacióndel sistemajesuítico,concibió una serienotablede siste- rllrlr,r,unrrobcclicncia esuna agrupaciónvoluntariade logiasque
masy gradosmisteriosos,envolviéndolostodos bajo el velo masó- re e¡tllrlc'.cbrrjo la coclrdinación y tutelade un organismosuperior.
nico. Comprendía13 grados. l.; tollstiruc'i<ill clc una logia requiere,como hemosseñalado
MesoNnní¡ FrrosórIce. Rama importantísimade la maso- Irrá¡¡lrilr;r y scl¡rilrl:r rcglamentación conservada tradicionalmen-
neríaa la que pertenecen,entreotros:el Rito de los ElectosCoens lF, r¡re serrn sic'tc l<ls fundadores.
rrrac:stros Luego,a travésde una
o Sacerdotes, compuestoenl754por el judlo portuguésMartínez felrt,f,t o t'currir'ltolit ilrl rlc la logia,seconfeccionará una actaque
Pascalis, de la sectade los martinistas.También creó,en 1778, el rlelrct,l \('r.r(('lrt;r(lrt .'n lrtobctlicnciaen la quesequiereParticipar.
Rito de los Iluminadosde Aviñón. El Rito de los IluminadosTeó- Arl, ertct.rllcr. tclrtllrl, litutlnlcntc,una (lartaConstitutiva(llama-
sofos,creadopor BenedictoChastanie¡ que era una socicdaclsc- rle( '¡tt¡ l',rtcr¡lt'), (lucittcsriHu¡t(lu('ll logiatrabajaregularmente
cretateosóficacristiana,y el Rito dc los Filalcrcs<lllt¡scarlorcs dc e t tl¡, , lrrrlt¡ ' t ti ., t .
laVerdad.
- !l l l ti l tr , t l t , t l . . rFi l i l l rri l r-t rr, r¡¡rrrrr, ri
 ¿QU E E S LA MA S ON E R ÍA ?FIN E S D E LA MA S ON E R fA 37
j6 J o R G E BL ASCHKE Y sANT IAGo Rfo

Toda logia dentro del Rito EscocésAntiguo y Aceptado'para ción'3y aumentode salario.2a Tambiéncontabilizaráel dinero pro-
su normal funcionamiento,contarácon un VenerableMaestro,un ccdentede donacionespara determinadosactos benéficosde la
PrimerVigilante, un SegundoVigilante, un Orador,Tesorero,Li- krgia.Suscuentasestaránclaramentereflejadasen un libro y será
mosnero,Secretario,Experto,Maestrode Ceremoniasy otrosher- lcsponsable de los pagosregularesde la logiaa la Gran Tesoreríade
manos que ayudaránal desarrollode las tenidas.A grandesrasgos ll olrediencia a que pertenece.
veamoscuálesson las funcionesde algunosde estosCuadrosde l)or lo general,cadalogia creadiferentescomisionesencarga-
Logia. tl:rsde distintos aspectos:una Comisión de Haciendaconfeccio-
El VenerableMaestro es el presidentede la logia y se sientaa rr¡rr¿llos presupuestos de la logia; la Comisión de Beneficenciaes-
Oriente. Convocarálas tenidas,firmará las actasy documentos, trrtliarálas peticionesde socorro de los hermanoso de a¡rdas
abriráy cerrarilos trabajosy provocarálasdiscusionessobrelos te- lirrniliares, a enfermos,etc.;la Comisiónde AsuntosGenerales se
masde interésdel taller,asícomo la evoluciónde los trabajos.Pero tuiclaráde la redaccióndel ReglamentoInterno de la logia y las
muy especialmente, es quien debevelar por el cumplimiento de r¡rcrnorias del taller masónico;la Comisión de JusticiaesIa encar-
los ReglamentosGeneralesde la logia, asícomo por la estrictaob- gltl:r de incoar los procesosmasónicosnecesarios; la Comisión de
servanciade lasdisposiciones y decretosemanadosde los organis- lrrstrucciónserála que debaformar a los hermanos,no sóloen el
mos superioresbajo los cualesestáauspiciada. rrrec¡rnismo de la logia y en el sabermasónico,sino también
Los Vigilantes,que debenposeerel grado de maestro,dirigen or cl conocimientoiniciático, que dependeráde la tendenciade
los trabajosde los aprendicesy compañerosparaque éstospuedan t arll logia.Al margenpuedenexistircomisionesde publicaciones
ir subiendode gradohastallegara maestrosa travésde los rituales y hibliotecas.
correspondientes en cadaobediencia.El Primer Vigilante sesien- liinalmenteestánlos trabajosy tenidasde los talleres.Breve-
ta en Occidentey el segundoen Mediodía. lnclrtc destacaremos que se celebraránreunionesque se estable-
El Orador es un maestroque se sientasiemprea la izquierda r cr';inscgún lo acordadopor el ReglamentoInterno de la logia,
del VenerableMaestrode la logia en el citado Rito Escocés A. yA. lcurriolrcs quepuedensersemanales, quincenaleso mensuales. En
Es el encargadode sintetizar las discusionesde los aprendicesy rrt¡s tcniclrrs sepuedetrabapr con el gradode aprendiz,compañe-
compañerosde la logia. AI mismo tiempo, es el responsablede ro o nrrrcsfro.Por otra parte, las tenidaspueden ser Ordinarias,
que los trabajosse ajusten alaLey masónicay que seanjustosy rl,rlrlc sc'discutenasuntosde interésgeneraly sellevana cabotra-
perfectos. lra¡ostl<'iniciacióno afiliación;Extraordinarias, convocadas con
El Secretario,que sesientaa la derechadel VenerableMaestro, rnl.rlirr;rlidrrd corrcrcta; de Instrucción,sobreestudiosde simbolis-
esquien sehacecargode todos los documentos,expedientes,re- nro,nr('(rfnicl tlc la logiae iniciación;de Familia,dedicadas al exa-
gistrosy libros de la logia.Seráel encargadode redactarlasactasde nrcrrrlr'( ucnrrrs y ¡icstitln;dc Boda,dondesecelebrauna bodama-
lastenidas,señalandotodoslos acuerdostomados. ¡r'¡rrit.r:liritrt'lrrr's, tlctliclclirsa la muerte de algún hermano;y
El Tesoreroesel encargadode percibir las cotizacionesque se lll,rn,¡s,.'rrl;rsr¡rrclrtlogirtscrtlrrcr losprofanos.
obtienen de los derechosde iniciación,'' afiliación'2'regulariza- r¡rrctoduslas(lrandesLogias(orga-
I'or rilri rrr,r, . ;rlrt'tlt'slrrcru'

-t I A,l tnt. r, , rt , l , ' rl r rrr, t l , i rr ¡, r, r, , , 1 , t , 1 , ' rl r' o l ¡. ¡ ¡rl x rl i c rt r i : t

21. A t l r r risitin cr r l:r lo ¡ ii:r( l( tltt l) t( ) l:lr r .-
r 'l Atttr t, t rr, rt , 1 , ¡, t . t , l l , t rt l t , t ¡t t , t t t , t . l r' l , r ¡rrrt ¡t i , r l , t ¡' i . ¡
).). A t l r t lisir ' r lrtl. tttt t¡ t.tt,ilt ¡ ,¡ ,,,,,1 , tll( ( l( trl t.l l ()l '.1.1.
38 y sANTTAGoRfo
JoRGEBLASCHKE

nismo que agrupaa laslogiasde un pafs)tienen susórganosde go-

bierno, que funcionan como el consejode administraciónde una
sociedadcivil. El equivalentedel presidentedel consejoesllamado
Gran Maestro de la Gran Logia. La máxima representaciónde una
obediencia masónica es la Gran fuamblea (el equivalente en el
mundo profano serlauna junta general),compuesrapor todos los
miembrosde la institución. Éstasereúnenormalmenreuna vezaJ.
aíroy espresididapor el Gran Maestro. Por lo general,lasgrandes
decisionessobrerituales,elecciones, patrimonio, etc. sedebento-
mar en la Gran Asamblea.
 CAPITULO2

Orígenesrealesde la masonería

Los sufies forman una antigua maso-

nería espiritual cuyos orlgenes nunca
han podido seraveriguadosni datados.

Ronenr Gnev¡s

Los orígenesde la masoneríahan dado lugar a muchas especula-

cionesy leyendas,algunasde diftcil credibilidad, orras dentro de
unoscontextoshistóricosque son razonables y comprobableshas-
ta cierto punto; en cualquiercaso,deben ser citadassi se quiere
buscarel origende estainstitución con rigurosidad.
Algunosmasonesconsideranque susiniciosestánen el templo
de Salomón,otros los ven en el sufismo,rarnaesotéricadel islam.
Hay un grupo importante que creeque los templariosson la co-
nexión de la masoneríacon el templo de Salomóny el sufismo;¡
finalmente,hay quienes,sin despreciarestasteorías,basanel naci-
miento de la masoneríaen el mundo en los consffuctoresde cate-
dralesy la influencia que tuvo en estosgremioscierto grupo de
hombressabiospertenecientes, en algunoscasos,a la Royal So-
cieryde Londres.
La masoneríaes una institución esotéricae iniciáticaque, se-
gún los datosmás ortodoxos, data de las hermandadesreligiosaso
gremiosde albañilesingleseso francesesde los siglosxrr yxrrr. Pero
estainstitución debe remonrarsemucho más atrás,ya que se en-
cuentranmuchosindiciosque la ubicanen un pasadomucho más
antiguo.Así, EliphasLevi recuerdauna leyendamasónicaque la
relacionacon un ritual, manuscritodel siglo lrrr, sobrela cons-
40 J O R G E BL ASCHKE y SANT T AGORfo
trucción del templo de Salomóny el maestrode los trabajos,Hi-
ram. Thmbién encontramosantecedentesen la Roma imperial,
donde las fraternidadesdionisíacaseran cofradíasde construcro-
res,segúnexplicaApuleyo enApología,y muchasde esasorganiza-
cionestenían un parecidosorprendentecon la actual masonería.
Algunoshistoriadores,los másortodoxos,aseguranque la ver-
daderamasoneríaempiezaenInglaterra en el sigloxvrrr, cuando se
dio el pasode la francmasoneríaoperariva,la de los constructores,
a la especulativa,en la que la consrrucciónsólo eraun símbolo.
Orígenes sufíesde la masonerla
Paralos investigadoresLacarriére,rLerof y Festugiére,3 el origen
de la masoneríahayque buscarloen la sectade los sabeos.Según
ellos,en estarama semlticade origen babilónico se aprecianuna
seriede factoresque podrían serla basede una cierramasonería.
Los sabeoseran artesanosy comerciantes,investigadores y estu-
diosos que empleabanuna catequesisteosóficametódicamente
graduada.También pracricabanun comunismo iniciático que
propagabaun ritual de compañerismo,un entendimienroentre
cuerposde un mismo oficio. Los autorescitadoscreenque cons-
tituyen el inicio de la masoneríaen estemedio islámico.Si nosate-
nemos a su teoría, vemos que estospresuntosiniciadoresde la
masoneríaperecieronbajo los embatesde las cruzadasy, teórica-
mente, su trabajopasóa Occidente,dando aluz a órdenescomo
los templarios,que terminaríanen la masonería.
Los suflesfueron acusadosde tener unasraícessabeas,al coin-
cidir ciertosaspectosfilosóficosde ambospueblos.Cabecitar que
los sabeosprofesabanuna doctrinahelenísticaatribuidaa Hermes,
yse concentraron,entrelos siglosrxyxI, en Harran, al noroestede
Alepo, y también en la AIta Mesopotamia.
1. Ceshommesde Dieu,París, 1961.
2. Moineset mon¿st¿r$llu Protht-Oriott.l)ur fs. l()57
3. AntiorhieUti'ttnnrt't t'/tnttit'nnt',l):¡rls,lt)5t)-
OR ÍGE N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 4I
Robert Graveses rotundo en cuanto a sus afirmacionesrefe-
rentesal origen de los masones.Parael prolífico autor' la masone-
rla provienede una sociedadsufl. Gravesdeduceque la masonería
fue introducida en Escociabajo el disfrazde un gremio de arresa-
nosa principios del sigloxrv, graciasa los Caballerosdel Temple.
l')staorden,creadapor sanBernardo,trajo abundantedocumenta-
ción requisadaen suscorreríaspor el islam; por esta razón,al ana-
liz.arlos escritosde sanBernardoseencuentranpasajes cargadosde
trnaevidentemísticasufl. Dentro de estecontexto cabríarecordar
(fue trasla muertedeJacquesde Mola¡ quemadoen ParlsenI3l4
-cntre otrascosas,acusadopor Felipeel Hermosode Franciay el
<in a parte spine
¡rirpaClementeade escupiren la cruz y del beso
tkrrsir, que paraalgunosseríael secretoKundalini y no sodomía-,
rurrus templarioshuyerona Escociay otros a Alemania(en esteúl-
titno país se convertirlan en los rosacruces),pero, en cualquier
.',rso,llevandocon ellosuna tradición sufl.
l)araRobert Gravesexisteenüe los masonesciertaoscuratra-
tliciórl relativaa un origenartesanosarracenoy másconcretamen-
tc rrrrorigen sufí. Haydn, en Dictionaryof Dates,5cita a los histo-
r i¡rtkrresmasónicosindicando: uSedice que los arquitectosde la
r osr¡¡afiicana,de religión mahometana,la llevaron [la masonería]
a lls¡rlírahaciael siglox.,
.\ir f{ichard Burton, masóny sufl, traductor de lasMil y una
nttrlrs, ye seíralóen su tiempo la estrecharelaciónexistenteentre
l,,ssrtflcs y la masonería,destacandotextualmenteque nelsufismo
t.s cl ¡lrricnrc oriental de la francmasonería,.El fallecido Idries
Slr.rlrSlyctl,prolfficoautorde librosy maestrosufí,explicaquelos
rrcs instt'lt¡ncntos clc trabajode los masonesson tres posiciones
Y qttc nBuiz,o nBoaz,y Salomón,honradospor
l,r or'¡tt'ir'rt.
¡,*rr.r
'f \r'¡ l i rr . tt.' nt;r l ;t l . y .' rt.l tr,. t¡,rtr.l ,rc n marz o de 1314, el úl ti mo Gran Maes tro
,l .l 1.r,,1,Ic,l ,rr(l u(.s,1. Mol :ry , c s t:tl r:tItrtrri c ttdo abras ado por l as l l amas de l a hoguera,
r s l ts l )(' rs c g,r¡i (l orccsl ¡rapa C l emente y el rey Fel i pe a
f ql rr,i r¡rr¡ l n l )t(' ( J ( i t' rrry l l ;rrtr,';¡
r¡¡rrr,t,'l y ror,l rr¡u¡.l t,ts .¡l ¡tr' l )i os .' l t,l ¡rl ;tz otl c tl l taíto.A l c abodeunmes moría
,l .' tl i s t trtt' l f¿. A l fi nal i z ,arel año, el
r I ¡,,r¡,.rI l ( r rrntc , .tl ¡r,ttr' t' r t ¡,,,t tttt s t' tl ,i tr,,tt.t.¡tt.
¡'¡ ! rl r¡rr t,ttttl ,tr' ttl r' rl rf,¡l .rl l r' ,t.1,,,¡,,,t (.l tl \' l s (l tl c t(x l i l v l :l s (' tl c s ttl ttOc c tr
i r (l I )t! l ttttt.tty t,f I )' tt(' (l t1(t/\
V i ,rs , l ,J t,,l r,r l ' l / 1' 1¡¡,tttr' ttl r'tl
I
iiiL 42 J O R G E BL ASCHKE y SANT T AGORfo
los masonescomo construcroresdel templo de Salomón,no fue-
ron, segúnIdriesShah,israelitas,sino arquitecrossuflesdeAbd al-
Malik. Los nombresauténticosde estosarquitectos,siemprebajo
l la versión de Idries Shah, habían sido Thuban Abdel Faiz (lzz) y
su bisnietoMaaruf, hijo o discípulode David de Th¡ cuyo nom-
bre sufistafue Salomón,por el hecho de serhijo de David. En lo
L que respectaa lasproporcionesarquitectónicas fijadasparael tem-
plo, igual que la Kaabade La Meca, se aseguraque eran equiva-
lentesa ciertasraícesárabesportadorasde mensajessagrados,y
cadauna de suspartesquedabarelacionadacon lasdemásen pro-
ltl porcionesdeterminadas. Por otra parte,Salomónesveneradoen el
islam como un profeta,y el esoterismoislámico,esdecir,el sufis-
mo, lo considerael prototipo ejemplarde maesrrode ciertavla es-
piritual con la que sevinculan especialmente lascienciasde orden
cósmico.El poeta Muhyiddín ibn Arabi, en Fusúsal-Hihan, con-
sagraun capítuloa Salomón.
Todo indica, pues,que Salomón,constructordel templo, ori-
gina dos corrientestradicionales,la hermandadde constructoresy
la de los militesTemplisSalomoniso templarios.
Para muchos investigadores,la reforma de la masoneríaen
Londres,a principios del sigloxvrrr, cometió un graveerror histó-
tico,yaque confundió con hebreossustérminossarracenos, por lo
que la antiguatradición de un origen suft quedó desvirtuada.
Ted Hughes,en TlteListener,G abundaen la creenciade que la
masoneríatiene un origensufí cuandodestaca:uA menudo apare-
cen referenciasa la doctrina secreta,a algunamisteriosaherman-
dad, apartedel cristianismo,que supuestamente poseelasclavesde
todo lo que ocurreen Occidenre,y que tratade lo oculto: cartasde
Tarot, sociedades secretas,rosacruces,masones,la Cábala.Ahora
estáclaro que, en realidad,todasesascosasseoriginaronentre los
sufles, y representanfiltraciones degeneradas,extraviadas,de la
doctrina...Así, muchosrompecabezas abandonadosen el mundo,
de repente,retornana la vida.,
6. l.o rrrl¡ t ' sl(. ) 64
oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R ÍA 43
Pierre Ponsoye,en El Islamy el Grial, revelaparte de los para-
lelismosque se han mencionadoentre los templariosy el islam,
cntre masoneríay esoterismoislámico,y el mismo RenéGuenon,
que transmitió los secretos y simbolismoque le aportó la masone-
rla, sedio cuentade que el origende éstateníauna gran influencia
sufí.Ponsoyeexplicaen su libro cómo el Gran MaestredelTemple
cra asistido reglamentariamentePor un escribanosarraceno.Y
c:ómolos templariosmantenían lazosde amistad e intercambio
con los sultanes.Ni que decir tieneque lasrelacionesdelTemplecon
cl islameran,ante todo, de orden iniciático,y por tanto sufí. Otro
lristoriador,Armand Bédarrida,en Le liure d'instructiondu Cheua-
lier Kadosch,T detalla que en los paísesde Oriente, los templarios
Irnnabana musulmanespertenecientes a ciertassectasesotéricas
¡rrovistas de una iniciación anilogaala suya.Precisamente, una de
Lrscosasque selesimputó a los GrandesMaestrosde la Orden de los
'li:mplariosfue haberabiertola Regla,bajo instigaciónde los mu-
st¡lmanes,a doctrinasextrañas.
Paralos suflescontemporáneos, los masonestomaron su nom-
lrrc y esquemade la organizaciónde la Orden Babawino Cons-
rructores,cuyo Gran Maestrofue Hassanal Bana,en el siglonn,
crr ligipto. Ya Bernard Springett -sn $s6¡¿5secretlsen Siria, ci-
t¡rnrlo (Jna historia abreuiadade los Asesinos,de Ameer Ali-
cx¡rlicirque u[...] los diferentesgradosadoptadosen la logia La
Moreclade la Sabiduría,en El Cairo, forman un registrode mu-
t hfsinrovalor en la francmasonería. De hecho,la logia de El Cai-
rrrscconvirtió en un modelo de todaslaslogiascreadasposterior-
lncntc cll la cristiandadr.
I'ls¡rirfil firc urrtt cle los paísesque absorbió parte de la enseñan-
¡.r t'sot('ricrrlrroccdc,ntcdel sufismo. Cuando los ejércitossarrace-
rr,,snr¡rlr'ltlrr,rlllrtciltcl <lcstcy entraron en España,los acompaña-
l,;rr l,,s iniri:rtlr¡stlc l,rscscuclassecretassufíesde esoterismo¡
llrrt() ( ort r';tbinosy crtbltlistrts jtldfrl.s,fundaron en nuestro pals
' o, r ,rl r,rl l l to l (,t,l ,rs .l t s i ¡i rti fi t:rc tt l tt' bl t' rt ut' :¡b¡l l c r< ¡
l ,tr ,= ll tr, ..r(or ri r n¡,rqr' rtt¡
,1.=l ,r r.tr¡1.rttr,t.'
 J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORfO oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S oN E R fA 4,
44

centrosde enseñanza. Algunos de los maestrosfueron Ibn Masarra muros de Jerusalén,pero la Jerusalénhistórica eraya una ciudad
de Córdoba,Ibn Barajande Sevilla,Abu Békerde Granada(naci- amuralladaen el siglo xIv a.J.C., y los judíos no existlanenton-
do en Mallorca),e Ibn CasideAgarabisen Portugal.Casitodoslos cescomo una sectadistinta.La afirmaciónde que emPezóa edifi-
vestigiosde estaenseñanza fueron destruidoscon la Reconquista, car el templo unos cuatrocientosañosdespuésdel Éxodo de Egip-
por lo que buscarralcessuflesen la masoneríaespañolaseha con- to es también históricamentefalsa.La literatura de los jainasde
vertido en una labor casiimposible. la India cuenta esa misma historia de su Salomón. Prover-
bios 22, 17-23, 1l es una traducción casi palabra Por palabra
del libro egipcio La SabiduríadeAmenepome,escritoalrededordel
El templo de Salomón a ñ o 1 0 0 0a . J . C .
Higgins siguediciendo que en realidadha habido numerosos
El rey Salomón-llamado Jedidiah(amadode Dios), en hebreo temploso montes de Salomón,encontradosabundantementeen
Sch'lomoh (pacífico)-, de tanta importancia en la leyendareli- la India y Persiabajo una variedadde nombres,como Soleiman,
giosay en la masonería, nacióen Jerusalén en el año 1016a.J.C., Soolimana,Suleiman,Sulimon, o Solumi. De hecho,como ya se
hijo de David y Baath-seba. ha dicho, toda la historiade Salomónpuedeencontrarseen la In-
El nombre de Sol-om-onhacereferenciaal sol en tresidiomas: dia, al igual que la del Génesisy la de David, entre otras.
nSol, en latln, <Om>en orientaly nOn, en egipcio.oOn, signifi- Cuenta Hazelriggr'que esta capacidadde penetraciónde-
ca sol y señor,y estaasociaciónse encuentraen muchasculturas. rr)uestraque el templo de Salomóneraoriginariamentealegórico,
Cuentala leyendaque el rey David, sintiéndosemorir, dio a su rro literal. Esetemplo no significarlani másni menosque el tem-
hijo los planosdel templo, diciéndoleque su construcciónerade- plo o bóvedaceleste,de la que el sol es el re¡ o centro.El templo
signio de Dios. Para edificarlo empleó a ciento.cincuenta mil srrgrado,el templo de Salomón,y el templo del Señot son todas
hombres,tresmil trescientossobrantesy trescientosinspectores de cxpresiones de la estructuracelesteque nos rodea,el altaren el que
obras.Unavez terminado,Dios sele aparecióen variasocasiones, cstf la constelaciónde Aries,el signodel Oriente. El templo como
y mostró su agradecimientoy d,egrlaobrandoprodigios. sftnbolode lo que estáarribasereflejaen la Epístolaa los Hebreos
Estetemplo, de unasdimensionescolosales parala época,y el (9, 24):uPuesno entró Cristo en un santuariohechopor mano de
imperio de Salomón, nunca fueron enconrradospor los histo- Irr¡rrrlrrc,imagendel uerdader¿, sino en el cielo mismo [...]." (Las
riadoresantiguos, ni Alejandro Magno le prestó atención. No ( ulsivlrs son nuestras.)
obstante,pareceque los planoscitadosfueron utilizados¡ según lln cl nresde junio de 1998 estallóen la Universidadde Tel-
Higgins,8las ruinas de Persépolisindican un templo similar a la Aviv un erscf ncl¿rlo de grandesdimensiones.Los investigadores de
descripciónbíblicadel de Salomón. rliclu¡ instituci<'rn, IsraelFinkelsteiny David Usishkin,trasuna in-
Grahamemanifiestaque en la historiade Salomón,ral como se vcstig',rrt llt'vadta culrodurantemásde dos años,afirmaronen
i<'rrr
describeen la Biblia, aparecenalgunasdudasimportantes.La Bi- un;rtcsisr¡rrccl tcrttpkrdcl rcySalomónfueconstruidoen realidad
blia dice en tres lugaresdiferentesque Salomón construyó los ¡ror llzcr¡rricl, t¡rriclrrcin<'r
unt¡sd<lscicntos añosmás tardeque

(iod rc y [ 1i¡ igir r sAuat (l i t:rrk r¡x rrS A c hrr-

B. , alr y pt isA&l], I ] r x r l<sl i,l r . I J t l , l ') 't . ' lo l ,rl rtr Il .rrrl rr¡r,¡r,,Il ,r,\utt /J rraI' ,Il ,"rl r l { ts .' .t¡tl r, l ()/l
9 L kryrl( ilulr : ur r l)
, nt f niot t t , ut , /llly t lr t t l r l r r l ) r l , l , , ( r u , l l , l l llll, ¡r,¡t¡¡ yr,rr /,r I tttr¡,tt¡¡l ti tt tl r ( tttl t' , \' ,rl ,l , n,,rt, N l .,,l l r,l . ,' (X )' t
 J o R G E B L ASCHKE y sANT T AGo Rfo oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R IA 47
46

Salomón.Aaron Mecl Sahav,jefe de los grupos de choque orto- oüaspartesdel templo, haciala partede septentrión.Levantándo-
doxos, dijo que los investigadoresIsrael y David (merecen ser sela llama, levantósecon ella un llanto y clamoreodignoscierta-
lapidadospor desafiarlas SagradasEscrituras>.En lugar de ame- mentede tal destruccióny ruinas.o
drentarse,los historiadoresmanifestaron:oNada indica que du- André Parror,en El temphdzJerusalén (Eds.Garriga,Barcelona,
rante la épocade David y de Salomón,Jerusalénfuera la capital de 1962, pp.79-80), recogiendoel testimoniode un peregrinode Bur-
un gran imperio. La ciudad ha sido excavadadurante casidoscien- deos,el aíro 333, dice: uNadie,ni el mismo emperador,pudo dete-
tos años,en los cualesno ha aparecidoningún hallazgoque corro- ner la furia de la soldadesca. Saqueadoignominiosamentey arrasado
bore su esplendoren el siglox a.J.C. ¿Quésedebededucir de to- por lasllamas,desapareció parasiempreel famosotemplo deJerusa-
do esto?Que la Biblia exageróel papelde Salomón.Un re¡"justo y lén.Estosucedióen el mesde mayo del año 70 d.I.C. Teniendola
un poeta excelsoaLvez sí. Perono el amo de un imperio que se ciudad en su pode¡ y una vez apaciguada la sublevaciónde Bar Ko-
extendíadesdeel Éufrateshastael Nilo, ni rampoco el artífice de keba,los romanoserigieronen el emplazamientodel antiguo san-
una épocade oro sin parangónen la historia hebrea.,El historia- tuario sendasestatuasde Adriano el vencedory de Júpiter Capito-
dor Neemandice que si Usishkin y Finkelsteintienen ruón, ,rno lino. A principios del siglo rv, los peregrinoscontemplabanen el
sólo la Biblia, sino también el pueblo judío queda despojadode antiguo solardel santuariouna rocadesnudasobrela cual selamen-
susgrandesmitosr. taban,desgarrandosusvesdduras,algunosjudlos desconsolados.,
Si bien los judíos tenían plena concienciade la destruccióndel
'lbmplo de Salomón,no estan raro encontrarrepresentaciones he-
En la decoraciónde las logiasmasónicas,el techo del templo lrreasen las que, talvez por influencia cristiana,el Templo aParece
estápintado imitando la bóvedaceleste,y a su alrededorlos signos rcpresentadocon la forma de la cúpula de la Roca.La confusiónen-
del zodiaco.Dentro de la logia, el Oriente esel lugar más impor- tre ambosedificios,mejor,la identificacióndel edificio existentecon
tante, donde estáel Trono de Salomóny donde toma asientoel cl desaparecido santuariosalomónico,fue generalentre los musul-
VenerableMaestrode la logia, que esla m¿íximaautoridad. rnanesy cristianos.SegúnJuan Antonio Ramírez,en el llbro Dios,
Segúnotrasinterpretaciones, como la de FlavioJosefotten su ilrquitecto(EdicionesSiruela,Madrid 1991), esto manifiestaque
Guerra de los judíos y desnuccióndel temploy ciudad deJerusakn c,uandoloscruzadostomaronJerusalén, en 1099d.J.C., cristianiza-
(libro VII, X, traducción de Juan Martín Cordero, Ed. Ibérica, ron fa mezquita cenuafizada, la cual pasóa llamarsenTemplumDo-
Madrid, 1972,vol. II, p. 182),la destrucciónde la mayor maravi- nrinir. lll establecimiento sobrela mismaexplanada, de la casafun-
lla del pueblo judlo seconsideraun sucesocasisin importanciay rllc'ionuldc los Caballerosdel Templo (Templarios),que ocuParon
prácticamentecasualen la guerracontra los romanos:<Aquí,en- l;rurlylccnrcrnczquitade El-Aqsa,contribuÉ todavíamása favore-
tonces,un soldado,sin aguardara que nadie selo mandase,y sin dc r¡rrela granestructuraoctogonalerael mismo tem-
. t'r'lrrcrt't'nc'irr
vergüenzade tal hecho, antesmovido, parece,de furor e ímpetu ¡rkrtlc'S¡rlr¡rrr<itr. de la ciudadquehan dejadomu-
l;rs clcscripciones
[...], fue animadopor uno de suscamaradas ¡ tomando el fuego, ilrr¡srlcruttcstnur
, lr,,s¡rt'rt'11r lo extendidaque estabaesaconfusión.
echóloa una ventanade oro, por donde habíaenüada,y pasóa las ( iuc'lt on" t t os t l ir : c:
Itt' r¡11

I l. Historiadorjudío (aproximadamente del37 al95 d.l.(:) Srr¡r:rtlrt., M;rrf:¡s, | .'A A V V , | )11,r, r l ' .rl rti ,tnt' s S i r r¡t l :r, M;rtl l i rl , 199 l , c a¡1.l .l , p. 3.
,ttt¡rtrl r'/¿,
era un miembro respetado y vivirir'rrl, rrrr,rlt(rr
c instruidode una f:uniliasaccrdotul, ;r I t \l tttl ,,tl tttl rrtt,l ,trtttrtl ,rl tr¡l t' l tt t,rttti tt trt.t,ti tl tt,l l ,tttl .It,t, l l ttt' tros A i rc s , 1969,
' t'
la vcz.ouc Pilatos. ¡'¡' | "' 1 |
 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo
48
La búsqueda de una arquitectura específicamente ojudaica,
para un upueblo en el exilio, estimuló la utilización del templo
como una canteraideal de donde entresacarelementosy modelos
aplicablesa las necesidadescontemporáneas.En estesentido, Ja-
quín y Boaz (las columnas J y B de los templos masónicos)son
sólo los ingredientes más llamativos a la hora de estimular un re-
vival de lo templario muy complejo que continúa todavía activo
en algunossectoresdel judaísmo.
Estos últimos desarrollospudieron habersevisto estimulados
también por el ejemplo de las logiasmasónicas.La simbologla de
talesedificios, así como muchos de sus rituales, conectade lleno
con el salomonismo. Toda logia es una imagen del mundo, un
microcosmos,y lo esporque reproducela estructura,laformaoly
los elementosdel antiguo templo de Jerusalén:el pavimento, la
orientación, las puertas e incluso el recorrido de los neófitos se
conectan con susequivalentesen el santuario hierosolimitano. Ya
se sabeque la masoneríaha mantenido el mito de que el primer
cuerpo operativo de masonesse habría constituido en Jerusalén
durante la construcción del templo. Esta idea se encuentraya en
la primera delas Old Cltarges,hacia 1410, y esrecogidaen los ca-
tecismosmasónicosde 1696, 1723, 1724, 1730, etc.
Desde principios del siglo xvIII se menciona expresamentea
Jaquín yBoaz,los dos pilares que representan ofuerza, y oestabili-
dadr. Será difícil, a partir de entonces, encontrar una logia, real o
en representaciónesquemática,que no poseasu réplica de esteele-
mento arquitectónico.
La Iglesia cristiana imita sistemáticamente un prototipo, el
templo de Salomón, como edificio de planta central.
Isaac Newton, posiblemente inspirador de la masonería especu-
lativa, también interpretó gráficamente un templo de Salomón.'a
Esto desmiente, según René Thylo r (Dios, arquitecto, 3.I2, pp. 139,
140,l4l),la dudosa afirmación de que Newton nunca se interesr'¡
por el templo como estructllra sino má.sbie n como rnotivo dc cs¡rc'
14. I . ; r ( )r lct ( i( ' ) n N( ' wtr ) n ,1 ,' l ll,r lr r ,,n ( .¡ ' llcl r'
oR fGE N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 49
culacionesde caráctermístico.Nelwon escribiótambién un tratado
con el propósitode que sirvierade introducción a una especiede en-
ciclopediade los libros profeticosdel Antiguo Testamento.
O,ro interesantedel templo de Salomónserefierea los
"rp.oo
objetossagradosque se enconrrabanen su interior. Tal,vezel más
importante erael A¡ca de la Alianza, que teóricamenteconteníaen
su lnterior las Tablas de la Ley que Dios entregó a Moisés en el
monte Sinaí, asícomo parte del maná y la Menorah o candelabro
de siete brazos.otros objetos del templo eran el célebreMar de
Bronce,una piscinau objeto cillndrico sostenidopor docetorosy
capxLdealbergar30.000 litros de agua.Otro elementoimportan-
reesla conocidaTablade salomón,una mesallamadatambiénnEs-
pejode Salomónr.En estamesaestabaescritoel conocimientoglo-
bal del ljniverso, la génesisde la Creación mediante esquemas
geométricosy formulada la palabraesencialdel nombre de Dios: el
Sh.- Shemaforash. Esta mesarecorrió un largo camino. Inicial-
nlente, los legionariosde Tito, hijo de Vespasiano,al demoler el
templo en el año 70 d.I.C., sellevaronsusriquezasa Roma,sien-
do guardadaséstasen el templo de Júpiter Capitolino y en
"1g""
otro enclavede la ciudad romanahastael siglov d.J.C. En el sa-
t¡ueode Romapor losvisigodos,bajo el mando deAlarico I, 410 d'
f .O., la Mesade Salomónfue incautada,y posteriormente,el suce-
st¡rde Alarico,Ataúlfo, sela llevó a Carcasona. En el 507, los visi-
estras-
¡¡oclosson derrotadospor los francosy la Mesade Salomón
lltllcla a Barcelonaantesde su ubicacióndefinitiva en la Cueva de
I l('r'crrlcsde Toledo,capitaldel reino visigodoen Hispania,donde
pcrrnarrcciódos siglos.En el siglovIII los musulmanesocupanEs-
Mesade Salo-
¡rrrirly buscrtrrlos tesorosvisigodos,encontrandola
A ¡lrrtir clcahí la mesaescausade disputasentrelos musul-
rrrr'¡lr.
ntiul(.s, yit(luc lu considcntban un elementode poder,y la llevande
.rr¡rrlp;u;t,rllf p.rrcl stlrdc l')spaña hastaquesepierdesu pista,con-
vil ti/.nrlosr. (.n utl oltjt'totlc ltti.st¡treclir sagrada, como el Arca de la
A ll. rlr¡,rr¡ c l ( i l i ; r l .l t c r o t t k ' l t t <(tlsl t cs t l v a l o rt r oe s t r i b as ó l oe n s u s
( ) t ( ) , sit r o <'t t . ¡ t t . ', , t 1 t r it t llr sc clc t llr objet o que
¡,rr.,l r.rr p lr . r ios. t r y
( uni l {.n(. l, , r . , , t t r r ( int l( 't t l( t s lt ct t t r t {lit , , s sollt t t 'l I JI r ivt 'r s<ly cl vcr -
 tO J O R G E BL ASCHKE y SANT T AGORfo
daderoDios quelo engendró,Quienlo poseaestaráen conractocon
una fuentede sabidurlay poder absoluto.
Dentro de la historia de la masoneríaexisteel postuladode que
la misma tiene susorígenesen el rey Salomóny en la construcción
de su templo. Mantienen susadeptosque Salomón caracterizólos
gradosmasónicosy formuló un programaparacadauno de ellos.El
primero, de aprendiz,conteníalaspruebasfisicaspreparatoriasa las
que se sometíaa los aspirantesen las iniciacionesde los misterios
egipcios;el segundo,de compañero,encerrabalas enseñanzas que
los sacerdotes dabana aquéllosduranteel cursopreliminar que pre-
cedíaala iniciación, y lasconferenciasy exámenesque tenían lugar
para su calificaciónen virtud de los resultadosobtenidos,y por úl-
timo, el tercero,o seael de maestro,dabaa los iniciadosla posesión
y el plenoconocimientode todoslos misteriosy secretos conocidos.
Por miras de alta prudencia,Salomóndecidió, sin embargo,
que era muy convenienteintroducir algunasinnovacionesen las
antiguasdoctrinas y prácticasque trataba de hacer revivir, por lo
que aplicóalegóricamenre a su sistemamoral -convirtiéndolo en
basedel tercer grado- el desgraciadoincidente del asesinatode
uno de susmaestrosmáshábilesy predilecros,con lo que sepropu-
so personificar,de forma metaforica,la imagende laspasionesy de
los vicios, atacandoy triunfando frecuentementesobrela virtud.
Grande es el número de los gradosbíblico-salomónicosque
han existidodentro del vastísimocampo de las creacionessuper-
masónicas,y que paulatinamentehan ido desapareciendo sin de-
jar vestigiosapenaspor los cualessepuedatenerhoy conocimien-
to de ellos;pero muchosson los que aún subsisteny sepracdcan
todavía.
Prescindiendode los ritos llamadosAdonhiramitas,del Esco-
cismo Rectificado,de la Alta y Estricta Observanciay otros que
constituyenuna masatan confusacomo heterogénea, mezclain-
definible de mosaísmo,judaísmo,cristianismoe ideastemplarias
místico-jesuíticas, que afortunadamentevan tocandoya a su fln, le
figura de Salomónse destacavig<lrosarncntc toclavírr cn nruchos
ritos,rrrrrycs¡rcci: rlrrrr.(.lrt
g r a d o sd c a lgurros n (.
lo s ll; r¡n , rrl,t,lr.
s i l r r tl l i l
OR fGE N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R ÍA
'I
RealArcar5o de York, y EscocésAntiguo y Aceptado, que tan en
bogaestánen nuestrosdías,rodeadade cien leyendasrelacionadas
todascon la construccióndel templo y con los actosque seatribu-
yen al famoso rey profeta.
Los constructoresde catedrales
Los inicios de la masoneríaen Europahay que buscarlosen los an-
tiguos ogildes>de constructoresy otras corporacionesde oficios,
alrededordel sigloxvrr. Influyó notablementeel decaimientodel
fervor religiosoque siguió a la Reforma¡ especialmente,el hecho
de que la construcciónde iglesiasdejó pasoa la de edificiosprofa-
nos.Todo ello llevó a que los obrerosdejarande reunirseen gre-
mios organizados.
Independientementede que los orígenestradicionalesde la
masonerlaprovinierandel sufismoy fueranintroducidosen Euro-
pa por los templarios,el crecimientode la masonerlaen el Viejo
Continente tendríalugar a travésde los constructoresde catedra-
Ies.Estáreconocidohistóricamenteque Ios masonesrecorríanto-
dos los paísesde Europa construyendocatedralesen ciudadesy
pueblos,y también edificabancastillosy abadías.
Entre los años 1050 y 1350, sólo en Franciase construyeron
ochentacatedrales, quinientasiglesiasgrandesy un número inde-
tcrminado de pequeñasiglesiasparroquiales.Estefrenesíedifica-
torio daba trabajo a muchaspersonas,ya que hay que considerar
(luc, cn Inglaterra,paralevantaruna catedralsetardabaalrededor
rlc cicn aíros.Por otra parte, se desatóuna carreraentre ciudades
vcr c¡uiérrteníala catedralmásalta.Así, en 1163,en Notre-
l)ru'rr
I )runctk' l'arlsscconstruyeuna bóvedade treintay tresmetrosde
, rlt rr' ; tr;' n I 1 9 4 ,( l l r a r r r c lsa s u p e r ac o n t r e i n t a y s e i m
s etrosyme-
,lio rlc ,rltr¡r¡r. A ¡rlincipiostlcl sigloxtl la catedral de Reimssecon-
l .t N , , , , , rrl t r¡, l i r rr¡l r A rr, , l (, . t l , r¡rt , r, , t t t t t t l t i , , ¡t , ' s (; l l )i t l l l : l l (' s . t l t rro c o n t ¡rl c -
r l r I r, l , r, l , r, l , = 1 i l , 1 . = \ l l t l
 5L J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORfO
vertía en la más alta, con casitreinta y ocho metros de altura, y
finalmente Amiens, en 1221, al.canzabalos cuarenray dos merros
y pico.
En cien añosdabatiempo a que sesucedierandiferentesgene-
racionesde obrerosmasones,que setransmitíansecretos profesio-
naleslos unos a los orros. Miles de operariosinterveníanen la
construcciónde esasenormesmolesd. piedracuyaedificaciónre-
queríaun conocimientoparticular.cada canteroteníauna marca
personalque grababaen los bloquestallados,marcasque aún po-
demosver en muchasde las caredralesantiguas.Estasmarcaseran
figurasestilizadas de un insrrumenrode trabajo,como el martillo
o el compás' o una letra del alfabeto.El casoesque esroscanreros
y constructoresmanteníanbien ocultos sussecretosen el arte de
construir,y formabanasociaciones libresque sedesplazaban a orro
lugar cuandoterminabansu obra.
Sobreel origen de la palabrafrancmasónse argumenraque la
piedra dócil al cincel del escultor se denominabaen Inglaterra
ofree stoneu,expresiónque en Francia se convirtió en opierre
franco.Los que trabajabanestapiedrasellamabannfreemasonoen
Inglaterra,y en Francianfrancmagon)),que más tarde seconvirtió
en francmasón,miembro de la masonería,institución especulati-
va que asumiólos signosexternosde los constructoresde catedra-
les.En 1268vemosque lasreglamentaciones francesas parala edi-
ficación de catedraleseran redactadasdespuésde consultar a los
gremiosde artesanos, haciendoreferenciaa los masonesy estable-
ciendo que olos albañileslmagonen francés],los fabricantesde
morteros y los yeserospueden tener tantos asistentesy criados
como lesplazca,siempreque no lesenseñennadade su oficior.
Era evidenreque los masoneseran trabajadorescualificados
que setransmitían sussecretosentre sí y que tenían unasjerarquías
que se extendíandesdelas logias donde se reunían hastalas mis-
masconstrucciones. Los nombresevidenciabanun grado de sabi-
duría: aprendiz,compañeroy maestro.
Su vida estabareguladay susdebereseranestlblcr.itftrs t'lr rli-
rectivas de los grcntios;c.s<ls
clcbcrcs s(.(.()n()(íru¡ l;r
trr¡r,,,,( r1,,;rsu.
oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 51
La primera de ellasera la obligacióndel masónhacia Dios; la si-
guiente, la obligación hacia el re¡ cuya soberaníay leyesdebía
obedecer;la tercera,la obligaciónhaciael maestromasón,y, por
supuesto,no se debían traicionar los secretosdel maestro.Thm-
bién habíaobligacionesmoralesy de caricter ético.
Nostalgia del pasado,o nostalgia del futuro
Thnto en la tradiciónjudía de la Edad Media como en la del islam
o de los rosacruces encontramoslámparasque pueden arderpor
tiempo indefinido, sin aceiteni cualquierotra sustanciaque sea
combustibley se consuma.Estabaprohibido tocarlasso pena de
provocaruna explosión capazdearrasartoda una ciudad. Nos en-
contramos al parecerante el uso de energíasftsicasque no tienen
ninguna relacióncon los conocimientosde la época.Hay textos
judíos que sostienenque estaslámparasprocedende los vigilantes
del cielo.Algunas de ellasfueron encontradasen tumbas de Ingla-
terra y Alemania; en Lascaux(Francia)se hallaron lámparasmuy
bellasy extrañas,pero seignora cómo funcionaban.
dansl'histoire(en
JacquesBergier,en su libro Lesextra-terrestres
español,Ed. PlazayJanes,Barcelona,1972), dice:
Una tradición tenazafirma que la masoneríainglesatiene su
origenen el descubrimiento de una tumba secretaque contenía
una lámparaperpetua.Este descubrimientoprecederíaen po-
cos añosa la iniciaciónde EliasAshmole,en'Warrington,el
a6o1646.Nadalo confirma.En términosgenerales, todoslosin-
tcntosde relacionarla francmasonería con tradicionesanteriores
rr l(r(X)han fracasado hastael momentoPresente.
Sc intcnraclctnostrar, sobretodo, que la Orden de losTem-
lrlrrrirsrrotlcl'¡i<i dc scr t¿rnperseguida en Inglaterracomoen el
dedichaordendebieron
lcsr.rtl.' llrro¡r:t,y t¡ttclossttpcrvivienres
las t r adiciones t em pla-
.l c f i rr r r l: t rlr t t ¡ lr t sor t ct f rirr t l'. lt 's: rllcvalld<l
,
rt.rs.r cs; t lir lr t l; r ,it ir r , t ¡ r t t 'sc sit r i: t lt : r t i: t r ( X) . M r r ch( ) s m asones
l(
¡ 'll, t , - lt r . , r lt t t lt t lttl ¡ t t t 'l, l t 'r lllf ir t nc
rnt( (. t or lr ¡ r t r , t , t r. r sf ,¡ r r 't o r r . r , l, *r
l
tiil 54 J O R G E BL ASCHKE y SANT T AGORfo
plenamente. Poseemosdocumentos autentificadosque demues-
tran que laslogiasmasónicasexistíanen Escociaen r j99,pero no
existe nada anrerior. Que existe relación entre los
nseresde laluzr, venidos para enseñar,parececosacierta.
-".on.spero no
sesostieneque de ello pueda deducirseque la masoneríacontinúa
la tradición de los nguardianesdel cielou.
rl Recordemos que los masonesson llamados ohijos de la luzr.
i fueron los templarios.
El misterio de la capilla de Rosslyn
¿Dónde empezótodo? una teoría mantenida por los masones
americanosKnight y Lomasrevelay asegura,sin la menor sombra
de duda paraesrosaurores,que el punto de partida de la francma-
soneríahay que buscarlo en la construcción de la capilla de
Rosslyn,en Inglaterra:una reconstrucciónbasadaen los cimientos
del templo de Herodesy en la imagineríade la descripciónnaso-
reanade la NuevaJerusalén, construidaen el sigloxv paraalbergar
los rollos nasoreanos.La capillaestácubiertade tallast.-pl"rár,
masónicasy celtas,pero carecede toda imagineríacristiana.
Acontecimientoshistóricosposterioresal sigloxv confirmanla
citadateoríade que el punto de partida de la francmasonería hay
que buscarloen estacapilla. Los miembros de la familia saint-
clair, que fueron quienesla construyeron,se convirtieron en los
GrandesMaesrroshereditariosde lasArres,Gremiosy órdenes de
Escocia,y luego osrenraronel cargo de Maestrede los Masones
de Escociahastafinalesdel sigloxvrrr.
Ningún masónseextrañade la ausenciade imágenescristianas
en la capillade Rosslyn,ya que setrarade un lugar secretoy espe-
cial. La única imagenbíblicaque sepuedeidentificarallí esuna ta-
lla en la que Moisésluce un hermosopar de cuernos,al margende
otrasreliquiasmasónicas y de la célebreFrase cn larír-r
esculpidacn
susparedes' que paraK.i¡¡lrt y L.r'us P*lc'cdcclcl.s r.allrscrit.s
lt t ls ( ) r c lt r . l( ) l,
. s.
:r l i -l rs r' c ' sl :r s i g rri t' n t(.:trt,v tN () t,,,\trl i l i tr' t,til,rN tU ,tyti ,\
oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 55
N{Ás rueRTE, I-As MUJERES soN ToDAVíe uÁs FUERTES, PERo I-A
VERDAD TRIUNFA SOBRE TODAS I.AS COSAS.
y los Curiosamente,en la capilla de Rosslynse puedenver plantas
de maízamericanoy aloe que fueron esculpidasdécadasantesde
que Colón pusierarumbo haciael Nuevo Mundo. Lo que indica-
ría que los antepasados de los Saint-Clairya habíanestadoen ese
nuevocontinenteantesque Colón. Circula la hipótesisde que, al
margen de los vikingos, los primeros descubridoresde América
Paraincidir más en los misteriosde Rosslyncitaremosun re-
ciente descubrimientoque puede aportar datos respectoal gran
contenidoiniciático de estacapilla.Un estudiosode la músicay a
lavez de la arquitecturadescubriórecientemente,en el año 2005,
en los capitelesde lascolumnasuna composiciónmusical;algopa-
recidoa lo que existeen el monasteriode SantCugat, en Barcelo-
na. La piezamusicalde Rosslyndene una duración de cinco mi-
nutos y evoca una canción infantil. En la actualidadse está
procediendoa grabar estacomposiciónempleandodoce instru-
mentosmusicalesantiguos,variosde los cualesestánrepresenta-
dos en las paredesde la propia capilla.Estehecho es curioso,ya
que el primer Saint-Clairque empezóla construcciónde estaca-
pilla era arquitecto,pero carecíade conocimientosmusicales,por
lo que sededuceque alguienle dictó esamisteriosamelodía.¿Nos
cncontramosante una melodíainiciáticaque curiosamenteesin-
Fantily evocael hechodel masónde tresaños,esdecir,la edadsim-
bólicaque tiene en los ritualesel aprendizmasón,como seexplica
cn la introducciónde estelibro?
l,os uccpt:rdosmasones
lirr <'lsiglo xvll v('tl)()st¡uc las puertasde los antiguosngildes,de
( onslnr( l()r'('s llamadostambién
lt nrir'lrlbroslttlll<lrarios,
s(':r1,rr'n
, , ; l (( 'l ) l : r , l ,,s r r r ,ts,,l r ( 's,) ,( l u ( ', :r tl l l ( l tl ( ' l t( ) tctl í:l l l ttl ttl l t q ttc ve r co n l a
( on\tIu.. i ,i tr , sl t'st.tl r ,tr t i r ttctcs,t.l .l s t'tt l :t l l r ;ts,l ttt'l 'í;t. l ) o t'o i l l x) co ,
 t6 y s ANTTAG oRf o
Jo RGEBLASCHKE
los naceptados masonesofueron mayoríasobrelos de oficio cons-
tructor, y la masoneríaoperativapasóa llamarseespeculativa.
En 1717,cuarrologiaslondinensescelebraronen la Hospede-
ría de la Manzanasu reuniónanualdel24 dejunio, díade SanJuan
Bautista.La reunión tuvo como consecuencia la reunificaciónque
dio lugar en L738 a una Gran Logia, de la que fue nombrado Gran
MaestreAnthony Sayer,un oscuropersonajedel que se sabemuy
poco, pero que, juntamente con los GrandesVigilantes, Jacob
LamballyJosephElliot, dio forma a la masoneríainglesa.
A partir de estareunión, la institución masónicaseextenderla
por la superficiede la tierra, con susideas,su moral, su humanis-
mo y fuerzaespiritual.Pa¡amuchos esrudiosos,la idea espiritual
que seoculta en el senode la masonerlaesel verdaderosecretoma-
sónico que ha dado fuerzay ha impulsadola institución. A todo
ello, no cabeduda que hay que añadir el conjunto de tradiciones,
alegorías,símbolosy misterios,cuyosorígenesson antiguosy se
han ido transmitiendo a travésde las civilizacionesque sehan de-
sarrolladoen la historia.
La naciente Gran Logia de Londres se debe a sus primeros
GrandesMaesrreselegidos,hombres como George payne y Jean
Théophile Désaguliersque, con impulso renovadory nuevasideo-
logías,establecieronlas líneasde la masoneríamoderna.Al habla¡
más adelantede la tradición escrira,mencionaremostambién la
importancia que tuvo el libro de las constitucionesdeAnderson.
La tradición escrita en la masonería
Como muchasreligionesy creencias, la masoneríafue perseguida
y destruidosmuchos de susdocumenros.Perola mayord..tru.-
ción de textosmasónicosno vino de fuera de la instirución, sino
que fueron los propios masonesquieneseliminaron más docu-
mentación.Los hechosacaecieron a partir de 1717,cuandosc ¡.ri-
dió a todoslosmasones quecnrrcgarar a la (lre' [..girrde [,'.drc.s
lo.svicj<ls
:rrclrivos,
tloc'r¡lrr.'nl,l.s
y Alrti¡irros l)r.lrr.r'r.s
t¡ur.rrlrr.;rlrlrrr
oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 57
en su podero en el de suslogias;documentostanto impresoscomo
manuscritos.Así, sereunieronmuchosdocumentosde granvalor,
entrelos que habíaanriguosreglamentos,obligaciones,secreros y
usosde la antiguafraternidad.Peroen1720, siendoGran Maestro
G. Payne,como cuentael propio Anderson,algunoshermanosde-
cidieron quemar muchosde los documenroscon el propósito de
que no cayeranen (manos de extranjerosu.Las pérdidas fueron
d..rn valor incalculable;escomo si hubieransido arrancadas mi-
lesde hoiasdel tomo de la historiade la masoneríay susraíces.
La mayor parte de libros sobre la masonerlase producen a
partir de 1800; anteriormentea estafecha,el material es escaso
de gran valor.Tal vez eldocumento más antiguo seael co-
"r.rrrq.r.
nociáo con el nombre de Manus*ito fugius, de 1390; asícomo el
denominado Harleian, de 1670, que se halla en el British Mu-
seum;y las Old Charges,a las que se da el nombre de Manuscritos
Antiguos,de 1686.Todosson fragmentosde rextosantiguosde la
masoneríaoperativa.
En I72l el pastorpresbiterianoAnderson,junto con el Pastor
anglicanoJ. T. Désaguliersterminaron el nuevo redactadode las
Constituciones deAnd.erson, quefueaprobadoPor catorcehermanos
masones, con algunasenmiendas,enl722,y que seconvirtió en el
texto más importante de la francmasonería.Fueron las primeras
old chargesimpresasde la historia de la masonerla,junto con las
Constituciones de J. Roberts,también de 1722. Se publicaron en
1723, siendoGran Maestroel polémicoduque de'S?'harton.
Anderson,que conocíala lenguahebrea,privilegió enlasCons-
tiruciones la historiadel pueblo hebreo,vinculándoloa la masone-
rfa. StrsConstituciones no hacenreferenciaal Nuevo Testamento
ptrrrrcvital conflictosentrecristianos.En sustextossuprimeper-
sorlrjcsconto ['lcrmes,considerado uno de los padresde la maso-
nt'r'f¡rt'n l<¡sMtrtust'ritos de Coohe,GrandLodge(1583).
l.;ts (,bttvitttt'iottrsrlr Anrlerson basalos orígenesde la masonerla
r.nl,rllilrli.r.Asf, sccx¡rlit'rt por cicrrrpltt c¡rrcla legendariaArca deNoé
k,s¡rrittti¡riostlt'l:tgcottlctrfrr
frrt.l.rl,r¡(.r(l;ls(.l,,lin delama-
y lrrsregla.s
t lcgof
r¡rrr.rf.r.l ,. s. r Ar , . r lr . r l, r l, r sir lol, r llr it , r r llr cr t r t t ¡ t , l. "l', ¡ t 'r , c't llr t r lr r i¿r -
 58 J o R G E B L ASCHKE y sANT T AGo Rfo
mente al Arca de la Alianza, cuyo materialfue la maderade acacia.
Así, resultaque Noé y sushijos fueron masones,como tambiénMoi-
sés,que guió a su pueblo masónicoy que nlosreuníaen una logiage-
neraly regularo.Indudablemente,el templo deJerusalén,que ordenó
construirSalomón,tuvo como oMaestrode la Obra, a Hiram.
Los misteriosospadresde la masonería
Como hemosvisto en esterecorridopor los orígenesde la maso-
nería,todo pareceindicar que éstaestábasadaen una legendaria
tradición parulaformación del hombre integraly el pensamiento
universalista,como otras tradicionesorientalesque parecenrener
unos fundamentossimilares.En cualquiercaso,nos encontramos
ante la transmisión de un conocimiento difícil de ubicar en el
tiempo pasado,)¡ gue, indudablemente,no parecerenersu origen
en los constructores y canteros,másinstruidosen su oficio que en
una fi losofíauniversalisra.
Sabemosque los objetivosprincipalesde la masoneríasonel pro-
gresodel hombre y su iniciación a un nivel superiorde conocimien-
to y conciencia;toda una seriede factoresque parecenhaber sido
transmitidospor un grupo de serescon una sabiduríamuy singular.
Estadeducciónnos lleva a concluir que todos los valoresma-
sónicos-educativos, evolutivos,iniciáticos,universalistas y diri-
gidos al desarrollode la concienciay al hombre integral- no pa-
recentenersu origen en un gremio de canterosmedievales, )r más
bien hacensospecharque algún grupo de variaspersonasmuy es-
peciales,posiblementesuperioresa la mayoríade sus coeráneos,
imprimieron esecarácterespeciala la masoneríarransmitiéndole
un conocimientotradicionalde gran valor en aquelmomenro de
la historia.
Si bien escierto que la t¡adición másaceptadaesla que defien-
de que el origen de la masoneríaestáen los gremiosde construlc-
toresmedievales, tambiéne.sposiblcpcnsarquc csros¡¡clniosstilo
sirvierandc vchíctll<) plrral)on('t'cll lnrrrcllur¡nlrinsritucirirr
rlr.
oR fc E N E S R E A LE SD E LA MA S ON E R fA 59
gran importanciaen Occidente.Los que asílo hicieron, es decir,
los que sevalieronde los gremiosde constructoresmedievalespara
empezara edificarlasbasesde la institución masónica,eranporta-
doresde un germen que comPortabaconocimientosesotéricos,
iniciáticos,simbólicosy evolutivosde la mente y la conciencia
humana.
Imaginemosa unos, muy pocos,iniciadosentre los masones
constructores,entrela masoneríaoperativa,que creanrituales,ba-
sesde secretismo,gradosy una disciplina esotéricapara funda-
mentar unas logias a las que más tarde empiezana incorporarse
masonesaceptados(siglosxvtl y xvIII), esdecir,gentede otrasdis-
ciplinas,entre los que hay personajessingularesque aportan a la
institución másprofundidady sabiduría.
Pero¿quiénesfueron esospersonajescapacesde atraera otros
grandespensadores? La respuestaa estaPreguntaquiziseael gran
secretode la masoneÍía,ya que estamoshablando de hombres
superioresque sedieron cuentade que Occidentedebíateneruna
institución que estableciese y guiaselos valoreshumanos de
una Europa que salíade la oscuridad.Oriente ya había forjado
sus basesen filosofíascomo el zen, el budismo, el sufismo y el
taoísmo.
No cabeduda de que Personajes como Bacon,Comenius,Les-
sing, G. Bruno, Herder, Goethe,Kant, Newton, Fichtey Krause
tuvieron una influencia relevante,especialmente Newton' que se
relacionócon muchosde los masonesmásimportantes.Peroexis-
rcn en la masoneríaotros personajes a los que seha catalogadode
nristeriosos, como Anthony Sayery Désaguliers,que talveztuvie-
ron un papeltrascendente en su fundacióny en la üansmisiónde
r¡rrarradici<ín secreta.
( llatrclo¿tbordcmos el tema de los personajes másfamososde
l¡r rnlrsoncrflvcrcnrtls:rlgunasde las de todosestos
características
I r,,rr rl rcs y srls ( '() l l( x: iI lt icll t t ¡ s e. st lt ér icos.
 6o J o R G E BL AScHKE y sANT IAGo RIo
oR fGE N E S R E A LE SD E LA MA S oN E R IA 6l

A continuación,Newton pasaa efectuaruna comparaciónen-

tre elThbernáculoy el templo descritopor Ezequiel,si bien no va-
¿FueNewton un hombre claveen la masonería? cila en criticar al profetapor supuestasinexactitudesy ambigüeda-
desen lasmedidasenumeradaspor éste.
Ahondaremosun poco másen la personade Newton, pu€S,según
A mayor abundamiento,en el Kingt Collegede Londrestam-
nuestrocriterio, fue el padreverdaderode la masoneríamodeina.
bién podemosencontrarotros manuscritosde Newton, en parti-
La coleccióndel industrialamericanoBabson,de Boston,contiene
cular sus conversacionesesotéricascon un amigo del científico
los manuscritosde Newton; algunosson copia de obrasalquími-
Boyl.. El contenidode todosesosmanuscritosesoriginal,esdecir,
cas'otros son notasde investigaciones. En la nota 416 encontra- procedede susinvestigaciones y observaciones.
mos diecinuevepáginassobrela piedra filosofal con figuras ilu-
Insistimostanto en Newton porque, si bien es ampliamente
minadas.En la nota 4I7, queabarcaveinremil palabrar,N.*ro'
conocido por sus leyessobrela gravedady por su condición de
nos habla del orden de las operacionesalquímicas.La nota 420,
economistaeminente,lo que le llevó a serdirector de la Moneda
con.veintiséispáginas,habla del método práctico alquímico. Y,
en Inglaterra,su facetade alquimista,en cambio, ha sido disimula-
finalmente,la nora 421, con dieciochopáginas,s. refi... arafer-
da por la cienciaoficial.Como esya sabido,Newton erauno de los
mentación.
miembros más activosde la Royal Sociery amigo del francmasón
Newton escribióun tratado en latín (conocíaer hebreo,ade-
EliasAshmole, que fue el primer químico de la época,así como
más del latín y el griego) titulado Prolegomena ad lexiciprophetici amigoíntimo de'Sflilkins,uno de los patriarcasde la masoneríaes-
Partem secundamcontinensexpositionemallusionum aj rr-tundum piritual, alquimistafervorosoy discípulode Backhouse.Entre las
mysticumpopuli Israelis.El propósito de las investigacionesem-
preocupaciones de'$7.ilkins,seguramentecompartidascon fuh-
prendidaspor Newton (segúnRenéTaylor, ya citado) en relación
mole y Newton, figurabala tentativade implantar una lingüfstica
con su proyectadaenciclopediaprofetica era demosrrarque los
general,asícomo unos proyectosde navegacióninterplanetariay,
titil mandamientosde laAntigua Ley pronosdcanaconrecimientos fu- rnecdóticamente,la construcciónde colmenasde cristal para la
turos. Por ejemplo, el rhbernáculo de Moisés prefiguraríala
tl t saléncelesreque sanJuan describeen el Apocalipsis.El Libro de
Jeru- observaciónde lasabejas.'6 Hay que destacar, además,que compa-

los Sietesellosno seríaoüo que el Libro dela Ley.por lo ranro,la ¡iinabatodos estosproyectoscon susestudiosde teologla,los cua-
lcsabríansu conocimientoa temasreligiososy espirituales.
clavedel sentido del Apocalipsisresidiríaen el conocimiento de
Estospersonajes, y precisos,te-
de espíritusdespiertos,eficaces
ll laLeyy de los ffessanruariosen que éstaseadministraba.Éstosson
nlan una gran facilidadparamoverse entredosuniversos,el del ra-
elrhbernáculo,el templo de salomóny el segundotemplo, esrese-
cionalisnroy el de las artesmágicas.Si bien eran científicos,care-
glldg fue erigido por Zorobabely era bastante l.r;oso que tlun rlc urra rcligión cientifista.Creían ciegamenteen que dos
el de salomón; ademásseredujo en él el tamaño-.rror del atrio del pue- coe-
nrrrncfos como la experienciaylamagiasagrada
trrnclistintr)s
blo debido a la merma demográficaque Israelhabíasufrido en el
xisthrr. ( lonsitlcr':rl)rln
rluccra imprescindible mirar a uno y a otro
l cursode la cautividadbabilónica.Sin embargo,esteedificio r.rocle,
l. rrk , .
jabade tenersu importancia.Al estarcon.srruid<l .s.brcl.s cir'i.r-
tosdel anterior,pcrmitía(lu('scacrrrlir,.sr':r
él p:rrrr:rcllrr:rr.
llo l)(xirs
l (, A rru.rl rrrrrr(.,( Iru(,l ,rrv ,r.l r. l r.rr,,,l rn,' rr,rs (n(' l s (' fl ul r(l ()¡l i s otl tl Mtts trttl t'
dt r dr r . s( lr ( ' ¡ i( 'l )r' (' s (' .rl l l ):rl.. rt' l l rt' i ri rrt r' t.l ¡rr.i rrr< tr.rrr¡r1..
.r' /,r,tl ,rt'l ,t rl r ll .tt, ¡ l ¡¡l r.r
 tri
6Z J o R G E B L ASCHKE Y SANT IAGo RIo oR fGE N E S R E A LE SD E LA MA S oN E R fA 63

Entre estospersonajes no podemosdejarde citar a uno rodea- se. piensan algo tan importante -que encapcon la fundación de
do de gran misterio que también pertenecíaa la Royal socieryy la masonerla- como que ha llegado el momento de que el nuevo
que, con toda seguridad,tuvo relación con Newron y la creación conocimiento y el antiguo saberasumanjuntos el poder en el
de la masoneríaa Íavés de una misteriosaFuenteX, nos referimos rnundo.
al hombre que se hacla llamar sir Henry cavendish, uno de los Estaescuelade masonese investigadores que propagala afición
personajes másenigmáticosde la historia. a la cienciaentre la gentea travésde la Royal Socieryno contaba
La misteriosavida de cavendish transcurrióentre r73r y con el fenómenode Ia toma del poderpor parrede la burguesíaco-
l 1810; nació pobre de solemnidad,nunca se le conoció ninguna merciante,que también hablaentradoa formar parte de la maso-
l actividadeconómicay sin embargodejó una inmensafortuna. Fue nería.Acaecióque nel marxismo de la burguesía,fue el instru-
l un hombre que, curiosamentey contra todo pronóstico,entró sin rnento,creemosque másprácticoque teórico,de la conquistadel
títulos en la Royalsociety.Fueun alquimistareconocidoy creador poder.
de grandesproyecrose inventos que más bien correspondíana vi- Es indudableque Newton, sin entrar en la masonería,tuvo la
sionesdel futuro. idea de aprovecharla sociedadde constructoresmasónicosreu-
Los conocedores de la denominadaFuenteX formaron el nco- niendoa miembrosdestacados de la Royalsociery convenciéndo-
legio Invisibler, que contabaentre sus miembros con sabiostan los de susteoríase insuflándolesel espíritunecesariopata creatla
eminentescomoJohn vilkins, sir christopher'!ü'ren,Thomas Sy- masoneríamoderna.Así, su ideafructificó sin verseél envueltoen
denham,Robert Boyle,IsaacNewton, EliasAshmole,etc. El Co- la nuevainstitución masónica.Su actuaciónnos recuerdaal somo-
legio Invisibledecidió,hacia l660,revelar al mundo cierto núme- rrujo, avedescritaen el libro hindú BhagauatGritá, que, Parapes-
ro de secretospor medio de una organizacióncreadapor Newton ..r, p.n.rr" en el aguay salesin mojarsecon la presaen el pico'
y Ashmole que recibió el beneplácitodel rey carlos ll de Inglate-
rra; estamoshablando de la Royal society. Entre las ideasproce-
dentesde la FuenteX estabala explotacióndel caucho,un satélite
artificial de la Tierra, el Año GeoftsicoInternacional(quesemare-
rializó en 1957), un moror de émbolo utilizando pólvora, etc.
No cabeduda de que existíauna relaciónentrela FuenteX y ra
masonería.El Gran Maestrede la primera logia francmasonade
tl Londres,JeanThéophile Désaguliers,sabiomatemático,anunció
la apariciónde la FuenteX en un libro que publicó en 1723, sobre
la historiay lasdoctrinasde la francmasonería. En estelibro insis-
te en la importanciade lasmatemáticasy profetizael próximo ad-
venimiento de una sabidurlauniversaltaídade frer" del mundo.
En el sigloxvrrr aparecenen toda Europahombresde esataila,
i como Helvetiusy spinoza,que indagan¿rF.ncftrcn lu rrlc¡uirrrirr y
logranresultaclls qu..scrgrr:rrcla.
llur:rsf. l)<lr.rr.lr ,1,,1,,,..,,,-
l)1lr.tc,
s ac i< illc lc < ¡ t lt 'l < tsl l trl t' s tl rrs rl t' l l r,' t' n l .' ti s rr ro l r¡. l r;rrr
¡l ,l l nr:ul i l i .st:rr
 CAPÍTULO3

Masonería,religión e Iglesias

Cuando Dios borra, esque va a escri-

bir algo.

Jecques-BÉNrcNEBossu¡r

uNon possumus) (No podemos) fue la respuestade Pedro y Juan

al ser conminados a dejar de predicar el Evangelio. Thmbién era la
frasede los primeros cristianos si seles obligaba a adorar ídolos. Lo
dice el papa al negarsea algo, como hizo Clemente VI ante Enri-
que VIII de Inglaterra, que quería que le fuera anulado su matri-
monio con Catalina de Aragón para casarsecon Ana Bolena.
En el Diccionario Enciclopédico de la masonería (ya citado),
RossendArús y Lorenzo Frau dicen en la introducción:

Éramos muy jóvenes y recién iniciados en la masonería; debi-

do a una indiscreción hiia de la irreflexiva e inmoderada curiosi-
dad que nos dominaba, vinimos en posesiónde un viejo manus-
crito que contenía las liturgias de los treinta y tres grados del Rito
EscocésAntiguo y Aceptado.
Leímos unas cien vecesaquel manuscrito, pero no entendi-
mos nada. Preguntamosen vano a nuestros maestros,aquellos
eruditos, noblesy encanecidoshermanos,y la respuestaera (non
possumus), y con el contundente argumento de la escasezde
nuestra edad y nuestro grado. Pero alcanzamosel grado de maes-
tro, y la respuestaseguíasiendo (non possumus).Seguimosau-
mentando de grado hasta los más altos y siempre el consabido
(non possumus). Renunciamos a nuestrospropósitos ¡ solos y
concentradosen nosotros mismos, emprendimos el camino de
estudio e investigación.
 rrlii 66 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo
Viajamospor EstadosUnidos, Inglaterra,Bélgica,España,
li Holanday Alemania¡ salvocontadas ocasiones,no encontramos
unidadde criterioa la hora de saberde nuestrossecretos.
Llega-
mos a la conclusiónde que el secretode la masoneríaesque no
existeningún secreto.
l que irán apareciendoen la misma o parecidallnea.
flas esteparéntesis,debemoscentrarnosen la masoneríay
la religión católica,más bien en la Iglesia Católica,ya que con
l|t las demás religionesno existe una conrroversiadigna de men-
ción.
Si bien en la IglesiaAnglicanahay muchospasroresmasones,y
el anterior arzobispode Canterbur¡ el doctor Fisher(el papa in-
iiil glés),lo era, el 13 de junio de 1985 la IglesiaMetodista inglesa
l hizo público un informe en el que solicitabaque la masoneríafuera
declaradaincompatiblecon el cristianismo.En parecidosentidose
habían pronunciado los baptistasy la IglesiaEstatalAnglicana,
tll que estáestudiandola masoneríaydebeúpublicar susconclusio-
nesen un próximo sínodo.
En el mesde julio de 1986y paraconrrarrestara las religiones
ortodoxasde forma contundente,el Gran Maestrode la Gran Lo-
gia Unida de Inglaterra,duque de Kent, inauguró una exposición
permanentesobresu historia,con documenrosy objetossimbóli-
cos,en el hall de la institución, que por primeravez ayudaaesbo-
rl zar la historiade laslogias.
Hay que destacartambién las obrasbenéficasa cargode las lo-
'l' gias,que son unas9.000 aproximadamente.
Estosmovimientospareceque han tenido como objetivotran-
quilizar a los fielesen vista de las manifestaciones, por parte de la
policía metropolitana,de recomendara susmiembrosque seabs-
tengande afiliarsea la masonería,lo que podríateneralgunascon-
secuencias; cosaque no pareceque pueda sucedersi se afilian en
cambio a lasIglesias.
Como seha dicho, sepodríafecharel origende la nrasoncrírr
esp e cu la tiva actualen 1717,mcjordic h o ,a p rrrrirrlr' l: rl' r, f irn n : r
cr r r p r cn tl i rl:r
¡rorl)éslr¡4ulicrs,
I':ryrrt'y
A rrt k ' rs , , rr.
ll' ro r' l rc t¡r¡roi,
v es oN pnf¡, R E LIGIóN E IGLE S IA S 67
miento como institución de una forma seriano viene dado hasta
que la IglesiasepreocuPapor el tema en 1738.
En efecto,el24 deabril de 1738 enla bula apostólicanln emi-
nenti), el papa ClementeXII levantala vedacon esteprimer do-
cumento pontificio condenatorio,que seráel inicio de una serie
El día de Santiagode 1737, ClementeXII reunió en Roma a
los cardenales Ottobone, Spínolay Jondedari,y al inquisidor del
SantoOficio de Florencia.En dicha conferenciase acordaronlos
términosde la bula de excomunión.En Franciano fue reconocida
en el Parlamentoni proclamadalegalmentey' Por tanto, nunca se
ha consideradoobligatoriaen dicho país.Posiblementeinfluyó la
protecciónpública que el rey de Prusia,Federicoel Grande,daba
a Francia, y la personalidad del duque Magrave de Bayreuth y
otrospersonajes muy influyentesque secundabanal monarca...
Por tanto, esla propia Iglesiala que da una importanciaextre-
ma a la masoneríay la haceobjeto de una publicidad sin prece-
dentes.La colocade golpe ante los ojos de la humanidad,la cual
hubieratardadoun tiempo impredecibleen penetrar,si esque hu-
bierallegadoa ello.
AIgo parecidoa lo que pasócon el sacerdotede la Orden de
SanAgustín, Martín Lutero, a partir de su excomuniónen 1520.
l.a repercusiónque la Iglesiale dio con ello fue tremenda,y la Re-
firrmaseconsolidógraciasa estapublicidad en contra.
l,a bula <In eminenti>
l,a lrrrlauln crnincnti,dice,resumiéndola, que los francmasones y
l.rst¡rrcl)tr)prlg,r.lcn dichasociedadcaenen penade excomunióny
s,rnsos¡rt'r'lloso.s tlc lrt:rciía.F,naquellaépoca,ten el catálogodepe-
r¡;rs sccastigaba
tlc'l:rS:uttrt l nt¡ttisicitirr, con penade muertey con-
<lchcrciía,por lo que la acusa-
lis,.rtirilt tlc l,,sbit'tlt'sl:tsos¡rcthrt
I l 'l l i

68 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rlo
ción constituíaun seriopeligro.Lo curiosoesque, despuésde ha-
ber anunciadoel primer motivo de la condena-el secretismocon
juramento sobrela Biblia, el crimen de alistarseen la francmaso-
neríapor su perversióny maldad,el atentadoque suponíacontra
la seguridadde los reinos,contrala saluddel alma,etc.-, estedo-
cumento pontificio haceuna alusióno, mejor dicho, pareceabrir
un paréntesisinmediatamentecerrado,con estasocho simplespa-
labras:Aliisque dejustis ac rationabílibuscausisNobis notis (Y por
otros motivosjustosy razonables por Nos conocidos).¿Aqué mo-
tivos se refiereClementeXII? ¿Quémotivos terriblesconocíael
papa?Nunca podremossaberlo,pero evidentementeno eranmo-
tivos religiosos.Sehan dado explicaciones dudosas,como los Es-
tuardo exiliadosen Roma, etc.
La masoneríaha sido objeto de muchasmáscondenas,como la
de BenedictoXIV en la bula nProvidasr;Pío VII, en 1821; León
XII, en 1825;Pío IX, en 1845,1865y 1869;LeónXIII, en 1884
y 1902;y Pío XI y Pío XII que, en reiteradasocasiones,también
condenanla francmasonería.
El papa BenedictoXV, al promulgar el Código de Derecho
Canónicoel 27 demayode 7917,decíaen suTítulo XIII, nDe los
delitos contra las autoridades,personasy cosaseclesiásticas),
non 2335: olos que dan su nombre a la sectamasónicao a otras
asociaciones del mismo géneroque maquinan contra la Iglesiao
contra laspotestades civileslegítimas,incurren "ipso facto" en ex-
comunión simplementereservada a la SedeApostólica.o
Durante el pontificadode Juan)CflII senotó un cambioradi-
cal en cuanto a la tolerancia.En el año 1970, en Roma, cuando
murió el generalEnzo Garibaldi, que había alcanzadoel grado33
del Rito Escocésy que era nieto del héroede la Unificación, a su
veztambién masón,secelebróun solemneentierroreligioso.
En relacióncon la doctrina de la Iglesiacon respectoa la nra-
sonería,si bien en la redacciónde la reformadel Código Can<'rri.
coen 1983,iniciadaaraízdelConcilioVaticano ll, la mcncitincx
pr esad e excomuniónde los mírsollc sl, , t . 1 , ' t . t ¡' . t tirlo
t ' r , t ' t r l; r
p r ác t ic a s e dc b c c x p ()n c r l rt p t' t' tt' ttc rr,i ,r .r l .r i nsti tttr t,i n .tl s,t.r' t.l o
rF'
MA S oN E R fA , R E LIGIóN E IGLE S IA S 69
te, que debe impartir el sacramento que corresponda, y éste obra-
rá en consecuenciadependiendo de su concepción de los PreceP-
tos de la lglesia.
Existe un documento francés de 1735-1736, conservado en el
l.'ondo Masónico del Departamento de Manuscritos de la Biblio-
teca Nacional de Francia y titulado nlos deberesordenados a los
rnasoneslibresr, que en su artículo 1." dice:
Un masón libre está obligado por su estado a actuar de acuerdo
con la moral ¡ si entiende bien el Arte, no seránunca un ateo' ni
un libertino sin religión. Si bien en los siglospasadoslos masones
tenían obligación de pertenecer a la religión del país en el que
vivían, desde hace algún tiempo se ha considerado más conve-
niente no exigir de ellos sino la religión común a todo cristiano,
dejando a cadacual libertad en sus sentimientos particulares;es
decir, ser buenos hermanosy fieles,y tener honor y probidad, de
tal forma que puedan serreconocidospor esoscomPortamientos.
La masoneríaseconvierte asíen núcleo e impulso de una amistad
sólida y deseableentre las Personas,que, sin ella, estaríansepara-
das para siempre unas de otras.
ca- Gran parte de los masonesde España, de América del Sur, Ir-
lirnda, kaliay otros paísesson católicos, y muchos de ellos practi-
clntes. En obediencias de muchos países,como la Gran Logia de
l')spaña,la más numerosa y más reconocida en el mundo masóni-
t'r¡ internacional (siendo las demás obediencias no menos impor-
lrrntcs), es preceptivo creer, como se ha dicho, en el Gran Arqui-
tec't<rclcl Universo (versión masónica de Dios), tabalat en las
rct¡niorrcsc<lnla Biblia, y prestarlos juramentos sobrelos Evange-
lios, rlrrrrdou ést<tsuna gran importancia.
l,¿rsI rihul¡tciortcsdc llatz.inger
l'lscvi.lcrrt.'.¡rrcl,,s tnls()ncs,trlrllltjrttrdo illicif ticamenteen su lo-
p,l,r,l,ttr,.ut lu¡, ( ()rro(itltit'ttlrt,t'vrtltlt'itilty, crt ('()rls('cttct-lciA,
en-
 J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORfO MA S ON E R fA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 7T
70

tender la figura divina, con lo que ganan sabery dejan lastrede fe a la SantaSedecómo comprobarsi una asociaciónmasónicacons-
irracional.Seacercan,por tanto, a la Iglesiacomo depositariade piraba o no contra la Iglesiao maquinabacontra ella. Se le res-
un conocimiento,como especialista. Aunque no tiene nada que pondió que <seríadeseable una declaraciónpúblicapor partede la
ver la obra de Dios con la obra de los hombres. asociaciónen cuestión).
No obstante,algunasposturasde sectoresde la Iglesiaactual En noviembrede 1983,la SantaSedeprecisóque los católicos
-6yids¡¡6mente no toda la Iglesia-, podríamosdecir que son (que seadhierena asociaciones masónicasseencuentranen estado
un tanto retrógradas,con unos conocimientosmuy limitados res- de pecadograveyno puedenaccedera la santacomuniónn.En no-
pecto a la masonería,basadosen postuladosde hacemás de cien viembre de 1993, el cardenalPaul Poupard manifestó pública-
años,y unasexplicaciones pasadasde moda y másque superadas. mente en la fundaciónJoan Maragall de Barcelonaque la Iglesia
El que fuera cardenaly arzobispode Barcelona,Carles,el dla 1 Católicanuncapodrá aprobarla masonería.Este(nunca))del pur-
de abril de 1996 negabacontundentementeque la IglesiaCatóli- puradofrancés,presidentepor entoncesdel ConsejoPontificio de
ca aceptela pertenenciade los católicosa la masonería.El jesuita la Cultura, parecióun tanto excesivo.Perola realidadesque mu-
Pedro Ñuare-historiador de la masonería¡ junto al jesuitaEn- chaspublicacionesy emisorasde radio de la Iglesiacontinúan,sis-
rique M. [Jreña,miembro del Instituto de InvestigaciónsobreLi- remáticamente, diciendoque los masonesestánen pecadomortal
beralismo,K¡ausismoy Masonería- diceque la prohibición de la y que son causantes de muchosde los malesdel mundo.
Iglesiarespectoa la masoneríasiguevigente. Manifestacionescomo la aparecidaen la revisa francesa
JosephRatzinger,2 prefectode la CongregaciónparalaDoctri- L'Expr?ss en sepdembrede 1996, en la que <monseñorJean-
na de la Fey consejeroen cuestionesde moral deJuanPabloII du- FrangoisArrighi, vicepresidente del ConsejoPontificio parala Fa-
rante el pontificado de esteúltimo, publicó3de forma casisimul- rnilia, natural de Ajaccio (Córcega),dice que la masoneríaboico-
táneaalnuevoCódigo de DerechoCanónicoun artículoen el que tca la visita del papaa Franciay expandeel rumor de la dimisión
dejabaclaroque la masoneríaestabaincluida implícitamenteen el rle Su Santidado,son ejemplosde una campañaantimasónicaque
apartadode asociaciones nocivas.Pertenecera la masoneríasigni- va apareciendoregularmenteen diversosmedios y partesdel
ficabaestaren pecadograve,aunqueno supusierala excomunión, nrundo.
como antes.Años más tarde, Ratzinger,en un artículo en LAaeni- En realidad,la pugna entre la masoneríay la Iglesiase desvir-
re, boletín oficial de la Conferencia Episcopalitaliana, decía que tu<1desdeel principio; la concienciaindividual no contaba,y de-
hablaque tratarla cuestióncon cuidado,porquehabíamuchosti- gcneróen una guerrapolítica por el poder.La masoneríaoriginal
posde masonería. Apesar de ello, los obisposalemanes,
en una de- .'.xlclcnabael ateísmo,intentabauna vueltaal cristianismoprimi-
claracióndel 28 de abril de 1980, semostrabana favor de que la rivo, rcspctandolas creenciasreligiosasde cadahombre y preten-
Iglesiano aceptaraen su senoa los masones. tlicnrlosu clcv¿rcilln moral;era,por tanto, una escuelade forma-
Ante las declaracionesde Ratzinger,el presidentede la Confe- t irin tlc'lrollbrcs,una cscuelade filosofíay humanismo,nuncade
renciaEpiscopalbrasileña,Aloisio Lorscheider,preguntóentonces tt'ologÍ;r.l)r' lrt'r'hose prohi[rió,y sigueprohibido,discutiren las
lt ' rt ' l i ¡ i i r i yr rp o l í t i c a .
lo ¡' , i,trs
2. Actualmente papa con el nombre de Benedicto XVI. ,:(lrrtirrrolivolrrrlrí:r l)irr1r (plc krssr.ttnos pontífices condenaran
3 . C o m u n ica d o d e la Co n g r e g a ci< ín¡ r a r ala Doct¡i nrr dt' l :r l i rl t l 26 tl c rrovi crr l, r rn , rs , , lrt ' rt í. .rrnt l r ; i s t i r l u r t t ' n t¿t 'l?\ r t l r ' ítll c b c r s ca l a m e n t a l i d a d
b r e d e l 9 8 3 ; l o f i n l : r r r cl ca r tlcn a l lo sc¡ r h ll:r tzin g t' r ,Irt'l i rto. 1,l i r fcri i nrr l l .rrrrr'¡,()l l
Sctrcterio. .rtr¡' ,l i ,.trr.r ¡ A llt vr lr ': t c: i<llr
\' l) t ( ) t ( '\ l, t t t t r 'r lt 't r ls f r ¡ t r . l. r , l, t r t 's? llolí t ica

72 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RfO
unitaria que tuvo en Italia desdesuscomienzos? ¿O quizáal laicis-
mo que sedesprendíade suspostulados?
Debemos destacarque las Constitucionesde Andersonson el
fundamentode la masoneríainglesa;como algunosdicen,su uBi-
bliao.JamesAndersoneraministro de la Iglesiaescocesa en St.Ja-
mesy,y capellándel fanáticocondede Buchan,de la Casade Han-
nover.Pertenecía a la poderosaLogia del Cuerno, que teníacomo
hermanosde logia a los poderososduquesde Queensboroughyde
Richmond, a lord Paisleyy, en 1725, al compañerode Newton,
JeanThéophile Désaguliers.Publicó en 1712 bastantessermones
atacandofrontalmente a la religión católica,alabando a la reina
Ana e invocandoa Dios: u[...i que puede frustrar las vanasespe-
ranzasde nuestroscomunesadversariosprosiguiendo la reforma-
da religión protestanteentre nosotrosy asegurandoademásla su-
cesiónprotestantea la coronaen la líneay Casade Hannover...r.
El papa-reylo considerócomo cuestiónde Estadoy empleó,
fueradel Estado,la excomunión,y dentro, el pesode la ley.El en-
frentamientopor parte de la Iglesianunca ha tenido su origen en
temasreligiosos.Quizá en aquellasfechas,sin quererquitarle im-
portancia,tuvierauna justificación;actualmentepareceinnecesa-
rio, y másbien perjudicial.
El día 3 de mayode2005,los mediosde comunicaciónde Fi-
lipinas difundieron la noticia de que el obispo de la diócesisde
Davao Oriental, PatricioAlo, habíaprohibido a los afiliadosa la
masoneríaentrar en las iglesiasde la provinciade la sureñaisla de
Mindanao: n"Informamosa nuestroshermanosyhermanasmaso-
nes que no se les permite entrar en los templos porque su grupo
contradicelasenseñanzas de la IglesiaCatólica",dijo el obispodu-
rante una misacelebradaen Mati, la capitalprovincial.,
Por su parte, el director espiritualde la diócesis,el padreMe-
dardo Salomia,declaróque el obispoy la mayoríade los sacerdo-
tesde la provinciahabíanacordadono dar la comunión a los cat<i-
licos adscritosa laslogiasmasónicas.
El motivoaducidoesquenellos(losmasot'tt's) sotr:trrti-(lrisrou,
seríral<i al rrtativo I;iIip¡,inrlhIly Int¡uiri,'t.
S:rl<rnril
MA S O N E R f A , RELIGIÓN E IGLE5IAS 7]
La medida fue criticadapor Cirilo Valles,el ex gobernadorde
Davao Oriental y líder de los masones,que dijo sentirseconmo-
cionadopor la noticia. <Estagentede mentalidadcerradano son
verdaderoscristianos>,diio Valles.Recordemosque Filipinasesel
único paísde mayoríacatólicade Asia.
La Iglesiasueleserespecialistaen errores;de los que pide per-
dón con el devenirde los tiempos.
Quizá la francmasoneríay la Iglesia fueran lo mismo
Dice sanPedroen su PrimeraEplstola:oYvosotros'como piedras
vivientes,edificadparaconstruiralgoespiritual.>
Sin temer los peligrosdel sincretismo,es decir, la mezclade
opinionesdistintas,nos atrevemosa decir que la sabiduríapreso-
crática,el esoterismocristianoy la masoneríaespiritualpronun-
cian y festejanla misma Palabra.
Los seguidoresde la ocultistaHelena P. Blavatsky,fundadora
en 1875 en NuevaYork de la SociedadTeosófica,dicen que la ma-
soneríase derivadel cristianismoprimitivo, ya que Ios cristianos
primitivos teníantambiénsussignos,suscontraseñas y susgrados
iniciáticos.
Estaafirmación parecetener visosde realidad'ya que son co-
nocidoslos símboloscristianosdelpez,la palomacon la ramaen
cl pico que podría serde olivo y talvezde acacia,laP cruzadacon
Ia cruz, el áncoracon un pez adherido, el Alfa y el Omega' etc.
Signosque se puedenver en las catacumbasde San Calixto y en
lrrstlc SanSeb¿rstián, del sigloIII, en Roma.Pararesolverposibles
:rporírrs, cl sacramentodel orden sagradono es más que una ini-
t i:rtirin, i1¡ullr¡uc la iniciaciónmasónica.Aquí debemosprimar
l;r u11'rrtlricrr, pol ctrcinrade la neidética>, es decir,el problema
.1.'ls.'ntirlot's ¡trcfi'rt'rttc el clclorigen.Parareconocerse entresí,
l, , s¡rirrrt ' r . r.sr ' i s l i r u t ol lst c ' í a rcr l s i g n od c l a c r u z c o n l o s d e d o s ,
s.' ' ,r1,1.¡z.rlr , rlrt r( 's v( '( . ''s y . . 't t t plt ': t lr ¡ t ltcot lt r ascí r as, com o cáliz,
l (r' r i ,rr
 MA S ON E R fA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 75
74 J O R G E B LASCHKE Y SANT IAGO RfO

Las tresgrandesreligionescristianasy la masoneríaparecente- El simbolismo forma parte de Ia definición de la masonería,

ner lasmismasraíces.fuí, lascontraseñas de la masoneríay susri- como tambiénforma partede la definición de la Iglesia.Carl Jung,
tuales,las oraciones,dogmasy ritos de las religiones,no son sino que como essabidoestuvomuy cercade la masonería,en su oThe
copiaserróneamenteinterpretadasdel paganismoy del neoplato- UndiscoveredSelfr, CollectedWorks, vol. X (1956), p.266., dice:
nismo. nPerosi, por ejemplo,la afirmaciónde que Jesúsresucitóde entre
Los masonesfueron posiblementelos primeros sacerdotes; la los muertos hay que entenderla,no literalmente,sino simbólica-
palabra<ministro>estárelacionadacon omasón>,ya que la raíz mente,entonceses suscepdblede variasinterpretacionesque no
(myn) significa piedra. El rito sacerdotalde la circuncisión ha chocancon el conocimientoy que no perjudicanel significadode
sido,desdetiemposantiguos,un rito de pasomasónico.Como he- la afirmación.La objeciónde que entendetlasimbólicamente Pone
mos dicho, fueron masonesquienesconstruyeronlas catedrales y fin a la esperanzacristianade inmortalidad no es válida, porque
templos,mezquitasy monumentossagradospor todo el mundo; mucho antes del advenimiento del cristianismo la humanidad
también desarrollaronla escritura,pueseran aficionadosa inscri- creíaen una vida despuésde la muertey, por tanto, no necesitaba
bir en susmonumentosy edificios.Es evidenteque la masoneríay el acontecimientode la Pascuacomo gafantíadeinmortalidad. El
lasreligionesvan juntas. peligrode que una mitologíaentendidademasiadoliteralmente'y
El Nimrod bíblico, el famosorey que construyóla torre de Ba- tal como la enseñala lglesia,searepudiadaen su totalidadsúbita-
bel (puertade Dios), podríaserconsideradocomo el primer masón mente, es hoy más grandeque nunca. ¿No ha llegadola hora de
y ser,por tanto, la construcciónde la torre, una obra masónica. que la mitología cristiana,en lugar de serborrada,por una vez sea
En SalmosIl8,2l leemos:nTedoy graciaspor habertecon- entendidasimbólicamente? >
vertido en mi salvación.La piedra que los constructoresrechaza-
ron se ha convertido en la piedra angular., Es sabido que Jesús
significa nsalvaciónr,por lo que esefragmento del Antiguo Tes- Los druidas, los masonesy los cristianos
tamento podrla entendersecomo uTe doy graciaspor haberte
convertido en mi Jesús.La piedra que los constructoresrechaza- l-lacedoscientosaños,el filósofo angloamericanoThomas Paine
rono.Es evidenteque la piedraangularesun símbolomasónico,se dcscribióclaramentelos orígenesdel cristianismoy su similitud
refiereal tope de una pirámide,que también esel ojo que todo lo con la masonería.Pareceserque Paineeramasón,como sussocios
ve de Horus, el símbolodel sol que mira haciaabajo,haciael mun- Wushington,Franklin y otros fundadoresde América.
do, y que, como sabemos,se encuentraen el billete de un dólar Paine,el hombre de Estadorevolucionarioy gran amantede la
americano. vcrcf¿rd, escribe:
en su tratadoEl origende lafrancmasoneríA,
El historiadorJosefo conocíala existenciade los masones,y po-
siblementeestudiandosusescritosseconvirtió en uno de ellos,y l.:rrcligi<írrcristianay la masoneríatienenunoy el mismoori-
quizátambién en miembro de la orden secretallamadalos nHijos lit.rrrorrrrin:,r¡lrl>asclcrivandel culto al Sol.La diferenciaentre
del Sol,.a cll;rs.'s crisriana
r¡rr.'l:rrcligir'rrr csunaparodiadelcultoal Sol,en
l .r t¡uc rr t r lr ot t t lt t . 'r t l t ¡ t t t 'lLt t lt et t ( lr ist o es colocado en lugar del
S r,l , y r<'1. '¡ r t cst :llt t t r t is¡ t l: t: t t lr lr : ¡ c'it itt tlt r c <lr iginalm ent ese ot or -
4. T a m b i é n p cr tcr r ccicr o n ¡ d ich a ,¡ td t' r r , A¡ r o l otti ,t, ( l l .ru,l r,',V 'r¡'.rsi ,ttt.,'l i t.,
('
¡' ,.rl t.r.r \ l( '. t \ llo | ..1
l ) o n t i c i ; u l o , N ( ' l v:r y' li:r i:ttl( ) -
76 JOR GE B LASCHKE Y SANTIAGO RIO
En la masoneríasepreservaronmuchas de lasceremoniasde los
druidas en su estadooriginal, al menos sin ninguna parodia. Entre
ellos,el Sol siguesiendo el Sol; y su imagen,la forma del Sol, esel
gran ornamento emblemático de las logias y los trajes masónicos.
Es la figura central en susmandiles y también la llevan colgadadel
pecho en suslogiasy en susprocesiones.Es la figura de un hombre,
y en la cabezaelSol, como siempre serepresentaa Cristo.
En qué período de la antigüedad,o en qué nación, seestable-
ció primero estareligión, se ha perdido en el laberinto de la his-
toria no registrada.Generalmenteseatribuye a los antiguos egip-
cios, los babilonios y los caldeos,derivando despuéshacia un
sistemaregulado por el progresoaparentedel Sol a travésde los
doce signos del zodiaco creado por Zoroastro, el otorgador de la
ley de Persia;de ahí Pitágoraslo llevó a Grecia [...]
El culto al Sol como gran agentevisible de una gran causa,
ntiempo sin llmiteu, sedifundió por sí mismo por una parte con-
siderablede Asia yÁfrica, desdeahí a Grecia y Roma ¡ a través de
toda la Galia antigua, a Gran Bretañae Irlanda [...]
Paraestudiary contemplar al Creador de todo lo existente,el
Sol, como gran agentevisible de eseSer, era el objeto visible de
adoración de los druidas. Todos sus ritos y ceremoniasreligiosas
hacían referencia al avanceaparente del astro a través de los doce
signos del zodiaco y su influencia sobre la tierra. Los masones
adoptaron las mismas prácticas.El techo de sus templos o logias
estáornamentado con un Sol, y el suelo es una representaciónde
las diferentesfasesde la Tierra hecha con alfombras o mosaicos.
Los masones,para protegersea sí mismos de la persecuciónde
la Iglesia cristiana, han hablado siempre de una manera mística
de la figura del Sol en su logia [...] E su secreto,especialmenteen los
paísescatólicos,porque la figura del Sol es el elemento que denota
que son descendientes de los druidas;y esareligión sabia,elegantc
y filosófica, era la fe opuestaa la de la tenebrosaIglesiacristiana.
El gran festival de los masoneses el día que llaman de San
Juan; pero todo masón iluminado sabeque celebrarel festivelcn
esafechano sehaceen homenajea la personallanracla .sanf rrun,y
que essóloparadisimtrlarla vcrcladcrrl cillrsir¡r't lr,¡tt.'st'll:tnr,,
al dírrporcsc rrontbr.'1...I
MA S ON E R fA , R E LIGIÓN E IGLE S ]A S 77
Como essabido,el dfa de SanJuanesel24 de junio, y coin-
cidecon el solsticiodeverano.El Solha llegadoentoncesa su ma-
yor alturaen nuestrohemisferio,y esen su honor,y no por nada
relacionadocon sanJuan,por lo que esefestivalanualde los ma-
sones,tomadode los druidas,secelebrael día queempiezael ve-
rano[...]
Los egipcios,diceSmith: nenlasprimeraserasconstruyeronun
grannúmero de logias,pero con asiduocuidadoguardabansusse-
cretosde masonerlaante los extraños.Estossecretos, que nos han
sido transmitidosde forma imperfecta sólo por la tradición oral,
debían mantenerseocultos también a los obreros, artesanosy
aprendices, hastaque mediantesu buenaconductay largoestudio
estuvieranmejor preparadosen geometríay todaslas otrasartesli-
beralesn.
Voy a hablar ahora dela razón del secretousadopor los maso-
nes.La fuente natural del secretoes el miedo. Cuando cualquier
nuevareligión destruyeuna religión másantigua,los defensoresde
la nuevaseconviertenen perseguidores de la antigua.Esto esuna
constanteen todoslos casosque la historianos brinda.
Cuando Hilkías el sacerdotey Shaphanel escriba,en el reino
clelreyJosías,encontraron,o pretendieronencontrarla le¡ la lla-
maron la Ley de Moisés(y no parece,por Reyes2,22-23, que di-
cha ley hubiesesido practicadao conocida antesdel tiempo de
losfas).El rey establecióentoncesesaley como una religión nacio-
nal, y ordenó matar a todoslos sacerdotes del Sol. Cuando la reli-
girln cristianavencióa la religión judla, los judíos fueron objetode
continua persecuciónen todoslos paísescristianos.Cuando la re-
li¡¡iórrprotestanteen Inglaterraseimpuso a la religión católicaro-
lnluul, r¡n saccrdotecatólico en Inglaterrapodía encontrar la
rnu('r'l('.Y /'srche sido el casoen todoslos ejemplosde que tene-
rnoscorrocilnic'rrlo, con'lolo esasimismoen el casoen cuestión.
( lr¡urtl¡rll rcligi<in
crisriarra dcstruyóla religiónde losdruidas
( (
l;r;rtrtig,urti:rli:r,
crr ltrrli.r, irarrllrcteilac lrlanda,esacreencia fue
ul r¡t' l o ,1.'l rct sc. r t t ir ir t . llst o ollligr r l'f ltdt ' f ir lt t l: t lr : t t t lr ll y necesar ia
 J o R G E B LAScHKE Y sANT T AGo Rfo MA S ON E R IA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 79
78

a quienespermanecieranligadosa su religión original a reunirse vesddurade telablancanalbavestis,esidénticaa la de los sacerdo-

clandestinamentey bajo los más severosmandatosde secreto.Su tesde Isis;los sacerdotes de Anubis seafeitabanla coronilla (Juve-
seguridad dependíade ello. Un falso hermano podía exponer las nal), de cuyacostumbresederivala de la tonsura'El pontífice de
vidas de muchosde ellos.De los restosde la religión de los drui- los paganosantiguos,llamado curión (de ahí el nombre de cura),
das,asípreservados, surgióla institución que, para evitarel nom- utilizabael aguabendita para purificar. El cuadradooblongo de
bre de druida, tomó el de masones,y practicó, bajo estenuevo los templosmasónicosesslmbolo,entreotros,del Arca de Noé, de
nombre, los ritos y ceremoniasde los druidas. la Nianza, del templo de Salomón, del Tabernáu:,loy del campa-
mento de los israelitas;los romanosy griegosrepresentaban a Mer-
curio y Apolo mediante cubosy cuadradosoblongos;lo mismo
Las pruebas ocurrecon la Kaaba,el gran templo de La Meca;y seencuentraen
casitodaslasconstrucciones cristianas.
Los masonesbíblicosactualesempleanlos nombresdeTirbal-Caín Higgins dice: oCada aspecto del cristianismoremite a Abra-
y otros dignatarioszodiacales del Antiguo Testamento,que corres- ham, y todo esfrancmasonería. Jesucristoen la mesa,ala cabeza
ponden a los nombresque losjudíos dabana los antiguosdiosesde de los doce,ofreciendoel sacrificiodel pan y del vino, esa la vez
la plebe paganayno a los diosesde los hierográmatas, intérpretes Abrahamy Melquisedec,esteúltimo reconocidopor la Iglesiaro-
de los verdaderos misterios. Por otra parte, las contraseñas de los mana.))
masonesson lasmismasque seempleabanen la tribu de Judá. Los paralelismosson infinitos; el cardenalBaronioescribe:ul-a
Hace más de dos mil añosse celebrabael día del Sol; actual- SantaIglesiaha podido apropiarsede los ritos y ceremoniasutili-
mente, masonesy cristianoscelebranel Sabbat,oDía del Señorr. zadospor los paganosen su culto idolátrico, Porqueella los rege-
Thnto el Sundaycomo el Sonntagde los protestantesinglesesy neró por medio de la consagración.>Leemosen las Antiquités
alemanessignificadía del Sol. Gauloisesde Fauchetque los obisposde Franciaadoptaronlas ce-
Du Choul dice: ol-os sacrificadoresromanos tenían obliga- remoniaspaganascon objeto de convertira los paganosal cristia-
ción de confesarse antesde sacrificar.Los sacerdotes de Júpiter se nismo. Esto aconteciócuando los galoseran todavíapaganos'Y
tocabancon un alto bonetenegrode forma cuadradaque eracon por último, tanto en los ritualesmasónicoscomo en los de lasdis-
lo que se cubrían la cabezalosFlamines(véaseel sombrero de los tintasIglesias,senarra,no semuestra.
sacerdotesarmenios y griegos modernos). La sotana negra de
los sacerdotes católicoses la negrahierocraciao amplia vestidura
que usabanlos sacerdotes de Mitra, y que recibíaestenombre por (Jn rito más allá del cristianismotemporal
serdel color de los cuervos(corax>.El rey-sacerdote de Babilonia
llevabaun selloo anillo en el dedo,y pantuflasque besabanlos po- lrl flltSsofofoscph cleMaistre, al acudir a su logia en Chambéry de
tentadossomeddosa su dominio; asimismo,un manto blancoy n<rnrlxr'| .os'li'csMorteros, donde fue iniciado en 1773, seva dan-
una tiara de oro de la cual pendíandos cintas. tkr t rrt'rrtrr Pero
.1..,¡rrt'r'llrivcl illiciáticono bastaa susnecesidades.
Los papasactuales llevanpantuflasy un anillo,asl colrrourr clctttroclcsu personalmundo, yafor-
l;r irrstituri,in yl lt:t.'lttt'ltclo
manto de rasoblancoctr cl r¡rrcsc v('r'rbortlrrrl:rs ('srrr.'ll:rs
rn'r:rs rl<' l,,ssílnlrolt¡sttl:tsrllricos
nt.rl).lrtt'tlr.'r(1, sc ltlttrgralradoen su inte-
or ( ) , ur ) í l t iar u c o n tl o .st' i l l trrs ,t rrl ri t' r.t:r
tl t' ¡l i r' , l ri rs l )r(' (i ,rs,rs,¡' t.. l ,.r Ir'rro Nlr'.lt.urt('to.1,,,'ll,t, sttspr<lpitlsco-
itrtt'¡tl:ttt.:tltslttitit'¡lttcs
 Fv

MA S ON E R ÍA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 8T
8o J o R G E B LASCHKE Y sANT IAGo Rfo

nocimientos.Ért. esun fenómenomuy frecuenteen la francma- publicacioneshistóricassobrela masoneríaespañola,trufadasde

sonería:que grandesaportacionesiniciáticasseanhechasa la insti- falsedades.
tución por masonescon conocimientosimportantesy secretos, Normalmente,en lasintervencionesen los mediospúblicosde
fruto de su trabajo personaldurante muchos años,así como por FerrerBenimeli, estaro que no comenteque la masoneríanunca
miembrosde otrasinstitucionesantiqulsimasque, al desaparece¡ ha tenido la influenciaque se ha querido hacercreer;que actual-
han dejadosu legadoa la masonería. menteno tiene ningún significadoy por descontadoninguna in-
De Maistre intenta llevar la masoneríahaciaun cristianismo fluencia,y que como máximo esuna ONG. Evidentemente'esas
iniciático, el cual estámucho másallá del cristianismotemporaly afirmacionesno respondena la realidady sl a una ciertaintencio-
de la masoneríamáselemental.Paraello sebasafundamentalmen- nalidad de presentarla masoneríacomo una institución insigni-
te en el Rito EscocésRectificado,¡ sobretodo, en los altosgrados. ficante,caducay que actualmenteno tiene nada que aportara la
La vinculaciónde esterito con los templariosesde sobraconoci- sociedad.Una forma muy sutil de desprestigiarla'
da.Actualmente,en España,sepracticaestaforma de cristianismo Por otro lado, lasinstitucionescitadaseiercenun control siste-
iniciático, si bien no estádefinido exactamenteen qué potencia máticosobrelasacruaciones y logrosde la masoneríaespañola.Las
masónicaencqa. relacionesde éstacon las institucionesreligiosasson cordialespor
ambaspartesy con algunas,entrañables, perfectamente documen-
tadas.¿Porqué entoncesestaactitud de la Compañía deJesús? ¿Y
El extraño casode los jesuitas en España por qué sólo en España?
PedroSainzRodrlguez(1898-1986)fue hombre de una cultu-
El historiadormás importante de la masonerlaen EspañaesJosé ra e inteligenciaexcepcionales, una mente privilegiada,católicoy
Antonio FerrerBenimeli,profesortitular de Historia Contempo- monárquicofuribundo, aslcomo un granconocedorde la mística
ránea de la Universidad de Zaragozay presidentedel Centro de cspañola.Poseíauna bibliotecade cercade veinticinco mil volú-
EstudiosHistóricos de la MasoneríaEspañola.Ha publicado un lnenes.Secuentauna anécdotade cuandoeradirector del Ateneo
gran número de libros sobrela masoneríaespañola,infinidad de de Madrid. El bibliotecariole comentó que Emilia PardoBazin
artículosen prensay revistas,ha dado innumerablesconferencias, habíapedido el volumen AB de la EnciclopediaEspasayarrancado
ha intervenidoen debatesen televisióny radio, siempresobrema- la página correspondientea abanico,ya que estabapreparando
sonerlaen España.Ferrer Benimeli es sacerdotejesuita,pero no rrna conferenciasobre dicho utensilio. Pedro Sainz compró un
firma suslibros como tal, ¡ si no sele preguntaexpresamente, elu- nr.rcvoejemplary le remitió el viejo y la facturaa Emilia Pardo,la
de decirlo. ctralla abonósin rechistar.
Por otra parte, existeen Españael Instituto de Investigación l)cclroSainzRodríguezfueun hombre importantedesdeantes
sobreLiberalismo,Krausismoy Masonería,dependientede ll .lr. ll l)ic:taclrlrade Primo de Rivera.Intervino en todos los movi-
UniversidadPontificia de Comillas, presididapor los sacerclotcs Iniclltosllistr'¡ricos másimportantes, fue asambleístacon Primo de
jesuitasPedro ÑvarrrLázaro y Enrique M. Ureña (ya nrcnciorrr- l{ivt'r:¡,,liprtt:ttlotlc la Rcpública,conspirador, ministrode Educa-
()
t irirrt'rr | |ft y | ().](), de todauna generación
rliscÍrricl bachillerato
dos). En general,los trabajo.s sobrenrasoncría dc cstoslristorirr
doresestánbien docunrcl"ltuclos ¡ sulvolrlgrrrltsirrtt'r'¡rrcr:rciorrt's rl t' r' s¡r;ttto lt 's, cxililr t lo t l'lt sl¡ t Blt cr l'r lc: ivil,cr t llscjer ode DonJuan de
par t ic lis t es ,lo c x ¡rttc s l o rc s p o tttl t' l t l :t x ' :tl i tl :trl ,,r rl i f crcn, i ;t rl t' ott;rs l l orl rri rr, r. t t cr lt . ft it o, llisr ot i: t t lol. ,ir r vt 'st il1lt t I r rlt, cad( 'lllic<1. . .
 8z J o R G E B LASCHKE y sANT T AGo Rfo
Desde Portugal, como consejero de Don Juan, diseñó el futu-
ro de España en la figura del rey Don Juan Carlos. Franco creía
que era masón y lo llamaba el hermano Tertuliano.5 Lo gracioso
del caso es que no lo era, sino todo lo contrario, ya que tenía un
verdadero odio a la masoneríay encaminaba sus esfuerzosa conse-
guir su anulación y, a ser posible, su desaparición.
Leemos en el diario de sesionesde las Cortes españolasde di-
ciembre de 1934la intervención de Pedro Sainz sobre las normas
de aplicación de censuras:
El Sr. SerNz Ro¡nrcusz: Y queda, señoresdiputados, lo último
que quiero leer esta tarde,y lo dejo para el final, porque riene una
gran üascendencia.Se trata de que, sistemáticamente,la censura
impide todo ataque, roda crítica, por correcray jurídicamenre
manifiestaque sea,a la masonería.¿Creensusseñoríasque la ma-
sonería es algo intangible? ¿Creensus señorías,además,que la
manera de defender el orden, la autoridad y todas esascosasque
justifican la censurase consolida con la defensade la masonería?
¿A qué se esperapara disolver la masonería?Uno de los primeros
actos de Mussolini, cuando empezósu obra de liberar a Italia de
la postración material en que yacía, fue disolver y declarar fuera
de la ley la masonería.El ejemplo de lo que con ello ha consegui-
do estáa la vista. Mientras no se haga esro en Españano hay es-
peranzade resrauraciónverdadera.El problema vital que en estos
momentos se le ofrece a España es ése,el de la masoneríaen el
ejército, el de la masoneríamediatizando las penas de Justicia,
el de la masoneríaimpidiendo la depuración de los mandos para
que sigan en manos de militares españolesy no sometidosa nin-
guna disciplina extraña.
Pedro Sainz fue uno de los diputados firmantes de la propues-
ta presentadaa las Cortes el 6 de febrero de 7935, para que ningún
5 . E n l a s c o pia s d e la s a cta sd e la s r e u n io n cs clc ll A soci aci <i nMas<!ni t::rl nrt.nr:¡
c i o n a l , c e l e b r a d a se n Po r tu g a l, y f;r cilit:r d a s:rlir :¡ r r tr ¡¡ r or tl :rl rni r;rntt.l i rrrfn, j cl i .l , l ,r,
S e r v i c i o sS c c r c t o sc lr lo s:¡ ñ o s ¡ r o slt.rio r t' s:r ll ¡ ,,r t,.r
llc t l r t : t t l < ¡t t t : t s r i l tl l : tltr ;t.lo ' li' ¡ tu li.¡ r r ,,,.¡ r r r ' llr .r n ,o t r t f.r r¡ut. ,.r.r l l rl l ,, S .urrr l {.rl rl l ,ur r
MA S ON E R ÍA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 83
miembro de los cuerposarmadospudierapertenecera la masone-
ría.Y en declaraciones el 10 de marzo de 1935 en ABC, dice: ol-a
masoneríaesun instrumentode combatecontra la IglesiaCatóli-
ca y romana.Es, pues,la masoneríauna institución fundamental-
menteanticatólica.Lo que esverdaderamente misteriosoen la ma-
soneríason los finesúltimos que persiguela entidad,susenlacesy
mandos internacionalesy sus procedimientosque' como se ha
probadode una manerairrefutable,recientementehan llegadoen
muchasocasionesal asesinatovulgar.uSiguen sus declaraciones
achacandoa la masoneríatodos los males de Españay práctica-
mentedel mundo.
Pedro Sainz Rodríguez encarsó,como él explica, al padre je-
suita FerrerBenimeli el trabajo de escribiruna verdaderahistoria
de la masonerla.Paraellopodía utilizar, entre otras cosas,el archi-
vo de Salamanca, un fondo documentalincautadoal que ningún
historiadortenía acceso.Deiamosa criterio del lector cuál fue en
concretoel encargode Sainzal padrejesuitaFerrerBenimeli. In-
dudablemente,el trabajofue tan bien llevadoa término que la ma-
Thn bien hechoque has-
soneríaespañolaaún seestárecuperando.
ta Ricardo de la Cierva -perseguidor obsesivoen sus muchas
publicacionesde la masonería,a pesarde que un antepasado suyo,
un tío abuelode Murcia, eramasón- dice que el padreFerrerBe-
nimeli esun defensorde la masonería.
El espíajesuita que vino del Este
Por medio de un decretopontificio, el padrejesuitahúngarodoc-
ror'Iohotom N"gy fue liberadode susobligacionesreligiosasy sa-
c'crrl<rtalcs ¡raraesclarecer y averiguarqué hacíany cuálera la ver-
rl,rcltlc l<lsInusones.
()tultlnclo su idcntidad,ingresóen la masonería argentinay
lirc irririrrrlo tlc RucttosAires.Ncanzólosgradosmás
cn l¡rc'irrdrul
:rftos, st'11rin( ll('ntrt .'rt st¡ lilltrr frsuitrts.y lltdsones.
r .r r ivil <s¡r:ri rol .r, r<'l r.r,<'nl , l rr i ,i ¡r .r rl r
I )i tc ct t . lit lr , r lil, r , r :
 84 I o R G E B L A SCHKE y sANT T AGo Rfo
Los texros de las ceremonias masónicasparecen indicar el ejerci-
cio de una religión. La misma masoneríalos denomina liturgia y
habla de distintos ritos, ambasexpresioneshan salido del diccio-
nario de los términos religiosos.Y no sólo susnombres son de ca-
rácter religioso, sino también sus prácticas. En cada tenida, el li-
bro de actasy cualquier escriro o formulario oficial, se encabeza:
A la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Más de una cere-
monia termina con un vigoroso amén de los concurrentespero
no en su forma hebreasino en español,n¡Asísea!>.
Sigue diciendo:
Pesea todo, mi opinión responsableesque la masoneríano es
religión. Con la ayuda de mis estudios de teologla, analicé todos
los detallesde esracuesrión. La masonerla no dene ni dogmas so-
bre Dios, ni un sistemade normas morales ni un culto organizado
que reconozcael poder supremo de Dios y la dependencia de É1.
Si bien la masoneríatiene un sistemamoral definido, ésteno
es suficiente para integrar una religión, del mismo modo en que
las instituciones educacionalesprofanastambién tienen un siste-
ma moral ¡ sin embargo, a nadie sele ocurre que por esoselas de-
nominara como religión.
Tohotom N"gy añade que los ritos y liturgias masónicos son
más bien filosóficos y de psicología humana y que: n[...] jamás, ni
por un segundo, me he sentido miembro de una nueva confesiónr.
Podemos aporrar la respuesrade un filósofo alemán a quien se
le preguntó por qué no practicaba ninguna religión, y contestó:
nPor religión.>
El archivo secreto de un hombre mágico
Hace más de veinte años, de los órganos de gobierno del (lran
oriente en Cataluña,partió la iclcadc cr.ar ur) ccllrro rlc csrrtli..s
jcsuítico.s, dc;rl¡¡rrrr:r
¡r;rr;r, nrirn('r'ir,
csriu'r.srrrrrisrrr:r
,rltrrrrry to¡
MA S ON E R fA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S 85
ffarfestar, por lo menos en el conocimiento, los centros de estudios
masónicos de la Comp aí.ía deJesús.
Antes de seguir con nuestro relato, creemos que es interesante
transcribir lo que dicen Baigent y Leigh en su libro MasonesI tem-
plarios:6
En 1540, un ex militar llamado Ignacio de Loyola, mortifica-
do por el avancedel protestanrismo,resucitóel ideal original del
monje-guerrero del Temple, el soldado de Cristo, y creó su Pro-
pio ejército. A diferencia de los templarios, no obstante,los sol-
á"dos de Loyola no emprenderían su ctuzadacon la espada(aun-
que perfectamentepreparadospara dejar que offos combatiesen
en su nombre), sino con la palabra.
Así nació lo que Loyola llamó la Compañía de Jesús,hasta
que el papa, disgustadopor las connotacionesexplícitamentemi-
lit"r., áei término -Compañía-, insistió en que fuesecambia-
do por Sociedad.r En su esrructuray organizaciónmarciales,en
su vasrared de provincias, en su rígida disciplina, los jesuitases-
taban modelados,segúnreconocíael propio Loyola, por el ejem-
plo de los templarios. De hecho, los jesuitasa menudo actuaban
como asesores militares y exPertosen material de guerra,y tam-
bién como embajadoresy diplomáticos de alto nivel. Al igual que
los templarios,los jesuitasestabannominalmente sometidossólo
a la Iglesia, pero, al igual que los templarios, a menudo se con-
vertían ellos mismos en la ley. En 1773, en circunstanciasque
recuerdan la supresión de la orden del Temple cuarrocientos
sesentay un añosantes,el papa Clemente XIV-por motivos se-
cretos- suprimió a los jesuitas.En 1814, naturalmente, resuci-
tlrron. Pero, incluso en la actualidad, los jesuitasson en muchos
asJ)ccros una institución independientey, con frecuencia,enfren-
t,rclarrl ¡,orttificado al que suPuestamentedeben lealtad.
(r,l 'i l i ro ri ;rl Mrtttftrc z l { oc a, Medri d,2005.
/, S cl l ri ¡ l l os i l tl i l ¡l l :¡l t, t' tr di c ho c c t)tro de c s tudi os ex i s tía un rel ato que daba
(ont()(t(.tl o(l l t( (l rr,,¡rrl ,r..tl c (,orrry l l rhf:rfi rc ¡rl o¡rttc s tttporl gnac i odeLoy ol aenU na
¡,rrr,i r,l l 'r,1,.t1,,,,rt¡,l , l 5l ' i ,.,¡l l s .' i s tr¡l ttl i s tf¡' ttl os tttttl l :ter¡ni taenMontmartre
(l ,.rrír),,l ,,rr,l ,.rl l rrrr,.rrunn{ )ntl )t(.y (.s t.u(.n(l orn¡r:ri rf;rtl t fc s ri s ,s c < l i odi c honombre
.,1 ¡,,ttt¡r,,, ,.rlr lrltll',llll.l | illllltrl.l( ¡,il¡ tllllit,rl
 86 Jo RGEBL As c HKEy s ANTTAG oRf o
Las órdenesde caballeríay los jesuitaseran,de maneradife-
rente,herederos
del Templeque finalmenteolvidaron,o delibe-
radamenterepudiaron,su origen.
Los masonesencargados de llevara buen fin dicho mandato,el
de crearun centro de estudiosjesuíticos,iniciaron su labor par-
tiendo del fundador de la Compañía de Jesús,al que dedicaron
dos añosde arduo trabajo.Nos cuentanque la investigaciónde la
estanciade Ignacio de Loyola en MontserÍat, a cuya abadíallegó
montado en una mula y vestido de caballerocon su correspon-
diente espada,fue sorprendente,puesnos lleva,como veremos,a
la conclusiónde que la Compañíade Jesúseshifa de los benedic-
tinos de Montserrat. Ignacio de Loyola llegó a Montserrat atraído
i;iiii por la aureolade poder económicoy místico de dicha abadía.En
un primer momenro, antesde partir de Azpeitia (Navarra),pensó
en la abadía andaluzadeMiraflores, pero desechóestaideay opró
por Montserrat.Indudablemente,Monrserratha tenido siempre
l una tradición iniciática,pruebade ello esque, enrreorros,Himm-
ler subió con su séquitoa la montañaen buscadel SantoGrial; el
abad de aquellaépocaexcusórecibirlo, pero esono impidió que
fueraatendidopor otros monjes.
Tlas la llegadade Ignacio de Loyola a Monrserrar,su mula vi-
vió un año deambulandopor la abadía;mienrrassu trajey la espa-
i da fueron depositadospor Ignacioen el monasrerio.En la actuali-
dad sedesconoceel paraderodel traje,pero en cuanroa la espada,
en la propia abadíapuedeverseen una vitrina un ejemplarcon el
cartelitode uCopiade la espadade sanIgnaciode Loyolao,en ran-
to en la iglesiade la CompaííadeJesúsde la calleCaspede Barce-
lona, bajo el altar de san Ignacio, hay otra espadaconsiderada
como la auténtica.La verdades que la genuinaespadade san Ig-
nacio,depositadaen su día en la iglesiade los jesuitasde Belén,en
la Rambla de Barcelona,desapareció en 1936,y se desconocesu
]l paradero.
Ignaciode Loyola se confcsópor cscrirocl 24 tlc nlurz.odc.
fr':rrrtlr' (.lr:ulo rr¡r ( llr: rrr, lr(.ss(.
1 52 2 c<tncl bcnc<lic'tirro
MA s oN E R fA , R E LIc tóN E IGLE S IA S 8l
menre,dicha confesióndesapareció al serdestruidala abadíapor
los franceses durantela guerrade la Independencia.El archivose-
cretodel centrode estudiosjesulticosque secreoen su día, actual-
mente estádesaparecido; sin embargo,hemos podido saberpor
masonesque formaron Partede dicho grupo de trabajoque había
informessobrela personalidadrealde Ignaciode Loyola.
Éstepasóalgúntiempo en lasermitasexistentesen la montaña
de Montser fat, pafaluego bajar a una cuevaen Manresa,a orillas
del río Cardoner.Durante su estanciaen dicha cuevaaPenasco-
mía, circunstanciaque, unida a la influenciade Ia montaña nmá-
gica, de Montserrat -fenómeno de sobraconocido, ya que ac-
tualmenre aún sigue produciéndose-, lo llevó a unos estados
modificadosde conciencia,en los que vio a la Virgen María, Ia
cual le dictó los famosos<Ejerciciosespiritualesn.
Lasinvestigaciones llevadasa cabopor los masonesdel archivo
secretode los jesuitasnos revelan,sin embargo,otra realidad'Asl,
vemosque los famososnEjercicios,,fueron copiadosdelllbro Exer-
citario d¿k uida spiritual, del abad GarcíadeCisneros'sobrino del
cardenalCisneros,y seguidorde la odeuotiomod¿rna',inspirada
por el flamencoRuysbrolck.
En dicho archivo secretoencontramosreferenciasa que Igna-
cio, másque un hombre santo,eraun hombre evolucionado,dife-
rentea los demáshombresde su época.Teníagrandespoderesde
sugestión¡ posiblemente,a su alrededorse generabaun tipo de
cnergíaque producíacierta atracciónhaciaél en los que le rodea-
[ran. Destacael archivo que, más que un hombre santo' era un
hombremágico.
Recordemosque en aquellaépocaeracasianalfabeto(quien lo
cclucóun poco durantesu estanciade tresañosen Barcelonafue el
lo
lrrrrlrcArclévol,de Santa María del Mar), su flsico tampoco
rrcotrrlxtíral)1r,ya queeramuy baioy pocoagraciado, y al andarco-
j,';rlxrrlclrirlo:r unll heridade cañónrecibidaen una pierna.Con-
, luy,'.li. llo ;tt'clrivo,y lttl cs de extrañar,que el papaautorizxala
t l t' :r.i rír¡ tl t' llr ( ) ot t t ¡ r : t í r f tclc'
t f cst is.
; f ' _ u r' : l l )¡¡ ,¡¡r¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 1'nr , is t . 'l: t . iot t : t r lo . 'oll l: t O t lr npañí a de Jesús que

88 JoRGEBLAscHKEy sANTTAGoRfo
existeen esearchivo secretohace referenciaala Monita Secremo
Instruccionesreseruadasde losjesuitas, que tanto daño causó a la
Compañía. El manuscrito en latín de la Monita secretdfue encon-
trado, antesde la Revolución francesa,entre los papelesdel padre
Brothier,último bibliotecariode la Compañíaen París.Estema-
nuscrito estáconforme con la edición de Paderborn,de 166I, y
tambiéncon el manuscrito,perfectamente auténtico,que existeen
el archivode Bélgica,en el PalaciodeJusticiade Bruselas,con el tí-
tulo de SecretaMonitae, ouAdais Secrets d.ela Sociétéd.eJuús. Cons-
ta de unos dieciochocapítulosy no vamosa transcribirlosrodos,
pero vale la pena reproducir un fragmento para que el lector tenga
una ideade su demoledorcontenido.
En el capítuloséptimo,llamado<Cómodebeentretenerse a las
viudasy disponerde susbieneso,leemosen el apartado4.": nHay
que visitarlas[a las viudas] con frecuencia,entreteniéndolasagra-
dablemente,y rcgocljándolascon historias espiritualesy chanzo-
netas,segúnla inclinaciónde cadauno.nEn el apartado7 ." seex-
plica:oSiestánobligadasa vestirde luto, convieneconcederles que
seajustenbien, que tenganbuen aspecto,y que sientana un tiem-
po algode espiritualy de mundano, a fin de que no creanque es-
tán dirigidaspor un hombre enteramenteespiritual.En fin, con
td de que no haya peligro de inconstanciapor su parre, si son
siemprefielesy liberalesparala Sociedad[a Compañíade Jesús],
que seles conceda,con moderacióny sin escándalo,lo que pidan
para sadsfacerla sensualidad.,
El informe del centro de investigaciónjesuítico concluye que
el manuscritooriginal dela Monita sereta esfalso,y que setrata de
un libelo difundido paraperjudicar ala Compañía,desconocién-
dosecuál essu origen.
A la gloria del GranArquitecto del Universo (G.A.D.U.)
nNuestraorden masónicadebe desarrollarreligiosarncrltc nucs-
tro yo internosin sujecióna una dctcrrrrinirrlrr
lcli¡¡,ir'lnr,
rfirnr¡rbrr
89
MA S ON E R ÍA , R E LIGIÓN E IGLE S IA S
Goethe.El sentimientoreligiosoes lo que nreligo' que une, que
enlazaa los sereshumanos por encima de cualquier concepción
metafísica.
Algunos etimólogos derivan dela ralzneligere,,elegir,la pala-
bra r.iigión. Ramón Martínez Zaldíadice: n[...] una comunidad
humana que sepreciede serreligiosano puede serlo si no elige,si
no creeen un Dios. Y si bien la masonería,por medio del vocablo
A la gloria deI GranArquitectod.elUniuers4invoca al SerSupremo,
no especifica,sin embargo,cómo lasreligioneslo hacen,ni su na-
turalezani sus atributos, y dqa_a cadacual la interpretación que
quieradarleo.
Sigue explicando Ramón Martlnez Zaldúa que la religión es-
peculasobrehipótesismientrasque la masoneríalo hacesobrever-
dad.s. La religión afirma el sofismade que el hombre sin religión
eshombre ignorantee inmoral. La masonería,basadaen la cien-
cia, afirma que la éticaessuperior,cuando,desligándose de toda
divinidad, se afianzaen los corazonesnoblespara redimir a la hu-
manidad. La religión naÍcotiz^al hombre con la esPeranza hipoté-
tica de una recompensa en el cielo.La masoneríalo estimulaa bus-
carlaVerdady a hurgaren los secretos del UniversoParasu propio
usufructo y felicidad sobrela Tierra. La religión cree.La masone-
rla convence.Una sefundamenta en la fe del dogma, de la revela-
ción; la otra busca,inquiere,comprueba.La religión establecióel
SantoOficio de la Inquisición, el más horrible crimen de Estado
de la IglesiaCatólica,que, en el espaciode tressiglos,hizo perecer
a másde 840.000sereshumanos,de los cuales32.382 fueron que-
madosvivos.La masoneríaestablecióel libre examende concien-
cia. La religión inculca, fanatiza.La masoneríaredime.La religión
buscapoderfo, riquezay vanagloria.La masonería,inspiradaen
cl humanismo,buscael poder del hombre para el bien de la so-
cicdad.
l,o antedichono le quita a la religiónsu granmérito en la for-
cvolutivade la especie.nla verdades nuestrotesoromás
¡rr¡rc:ión
dicejocosamen-
¡rreciir{oy, p()rlo t¡tnto,delrenloseconomizarlar,
te Mark'lwai¡t,l)crollo dciade scrttllllgranverdad.
iltiti 90 J O R G E B LASCHKE y SANT T AGORfo rr¡¡s oN pnf¡, R E LIGIÓN E IGLE S IA S 9l

Toul referentea la celebraciónde un serviciofiunebreparalos ma-

sonesdifuntos,el tribunal,trasla demandadelosdignatariosma-
Los hombres serán iguales entre sí cuando sean inmortalest sónicos,reprendeal eclesiástico.

Un hecho ilustrativo de la relación enüe la masoneríaylalglesia lo Como decimosen el capltulo quinto al referirnosal tercergra-

r do del Rito EscocésAntiguo y Aceptado, resPectoal grado de

enconüamos en lo sucedido en 1737 en Lourdes. El abad Dorléac
mantiene una ffemenda y acalorada disputa con el notario Cam- maestro:en estegradosemuerey seresucita.
botte; en mejor forma que ésre,el abad acabapropinando una so- Pablode Thrsodice: oPuespor el bautismofuimos sepultados
berana palizaal notario y éste presenra una fundamentada denun- con Cristo,y morimosparaserresucitados yvivir unavida nueva.)
cia. El abad proclama entonces anre todo el mundo que es
miembro de la francmasonería.A partir de ahl, la denuncia esrras-
papelada en las oficinas judiciales y nunca más se supo. De lo que El archivo secretodelVaticano
se deduce que no se puede ir contra la Iglesia y la masonería cuan-
ililii do ambas van de la mano.
Christian Jacq explica en su libro La masonería:
En 1810,por orden de NapoleónI, el archivosecretodel Vaticano
fue trasladadoa París,junto con otrosarchivos,bibliotecasy obras
de arte de la SantaSede.Dicho archivofue depositadoen el pala-
El Gran Oriente de Francia ocupa su primer gran local en cio Soubise,que debíaacogerlos másimportantesdocumentoshis-
1774, en el actual n.o 82 de la calleBonapartede París,lugar don- tóricosde lasnacionescaídasen poder del emperadorfrancés.Los
de antesseenconrrabael seminario de los jesuitas.Los dirigentes daños,esinútil decirlo,fueron enormes.Todo lo que existíarefe-
del Gran Oriente están bastantesatisfechos;sus efectivoscrecen rentea la masonería,que debíade serimportantísimo,suponemos
mientras que los de la Gran Logia, refractaria todavía a la unión, que, debido a la filiación masónicadel emperador,indujo a éstea
L disminuyen. Además, las logias militares viven un cierto desarro-
quedarsecon ello. Por lo tanto, en el archivo secretoactual del Va-
llo. Compuestas,por lo general,por nobles provistos de grados
ticano sólo existendocumentosmasónicosa partir de la caídade
importantes, sedesplazancon los regimientosy contribuyen a di-
Napoleón,y la consiguientedevolucióndel archivo al Vaticano,
fundir en provincias el espíritu masónico.
entre 1815 y l8l7 . El archivo secretovolvió a enriquecerseen
Las relaciones entre Iglesia y masonería se vuelven tensas.El
1836 con un importante fondo de la Cancilleríade la Nunciatura
cura de Sablesd'Olonne seniega a decir misa en la fundación de
de Venecia,en el que habíaabundantematerialsobrela masone-
una logia de masonesque son, sin embargo,buenoscristianos.El
rla,yaque conteníamásde 17.000documentos,en pergaminoy
recursoal obispo y luego a las autoridadesparisinasropa con una
cn papel,y numerososvolúmenesde monasteriosvénetos,lom-
negativa.En 1775, el duque de Chartres no consigue,al parecer,
brrrdosy toscanospertenecientes a algunascongregaciones religio-
obtener una misa mayor en honor de la orden. Sin duda a causa
srrssrr¡rrirrridrrs por Clemente IX en 1668 para financiar con sus
de su personalidadlibertina y revolrosa,el clero comienza a clc.s-
llir'lrc's l,rgrrt'r'rlr (ronrralosturcos.
confiar de la masonería.Sólo la masoneríade la corte juríclica rlt.
( )trrrPúr'tlirl,r itnl'rot't:urrc sc ¡rroduceduranteel pontificadode
Lunévillepreservasu re¡rutación;rr¿lsotra ncgativl clclobis¡rotk'
I ' 1 . ¡lX , rlr' s ¡ r r rr/ l' rs' l r tt o r n : td c l { o t n r t( 1 8 7 0 ) ,c u a n d oe l g o b i e r n o
B l ) r - i l ¡ ri t r i o lo sr r rr r ¡ z i t.rl r.rrr,,rcr¡ r r isr il. r ¡ r . t t t , '. 1. 'l: ¡ r t lr ivo t le llt ( l; í lt t lt r lt Alt ost ólica que,
92 J O R G E B L A S C HKE y SANT T AGo Rfo

en el momento de la ocupación,se encontrabaen el palacioSal-

viati. Fue una pérdida no pequeña, agravadapor el consiguiente
desmembramientodel fondo de la Cámara,y que ahora esdiflcil-
mente reunificable. El masón Garibaldi, padre de la unificación
italiana,intentó en 1862y 1867romar Roma;dicha acción,final-
mente,fue llevadaa caboen 1870 porVíctor Manuel, ya que Ga-
ribaldi seencontrabaen Francialuchandocomo voluntarioconrra
Prusia.Víctor Manuel, tambiénmasón,debióde llevarsetodoslos
archivossecretos.
A partir de 1870, el archivosecrerodel Vaticanovuelvea nu-
trirse de nuevo de documenrosmasónicos.El papaLeón XIII or-
dena que todaslas dependencias de la Iglesiaen el mundo sumi-
nistrendocumentosy datossobrela masonería.Desconocemos lo
que hay en los m¿ísde trece mil metros linealesde estanteríasde
hierro de cuatro y cinco pisos cadauna, más las dependenciasau-
xiliares,como los tres pisos de la torre dei Venti. Seríainteresante
poder hojear los legajosrelativosa la logia P2, o las relacionesde la
Iglesiacon el golpe de Pinocher contra Allende, por no hablar de
los críticos momentos históricos de Hitler v Mussolini.
 CAPÍTULO4

Masoneríay política

Las ideas dominantes en cada época

han sido las ideas de su clasedomi-
nante.

Kenr Menx

-Hermano, ¿quéhay entre nosotros?

-Un Secreto.
Una logia tiene autonomíapropia, tiene vida propia, y llegaa
formar una célula que aun estandocompuestapor muchos ele-
mentos,tiene un solo egregory latido. Susmiembros,entre otras
cosas,estánunidospor el secreto.SegúnelZohar:'uEl mundo no
subsistemásque por el secreto.))Es normal encontraren una logia
miembrosde partidosde izquierdasy de derechas, monárquicosy
republicanos,de un sindicatoo de oüo, apolíticosy de cualquier
otra tendencia,peroen sustrabajosde perfeccionamiento y evolu-
ción superansuspreferencias e inclinacionespolíticaspara inten-
tar llegar a metassuperiores,regidaspor la toleranciay la com-
prensión;todo ello por el bien y evoluciónde la humanidad.
Una de las normas más antiguasde la masoneríauniversales
la que prohíbe en las tenidasmasónicastratar temasde política o
religión (evidentementeno estánincluidos en la prohibición los
temasmeramenteculturales),con el fin de evitardiscusiones entre
hermanosmasonesde distintastendenciaspolíticaso religiosas.
La faltade información,o la informaciónincorrecta,hacepen-

1. Libro del Esplendor.Obra más relevante de la literatura cabalística.Del siglo

xru, atribuida a Simeón ben Yohay y modernamente a Moisés de León.
 -

MA S ON E R fA Y P OLfTIC A 95
94 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfo

Pero esasdecisiones
sarque la masoneríacomo institucióndicta consignaspolíticaspa- en posrurasconcrerasde tendenciapolítica.
del país,sino la de
ralelasa los partidos políticos; nada m:íslejos de la realidad. ,ro .r"rr la manifestaciónde la masoneríaoficial
muchasvecesa
Alfonso Guerra, político culto, que fue vicepresidentedel go- gruposmuy concretosy casisiempreminoritarios;
circunstancias' la
bierno de España(1982-1991),dice en susmemorias,2hablando título individual. Cierámentt, tti determinadas
imperativodel poder
de su mentor político Alfonso FernándezTorres: masoneríade algún paíssevio obligada'por
dominante,a tomar posuras partidistas'
de un de-
[...] eraun hombre lleno de misterio.Prudente,cauteloso,con La tendenciad. ie,,s"*it"to de gruposde masones
opinión de la organi-
una oratoriaprecisa,te envolvíaen un esplritude concordia.Te terminadopaísno ,. d.bt identificarcon la
menos con la ma-
sentíaspartícipede una tareacomún, secreta, honorable,heroi- zaciónmasónicaimperante en el país'y mucho
ca.Hablabafrecuentemente de la etapade la República,del exi- sonerlauniversal.
los masonesde
lio y de losconceptosteóricosdel socialismo. No eradogmático, Lo que sí eslógico, por ejemplo,esque-todos
algunamaneracon-
pero tenía algunasobsesiones que nunca le abandonaban. Me un palsiond. h"y" u,," dictadura intenten de
adoctrinósiemprecontrala masonería.Era de una intransigen- siemprea título in-
,.glit laslibertadesParadicho país,peroesoes
cia absolutacon la posibilidadde obedecera una organización otra organi-
¿iíi¿.r¡; actitud po, o,," Parteque it d" tt' cualquier
oculta, no declarada,que desvirtuabalos objetivosdel socia- seríacomo Pensar
ztción,seaéstadel signo que sea'Lo contrario
lismo. Repetlaque el masónobedecea una doble disciplina,la
q".-f"gf*.rra d.cla"róla guerra a Alemania Porque'$Tinston
de su partidoy la de su logia,esun hombreque respondea dos
mandos. Churchill eramasón.
En1gg5,JeanMarieLePen,líderdelaultraderechafrancesa,
intenta desnacionali-
Es evidente,pu€s,que Alfonso Guerra tenla, y posiblemente declaraba:nEl complor euromundialistaque
manipulan la po-
tiene,una opinión de la masonerlaque no respondea la realidad; zarFranc\a,., obr" de los judlos y masonesque
opinión respetable,transmitidapor una personaa la que admira- lítica francesaY mundial'o
(masoneríay pollticande mane-
(París), La forma i. ,r",", el tema de
ba. No sabemossi escierto que en el Congresode Suresnes conclusión valida'
ra amenay prárctica,conel fin de sacaralguna
al triunfar la tesisrepresentadapor los socialistas del interior (Feli-
esseguramente con ejemplosconcretos'y asívamosa hacerlo'
pe González,NicolásRedondo,etc.)contra la de los socialistas en
el exilio, entre ellos Rodolfo Llopis y otros, masonesla mayoría,
Alfonso Guerradijo: oPorfin nos hemosquitado de encimaa los
mandilonesr,haciendoreferenciaal mandil de los masones.Nun- Debéis ser leales r"Y
^l
ca sabremosqué rumbo hubiera tomado el Partido SocialistaEs- con borrar el
pañol si en la Comisión Ejecutiva salida de Suresneshubieran En el continenteeuroPeo,los católicosamenazaban
guerra que iba a
estadolos omandilonesr. protestantir-o. E.rropaestabainmersaen una
en Inglaterra,
En los siglosxvrr, xurl y partedel xrx, ¡rosilrlcnrcntc clurartreinta anos.La monarqula de los Estuardo,
al¡¡un:rs z!..
institucionesmasónicas parccfaun reductosegurot9"tt1cualquier amen
de determinadospafsc.s torn¡lrundccisir¡ ' (1,,.,',.1,r hija
Friedrichl conde del Rin' y su esPosaElizabeth'
nesen laslogiasque Iuego,c'lcltlgtrrra n)rlllcl'rl,
lirnrr¡rt'rrtl
o¡rirririrr Heidelberg' fueron
rlc .fircobo l, fucron expulsadosdel-trono de
crt ['a Hayl' dondcestablecieron una nueva
2. ( , i u t u l o r l tir u ¡ u ttiltttltiu tr tt,lr s¡ r .r s,r( l.¡ llte .M¡,l l rrl . ,t(X 14, y ¡rrotc¡4iclos
,,.'',,p4ir,1,,*
 96 y sANTTAGoRfo
JoRGEBLASCHKE MA S ON E R fA Y P OLfTIC A 97

corte,3evidentementeen el exilio. A esacorte acudíantodos los re- trono de Inglaterra.Mandó enroncesdesenterrarel cadáverPutre-
fugiadosalemanesy desdeallí eran enviadosa Gran Bretaña,don- facto de Crámwell, y éstefue ahorcadocomo traidor y su cabeza
de los Estuardo,separadospor el océanoAtlántico de Europa, es- clavadaen un postecolocadoen'\l'estminsterHall'
taban seguros.Perolo inesperadosucedió,el Parlamentoinglésse
opusoa la monarqulaylaguerra civil estalló.
El doctor John Vilkins, miembro del \Tadham College de El criptograma de Voltaire
Oxford y masón sin ninguna duda, posteriormenteobispo de
Chester y fundador de la Royal Sociery apoyó a los parlamenta- El discursode los jesuitasesque la masonerlaactualesuna oNG;
rios. Era un puritano en grado superlativo,fue capellánde Oliver los masonesno lo niegan,pero dicen que son una ONG del pen-
Cromwell y estabacasadocon Robina, la hermanade éste. samiento.
El20 de enerode 1649 el rey masón CarlosI fue sometidoa Parair centrandolas posiblesconjuncionesentre masoneríay
juicio en'WestminsterHall, en Londres,y el30 del mismo mesfue política,nos remitimosal sigloxvrrr, ya que de una manerau otra'
decapitadopúblicamente. .on p.rrorrasy regímenesdistintos, los hechossehan ido repitien-
Es casiseguroque Cromwell, como su cuñado,eramasón;con do de forma semejante;el hombreno rienelo que semerece'según
lo que un rey masón tuvo finalmente que inclinarseante un parla- el dicho; el hombre tienelo que sele parece'
mentario masón. (Ediciones8,2004)
JasperRidley explic¿en su libro Losmasones
No obstante,duranre el Protectoradode Cromwell la masone- lo siguiente:
ría optó por una forma de actuar prudente y muy reservada.Los
historiadoresmasónicosposterioresafirman que la masoneríase En Prusia,voltaire estabacultivandola amistadde Federicoel
mantuvoneutraly sin ningún interéspartidistani político,y man- Grande.Voltaire, a diferenciade Federico,no era francmasón'
teníanque la masoneríaha sido una institución apolíticadesdesus perolos dossentíanla mismatoleranciadelstay la mismasimpa-
comienzos. ií" por la libertadpolíticae intelectual,y ambosdeplorabanla in-
Dicha afirmación no parecehabersido siempreexacra.En un toleranciade la Iglesiacatólica. También comPartíanel gusto
manuscritodel siglo xvrr hemosvisto que seexigíaa los masones por los criptogr"mas,lo que tatvTtuvieserelacióncon el interés
mostrar lealtad a la monarquía,lo que pareceenrrar en contre- áe Federicopor los ritualesde la francmasonería'
dicción con lo anterior:n[...1que seáislos masoneshombreslea- IJnavezqueFedericoinvitó avoltaire acenafa su palaciode
les al rey sin ninguna traición ni falsedad,y que si observaseis en Potsdam,le escribió:
Sans-Souci,
al-
<PlYenez I61100),
guna traicióno falsedad,laenmendaseis o dieseisnoticia de clll
voltaire acepróla invitaciónrespondiendoen el mismo es-
al,rey>.a
Si bien Cromwell murió de muerrenaturalnueveañosclesprrés
<G a>
y fue enterradoen Ia abadíade \íestminsrer,sLrhijo lticharcl¡rcr
l,a traducción de estecriptograma serfa:
dió todo el podery el reyCarlosII recuperóparala rnonarquf:r el Vcllcz sttus P ) cent sous six = Venez souPer á Sans-Souci
Rosacruz.
(Vcn¡4aa cerlara Sans-Souci).
3.
(i = appétit (Tengomucho apetito)'
4. Manuscrito clc l\lchu¡r¿ul,( ior¡hl, /l¡ llittory fi' l,irrnttlt,r¡'tt,v¡lrr¡rr¡ l, ¡¡,rand,0 Pctit J'ai grand
P. 98. l,u'ulrristarlclrrrc y vrlrtirc sóloduró dosaños.Des-
llerlcricO
 98 J o R G E BL ASCHKE y sANT T AGo Rfo MA S ON E R fA Y P OLfTIC A 99

pués tuvieron una violenta pelea: adoptaron diferentes posturas cualquier tentación de singularismo, configuran la historia de la
en una disputa sobre un oficial que había sido acusadode co- orden y hacen de la masoneríaespañolade principios del siglo m
rrupción. Voltaire escribióenroncesun artículo sarcásticoridicu- una forma particular e institucionalizadade un sector de las clases
lizando a Federicoy su corre.Esto enfureció a Federico,quien de- medias españolas,contestatariofrente a las oligarquíasdel régimen
mostró que su tolerancia y su creenciaen la libertad de palabra en el momento clave de su desintegracióninstitucional y en el de
tenían un llmite. Ordenó que Voltaire fuera arrestado y expulsa- su posterior sustitución por el nuevo régimen republicano.
do de Prusi". Ért. sefue a vivir a Suiza,donde siguió escribiendo Este enfoque del tema no quiere decir que consideremosa la
susincisivosy brillanteslibros. Más tarde, ambos sereconciliaron masoneríacomo una pura asociaciónnburguesar.La orden tiene
lo suficiente como para mantener una amable correspondencia características específicas propias como institución iniciática y ha
sobrela libertad intelectualy su común oposición a la IglesiaCa- de ser tratada teniendo en cuenta sus diferencias cualitativas con
tl tólica.
En febrero de l778,Voltaire llegó a Parístras veintiocho años
otras asociaciones. Todo cuanto pueda decirsede su carácterfilo-
sóficoy filantrópico, de susmetasde perfeccióny solidaridadhu-
de ausencia.Fue objeto de una gran bienvenida por parte de to- mana, de su espíritu progresistay desu neutralismo político y re-
dos sus admiradores de la intelectualidad parisina. Benjamin ligioso es importante, porque precisamentela implicación de la
Franklin, quien cuatro días anteshabía visto sus esfuerzoscoro- orden en la réplica política y socialdel sectormesocráticosuPon-

lllr nadospor el éxito cuando Franciale declaróla guerra a Gran Bre-

taña, instó a Voltaire a convertirse en masón, y éste aceptó; qrizá
drá un cruce de ideologíasy de comportamientos -los de la bur-
guesíanprofana, con la de cualificación masónica.
sólo para complacer a Franklin. Fue iniciado en una logia parisi- Esa perspectivade inserción e imbricación de la orden en la
na el7 de abril de 1778, a los ochentay ües años de edad, menos dinámica conflictiva de la sociedadde su tiempo, que Pone en
de dos mesesantesde su muerte, acontecidael 30 de mayo. contrasteel plano ideal de la institución con el plano real de su in-
cardinación en lo histórico, ha sido frecuentementeolvidada. No
obstante parecíaevidenteque sólo un planteamiento metodoló-
Donde los árboles sí dejan ver el bosque gico orientado a establecerla interrelación de la orden con las es-
tru.i,rtas materialesy mentalesde su medio podía permitir una
Entresacamospor su interés, del magnífico libro de M.'Dolores reflexión teórica explicativade su función en la sociedadespaño-
Gómez Molleda, La masonería en la crisis española del siglo XX,5l<t la. En efecto,aunque la masoneríaeray es una institución de ca-
rácter universal, filantrópica y filosófica, sus postulados, como
siguiente:
haría notar el Gran Maestre Nacional Manínez Barrio ante los
afiliados durante la etapade la Dictadura, tendieron a hacer rea-
TeníarazónMartínezBarrio6al afirmar que la vida de la nras.,
lesy prácticosen lavida de los hombres los principios de libertad,
nería españolaestabaenlazadacon la vida misma clc lrspaira;r¡ur.
igualdad y fraternidad que constituían su divisa. El concepto de
su historiasehabíatejido y destejidoal compá.sclc ll hi.storirft(.n(.
rrpoliticismode la orden, segúnse reconocióen los máximos ór-
ral del país.Las condicionesgenerales de la époc:r,,rl rrrrrr¡it.rr
.1..
ll:rn().\dccisoriosde la misma en más de una ocasión,no signifi-
trrl¡;ruclcsisrilnicntou y udespreocupacióno de los problemasde
5. T h u r u s Ed icio n cs, M e d r ir l, l,) 8 6 . (lu('¡rrttli.'r':rn,rfi'crrtr
al país.Éstefue el resquicioargu-
g<,lrit'nr()
6. E m i n c ntctlt:ts< ilr Itttsitltn t( ' ( l( ' l;r s( l{ ) r t( s(\l ).rtr¡)1,¡r,l ,r, l , l (l r(rr,(l ( l ',11,
los plincipiosa la
¡,,rt l:tskr¡ii:rs¡rlrrlr¡t,tsrtt-tlc
nr,'rrt.rlr¡riliz,¡.'1¡r
h a s t ¿ c l l l r l : r l , l c l ' rlilr ( r r ;r ( ivil r s¡ r .r tr r ' l.ryr ' lt1 ' ,ir lo ,r r l').t''¡rrrsi rl rrrrt,l ,, l .r l t,'¡,ul ,l r, r,..
l ) i l i i ( ) l i l( n , ' l , x i l i ,'
ll:tc'í:ttl
l,u('\t.rcn ¡rt,irttt.r rlr'1,,. ¡rrt'rli.rs,¡rt.'lrts I'll
l't'trliz.alllcs.
IOO J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGO RIO
pesode la realidadpresenrevino a sobreponerseasla la tradición
apolftica,iniciáticay espiritualde la orden.
Nada hay en el mundo que carezcade vida?
Jorge\flagensbergdefine asílastendenciaspolíticas:Izquierda:ini-
ciativa colectivapara beneficiocolectivo.Derecha:iniciativa priva-
daparabeneficioprivado.Abajo: iniciativa colectivaparab.nificio
privado. A¡riba: iniciativa privadapara beneficiocolectivo.
En todos los países,la extremaderechaha ido derivando hacia
una derechacenüada,moderadao, como algunosla llaman, civi-
lizada.El impulso más imporranre para ello viene,segúnsosrienen
algunosestudios,de la masonería;por esola vanguardiadel proce-
so aparecióen Gran Bretaña(1750-1850),en Norteaméricadesde
su fundacióny en Franciadesde1870.
Peroen Europa,América Central y Sudamérica,a pesarde los
esfuerzosde Cánovas,la derechaliberal (que los liberalesdel si-
glo xx llaman cerril) ha mantenido su potenciahastabien enrra-
do el siglo m.
Los imperiosteníanque exringuirse,y no escierto que la ma-
soneríaperjudicaraa Españaen beneficiode Inglaterra.Más bien
al revés:la América inglesafue liberada por los masones(Georgc
\Tashingtony otros) hacial775, mientrasque laAmérica españo-
la no obtuvo su independencia(con Bollvar SanMartín, etc.)has-
ta el período 1820-1830,unos cincuentaañosmástarde.
Reproducimospor su interésuna carra del masón Benjamin
Franklin al conde de A¡anda (los historiadoresno se ponen dc
acuerdoen si Aranda eramasóno no):
Passy.Abril 7. 1777.
Confio en manosdeVE., paraque lc conruniqucrrsu c:ortc,
si lo estimase conveniente,
un duplicadorle la c.r.ctlclrcirrl
rlcl
7. l)icotlc llirM ilir r r r Lr la.
MA S ON E R IA Y P OLÍTIC A IOI
Congresoque me nombra para ir a Españacomo su ministro Ple-
nipotenciario. Mas entiendo yo que no se juzga a propósito el
momento actual para recibir a semejanteministro, y estando per-
suadido de que el Congreso no hará nada que pueda desagradar
en lo más mlnimo a una corte que le merece todos sus resPetos,
he de diferir mi viaje hasta que las circunstancias lo hagan más
conveniente. En el enffetanto, ruego a V.E. me permita hacer
llegar a su majestad por mano de V.E. las proposiciones conteni-
das en la resolucióndel Congresode 30 de diciembre de 1776, a
saber:
A su excelenciael conde de fuanda: Si su majestad católica
quiere aliarse con los Estados Unidos en una guerra conra la
Gran Bretaña, éstosayudarán a España a apoderarsedel puerto y
ciudad de Pensacola,siempre que quede libre para los dichos Es-
tados Unidos la navegación del Mississippi y el uso del puerto de
Pensacola.Asf bien, los EstadosUnidos declararánla guerra (en el
supuesto que seaverdad que el rey de Portugal ha expulsado de
suspuertos de modo insultante los bajelesde los EstadosUnidos,
habiendo confiscado algunos de ellos) al dicho rey de Portugal, si
tal medida fuesedel agrado de las cortes de Españay Francia y es-
tuviesen en disposición de sostenerla.Suponiendo que la unión
más estrechasubsisteentre las dos cortes, en casode que ellasjuz-
gasen conveniente intentar la conquista de las islas inglesas del
az(tcer,el Congreso se propone, ademásde lo anterior, suminis-
trar provisiones hasta la suma de dos millones de dólares,y unir a
la flota de las dos coronas seisfragatasde por lo menos veinticua-
tro cañones cada una, totalmente equipadas y dispuestaspara el
servicio, como también reaJizarcualquier otro género de auxilio
que estéen susmanos, como espropio de todo buen aliado, sin que
anhelenlos EstadosUnidos para sl mismos la posesiónde alguna
de dichas islas.
Estas proposicionesestán sujetasa discusión y a recibir las
modificacionesque secreyerenconvenientes.
(lon elmayor respeto,tengo el honor de [...].
A¡rte la contrr¡versiaentre los historiadoressobre si Pedro Pa-
lrfo Alrarcarlc llolea, co¡tclede Aranda (1719'1798), ftre el primer
IO2 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGo RIo
Gran Maestro del Gran Oriente de España, transcribimos a conri-
nuación lo publicado en la ReuistaMasónica de España en los años
veinte:
Don Mariano FigueroaRíos, en su estudio histórico sobrela
francmasonería,dice lo siguiente:
Es inútil que el Oriente Nacional pretenda remonrar su abo-
lengo a la Logia n.o 50, establecidaen Madrid por el duque de
'Wharton
el día 15 de febrero de 1728 si no produce pruebasau-
ténticasde su sucesiónregular directa que corroboren su fantásti-
co derecho.
Supone el Oriente Nacional que la referida Logia n.o 50, que
unos llaman Matritense y orrosThesFloresde Lis, fue establecida
por carta del Gran Maesrrede Inglaterra, a sryajurisdicción es-
tuvo sometida hasta 1767, en que se consriruyó la primera Gran
Logia de España.Pretendenluego que en 1780 dicha Gran Logia
se tituló Grande Oriente, y que esreGrande Oriente se unió en
1807 al Supremo Consejo del grado 33 por medio de una Gran
Cámara de Ritos; y partiendo, en fin, de esasupuesraalianza,es-
tablecela sucesiónen los términos siguientes:
El Gran Maestre, sucesordel conde de Aranda, presidió este
solemne acto, llevado a cabo por francmasonesque aun hemos
conocido personalmente:y habiendo sucedido a su vez a aquél
uno de ilustre jerarquía que dimitió en 1847. Y por cuya razón
fue elegidoen24 de diciembre el que apareceen la plancha auro-
grafiada que con profusión se ha repartido: acaecidasu muerrc
le sucedió el actual, proclamado en el banquete solsticial estival
de 1876.
Despuésde conocer la anterior genealogíacasiespecado poncr
en tela de juicio el derechoexclusivodel Oriente Nacional, pcr<,
desdeel espíritu moderno se rechazala creenciaciegapor acro rlt.
fe; las consejasprosperanúnicamenteen rierra dc barr¡ccos.
La famosabula de ClementeXII desenfr-cn<i las ir':rsrlt.l r 1,.r,,
contralos masonesespañoles, y dcsdc l73tl hrr.sr:r 1751, krs rr:r
bajosseenvolvieronen cl m¿{sirrr¡rt'nt'rr.:rlrlt'l¡¡istt.rio. l',rrl:r rilri
mafechaocurri15 lrrr:riruirrrrl
trlirir'rlrtl..l li':ril..'lirrrrrlri,r,.r
l.r.¡,r,.
sigtticrottt'l firlibrrntl.);ur:rt('nr,r
rlr'llcrr..rli,to.XlV 1,,.1 ,1...r(.r()('l
MA S oN E R ÍA Y P oLfTIC A IOJ
piatorio de Fernando VI, piadoso monarca que, excitado por la
Inquisición, prohibió las congregacionesde los francmasones
bajo la pena de la real indignación a los que incurrieren en esta
culpa: nencargandoel mayor celo a todasy de lasdemásque S. M.
tuviere a bien imponer a los que las autoridadesy justicias,y pri-
vando de empleo a todo oficial o individuo del fuero de guerra,
del cual debía ser arrojado con ignominiar.
La degradación y la muerte llevaron un terror pánico el áni-
mo de los francmasones,y Ia institución desaparecióde nuestra
España,sin que seadviertan vestigios suyoshastala invasión fran-
cesade 1807.
Estos acontecimientos que consigna la historia y corrobora la
tradición, nos autorizan para suponer que la Logia Mauitense y las
demásestablecidasen las principales ciudadesespañolas,abaderon
sus columnas antes del año 1767: y siendo aquellaslogias los ele-
mentos constitutivos necesariospara la formación de la Gran Lo-
gia, no pudo éstainstituirse, como pretende el Oriente Nacional.
Hemos de suponer,sin embargo, que a la sombra de la posi-
ción política de Aranda, se reorganizó la francmasoneríay se es-
tableció la referida Cámara Soberana;pero por este camino en-
contramos un nuevo obstáculo;los GrandesOrientes nacieron a
la vida francmasónicadespuésde 1780; su organizaciónseimpu-
so para salvar el principio de fraternidad gravemente comprome-
tido por la emulación de ritos, cuya intransigenciaha ocasionado
en todos los dempos las mismas funestasdivisionesy los mismos
absurdosantagonismos.La invención del Rito reformado, émulo
del escocés, ocurrió en1793; luegosi en 1780 no seconocíanlos
GrandesOrientes, mal pudo llamarseasíla Gran Logia del conde
de Aranda. Y si desde 1780 en adelanteno interrumpió sus tra-
bajos el Oriente Nacional, choca extraordinariamenteque, des-
puésde tantos afanesy de tantascontingenciasa que debió expo-
ncr l¿rtrrrnquilidady la vida de susmiembros, tolerasea sabiendas
l:r irrtrrrsi<ín dc la jurisdicción francesaen nuestro territorio, sin
l)r()t('slirr olx)r(unay cnérgicamente contrael establecimiento de
lrrl,o11i:r S;rrrt;r f rrlirr,
crcrrcl:r y constituida en Madrid por el duque
,1.'ll.'r11, ( i¡:tttM:tr'st¡r' rlt' Iir:tnci:t.
I'r'r,,.1,'s¡rrr.isrlt' totlo, ¡,.rrl.'rrr,rs
rrrrrylri,'rrrlt'j:tlrros
llcvarcic
 Fr
IO4
J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORf o
nuestra benevolenciatolerando las pretensionesdel Oriente Na-
cional, hastaque invade lajurisdicción escocesa; esto es,hastasu
pretendida Unión con el Supremo Consejo del grado 33.
La recientedeclaracióndel marquésde Seoaneniegala auren-
ticidad de la fundación del Rito escocésy su grado 33 por Federi-
co II de Prusia, atribuyéndola a un tal EstebanMorín, que con
otros cinco judíos instituyó el Supremo Consejo de Charleston
en 4 de diciembre de 1802.
Interpreta a su modo cómo fundó Grasse-Tillyel Supremo de
Francia, y cómo vino a España la francmasonería escocesaen el
pico de laságuilasinvasoras.
Barayaluegonombres, fechasy parenrescos,para decir que el
Oriente de Españarebuscasu origen en 181 1, entre los domina-
dores del país, y afirma, en fin, que un conde de Tilly más valien-
te que Roldán, formó en 21 de septiembrede 1808 un Consejo
Supremo que nada tenía que ver con el de los afrancesados.
Desdeeseorigen, establececomo siguela dinastíade Grandes
Comendadores, cargo que actualmente ejerce el marqués, por
juro de heredad.
I, conde de Tilly. II, J. Manuel Vadillo. III, conde de Monti-
j". IV Rafaeldel Riego.V, Franciscode Borbón. VI, Ramón Ma-
ría Calatrava. VII, marqués de Seoane.
No esesencialpara el Rito escocésque su fundación sedeba a
FedericoII o al Morín, consorrede los judíos. Todaslasversiones
concurren a demostrar que el Supremo Consejo de Charleston
fue el primero que adoptó aquel sistema paru llevarlo despuésa
los demáspaísesde la tierra.
Es igual que las Grandes Constituciones sean originales dc
Prusia que del presteJuan. El escocismolas acepta y reconocc
como ley supremadel rito, y a sus preceptosse ajustanestricta-
mente la organizacióny los trabajos de los consejosy demás cri-
marassubordinadas.El mismo marquésconvienecn quc (lres.st.
Tilly y otros francesesrecibieron amplios 1-roclcrcs pura lirrrtl:rr
SupremosConsejos del grado 33.
Ahora bien:en los archivosclc(llr:rrlc'st,rrr y tlt. lir:rrrrirr
rorrs
ta evidctttcrl)cllt(:críttroy t tt¡lnrloli¡t'institrritk¡
l,'ll,rlrrrcrrr.'¡,,,r
.'l
rcfcrirftr( Ir':tssr'.
MA S oN E R ÍA Y P oLfTIC A ro5
lTomadode La Francmasonería Española,por Nicolís Díazy
nViriator,
Pérez, grado33, Madrid,1894, pp.20l-205.)
Sobre el duque de \(/harton, y ampliando los datos que ya se
tratan en estelibro, sepuede destacarque semarchó de Inglaterra
paraescaparde los acreedores y retomó el contactocon los jacobi-
tas.En Parmaseencontrócon JacoboIII, quien lo nombró duque
de Northumberland.Entonces'Whartonfue a España,dondecon-
venció al rey españolde que declararala guerraa Inglaterra.El rey
de Españalo nombró coronel de un regimiento irlandésdel ejérci-
to españoly.Wharton participó en un ataquecontra Gibraltar,en
el que resultó herido. En Inglaterra fue acusadode traición; lo ex-
pulsaronde la Cámarade los Loresy seconfiscaronsuspropieda-
des.A pesarde susdisputascon los francmasones ingleses,fundó al
parecerla primera logia masónicaen España.Llevó a caboun in-
fructuoso intento de volver a cambiar de bando, para lo cual deci-
dió ofrecersusserviciosa Horace-ü7alpole, el embajadorbritánico
en París,que era un francmasónactivo, pero éstesenegó a recibir-
lo.'$lharton se convirtió al catolicismoromano y cuandomurió,
en el monasteriode Poblet,dondeestáenterrado(algunaspublica-
cionesdicen erróneamente que murió en un monasteriofrancisca-
no de París),en 1731,teníaapenastreintay tresañosde edad.
La fantasmal conspiración masónicauniversal
En la Revolución francesatuvo un papel relevanteel masón La
Fayette,quien, en cierto modo, imitaba los idealesde la Indepen-
clenciaamericana,donde habíaluchadoa favor de los insurgentes
y habíaconocidoal tambiénmasón'Sl'ashington. Era un reconoci-
y tuvopor tantoenfrentea los masones
do rnorrrÍrt¡rrico, jacobinost
Il Lrs j;rrol ri rros rt' ¡rt' s c ntabanc nl :rl { c v ol uc i ónfranc es ael s ec tormás radi c al de
l ,rl rrr¡,,rr,-rí.rS c l l .rr¡r.rl r,¡¡¡,rs¡xf rrhl rl l .' rc tl tbr:trk ,s rt.s rc ttni ones c nunc onv entodedo-
rrrnr(.,,..r1,,r, ¡rr..' nl i t,rtrti .rrc l l .tttr:tl t:ti ;r.rrl ti ttrrs ,¡x ,tl l tl rt' rtc l ti < l os upri merac as aen
l ,r , ,rl l , , l , ',,ttt I.t,,,1,,,, l , l ' .r¡It
 y sANTIAGoRfo
rc6 JoRGEBLASCHKE
Danton, Sieyésy Camille Desmoulins.Los hechosreales,mirados
con la perspectivadel tiempo, han puestode manifiestono sólolos
diferentespuntos de mira, sino el enfrentamientode los masones
en la Revolución.
Si bien la masoneríatuvo una cierta influencia en la Revolu-
ción francesa,por lo menos en la red de inteligenciay recluta-
miento, no fue tan importanre como seha relatadohistóricamen-
te, posiblementepor el libro Mémoirespour seruir a I'histoiredu
jacobinisma del prelado francés,el ultraconservadorabateAugus-
tin de Barruel,que atribuyetoda la Revolucióna una conspiración
masónica.
En la Independenciaamericana,lamasoneríafue totalmente
apolítica,o como mucho incidentalmentepolítica. Los masones
estabanrepartidosen amboslados.Había masonestanro entrelas
faccionesradicalescomo en las conservadoras.Según creen mu-
chaspersonas,la masonerlafue una institución ligada a la Revolu-
cióny la Independenciaamericana,que poco a poco seradicalizó.
La realidades que, en la Independenciaamericana,la masonería
eraunavoz que llamabaa la templanzayla moderación,si bien al-
gunos individuos masoneseran fervorosamenrerevolucionarios,
mientrasque otros eranfirmementereaccionarios.
Curiosamente,el Ku Klux Klan fue, en susorígenes,una aso-
ciación masónicabenéfica,cuya finalidad principal era ayudary
protegera los huérfanosyviudas de los robosy asaltosperpetrados
por los aventurerosdel norte. Es de sobra conocidala sociedad
maléficaen que seconvirtió posteriormente.
La masonerlasí tuvo importanciaen cambio en el procesode
unificaciónde ltalia (a travésde la Carbonaria).u
Garibaldiy Man-
zini eran masonesentregadosa la institución. Y a grandesrasgos,
sepuededecirque,de algunamanera,la masoneríao susramasco-
9. Asociaciónsecretaitaliana,fundada al principio como f)lantr.ópit:ry corrvcr
tida luego en perseguidorade la monarqula absoluta.E,nac¡uclllé¡roc:r,¡r irrt i¡riostlcl
sigloxrx, la banderanacionaltenfa los tresc<¡lorcs (¡¡c rcl)r'c
clc la usocilcir'rn:cl rrc¡¡,r'o,
sentabael carbónapagado, cl rojo, qtrcrrlurlcal carbrlrrctrr'cntlitlo,
y cl rrzrrlrclcsrr,t¡rrt.
dcsignel:rllrrnrrr.
MA s oN E R fA Y P oLfTIC A l o7
lateralestuvieron su influencia en los movimientos revoluciona-
rios de la Europa del siglo xx.
Dostoievski, en su novela Los end.emoniados, narra magistral-
mentecómo la coniuracostumbristaen la Rusiade 1835 fue con-
secuencia de la prohibición de Ia masoneríaen todo el país.Si bien
la prohibición no llegó a aplicarse,Provocóque muchosmasones
huyeran,implicándoseen la masonerlade otros palseseuropeos.
En la vida real,el personajeprotoripo de la novelade Dostoievski
era,lógicamente,Bakunin.
Pushkinpertenecíaa una logiaen Kishiner¡,segúnél mismo es-
cribe,y esalogia estuvomuy implicadaen la revoluciónde 1835'
Las Constitucionesde todaslas GrandesLogiaslatinoameri-
canasdeclaran:nla masoneríano esun órganode ningún partido
que,en Latinoamérica,ala masonerlale quedamucho trabajopor
hacer.
Queremosmencionarespecialmente Chile, donde ha habido
baja),poco antesde dar el golpede Estado.
La Gran Logia de Chile, en sus conclusionesPresentadas en
la IV asambleazonal de la vI zona de la confederación Masó-
nica Interamericanacelebradaen Lima (Perú)en enerode2003,
en el apartado6 del grupo I l, dice rexrualmenteque ola discu-
sión de religión y política en la logia estaráesffictamenteprohi-
h id a , .
'lbrminarcmosesrecapftulohablandodel padreespiritualde la
lilrcrt:rclhis¡ranoamericana, el generalFrancisco de Miranda, crtye-
cle tln litrrt¡ dc avcllttlras'[,asconspiraciones
vida ¡ltrecesacltcl¿t
ro8 Y sANTIAGoRfo
JoRGEBLASCHKE MASoNERfAy poLfTrcA IO9

masónicas,como hemos dicho, son, como tales, una quimera; cinco añoscon una cadenaal cuello en la prisión del Arsenal.Hoy
pero lo que sí existeson individualidadesmasónicasque, impulsa- en dfa esconsideradoun héroeen toda América del Sur y su nom-
daspor los idealesde libertad de la Orden Masónica y el temple y bre estágrabadoen el Arco del Thiunfo de París.Su cadáverfue ro-
carismaque éstaacuña,son capacesde llevar a cabo las más gran- badoy nuncasesupodónde reposa.En el mausoleoconstruidoen
desproezaspor el bien de la humanidad. Venezuelasu efigie mira una urna funeraria semiabierraque espe-
Franciscode Miranda nació en Caracas,Venezuela,el 28 de ra el reposodefinitivo de susrestos.
marzodelZ50,ymurió el14dejulio de 1816 en Cádiz,España.
Este generalvenezolanoy destacadomasón fue enviado a España
po, ,.r, padrese ingresó en la carreramilitar; combatió en Africa
con el ejército españoly llegó a alcanzarel grado de capitán. Se
trasladóluego a EE. UU., donde combatió bajo las órdenesde
'Washington;
alll conoció a La Fayette. Lograda la estabilidaden
Norteamérica, viaja a Europa, recorre distintos países,en Tirrqula
conoce al embajador ruso, de quien se hizo muy amigo y al que
acompañóa Moscú. En esaciudad conoció a la reina CatalinaII,
y éstale abrió las puertasde los palaciosrealeseuroPeos.Siempre
en demanda de la libertad americana,llega a Inglaterra, y de allí
pasaa Francia,poniéndosea lasórdenesde los ejércitosrepublica-
nos. Combatecontra Prusiay toma parte en la conquistade Bél-
gica (1792 y 1793).El generalfrancésDumouriez le confía el
mando de una división en el ejército,¡ cuando esejefe sedesvíade
su ffayectoriarepublicana,Miranda esacusadoa su vezde traidor;
sedefiendeantela fuamblea y esdeclaradoinocente.
Más tarde regresaa Inglaterra, con susidealesde llevar a buen
término la revolución americana.Inglaterra y Españatienen gra-
vesproblemas;Miranda le explicasu plan de liberaciónal jefe del
gobiernoinglésPitt, cuyo apoyoconsigue.Perohay acuerdosen-
tre Españae Inglaterra,y el proyecto seretarda.
Seinició en la masoneríaapadrinado por La Fayette.En com-
paiía de masoneseuropeosfundó las logiasReunión Americana
y CaballerosRacionales.Da clasesde matemáticasa Bernardtr
O'Higgins, y le exponesusplanes;el futuro libcrtadt¡ry fbrjador
de Chile llora al oírlos.Miranda,junto a su disclpuloSinrónBoll-
var forian la libertadde Venezuela. Es hechoprisiottcroc¡t Velte-
zuelayconducidoa (lldiz,, lispafilt,cllltdc llltlcretr:tsl)er,lllilllecel'
 CAPÍTULO 5

El conocimiento iniciático
de la masonerla

-En esacasaque hay en la montaña

hay un tesoroenterrado.
-Pero si en esamontaña no hay
ninguna casa.
-En esecasoconstruyámosla.

Jurrus Menx (Gnoucno)

El complicado mundo iniciático

Todaslasinstitucionesiniciáticasque intentanhacerevolucionara
nuestra especie-o, más que evolucionar,retrocederpara volver
a surgir en el punto anterior ala ocaldar,donde nos desviamosdel
camino iniciado y tomamosotro más fácil pero s¡¡d¡ss- tienen
en su haberrestosde un bonocimientoesotérico,heredadode una
o variastradicionesanteriores,muchasvecesno escritoy transmi-
tido verbalmenteo por medio de edificaciones,música,poesla,
cuentos,danzas,pinturaso esculturas.
Este conocimiento,de muy diflcil comprensiónal estarmez-
clado con otros elementosde camuflaje,sólo estáal alcancede los
que trabajan insistentementeen su búsquedaen dichas institu-
ciones.
Durante milesde años,el intento de descifrareseconocimien-
to seha llamadopor diferentesnombres.Quizá el más empleado
haya sido el de filosofía. En la India, todas las formas de yoga se
describencomo filosofía.Todaslasenseñanzas suffes,que son por
 Yar

E L c oN oc IMIE N To IN IC IA TIC O D E LA MA S ON E R ÍA fIl

TTZ ] O R G E B L A S CHKE Y SANT IAGO RÍO

esenciapsicológicas,son consideradas entre religiosasy metaflsi- la humanidadde los últimos diezo quincemil años,podemosen-
cas.En Europa, durante mucho tiempo, psicologíay filosofíase contrar señalesinconfundiblesde un tipo de hombre superior,
mezclaban.También enconrramosla psicologíaconectadacon las cuya presenciase intuye ante los antiguosmonumentosque ac-
religiones.En los primerostiemposde los crisdanos,bajo el nom- tualmenteno podemosrepetiro imitar. Si aceptamosuna ucalda'
bre de Philokalia,seconocíauna colecciónde libros de variosau- en la evolucióndel hombre,tenemosque negarcualquierposibili-
rores,mezclade psicologíayreligión; actualmenteaún seutilizan dad de vuelta atrás;de evolución mecánicaque lo hiciera aYanzar
paralainstrucciónde los monjesen la IglesiaOriental. nuevamentey volver a su anterior estatus;esdecir, una evolución
Mucho antesde que la filosofía,la religión y todaslas formas que sedesarrollara por sí sola,de acuerdocon lasleyesde la heren-
de arte adoptarancaminosseparados, tal como los conocemosen cia y de la selección,sin esfuerzosconscientes Por parte del hom-
la actualidad,esteconocimientofilosófico,psicológico,habíaexis- bre y sin una comprensiónde su posible evolución.
como por ejemplolos de Egipto ylaan-
tido en forma de misterios, Nuestrateoría,basadaen datoscomprobados'esque la especie
tigua Grecia. humanallegóa teneruna capacidadcerebralde 1.600cm3después
Con el pasodel tiempo, esteconocimientoadoptóla forma de de millonesde añosde evolución,con grandesfacultadesflsicasy
enseñanzas simbólicas,muchasvecesvinculadascon las enseñanzas psíquicas.Estaespecie,no obstante,no era conscientede sí mis-
religiosasdel momento y otrasno, como en el casode la astrología, v¡1t,yal ingerir compuestospsicoactivos, mutó a oüa especiemuy
superiorque síeraconscientede sl misma.Paralelamente' una par-
la magia,la alquimia, el ocultismo,la teosofla,actualmentereco-
gidaspor la masonería. te de la especieno habíamutado, y su capacidadcerebraldescen-
La teoría fundamentalde los masoneses que el hombre, tal dió a 1.400 cm3.Las dos especies se mezclaron,prevaleciendola
como eshoy en día, como lo conocemos'<noesun sercompleton. inferior y dando pasoa la actualespecie.Paraevolucionary volver
La masoneríacreeque la naturalezalo desarrollasólohastaun cier- al estadode concienciaque setuvo, sedebevolver atrásy empezar
to punto y que luegolo dejaparaque sigadesarrollándose (por sus de nuevo.
propios, esfuerzos e iniciativas;Paravivir y morir tal cual nació,o Ouspensky,en Thepsychologyof manlspossibleeuolution(Lon-
paradegenerary perdersu capacidadde desarrollo. dres, 1950), dice: oEn el camino del desarrollo,el hombre tiene
Siendomuy diferentesen susmétodos'la institución masóni- que convertirseen un ser diferente,y tenemosque aprendery
ca y las religionesconvergen,sin embargo,al intentar esaevolu- comprenderen qué sentidoy en qué direccióntiene que hacerlo.
ción-retroceso. Luego debemoscomprenderque no todos los hombrespueden
Parauna mejor contemplaciónde lo expuestodebemosremi- desarrollarse y llegara serdiferentes.La evoluciónesuna cuestión
tirnos al estatusanteriora la ncaídar.Paleydestacaal respecto:nNtr de esfuerzopersonal,y en relacióncon la masade la humanidad,
es necesarioque una máquina seaperfectapara adivinar con qué la evolución es una rara excePción.Puedeparecerextraño,pero
designiosehizo; y todavíamenosnecesario cuandolo útricgt¡trt' clcbcrn<ls scr conscientes de que no sólo esrara,sino que cadavez
cuentaessi sehizo con algún designioo no.)) cst:íllcglncioa sermásy más rara.La ideaprincipales que Para
Debemosdarnoscuentade que no srrbcnros ll:rrl;rrlcl orig.'rr rirsccll el¡¡uiendistinto,un hombredebequererlomucho
('()lrv('r
Un dcseopasajero
tit'ttr1to.
y tlrrr,rrrt.''nlttt'llo o vago'basadoen el
del hom br e ac tu a l , y q u e l to tc ttc ttto s l l n t cl l :ts t,ttttl ttyt' tttt' s,1.' l :r
ev oluc ión F í s icao trrc l ttl tl tl c ' l ttl i s tl r,r. tl t' s,,,trtr' rtt r )r ( 'sl) ( '( t r l: t llt s ct lncliciot lcs ext er nas' no cr ear á el im -
l l i rtri t i ..t, t' s .1.' .i l , ,,rrl i rit 'r ¡ t t '. l, , t , 'volt t t ir ir r t lt 'l llot llbl't ' t lcl'r ct lt lc cle st t com -
I , ol r . l ( . ( ) nt ri rr.i (),
s i to r' ¡l :rn ro sI,r l rtrrtr.¡rri r,l ;rrl ¡,rrl sr,
 I I4 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RfO
prensión de lo que puede consegui¡y de lo que tiene que dar a
cambio de ello.,
Sóloesposibleaccederal componentemágicograbadogenéti-
camenteen los miembrosde nuestraespeciey procedentede sus
orígenes,cuandola concienciaimpera sobrela mecanicidad,per-
teneciendoa una institución iniciática,y aun así,esoocurre con
muchasdificultades,y sólo intentándolocasifanáticamente.De-
bemos tener en cuenta que el surgimientode una nuevaespecie
conlleva grandesdificultades de adaptación, más aún si convive
con su especieanterior evolutiva,la cual seresistea desaparecery
lucha desesperadamente por no hacerlo.
Por tanto, si sequiere avanzaren el conocimientoesnecesario
trabajar en un grupo serio, organizado,con voluntad de evolu-
ción, no muy numerosoy que tenganuestrosmismosfines.
Recientestrabajosde Thomson, Shen,Jay Gould,' etc., sobre
el cromosoma<Y>,indican que las poblacionesactualesmás cer-
canasa nuestro antepasadollamado Adán,'zpadre de nuestro lina-
je segúnla Biblia -Adama en árabe-, son los etíopes,los suda-
nesesy los khoisandel África austral,asícomo los hotentotesy los
bosquimanos.
A partir del momento en que nuestraespeciesevuelvemecá-
nica, esdecir,que no serecuerdaa sí misma,que no esconsciente
de sí misma y sólo esproducto de programasgrabados,la capaci-
dad del cerebrodisminuyede 1.600cm3en los 11.neand¿rthalen-
sisy H. sd?iens(Neandertaly Cro-Magnon), hastalos 1.400 cm3
en el moderno Horno sapiens.Los paleoantropólogosexplican
cómo sehabíallegadoa los 1.600cm3con un aumentoprogresivo
duranteun millón y medio de años,si bien la disminuciónsepro-
dujo, con un metabolismomuy exigente,haceciento veinte mil
años.
l. Laestructuradelateoríadelaeuolución,StephenJayGould,[.)d'lirst¡rrcrs,
celona,2004.
2 . En lasca t ac um bas de Pr is c ilay Dor r it il: r ,c n l {o ¡ n ; r , : r¡ r r i r r t i ¡ r i 's , 1 ,.'l r r ¡ , l
J.C.ap are ce nla sp r im c r as r c pr c s c r ) t e( i( () luios
l, l gl. ' s i: r ( } t ólit : r Lr v r ' ¡ r t ' r ; r) r n( ) s ; u r t ( ) , 1 , ), ,l ,i , l i t i , n r l r t '
peca do orig inu l:r
E L C O N O C I MI E N TO I N I C I A TI C O D E L A MA S O N E R Í A II'
Empiezael mundo iniciático, el mágico,urobórico,sagradoy
desconocido,producto en parte de la imaginaciónen su inrenro
de dar respuestas, peroproducto tambiénde unosmandatosy una
ciertatransmisión.
Estaespecie,Cro-Magnon y Neandertal,recordabainstintiva-
mente cómo enterrara susmuertos,teníanun universode expre-
sión simbólicay suslenguajeserantan complejoscomo los nues-
tros. Se produjo la bipedaciónen los homínidos actuales,siendo
los másaptoslos bonobos,los chimpancés,los gorilas,los gibones
y los orangutanes(en las especies Australopitecusy Homínidos la
bipedaciónessistemática); seirguieronparapoder alcanzarmejor
los frutos de los árboles,para divisarmejor el territorio, para im-
presionarmás,y pararecibir menosradiaciónsolaren su espalda.
En estapostura, el cerebrofue aumentandode tamaño al tener
más campo de expansiónpor el mayor tamaño de la cabeza,y asl
llegara los 1.600 cm3.Al tiempo que seproducíala bipedacióny
aumentabael volumen del cerebrose iban produciendocambios
en el organismo,de los cuales,más tarde, al disminuir la capaci-
dad, algunospersistiríany otros mutarían.
Permanecieroninalterablesalgunosdedosde los pies que ha-
bían sido prensilesy ahorano teníanutilidad; algunosórganosin-
ternos que habían sido útiles por el tipo de alimentaciónque se
ingería;los brazostan largos,que ya no siendoarborícolas,servían
paramantenerel equilibrio al andaren marchao carrera;los pezo-
nesde los pechosen los machos,etc.
Otros órganosaumentaronsu capacidad,como el oído, el tac-
to y el gusto.Y otros disminuyeronde tamaño,como el pene (an-
teriormente,el machopenetrabaa la hembrapor detrás,debido a
la posiciónno bípeda,teniendoque serpor tanro mayor la longi-
tud para facilitar la procreación),aunque disminuyó en menor
¡rroporciónen las poblacionescitadas,las cuales,a travésdel cro-
Il:rr lnosolnrruYr,son lasmáscercanas al antepasado
Adán. Los suda-
()sr('r)f
r)('s('s :ul el ric<lrdclc¡rcnesmáslargosdel mundo.
nt ' s : r nr t n t ( , . r 1 ) ( s . l r , l , s , r . 'l¡ t r , l r . '. 11,
( (
 t6 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rlo E L C oN oC IMIE N TO IN IC IÁ TIC O D E LA MA S ON E R ÍA TI7

defensade causasdiftciles, hacellamar al estradoa expertosveni-

dos de las universidadesmás prestigiosas. Los juecesrechazanla
<El procesodel monoo, del 10 de julio al día de validezde su presencia,argumentandoque éseno esel procesode
Santiago de 1925 la religión ni de la evolución,sino el de la violación de una ley
de Tennessee.
En julio de 1925,el suelode la pequeñasalade audienciasdel tri- La prensade numerosospaísesse hizo eco del oprocesodel
bunal de Dayton, un pueblecitosin historiade Tennessee, amena- mono). Quinientos periodistasinformaron cotidianamentea sus
za con hundirsebajo el pesode la multitud, por lo que los jueces lectoresdel desarrollode los debates.Proliferaronlos dibujos hu-
seven obligadosa celebrarla sesiónen el césped.Un procesopoco morísticosrecordandoa los que, algunasdécadasantes,acompa-
ordinario atraeal lugar a espectadoresy reporterosdel mundo en- ñaron la publicaciónde la obra de CharlesDarwin por la que co-
tero.¿Quiénesel acusado? John Scopes,un joven profesorde cien- menzótodo. El objetivodel procesoeradecidirsi el abuelodel Tío
ciasde veindcuatroaños,reciénlicenciadopor la Universidadde Samera un mono o Adán, escribíaun periodistadel ParisSoir en
Kentucky.¿Sudelito?Haber utilizadoen claseelhbroA CiuicBio- el ejemplardel 13 de julio, y se admirabade que los estadouni-
logy,de GeorgeW. Hunter; un libro subversivo,puestoque en la densespudieranpreferirprovenir de algo tan suciocomo el barro.
página 192 se puede leer: nClasificaciónde los mamíferossupe- Por otra parte, proseguía,si alguiendebíaofendersepor la teoría
riores.Orden VII: PrimatesErguidoso casi,miembrosanteriores darwinianaerael mono, eseanimal inocentequejamásha clavado
provistos de manos. Ejemplos: mono de cola, grandesmonos, aJesúsen una cruz.
hombres.oEl uso del texto violaba una oley antievolución>pro- Thasquince díasde proceso,John Scopesfue declaradoculpa-
mulgada el año anterior a propuestade John Butler que prohi- ble y condenadoa pagaruna multa de cien dólares.El 14 de julio
bía la enseñanzaenTennessee de una teorlasobreel origenanimal de 1927,el Tiibunal Supremode Nashvilleanuló el juicio por de-
del hombre que contradijerala enseñanzabíblica.Todo esto ha fectode forma, puesel montantede la multa habíasido fijado por
provocadoque Scopesseademandadopor el Estado.Scopesesde- el juezy no por el jurado. Perola ley Butler permanecióen vigor
fendido por la American Civil LibertiesUnion. Sin duda, nadie hasta1970.3
puedenegarque los monos son los que más separecena nosotros En los últimos años,el movimiento creacionistaseha extendi-
de todos los animales.Pero que el hombre seael resultadode la do de tal maneraen EE.UU. que ha llegadoa preocuparen los
evoluciónde un serque, en un pasadolejano, tenía los rasgosde círculosuniversitarios.La comunidad científicaestádividida so-
un mono, y que los monosactualesseansusprimos,esinaceptable bre la Teoríade la Evolución,y grandesgrupos,los creacionistas,
paraalgunos.Como testigosllegana Dayton doschimpancésy un dicen inclusoque esuna teoríasin verificar.
hombre de aparienciaextraña,frente estrecha,mandíbulapromi- The Gallup, una organizaciónque desdehacesetentaañoses-
nentey que arrastralos piesal caminar,un hombre venido de la.s tudia la nattralezayel comportamientohumano, en 2001 llevó a
montañasdeVermont,prueba(incontestable,de que existenscrcs cabounrrcncuestaque dio como resultadoque un terciode los es-
intermediosentreel hombre y el mono. El fiscal\filli:rnr llrylrr trrrl<rr¡nirlcrrscs
creeen el creacionismo. El 45 por ciento de los
afirmaque esoesinsostenible, que el hornbrcno rlcsc'ic'rrrl.'
.1.'rrn t'rrrrrcst:r<los r¡trcDios creóel serhumanohaceunoscien
¡rit'trs:r
antropoide,sino que Ioslurtrol'roirlt'ss<¡nhonrbt'r's
rlt'gt'ncrrrtl,,s.
Cl¿ r r enc cI ) r t n' o w , l l ri l l ru l tt' l tl to ¡' ,:ttl ,r(l u (' s(' l r.r t' s¡rcti ,rl i z.r.l o,' rr l .r I | ) ¡ | l r l . rt o . rl ). l r(rrrl o rn I t t t t t t / . t t t ' u ¡t t f , l , t l , t t t t t , u t i t l ¿r/ , t l t (i r¡r¡rt ' t rs I )i c t l
 I I8 J o R G E B L ASCHKE Y SANT IAGo RÍo
mil años¡ si bien la otra mitad aceptalaevolucióncomo un pro-
cesoreal,piensaque en algún momenro pudo intervenir el dedo
divino.
De dónde salimosy por qué retrocedimos para tener
que volver ahora donde estábamos(si podemos)
La especiecon 1.600 cm3de capacidadcerebraldene una poten-
cialidady un ncableado,superiora cualquierorra. Es una máqui-
na de aprenderque seretroalimentaen algunasfuncionesy posee
un buen conocimienro,transmitidogenéticamente, muy superior
al nuestro.
El niño actualtiene que aprendertodo lo que no sele transmi-
te genéticamenre;tiene que empezatde nuevo. una arañahereda
operaciones tan afinadascomo construiruna telageométricamen-
te perfecta.Nosotros,en cambio,no tenemosaccesoa la transmi-
sión cultural genéticadel conocimientode nuestrosantepasados.
Serlainteresantetenerlo,y nos depararíamásde una sorpresa.
Al venir al mundo nos enconrramoscon tabula rasa,aunque
no totalmente,ya que, antesde nacer,empezamosa graba¡ en lo
que podríamosllamar nuestroodiscoduror, sonidosy sensaciones
-el oído seforma a los sietemeses-, y formamoscon esasper-
ti cepcionescuadrosmentales.Luego,al tener que actuar,echamos
mano de nuestroprogramaparticular.
Esasmáquinasde aprende¡que sehicieron con algúndesignio
concreto, quizá a imagen y semejanzade sus creadores(para los
masonesel GranArquitecto del Universo,G.A.D.U.), teníanunas
capacidades sublimes,eminentessi las comparamoscon las nues-
tras;seguramente utilizabanlos l 600 cm3.Debíande disponerde
programasmuy concretos,y contarcon facultadesque actualmen-
te llamamosextrasensoriales, paranormales, sensibles, ctc.
Cuestacreerque no pudieranhacerintro.sl-rccci<5n y controlru-
partesvitalescomo el corazón,hígadoo p:íncrt.ls,tk.rt'ttl¡rrtlo
c ualq u iean
r o malíe y rc¡xrrrírrtl<ll:r
t'rrsr.gr rirllr:
. ¡rr.rrt
. . ,¡, rrt lic r. u
, 1r . ,
E L C ON OC IMIE N TO IN IC IA TIC O D E LA MA S ON E R ÍA TI9
tectar y curar unas célulasque perdlan el control y crecíanaloca-
damente,provocandolo que hoy conocemoscomo carcinoma-El
doctor Linaresde Mula decíaque, segúnestudiosrealizados,Ios
locosprofundos,los que habíanapretadoel embraguey desconec-
tado, no contraíancáncer.
Donde la umáquina, sevuelve conscientey tiene
memoria de sí misma
El ingeniosoy sorprendenteGroucho Marx decía:oEsIo que esta-
ba pensando;si me pusieraisrayosX enla cabeza, lo podríaisver.'
Peroestamáquina de aprenderno es conscientede sí misma, no
tienememoriade ella,actúasegúnsusgrabaciones genéticasorigi-
narias,que son de bondad, comportándoseen unasocasionesde
una maneray enotras,y en lasmismascircunstancias, de otra. Las
divisionestricerebrales producto de su formaciónbiológicaactúan
unidas,y tienen una capacidadmínima de reaccionartransgre-
diendo lo estipulado.
El Génesisdice:nDe todoslos árbolesdel jardín podráscomer;
mas del Árbol de la Cienciadel Bien y del Mal no comas.)Adán
transgrediólas normasestipuladasy comió. Y sevolvió conscien-
te, y tuvo memoria de sí mismo.
Los antiguosintérpretesde la Iglesia,nos dice sanAnastasioel
Sinaíta,han consideradoel relato de Moiséssobrela obra de los
seisdíasde una maneraalegórica,y han puestode relievediversas
herejíasnacidasúnicamentedel hechode que habíantomado de-
masiadoal pie de la letra lo que el Génesisrelatade Dios y del Pa-
raísotcrrenal. Otro escritoreclesiástico, Moisés bar Cepha, dice
tunrbiónc¡r.rc :rlgunosheréticoshabíansostenidoque sedebíadar
:rlAnt igrro'lL'stamento un sentidomísticoy alegóricodiferentedel
<¡rrcolrccí¡ullo.srclrttosen sí mismos;de lo contrario,si los enten-
.lí:¡rrrr¡s s<ilo<lbtcnclríamos
lit.'r':rltn.'ntc, un montónde absurdos...
f .sr' ¡rlr,1, ' M , ¡ ist t t ' t lcs( r t clt :u l'. s t odaví lt t nás sor pr gndent e que
r ) l) ( 'lls: lt il( lt 'll) lll) ( 'l'lrt lif cr cllt c que la
sol rrt' r' sl r' tt 'nt . t , l. t Sir r , r gog, ll(
 tqr

I2O J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO Rfo E L C O N O C I MI E N TO I N I C I A TI C O D E L A MA S O N E R Í A I2I

Iglesia.,El historiadorJosefoadvierteque Moisésseha explicado buir a la repentinaexpansióndel tamaño del cerebrohumano. En

de manerarealistacuandoel asuntolo ha requerido;que seha ser- un estadiosuperior de esteproceso,los alucinógenospudieron ac-
vido tambiénde lasalegorías aunquecaurelosamenre, y que lo que tuar como catalizadores en el desarrollode la imaginación,alimen-
ha dicho sóloha reveladolo que no debíaestarescondido. tando la elaboraciónde estratagemas internasy posibilidadesque
Otro testimoniode pesoesel del mássabioy másilustrede los quizá desembocaronen la emergenciadel lenguajey la religión.
rabinos,el famosoMaimónides, nacido en Córdoba y conocido El principal efectosinérgicode la psilocibinaparecedarseso-
como nelMoisésegipcio>:nNo osdejéisseducirpor todo lo que los bre todo en el campo del lenguaje.Estimula la vocalización,re-
sabioscuentansobreel primer hombre, sobrela serpienre,acer- fuerzala articulación,transmutael lenguajeen algovisible.
ca del ¡tbol de la Cienciadel Bien y del Mal., Maimónidespasó Las mujeres,las recolectoras, al ingerir más cantidadde hon-
la mayor parte de su vida en Egipto, donde fue el médico de Sala- gos,desarrollabanmáshabilidadesque los varonesdedicadosa la
dino. caza,mis capacidadde imaginacióny de comunicación,lo que las
Curiosamente,la zarza ardienreen la que Dios se aparecióa situaba en una indiscutible ventaja. El lenguaje quizá surgiera
Moisésen el desiertoesconsiderada por los actualesespecialistas bí- como un poder misteriosoprincipalmente relacionadocon las
blicos como una acacia,planta representariva de los masones,en- mujeres,que fueron consideradas diosasy más tarde sacerdotisas
vuelta en el rojo resplandordel follaje del muérdago,planta navi- que pronunciabanoráculos,hastaque la religióncristianalasmar-
deñacristianade origen ritual druídico-celta(locanthusoriental). ginó. Curiosamente,en los manuscritosde Nag Hammadi reapa-
El Adán transgresormuró al ingerir componentespsicoactivos recela sacerdotisa, e incluso una poderosadiosa que discutecon
procedentesde los hongos de las praderasafricanas,y los que cre- Dios. Seacomo sea,no cabeduda de que el primer invento im-
clan en los excrementosdel ganado.a portantede nuestraespeciedebió de serel lenguaje.
Los alcaloidesy particularmentelos compuestosalucinógenos Lasmujeresllegaronposiblementea tener la capacidadde en-
como la psilocibinadimetiltriptamina (DMT) y la harmalinapu- gendrarvaroneso hembrassegúnlasnecesidades del pobladoo tri-
dieron ser los elementosquímicos de la dieta protohumana que bu. Al interrumpirseesacapacidad,se explicaríaque los varones
catalizaranla emergenciade la autoconciencia. aún conserven,pero atrofiadas,las glándulas mamarias. El ma-
TerenceMcKenna sostieneeue la mutación producida por triarcado tuvo en las civilizacionesantiguasuna importancia ca-
componentespsicoactivosen la dieta humana rempranainfluyó pital, y las diosasde los cultos formaban parte primordial del
directamente en la rápida reorganizaciónde las capacidadesde mundo divino. El culto a lasdiosasnegras(por su origenafricano),
procesamientode la informacióndel cerebro.Los alcaloidesde las diosasde la fertilidad,de la abundancia,del amor,etc.,constituyó
plantas,en particularlos compuesrosalucinógenoscomo la psilo- el origen de muchascivilizaciones.Más tarde fueron convertidas
cibina, pudieron ser,como se ha dicho, los elementosquímicos en vírgenespor el cristianismo.
que permitieron dicha mutación.
La acciónde los alucinógenos, presenres en muchasplantasco,
munes,mejoró la facultadcerebralde procesarla inlirrnrrrcitirr, y l,oscxpcrilnentosdebenhacersecon gaseosa
proporcionóunamayorsensibilidad arnbicntrrl,lo r¡rrcpuchrcorrrl'i
A l s , ' r' (()nsi ((' n t ( ' yt ( ' l r ( ' r ' n r t ' l n < t¡lrc' is: rl n r i s l n ee, s an t ¡ e v ae s p e c i e
4. ' l h l r o r r r o ¡ r ' l;r t;r ' lir clr r r ' M tl( r ' r ¡ r r .r ,n l,.ll ttt,trtj ,tt,l r1,,,,/t,,,,, (lu ('y . rl¡. rl t i t . r lcr n
; t t ( ' r l ( ' n olsi a r t i l c s ,( ' [ ' , l r ry( )cs- l i r rtrifc e r l r c : t m
r t cu y
 I2 2 J O R G E B LASCHKE Y SANT T AGORIO EL co N o cr M r EN To r N r cr ÁTr co D E L A M ASo N ERAf 123

favorables,el jardín plantado en Edén, aumenró en progresión ofertaseransencillaspero suculentas,mecanización,placerflsico,

geométrica.La alimentaciónera mayorirariamenrevegetarianay adelantomaterial, y fueron aceptadasevolutivamente,pero fue en
muy seleccionada; como recuerdode dicha alimentaciónconser- realidaduna evolución al revés.
vamosel apéndice.Esaespecieeramuy superioral Neandertalyal Desaparecióuna especiey aparecióotra, diferente,másfuerte
Cromañon. en algunossentidos,pero másatrasadaevolutivamente.
No habíaluchasentreclanes,la hermandaderaprimordial en las El Génesisaporta un enigmáticoepisodiocuando hace refe-
actuaciones.El hermanamientono daba entrada al mundo de las renciaa la Torre de Babel,donde seexplicaque ntodala tierra ha-
emociones:odio, amor,envidia,celos,etc.Lasrelacionesentresexos blaba una misma lenguay usabanlas mismaspalabrasr;eran los
diferentesdebíande serproducto de acuerdosparamejorar la espe- iniciados.El Gran Arquitecto del Universodijo: nFormanuna sola
cie en cuanto a su cuerpoflsico,a su cenrromecánico,en definitiva, especiey hablanuna mismalenguay ésteessóloel principio. Nada
a su máquina portadora,el enamoramientocomo lo conocemos lesimpedirállevara cabolo que sepropongan.Puesbien, descen-
ho¡ por tanto no existla;posiblemente,cuandouno de un sexoen- damosy confundamossu lenguajepara que no se entiendanlos
tendía que podía mejorar la especieescogiendoa orro de orro sexo, unos con los otros., Efectivamenteno se entendían,porque eran
emitía un tipo de ondasualfa, que, al ser recibidaspor el recepror, dos especies diferentesy el significadode su idioma era distinto.
dabalugar al apareamiento.Actualmenrepasaalgoparecido. Debemos,por tanto, volver atrásy recuperarel lenguajedel
Había la necesidadinevitable de llegar al estadosuperior del hombre iniciado para dar salidaa la nuevaespecieperdida,para
serque secreíaque habíasido su creador.A su imageny semejan- que todos hablemosel mismo idioma. Esta especienueva, el
za. La procreaciónera calculadaen cuanroa necesidades masculi- Homo initium, ya estáhacetiempo entrenosotros,desarrollándo-
nasy femeninas.La tendenciaevolutivade la especiecreabael her- separalelamenteal Homo sapiensr Homo neuroticusque habita las
mafroditismoy, por ranto, la partenogénesis estabainiciándose. ciudades.
Paralelamente, gruposde la especieque habíasurgido,pero que
no se hallaba en esteprocesoevolurivo, habían dejado de perfec-
cionarsey caídoen una anarquíaque los había llevado a la dismi- Volver al inicio para no desaparecer
nución del cerebroa 1.400cm3.No sólo no habíanllegadoa tener
concienciade sí, sino que habíanperdido el recuerdoinstintivo de Lewis Carroll en A nauésdel espejotiene una frase significativa
bondad y la unión tricerebralhabía desaparecido dando lugar a cuando,en uno de suspasajes,recuerda:o[...] deberáscorrer más
una especiediferente,agresiva,emocional,destructiva,instintiva, rápido si quierespermaneceren el mismo sitio>.
en la que la supervivenciaprimaba por encimade cualquierorro Una de lasconvergencias de lasinstitucionesiniciáticasy lasre-
valor.nMalditaserála tierrapor ru causa;con trabajosacarás de elll ligioneses que ambascuentanen susritualescon un procesode
el alimento todos los díasde tu vida, con el sudorde ru rosrroco- iniciación.Así, el eterno y constanteretorno hacia el hombre
merásel pan.A ti, muje¡ recolectora, multiplicarécn grrurnr:ln('r:r c<rrscicntc o primordial, cuyacondiciónse perdió en la ncaídar,
tus sufrimientosy tus preñeces, darása luz.h ijoscrrntlolor'.l luci:r .scrflu brist¡trcda
r¡ueeI aprendizo neófitodeberállevara cabopar-
tu maridoserátu anheloperoél tc donlinrrrf., t icntlo tl.' rrtr,rirricilrt'itin.
El h o m b r ciniciaclo,
cr)l)rl)ccso : ¡r t r¡v o(()rrr.r()
th'tlivirriz ,irill, r( I )t'stlcrlrrt'r'lsct lrru¡nrroltc'cccli<'r
al estaclonuminqso (antesde
COll eSC<'ttt'<¡llont o v t lt ir ' t t t y : t ill( ' ( : Ut iz : t < l,t y s ( . n t ( . 2 ( 1 , 'r, , , 1 r . : l l . r , ('n su (t'ntto instirrtivr¡t'l tccr¡crdodc una
srr,.¡írl.r),t ictr<'¡'.r.¡lr,r,l,r
 f2 4 J O R G E B L ASCHKE y SANT T AGORlo
paz, LLnbienestar,una felicidad, una comunicación con el univer-
so,de formar parte de él y de una integracióntotal. En determina-
dos estadosmodificados de conciencia,el hombre tiene algún
uflash,de dicho estadoprimordial. La búsquedade esteestadopo-
siblementedieraorigen a lasreligiones.
Es sabidoque en el antiguo Egipto los iniciadosen los miste-
rios y los hijos espiritualesde Hermes Tiimegisto, el ües veces
grandemaestrode maestros,viajaronpor el mundo transmitiendo
esosconocimientos,llegandoa todos los lugaresdonde pudieran
sermantenidosen secreto.
Estosiniciados,constructoresde grandesobras,los masones,
hacenque, a partir de ellos,seempiecea hablar de sociedades
cretas.
Lo que los antropólogosllaman pueblos ágrafos,que en reali-
dad eran los iniciados,vivían en un estadoque ahora llamarlamos
místico-fanático,en el que no renían demasiadasnecesidades
cánicasque cumplir ¡ salvola elaboraciónde algunasguíassimbó-
licaspararecordarciertosestadosmodificadosde conciencia,como
los monumentos megalíticospor ejemplo, no ejercíanninguna
función mental ni físicaparecidaa las nuesrrasacruales.Recorde-
mos que la masoneríaesuna institución de iniciación espiritualpor
medio de símbolos.
Desde la aparición del Horno sapienshay constanciade que
nuestrocerebrono ha cambiado;por ranro, parecelógico pensar
que estehechoesdebido a nuesrrapreponderanciaa acruarde for-
ma tricerebral,por separado.Por un lado, el centromental con ca-
pacidadlógico-analíúcacadavez más comprimida. Por otro, un
centro instintivo ayudadopor un motor en el que el instinto va
perdiendocapacidady recuerdos,conservandosólo los mínimo.s
vitalesparasubsistir;un motor que ha sido tan casri€lado
de siglosqueestábajomínimosy, aunqueen losúltinrosaíiossclr¡r
vueltoa alargarel períodode vida,no hay que olvirllr'<¡rrr'
graciasa mediosartificiales.Por riltinlo, r.lllr(.1'('(.r ((.lu11),
c om p lica d yo con un cl<lrninio sobrclosrlc lrr¡ls . : r.v. l,
. .rzn r, is , . l< '
v ad o ,a l qr r cs( 'p<ltl ( ('rrt11)
r'í;rlllrnr:rr t.nrotir¡rr. rl.
E L c oN oc IMIE N To IN IC IA TIC O D E LA MA S oN E R i A lz5
Existeademásun subcentro,el sexualo reproductor'que ha per-
dido el rumbo; esun centro intermedio que unasvecesdependedel
centro instintivo-motor, otras del mental y algunasdel emocional,
pudiendo coincidir doscentrospero nuncalos tres alavez.Estesub-
centro, cuando actua,obtiene una recompensaindependienteque
gradficasu cenffo motor. En el que hemosllamado Homo initium,
no existía premio, y el subcentro sexual funcionaba consciente-
mentea voluntady con finesde reproducciónbien definidos.
Haciendo un elementalestudiode prospectivaa partir de los
panelesactuales,podemosafirmar, con un cierto margen de error,
que, de seguirel cursoactual,la especieHomo saPiens dende a su
se- desaparición. A lo largo de la historia,muchasespecies han desa-
parecido,pero ninguna por su propia culpa.
Los grandesevolucionados,que no son muchos,por lo menos
conocidos,han intentadocambiarla especie;tal esel casode Cris-
me- to, Buda,Mahoma, Bernardode Claraval,J. Din, Rumi, Krishna,
Aurobindo, Newton, Einstein, Dante, Goethe, Llull, Platón,
Gurdjiefi algunoslamasy algunoschamanes.
Han dejadomensajes quehan sido recogidospor religiones,es-
cuelas,instituciones,grupose individualidadesque estabanprePa-
radosparaello.Todoselloshan constiuido un adelantode la nue-
va especie,el Homo initium.
Luis Racionerodice de estanuevaespecieque ya estáentreno-
sotros,hablaun idioma distinto en (petit comitér, y que no esva-
nidad creerque sepertenecea ella.
Stacy Bucke escribenque en el futuro, quizi dentro de algu-
nos millonesde años,la evoluciónhumanaestarádirigida a exten-
der la experienciamísticaentre la mayoríade los sereshumanos,
como explicaF.J.Rubia en La conexióndiuina.
:r Io lurgo
lr:rsitkr l.a rnasoncríacomo formadorade la nuevaespecie
c.inr:is
S irrrrirr¡ir r t r , r . l r t , l rsti,gcllo x x ls e n í c lc l c l a e s ¡ r i r i t u a l i d p d , y l a m a -
sonr' rl .rr' s¡t irit r r . r l,¡ r . , t su, \( ( ) n( ) (it lr it 'r lt t , s,r r : t r lit 'ir ill, r cct it t r d, r igor
 Yit
126 J o R G E B LAscHKL , y sANT T AGo Rr o
y organización,estállamada a convenirseen uno de los pilaresde
la nuevasociedadevolucionada.
Lasreligionesintenran hacerprogresaral hombre actualde una
maneraconstantey agrupandoal mayor número posiblede miem-
bros,con lo que dicha evoluciónseproducede maneramuy lenta.
Un ejemplode ello esla religióncrisriana,que,parriendode las
palabrasde Cristo, Homo initium, intenta transmitir un mensaje
liliiil iniciático. Sin embargo,suspalabrassuelensermal interpretadas,
a pesarde que en el esoterismocristianoseinrentadar explicacio-
nesmásiniciáticasa su contenido.
Por ejemplo:en los Evangeliosorrodoxosseempleantérminos
como ndespertadr,<vigilad>,nno durmáisr, con un sentido muy
distinto al del simplelenguajecotidiano.Recordemosque los dis-
clpulosde Jesúsdormían en el huerto de Getsemanímientraséste
orabaconscientemente por última vez.Perocuandosediceque es-
tabandormidos,lo que sequierereferiresque no eranconscientes
de sí mismosy del momento que vivían.
Independienremenrede esasmalas interpretacionespor parte
de la mayoríade los seguidores,la Iglesia,conscienrede que sedebe
intentaruna evolución,emplea,entreotros,unosmediosparacon-
seguirlo.Lamentablemente,el gran número de fieleshaceque ese
procesosealento, como tambiénocurreen otrasreligiones.
SigmundFreuddecíaque hayvariosmétodosde volverinocuo
un libro. Sepuedehacerque los pasajesque no inreresansevuel-
van ininteligibles,con lo que el siguientecopista producirá un
texto en el que omitirá cosas.Otra maneraseríaprocedera desvir-
tuar el texto. Lo mejor de todo, eliminar el pasajeenreroy poner
llii en su lugar otro nuevo que diga exactamentelo contrario.
Lamentablemente,esroes lo que ha ocurrido con muchos libros
sagrados, salvándose sóloalgunos,como los gnósticos(llibliotccl
de Nag Hammadi) o los manuscritosdel Mar Mucr(o, crryosori
ginaleshan sido halladossin retoques.
SanAgustín,comentanclo los prinrcrosvr..l'sír ulostl..l ( ,1.rr..sis
en los librosX y XI dc lrrs(,'onfi'.tirtttrs,
tli.t.: ,,'l'rilritisrr.r'rl.sk,s
ti em p< ls y ( ' t ' c.sl u l tc s tl c to tl o s l o s ti t.rrr¡r.rs.l l rr , orrsi ¡,¡r(.¡t(., ¡(l
E L c oN oc l MIP N to IN Ic IA TIC O D E LA MA S ON E R fA IZ7
hubo un tiempo en que no habíatiempo. Nada habíaentonces'
donde no existíael tiempo., Completamenteininteligible'
En su Diario abierto (1929-1959), Elio Vittorini relata:
uQuien va camino a Chartres,la divisa desdeuna distanciade
treinta kilómetros, todavíaa muchashorasde marcha;la región
estácoronadapor ella, por la masaidllica de su catedraly susto-
rres;ciudad de dos torres.Durante toda la Edad Media fue una
ciudad catedraliciallena de vida, lo era Por su catedral,y hoy es
una imagende aquelloque antañofue, una ciudad catedral.¿Qué
fue aquello?Un mundo que vivía de la catedraly con ella.Nadie
que de nocheseencerraraen su propia miseriadejabade saberque
fuera,máscercao máslejos,teníauna riquezaliniciática]que tam-
bién le era propia., Así se sentiríanen sus visitasVictor Hugo,
Chateaubriand,Schimkel,Ruskin y otros.
En realidadse tratabade un transmisorde energíay conoci-
miento. El famosolaberinto,construidoen el suelo,estabadesti-
nado a ser recorridomientrasel peregrinoera conscientey tenía
memoria de sí mismo. Un procesoen el que insistenmuchasfilo-
sofíasorientalesmediantela meditación.Actualmente,los pere-
grinosrecorrenel laberintode rodillas,con un rosarioen la mano;
tambiénlos hay que sesientanen su centro,en la posicióndel loto,
pero todo hacesospecharque, al margende algunos,mu/ pocos,
ha perdido todo su significado.
Paracomprenderlo difícil que esserconsciente,sepuedeha-
cer un simpleejercicio.Bastatomar un reloj y mirar el segundero,
tratando de darsecuenta de sí mismos, y concentrándoseen el
por ejemplo.<Estoyaquí aho-
pensamientouYosoyPedroLópez>>,
ra., Intenten no pensaren nadamás,simplementeseguirel movi-
miento del segunderoy serconscientesde sí mismos,de su nom-
[rrc,clesu existencia,y del lugar en que están.Setrata de mantener
toclootro pensamiento.
rr¡r,rrtrrrlo podrán lo-
Si son persistentes,
gr':rrlot:rl vcz.dos minutot. Ésees el límite de su conciencia. Y si
inmediatamente
r'l cx¡rclirt)cltto
tlt' tt.'¡r.'tir
Ir.:rtrur lo en-
después,
( ()ntr;u.i rr rn: is . lilí l' il t ¡ r t c'l: r ¡ lt 'ilt lt 't ': vc'2.
t
( rl rtrrrcx¡ r lir . ilr ¡ ( ) \ , 1l, t l. r r ¡ 1,r lc t 'slt ' lilll'r t , los c<r ¡ lslt - t t ct <lr es
de
 I28 J o R G E BL ASCHKE y sANT T AGo Rfo
lascatedrales góticas,los masonesoperativos,librespor su gremio
y por susreglamentosdepositariosde sussecretos, fueron los esco-
gidospor la Iglesiapara,usandoel oargor,(artegótico),transmitir
parte del conocimientoiniciático.
Las iniciacionesde los masonesoperarivosse efectuabanbajo
el crucerode la catedral,donde la energíaeramásfuerte debido a
la presión de la piedra en la clavede bóveda.Esta energíase ex-
pandíapor toda la superficiede la catedraldebido al diseñode la
misma.Era un procesoque secompletabacon la influenciadel in-
cienso,que actuabasobreel sentidodel olfato.A su vez,los colo-
res de los vitrales estabandestinadosa la vista, mientras el canto
gregorianolo estabaal oído.Además,el iniciado semanteníaaÍro-
dillado, posturaen la que la respiraciónesmáslenra,con másoxi-
genacióny menosdióxido de carbono.Todo ello tendíaa intenrar
producir en el creyenreuna iniciación concrera,con el fin de que,
lentamentey a travésde múltiples repeticiones,seprodujera una
metanoia.
En los ritualesmasónicos,sobretodo en el Escocés Antiguo y
Aceptado,hay algoparecidoen la decoraciónde la logia,el templo
simbólicodondesetrabaja.El templo masónicoha sido consagra-
do con un ritual iniciáticoy represenra el universo;rieneforma de
cubo, por corresponderestafigura al número cuarro,que simboli-
zalanaturaleza.En el templo todo es simbólico.Los cuatro ele-
mentos,los cuatropuntos cardinales,la bóvedacelestecon susnu-
merosasconstelaciones, el sol, la luna, los signoszodiacalesy
cuantosobjetossehallan representados en su interior, todo se re-
fiere simbólicamenteal mismo sistema.
La forma cuadrilonga,segúnFrau y Arús, esdebidaa que ésa
era la configuraciónque los antiguosgeógrafosatribuíanal mun-
do antesde que Ptolomeo diera a conocersu sistemacosmográ-
fico.
El tempo masónicoestáorientadode oesrea esre,y sr.r.s cuarro
ladossedesignancon los nombresde loscu:lrropunto.scrrrdirr¡rlcs.
En su contornosehallanreprcser)te(los losrloccsigrros zorlilcrrlc.s.
E l tech oes ur'rrlllrivcrllrlrzrrl,tlrtlron:rrlrr
t lt . lrrill: rr¡r.t.'ss t ¡t . ll: rs
E L C ON OC TMTE N TOrN rC rÁ TrC O D E LA MA S ON E R fA l L9
Thmbiénestádecoradocon un gruesocordón que recorretodo el
recinto simbolizandola elíptica.
En el Oriente del templo, donde estáel trono del Venerable
Maestro, el Tfono de Salomón,que presidela reunión o tenida,
seencuentraen su parte alta un Delta o triángulo en el que selee,
en caracteres hebraicos,el gran nombre de Dios Qehovah),sím-
bolo de la perfeccióndivina, emblema delafuerzageneradorade
la Naturaleza,yde la Armonía que reina entre todos los cuerpos
y cuyoslados,entre otras significacionessimbólicas,representan
los tresreinosde la naturaleza:e|Pasado,el Presentey el Porvenir;
el Nacimiento, la Vida y la Muerte; Dios, Perfección,Tiansfor-
mación.
Cercadel trono estáel llamado altar de los juramentos,donde
secolocael libro de la Ley; como seha dicho, éstepuedeserla Bi-
blia, el Corán, la Torá, o cualquierotro libro sagrado,o todos a la
vez,y un compásy escuadraentrelazados.
Todos los demáselementosdecorativosdel templo tienden a
producir en los asistentes el recogimientonecesarioy la sugestión
paraintentar entrar en otro estadio,al igual que las catedralesgó-
ticas que hemos mencionadoanteriormente.Como en las cate-
drales,en lasreunioneso tenidas,segúnsu grado,seacostumbraa
emplearmúsica,inciensoy otros mediostendentesa propiciar la
concienciade sí mismo.
La iniciación masónicade un profano,nombre que seda al no
iniciado, esquizá el rito másimportante paraintentar que el neó-
fito pasea formar partede esanuevaespecieque pretenderecupe-
rar el conocimientoperdido.
Despertad, despertad,despertad,si queréis
Subc'rnos t¡uc las posibilidadesdel hombre son inmensas.Pero
llrrrlrr
sr'lrrrctlc'lrlcrulz.ar cn cl nrundoprofano,en el mundo del sue-
rro . llrr llr. ., r r r . i t ' l l r i : r . 1 . ' r rl rror n l b r cd r l r r n i c l <
sul s i l u s i o n e ss,u s
((su(' i r()s's('nr
,, ( 'z( l. ur ¡ . . , r r llr r c'; r lit llr t l.l'. 1ll<lllr llr c vivt 'cr r un I nun-
 EL co N o cIM r EN To r N r cr ÁTr co D E L A M ASON ERAÍ I3 I
I)O J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfO

do subjetivodel cual le esimposibleescapar.Por esarazónnunca hacesaberque la edadde los hermanosesde ffes años,seesrárra-
puedehacerusode todoslos poderesque poseey por lo tanto vive bajandopor tanto en esaedad.Con esosaños,un niño pequeño
solamenteen una pequeñapartede sí mismo. no tiene todavíapersonalidad.Él eslo que realmentees,esencia.
En la aperturade los trabajosen una logia masónica,antesde Susdeseos, susgustos,lo que quierey lo que no quiereexpresansu
procedera la iniciacióndel profano,sepide al GranArquitecto del sertal cual es.Peroen cuanto intervieneaquelloque llamamosen
LJniverso(G.A.D.U.) que ilumine con sus lucesy apartede los el mundo profano la neducación>, la personalidadcomienzaa cre-
ojos la vendafatal del error y la inexperiencia.Con estoseintenta cer. Ésta seforma en parte bajo la acciónde influenciasintencio-
que el hombre se dé cuentade que hay algo falseadoen su orga- nales,esdecir,de la educación,y en parte por la involuntariaimi-
nismo y en susfunciones,en su estadoordinario. Se trata de ha- tación de los adultos.En la formaciónde la personalidadtambién
cerlecomprenderque esprecisamente por su estadodormido por desempeñaun gran papella nresistencia, del niño a los que le ro-
lo que no vive y no trabajasino en una pequeñapartede sí mismo. deany susesfuerzos por disimularanteelloslo que le (pertenece>,
Que comprendaque, por la misma razón,la mayoríade susposi- lo que esnrealr.
bilidadessequedansin realizar,yla mayoríade suspoderessin uti- La esenciaen el hombreeslaverdad,la personalidadesla men-
lizar.Que sientaque no obtienede la vida todo lo que éstapuede tira. Peroa medida que aumentala personalidad,la esenciaseva
darle,y que veaque su incapacidadsedebea los defectosfuncio- manifestandomásy másdébilmente;muchasveces,inclusosede-
nalesde su organismo,de su aparatoreceptor. tiene en su crecimientoa una edadmuy rempranay no puedeau-
Se prosiguesolicitandoque no seamosapartadosdel sendero mentarmás.Muy a menudo ocurreque el desarrollode la esencia
que puedeconducirnosa la perfección.Un senderoque serecuer- de un adulto, inclusode un hombre muy intelectualo, en el senti-
da constantementeen los trabaioscon el obietivo de intentar de- do corrientede la palabra,culto, se ha detenidoal nivel de desa-
tener el flujo de los pensamientos,controlar la imaginación,las rrollo de un niño de cinco a seisaños.Como anécdotaal respecto
emociones,mantenerla atención.Es decir,salirdel mundo profa- cabecitar que en la logia en que fue iniciado en la masoneríaMa-
no, del mundo subjetivode oquieror,unoquiero>,(me gusta),(no nuel Azaíta,presidentede la SegundaRepública española,el Ve-
me gusta).Un mundo hecho de lo que creemosque nos gustao nerableMaestroeraun camarero.
no nos gusta,de lo que el neófito creeque deseao no desea.No ve En el ritual de primer grado se inrenta, por ranro, reforzarla
el mundo real,porque le es ocultadopor el muro de su imagina- esenciae intentar aumentar la edad, para poder pasaral aprendiz
ción. Así, estáviviendo en el sueño,duerme,y lo que él llama su al gradode compañero.
conciencialúcida,no essino sueño;un sueñomucho máspeligro- Así, la logia,a travésde los cargosde funcionamientoinrernos,
so que los sueñosde su mundo onírico. por los trabajosdel aprendizy segúnlos informesdel SegundoVi-
Las iniciacionesde profanosse efectúansiempreen ritual de gilante, cuya misión es instruirle, percibeque el aprendizse ha
primer grado,tambiénllamado de aprendiz.Los otros dos grados dadocuentade que lo que tiene no le perteneceen realidad,que lo
primordialesson el de compañeroy el de maestro.l'.xisterrrnrí.s que le perteneceeslo que le espropio, esdecir,su esencia.Cuan-
grados,peroya entrandentro de los llamadosfllos<íflcos, (lu(' rro closc,llcga1lcstcpunto de comprensión,seproponeel aumentode
sonotra cosaque reafirmación tlt' lo rr¡rt't'n<li<l<r
y pr<lfirrrtlizlci<5rr c'd:rrl
rlcl :rprt'lrtliz.
en los tresprimeros.
Itll ttn:rl)r llt : r ( l( ) t lr ' l: ¡ t t t , ' lt r iot t ; ¡ . l, t . t l) ( 't l t t t , t . l , '¡ r t i t r r . 'r ¡ ', r . t t l r ¡s t '
l \L JORGE B LASCHKE Y SANTIAGO RIO
El conocimiento nos persigue,pero nosotros
somosmás rápidos
En la iniciación de un profano sepretendeque éstequieraaprender,
quiera evolucionar.No sepuedeenseñaral que no quiereaprender.
Experienciasen logiascon hermanosque no estabanconvencidosde
quereraprender,han dado resultadosnegativos,y la evoluciónse
ha retrasadotanto que ha llevadoa los hermanosa practicarimita-
cionesdel mundo iniciáticosin conseguirnada,y dándosede baja
en la institución, solicitandola llamadaPlanchade Quite.
Es preferiblesabermás de lo que se sabeque ignorarlo.En la
iniciación seintenta conseguirun estadomodificado de concien-
cia. Sí esposibleen la categoríasegunda,que esel estadode hiper-
alerta,de m¿íximaestimulación,y que secaracteriza. por una aten-
ción y concentración máximas, como determinan D'Aquili y
Newberg.
Lasiniciaciones,por su gran importancia,seefectúansiempre
en tenidasexuaordinarias.Lasceremoniasactualesno sedesarro-
llan con la rigidezde la antigüedad,puessehan ido amoldandoa
lascircunstancias culturales.
Admitiendo como admite la masoneríaa hombresde todaslas
razas,de todos los países,y de todas las creencias,costumbresy
tendenciasadmitidaspor lasleyesde cadapaís,setienetodo el mi-
ramientoy respetohaciael profano que seinicia, con el fin de no
ofenderleo lastimarloen sussentimientos,opinioneso creencias.
Laspruebasque pasael profano en su iniciaciónestándestina-
dasa lograr el estadomodificado de conciencia.Setrata de prue-
bassencillaspero eficaces. Separtede la premisade que el neófito,
desde el momento en que pide a etrtrar'
seriniciado,estádispr,rcsto
en eseotro mundo en buscade una evoluciónsupct-ior-. .Stlcctlc
algo par ec ido a c u a n d o s e i n tc n te s o fi r l l ti z.rtl ' o l ti ¡rttoti z:tt' rt tttl :t
per s ona; s i és ta n o p ()l l c < l c s tt p l tl tc ' , tto ti ctl t' l l t i l ttt' rtti ri rl rl t' rl t'
j: r r s cs t r gc s t i< l l l :tr't',s i trr¡rrs i l l l t' Il .' v ,rll .r .t l rrt.' l r l t:t ttti l ¡o.
E L c oN oc rMrE N To IN IC IA TIC O D E LA MA S ON E R ÍA 133
LJnavezconseguidoel súbito despertarpor la iniciación,el pri-
mer gradode aprendizpuededurar meseso años,dependiendode
la aplicacióndel hermano.De su esfuerzopor mantenerel interés
en la búsquedadel conocimientoy no bajarla guardiay dormirse;
por alentarla lucha consigomismo; por trabajarsobresí mismo.
Con estefin, es absolutamentenecesariodestruir los utopeso,es
decir,ir al encuentrode todoslos sufrimientosinternosvinculados
a lascontradicciones. La destrucciónde los ntopes,exigeun traba-
jo muy largoparaconseguirla unidad que el aprendizno poseíaen
el estadoen que emprendióel estudiode sí mismo.
Entre esteprimer grado,el segundoo de compañerode cinco
años,y el tercerode maestrode sieteañosy más,esdonde sesu-
blima todo el conocimiento,también llamado masónperfecto,y
esdonde sehan trabajadotodoslos centros.
Podríamoshacerun paralelismoy decir que en el primer grado
sehaceun trabajo de faqui¡ esdecit selucha con el cuerpo ffsico;
eslargo, difícil y dudoso.Es un esfuerzopara desarrollarla volun-
tad ftsica,el podersobreel cuerpo.Sucedeque,unavezconseguida
la voluntad, no se tiene en qué poder aplicarla;no se puede hacer
usode ellaparaadquirir el conocimientoo perfeccionarse a sí mis-
mo. Falta,por tanto, el conocimientointelectualy el emocional.
En el segundogrado, de compañero,podríamosdecir que es
cuandoselleva a caboel trabajode yogui (donde hay escuelas de
faquires,también lashay de yoguis).Por lo general,los yoguisno
pierdende vista a los faquires,y si un faquir obtienelo que anhela
antesde tiempo, lo llevana una de susescuelas paracurarloy res-
tableceren él su centro,despuésde lo cual comienzana enseñarle.
Estesegundogradoesel camino del conocimiento,el camino del
intelecto,y requieregrandesesfuerzos de la mente,ya que sededi-
ca al estudiode los símbolos,a adquirir el conocimientode uno
misrno.El compañerollegaa desarrollarsu intelecto,lo sabetodo,
pcrr)n() pucclchacer nada. Paraello debelograr el dominio sobre
srrs('r'n()L
ioncs,iguelc¡ucha adquiridoel dominiosobresu cuerpo
t 'r r t 'l ¡ t t i t t t t 't ¡ i t':ttl ,l .
llirr.rlrrrt'rrtr', o tlt'lrutt'strost'podt'ílrllarrlarcl clcl
r'l t,'r..'t ¡r,r,r.1,,
I34 J O R G E B LASCHKE Y SANT IAGO RÍO
monje,y esel que cierrael ciclo.Los tresgradossondiferentespero
complementarios.Estetercergradoconstituyeel camino emocio-
nal, de los sentimientos.Hay que intentar conocerlas emociones
negativasy convertirlasen positivas,superarlos odios,lasenvidias.
Es un gradomuy difícil; imaginemosque tenemosodio verdadero
a una persona,que no la soportamos;puesbien, estegradonosen-
señaque debemosintentar amarlay poner la otra mejilla si esne-
cesario.Sólo nos haceevolucionarlo que nos cuesta,lo que nos es
muy difícil, lo que rompe la mecanicidad.En estetercergrado se
muere para resucitarsiendoconscientede uno mismo, teniendo
memoria de sí.
Al terminar los trabajosde cualquiergrado,y antesde cerrarla
logia, se forma la cadenade unión. Todos los hermanosse cogen
de la mano en círculoy de una forma determinada,e intentan ser
conscientesdurante unos segundos;una pricúca que también
r ealizabanlos antiguos cristianos.
Paramantenerlo aprendidoen los tres gradosy no caeren la
mecanicidad,esdecir,que unasvecesmandeel primer grado,otras
el segundo,otrasel tercero,o dos a lavez, sedebeseguirtrabajan-
do toda la vida. Algunos hermanos,despuésde muchos años de
trabajo,llegana alcanzarel Gran Conocimiento,son plenamente
Homo initium.
Los hijos de la luz
Los masonesson llamados uhijos de la luzr, un término que, como
veremos más adelante, apareceen los manuscritos del Mar Muer-
to al referirse a los esenios,esa comunidad religiosa contemporá-
nea de Jesucristo.
En la masonería,recibir la luz esla basede la in iciecirin. lll rnis-
terio iniciático es la transmisión al neófito clc cs,rlrrz. I Jnrrlrrz .¡rr.'
está oculta en el hombre y cs objct<tclr'lrr irurirttiritr; un:r(r()
que despicrt:tIrtltrz irttt'r'i,rr.
lll llt'rifitovivt't'¡rl,r ,,s.uti.l;r.ly cs l.t irrr.i.rri,in l.r .¡tr.',( {ru \r¡
,l
EL co N o cr M r EN To r N r cr ÁTr co D E L A M ASON ER ÍA I3 5
luz, lo despertaráde un sueñoque no le permite serconscientede
sí mismo. El iniciado no debeesperara ver una luz que lo ilumine
desdefuera,sino una luz que lo ilumine interiormente;un hecho
que no siempreha sido comprendido,ni dentro ni fuerade la ma-
sonería.
El Génesisaludea estemisterio iniciático cuandodice: nSeala
luz, y laluz sehizo.oEn la iniciación masónicase emula estepá-
rrafo, ya que se trata de hacer laluz en un profano que muere y
nacecomo masón.
Cuando el candidatoesiniciado, tiene frente a sí las tresgran-
deslucesdel templo: la escuadra, el compásy el volumen de la Ley
Sagrada,que en el Rito EscocésAntiguo y Aceptado estáabierto
en el Evangeliode Juan: esasluces ayudarána iluminar al masón
en su iniciación.
En el EvangeliodeJuanpodemosleer:uEn principio erala Pa-
labra (Logos),en ella estabala vida y la vida eralaluz de los hom-
bres.La Palabraeralaluzverdadera.,, Cristo y Mesíastambiénsig-
nifican iluminados.En el zen,la iluminación sellama nsatorir;en
el yoga,éstarecibeel nombre de nsamadhi,o nmoksho; en el su-
fismo esla nfanar;en el taoísmoes el nwu, o el nThoFundamen-
taln,y paraSri Aurobindo, la iluminación erala supermente.
Otro libro sagrado,el Atharuasíra Upanisadhs,destaca:<He-
mos bebido el somay nos hemosdescubiertoinmortales,hemos
penetradoen la Luz y enconüadoa los Dioses.,Jesúshacehinca-
pié en la luz como camino secretopara encontrarsea sí mismo,
como formula paradespertar.
El mensajede la luz y la iluminación aparecetanto en los evan-
geliosortodoxoscomo en los gnósticos.En los primeros,el men-
sajeesmásdifuso,menosfuerte.En el Evangeliode Mateo leemos:
(Vosotrossoisla luz del mundo.oEn el Evangeliode Tomás,el Je-
sri.sgrr<ist ico dice:uYosoylaluzrr,y en otro fragmentorecuerda:nSi
;rlgrrrro os clicc"¿[)c clóndehabéisvenido?",decidle,hemosveni-
rlo ,1,.'l:r lrrz,rlontlc'la lr¡2.flc hcchapor ellamisma[...], En otro
t c x t o1 ' , rrr i s t i cSo: r, l r i r l t ¡ rd' írl 't f c s u c r i s t ol c, c m o su: Y o ,e m p e r o h
,e
vt' l ri .l rt,l .' l ,t t l, t 1', . r r . 't , 1, 'l, r . r lt r¡, r 9t 'v1¡ lt t lt t : r t lt lc llr g¡ t r r r Lt r z [ . . . ] /
ry6 y sANTTAGoRfo
JoRGEBLASCHKE

[...] Vosotros,sin embargo,fuisteisenviadospor el Hijo, enviados

para que alcanzaraislaLuz.r,
En los manuscritosdel Mar Muerro, el conceptohijos de la luz
entre los eseniosesalgo corriente.Esrosmanuscritoshablande la
lucha entrelos hijos de laluzy los hijos de lastinieblas.El neófito
que entra en la masoneríaesun hijo de lastinieblasque, a travésde
la iniciación masónica,lucha en su interior para alcanzarlaluz.
John \7hite5dice:oYaestásdentro de ella,la iluminación no es
másque despertardel sueñode la vida convencionalque generael
sentidodel ego basadoen un sí mismo separado[...]n
Laluz que aportala iniciación masónicapretendedespertaral
hombre que estádormido, esdecir,que no esconscientede sí mis-
mo. En la tradición sufl, Sanaide Afganistán,maesrrode 1131,
destaca:ul-ahumanidad estádormida, ocupadasólo en lo que es
inútil, viviendo un mundo equivocado.>o
Como ya hemosdicho en estemismo capítulo,en el huerto de
GetsemaníJesúsrecrimina a sus disclpulosque esréndormidos,
pero no se refierea que se durmieran de cansancio,sino a que
duermanen la ignoranciao la ilusión del mundo en que viven.En
el texto gnósticoEl libro secretode Santiago,Jesúsinsistesobre
estetemay recriminaa susdiscípulos:n¿Porqué dormíssi desdeel
principio deberíaishaberestadodespiertos,para que el reino del
cielo os pudiera recibir?,Es decir,conscienres de susacros,cons-
cientesde su existencia,lejosdel comportamientomaquinaly au-
tomático que convierteal serhumano en un enterobótico.
La iniciación masónica tiene como objetivo odespertar,al
neófito parallevarlo alaluzy converrirloen un masónconscienre
de sí mismo y del mundo que le rodea.Paraello, el neófito deberá
integrarseconscientemente en el acto iniciáticoy buscarsu luz in-
terior.

Qué esIa iluminación, Edito¡ial Kairós, Barcelona, 1985.

6. El cercadoJardín d"ek Wrd¿d.
 CAPÍTULO6

La masoneríaen el mundo

Toda Gran Logia tiene el poder y la au-

toridad para crear nuevos reglamentos
o para modificar los existentes,siem-
pre que los antiguos Landmarks sean
cuidadosamentepreservados.

ANornsoN

En estecapítuloefectuaremos un breverecorridopor la masonería

de diferentespaíses,destacandosusorígenesy su importancia,y
mencionaremostambién a los hombres que contribuyeron a su
creacióny difusión,o aquellosque,desdediferentesdisciplinasdel
saberhumano, pertenecierona estainstitución y colaboraronen
su crecimiento.
Ya hemosexplicadoque la masoneríainglesatuvo susprimeras
logiasen tabernasde Londres,en donde secelebrabanlas reunio-
nesque más tarde dieron lugar a las logiasoficiales.Sin duda fue
en la tabernade Apple Theedonde, en 1717,sefundó la Gran Lo-
gia,embrión de la masoneríaactual.tmbién hemosmencionado
a aquellosprimeroshombresque contribuyerona formalizarlos
ritualesy crearlasConstitucionesque gobernaríanla gran institu-
ción masónica.Pero sin duda han sido los personajespopulares
Ios que más difusión han dado a la masonería,por lo menos de
caraal exterior,si bien suspersonajesmás oscurosy desconocidos
fueron los que másimportanciatuvieron en la evoluciónde la ins-
titución masónica.Entre los primeros masonespopularesde In-
glaterrahay que mencionaral príncipede Gales.

I38 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfo
Masones del Imperio brit¿inico
La masoneríainglesalograbaen 1737 iniciar a Federico,príncipe
de Gales,hijo del reyJorgeII de Inglaterra.Si no llegaa serpor la
repentina muerte de Federico,la masoneríainglesahabrla teni-
do entoncessu primer rey masón.Sin embargo,el primer rey ma-
són inglésfue JorgeIV, que ascendióal trono en 1813,y hastaesa
fechahabla llegadoa Gran Maestro.Más tarde, en 1901, el rey
Eduardo VII fue otro de los reyesinglesesmasón, ya que había
sido iniciado en 1868 en Suecia.
Inglaterraha tenido diversosy conocidospersonajesque han
pertenecidoa la masonería,novelistascomo sir\üalter Scott,autor
de luanhoe;Jonathan Swift, iniciado en una logia londinensey
autor de Los uiajesde Gulliuer Bram Stoker, creador del mítico
Drácula; Oscar\7ilde, iniciado en 1875 en la logia Apollo y co-
nocido por su célebrenovela El renato de Dorian Gray también
cabecitar aArthur Conan Doyle, creadordel detectivemásfamo-
so de todos los tiempos:SherlockHolmes. Conan Doyle fue ini-
ciado en 1887 en una logia de Southsea,en Inglaterra,ya lo largo
de lasaventurasdel famosodetectivehizo diversasmencionesde la
masonería.En la Gran Logia de Inglaterrase contabaen el siglo
xx el siguientechiste:
Holmes le preguntaal doctor'Watson:n¿Esustedmasón?,
Y'Watsonle responde:n¿Cómolo ha descubierto,señorHol-
mes?>
A lo que el famosodetectivecontesta:oElemental,mi querid<r
'W'atson, ha olvidadoustedquitarseel mandll azulde emulación.,
Los últimos añosde sir Arthur Conan Doyle, éstelos clcdic<'r
impartir conferencias por todo el mundo sobrccspiritisrno,nlovi
miento del cual era un creyenteempeclerniclo.
Thmbiénel premioNobcl rlc Lircrlrrrrr(l'X)l'l),ll,rrtlyrrrrl
plin g ,¿r u tordcE l librolr l¿.vlutt,lrrrltsl¡r
it k rirriri. r, lo
t ' ll l. r¡n . rs , ,
tr c r llt t ' lt lf lf J ( r, t' rt l ;r l o l ' ,i :r I l o ¡rc i tn (l I' ctscvct.uttc, r' tt l ' .tl i l st.ftr.
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O TJ 9
Otro masónpremio Nobel, en estecasode medicina,fue el biólo-
go escocés AlexanderFleming,que descubrióla penicilina;ingre-
só en la masonerlaen 1909,en una logiade Londres.No podemos
dejar de mencionar a sir'Wlnston Churchill, cuyo mandil de
maestromasónseencuentraen el Museo de la Gran Logia de In-
glaterra,en Londres.
Cabe destacarque muchos magnatesde los negociosingleses
fueron masones,tal esel casode los dueñosde lasmarcasde té Lip-
ton y Earl Gre¡ fundadaspor masones.Thomas Lipton habfain-
gresadoen una logia de Glasgowen 1870, mientrasque George
FrederickSamuelRobinson,Earl Gre¡ fue iniciado en la India.
Entre los grandesexploradorespolares se puede citar a Roald
Amundseny Robert FalconScott, iniciadosen la logia Drury de
Londres.
Es importante mencionarque, al igual que Napoleón utilizó
las logias masónicasexistentespara controlar su imperio, Gran
Bretañalasutilizó paracontrolar la Commonwealth.
La masoneríaen EstadosUnidos
Uno de los lugaresdonde la masoneríaha tenido más arraigoesen
EstadosUnidos, dondesermasónno seha ocultadonuncay seha
vivido como un hecho respetabley digno de un hombre de buena
voluntad, hastael punto de que el compásy la escuadra,símbolos
masónicospor excelencia, son visiblesen lasfachadasde los edifi-
cios donde se encuentranlas principaleslogias.No cabeduda de
que la masonerlanorteamericana fue introducidapor los primeros
colonos inglesesy franceses;a Partir de ahl tuvo un rápido creci-
l miento, hastaalcanzarlos másde cinco millonesde miembrosque
cstainstitución tiene hoy en estepals.AIIí, las logiasmasonases-
tán ¡rresentes en la vida pública americana,entre suspolíticos,in-
l(i fclcctuales, artistasy magnates.
Sc lrucdcdecir que en 1730ya existíanlogiasen Bostony Fila-
tlclli;r.Y tiunbii'ncabecitar el granpapelque la masonería tuvo en

I4O J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RfO
la fundación de EstadosUnidos y en su Constitución y en la In-
dependencia.Sesabeque cincuentay cinco de los firmantesde la
Declaraciónde Independenciaeranmasones,asícomo trecede los
treinta y nuevemiembrosque suscribieronla Constitución, entre
ellosBenjamin Franklin, figura clavedel procesode independen-
cia de EstadosUnidos. Franklin, que supo de la existenciade la
masoneríaen Londres,fue iniciado en 7731 en Filadelfia,alcan-
zando el grado de maestroy llegando a ocupar el cargo de Gran
Maestro provincial de Pensilvania.Entre los firmantes de Ia Decla-
ración de Independencia,ademásde Benjamin Franklin, había
otrosmasones, como Elbridg Gerry de una logiade Massachusetts;
John Hancock,de una logia de Quebec;'llilliam Hooper, de una
logia de Carolina del Norte; Richard Stockton, de una logia de
Nueva Jersey;Matthe Tornton, de una logia canadiense;George
'W'alton,
de una logia de Georgia,y'William Vhipple, de una logia
de NuevaJersey.
En el documento de la Constitución de EstadosUnidos apa-
recen,junto a Benjamin Franklin, los siguientesmasones:Gun-
ning Bedford,de una logia de Delaware;John Blair, de una logia
de Virginia; David Brearley,de una logia de NuevaJersey;Jacob
Broom, de una logia de Delaware;Daniel Carroll, de una logia de
Maryland; JonathanDayton; de una logia de NuevaJersey;John
Dickinson, de una logia de Delaware;Nicholas Gilman, de una
logia de New Hampshire;RufusKing, de una logia de Massachu-
setts;JamesMcHenry, de una logia de Maryland; \William Pater-
son, de una logia de NuevaJerse¡y George'Washington,que se-
ría primer presidentede EstadosUnidos y fue iniciado en una
logia de Virginia.
La guerrade la independenciade EstadosUnidos contó con la
presenciade masonesfrancesesque ayudaronen su lucha contra
los británicos,como fue el casode Marie-JosephPaul Yvc.sItoclr
Gilbertdu Motier,conocidocomoLa Fayettc.La llaycttcIrabíairt
gresado en la masonería en 1775,cn la logial,rt( )trrtk'ur.
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O r4l
Quince presidentesde EstadosUnidos fueron masones
La famosaCasaBlancade'\?'ashingtonfue diseñadaPor un arqui-
tecto masón,JamesHoban; y la Estatuade la Libertad de Nueva
York, símbolopor excelencia de la libertad,fue edificadapor el ar-
quitecto masónFrédéricAugusteBartholdi.
Por la famosaCasaBlanca han pasadonumerososmasones
ocupando diversoscargos,pero hasta la fecha ha habido quince
presidentesde EstadosUnidos que han sido masones.El primero
de ellos,tambiénprimer presidentede estepaís,fue George'W'ash-
ington; le siguió JamesMonroe (presidenteentre 1817-1825)'
'Williamsburgem,
iniciadoen I77 5 en la logiade Virginia. Andrew
Jackson(presidenteentre 1829 y 1837), iniciado en la logia Har-
mony, en Tennessee; JamesKnox (presidenteenue 1845 y 1849),
iniciado en 1820 en la logia Columbia, de Tennessee; JamesBu-
chanan(presidente entre1857y 1861),iniciadoen 1817en Pen-
silvania;Andrew Johnson(presidenteentre I 865 y I 869)' iniciado
en 1851 en Tennessee; JamesAbram Garfield (presidenteen
1881), iniciado en 1864 en la logia Magnolia, de Ohio; \filliam
McKinley (presidenteentre 1897y 1901),iniciado en 1865 en la
logia Hiram, en Virginia; Theodore Roosevelt(presidenteenffe
1901 y 1909), iniciado en la logia Matinecock, de Nueva York;
\flilliam HowardThft (presidenteentre 1909 y l9l3), iniciado en
1909 en una logia de Cincinnati;'WarrenGamalielHarding (pre-
sidenteenrre1921y 1923),iniciado en 1929en una logia de Ohio;
Franklin Delano Roosevelt(presidenteenue 1933 y 1945)' inicia-
do en 1911 en la logia Holland, en NuevaYork;Harry S.Tluman
(presidenteentre 1945y 1951),iniciado en 1909 en la logia Bel-
ton, en Missouri; Lindon B. Johnson (presidenteentre 1963 y
I 969), iniciado en 1937,en Texas;GeraldR. Ford (presidenteen-
rc 19/11y l()77),iniciadoen 1949en la logiaMalta,en Michigan.
Arurt¡rrcno sc srtbcrt cic¡rciacicrt¿1,pareceque tambiénhan
t s ¡ r r csit lclt t csl{onelcl Re: : r gan'G eor -
¡rcl tcrrt' ti r lo ¡ t llt ln; t st , t t ct 'l; kr
 LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O I43
I4 Z J O R G E B LASCHKE Y SANT IACO RIO

ge Bush, Bill Clinton y George'W.Bush, pero no existenpruebas número de actores,directoresy guionistasmasones'que nunca
de su iniciacióny su pasopor la institución masónica. han ocultadosu militanciaen la institución.Así, tenemosa Ernest
Borgnine, ganador de un Oscar; el director Cecil B. de Mille,
maestrode lasgrandessuperproducciones, como por ejemploZos
Masonesen la historia del Oeste Diez Mandamientos;los actoresDouglas Fairbanks,Glenn Ford,
Clark Gable, Oliver Hardy y Stan Laurel, Harold Lloyd, Harpo
Muchos de los principalesepisodiosde la historiade EstadosUnidos Marx, Tom Mix, Mario Moreno (Cantinflas), Telly Savalas,John
estánprotagonizadospor masones.Tal esel casodelaferoz resisten- \flayne y PeterSellers,que inmortalizó aJ,inspectorClouseauen Ia
cia de El Aamo, en 1836,cuandoseenfrentarona lasüoPasmexica- seriede la PanteraRosa.Dentro del mundo del espectáculotam-
nas.Los personajesmás importantesde estalucha, en la que murie- bién cabe citar aHarry Houdini, que seinició en 1923,y fue uno
ron todos, eran masones.Tal era el caso de Villiam B. Tiavis, de los magosmás reconocidosdel mundo. Y, también en el mun-
comandantede ElAamo, masóniniciado en una logia deAlabama. do del espectáculo, los sietemiembrosdel grupo circenseRingling
fuí como tambiénlo erasu ayudantede campoAlmaron Dickinson. Brothers,el mayor circo del mundo.
Otro personajehistórico de ElÁamo fue el masónJamesBowie,há- La industria americanaha contadoasimismocon masonesfa-
bil cazadorque manejabacon destrezaun gran machetey que era mosos,como es el casode'Walter Chrysler,que creó la famosa
capazde apagarcon su rifle una vela situadaa cien metros. Bowie marcaautomovilística; Henry Ford, uno de los pionerosde la in-
habla cazadomásde un centenarde osossolamentelanzandosu cu- dustria del automóvil; CharlesC. Hilton, de Chicago,que abrió
chillo, o enfrentándosecara acaÍaa los plantígrados.Su mandil aún su primer hotel en el sigloxrx y hoy esuna de las cadenashotele-
se conservaen el Museo de'Washington.Otro de los personajes ras más importantesdel mundo; Eberhard Faber,creadorde la
que moriría en El Aamo seríael también masónDavid Crocket. marcade lápicesmundialmenteconocida;CharlesH. Mayo, que
La historiadel Oesteamericanoestállenade masonesfamosos, hoy poseeuna de las clínicas mis wanzadasde EstadosUnidos.
como Kid Carson,trampero que trasladómás de seismil cabezas Thmbién era masón King Camp Gillette, inventor de la célebre
de ganadoa California, y que habíaingresadoen la masoneríaen cuchilla de afeitar;y SamuelColt, creadordel revólverque lleva su
1854,en SantaFe.Tambiénfueron masoneslos capitanesexplora- nombre.
dores'S7illiamClark y MeriwetherLewis. Otro masónilustre fue
Villiam FrederickCod¡ conocido popularmentecomo Búfalo
Bill. Cody sehabíainiciado en la masoneríaen 1870,en una logia Astronautas masonesen la Luna
de Nebraskaque se reunía en el fuerte McPherson.Finalmente,
cabecitar a Daniel Boone,el legendarioexploradorde Kentucky. En la Era Espaciallos masoneshan tenido una especialrelevancia,
ya que la NASA ha contadocon variosastronautas masones'entre
ellosk¡sque pisaronla Luna.
Hollywood, la industria del automóvil y la Clínica May<r ['ll pro¡4nrmaMercury contó con la presenciade los masones
l,t'roy( lorrlolr Oooper, (lrissom y Schirra,estosdos últimos se-
rt lis t rt rloIsJ ¡lit lotst '
la historildc lrtnrtsort t ' rít lc
In e vitab le mentc, grrirfrrrr c'lrl:rntisi<ln Apolo.IJnotlc lo.sInasones pionerosfueJohn
( llc ru r,
nf r < ¡ t t cp; t . s r tlri rrz .t,s :l rIl (' tl l (' ¡x rll l o l l y w r,,rtl ,,l ol ¡.l t' l r,r l t,tl ti tl rt 1' ,t.rrt ¡r' i t r r c t ' n { ) r ' t ( ' ; r n r ( ' rti ltc' ;lut 'lso¡ r l t c i to¡,r l ct r c i t r t ay s e i sa ñ o s
I4 4 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO Rlo
despuésformó parte también de la tripulación del Discouery,en el
que viajabael españolPedroDuque.
Entre los más importantesdel programaApoloestabaVirgil I.
Grissom,que murió en Lln entrenamientode una de estasmisio-
nes.Thmbiéneranmasoneslos astronautasDonn F. Eiseley'W'al-
ter M. Schirra,que participaronen lamisiínApolo VII. La misión
ApoloXy ApoloXVIII contó con la presenciadel astronautamasón
ThomasP.Stafford.El segundohombre en pisarla Luna, en julio
de 1969,fue el masón Edwin Aldrin: primer masón en la Luna.
Aldrin llevabaconsigo,en el interior de su traje espacial,una ban-
deradel SupremoConsejode la masoneríanorteamericana.Esta
banderaestáhoy expuestaen la biblioteca-museo del ScottishRite
Templede'Sl'ashington.
Thmbiéneranmasoneslos astronautas EdgarD. Mitchell, que
caminópor la Luna en lamisiónApolo XIV. El último masónque
pisó la Luna fueJamesB. Irwin, integrantede la misiónApoloW.
Otro masónastronautaesPaulJ. \Weitz,del programaShylab2 y
Challenger.Sin duda, dentro de la NASA y en susdiferentespro-
gramashay muchos más masones,astronautasque poco a poco
irán participando en sus diferentesmisiones,y miembros de la
AgenciaEspacialque vigilan y controlantodos esosvuelos.
Masonería en el continente americano
La masonería estuvo muy íntimamente ligada a la independenci:r
de las colonias en Centroamérica y Sudamérica. Este hecho acae-
ció posiblemente por el ejemplo y la semilla que ya había difundi
do la revolución estadounidense.A lo largo de todo este períoclr
revolucionario se observa que los líderes insurrectos filcrott cll st¡
mayoría masones.
Iniciado en la logia América Unión de llilndclfir¡,lilrtnt isco tlt'
Miranda seconvirtió en el prcctu'sortlc los Illovittlit'ttlosilttlt'pt'tt
dentistasde Anlérica l;rtille. lilr I ft l(r pror l¡urrril¡ritttlt'¡rctttlcttrt.r
y (lrlornbi:r, lt.'.lt,, (ltt('tt() ¡tttrkrittt¡rt'tlilr¡ttt'ltttt
de Vcncz.ur'l:r
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O 14'
rieseesemismo año a manosde lasautoridadesespañolas. Perola
semillade la revoluciónyaestaba plantada,y personajes como Ber-
nardo O'Higgins, masóniniciado en Filadelfia,proclamóla inde-
pendenciade Chile.
En 1810 estallóla lucha por la independenciade Argentina,
encabezadapor unoslíderesque pertenecíanalamasonerla,como
Joséde San Martín, Carlos María de Alvear, Miguel de Azcuéna-
ga, Antonio Luis Beruti, Juan JoséCastelli, Vicente López, Juan
JoséPasoy Manuel Belgrano,esteúltimo creadorde la banderaar-
gentina,inspiradaen enseñas masónicas.
Otro artífice de la independenciaen Sudaméricafue Simón
Bolívar,que habla sido iniciado en una logia de Cádiz.Bollvar par-
ticipó en la revueltade Venezuelay fue artífice de la revolución de
Colombia, Bolivia, Ecuadory Perú.Abolió el esclavismoen algu-
nos paísesy fundó la primera logia en Perú.
La actividad de estoslíderesliberadoresmasoneshizo que pal-
sescomo Colombia llegasena tener,a lo largo de toda su historia,
veintinuevepresidentesque pertenecierona Ia masonería.
Argentina y Cuba
En Argentinala masoneríaseremontaa finalesdel sigloxvttI, im-
portadapor emigrantesprocedentesde Francia,Inglaterra,Espa-
ña y Portugal.Existeconstanciade logiasen BuenosAiresya en el
año 1795.
Argentina tuvo masonesimportantes,desdesu líder de la in-
dependencia,San Martín, hastaotros dirigentescomo Belgrano,
Vicente López,y Planes,asícomo un buen número de presiden-
tes.Los últimos presidentes masonesde estepaísfueronVictorino
dc fa Plaza(1914-1916),Hipólito Irigoyen(1916-1922)yAgus-
t í rr. fu . s t o( l 9 3 2 - 19 3 8 ) .
l')rrlo r¡rrc'r('slx'('tla (}¡ba, sepuedeafirmarque los principa-
lcs lltlc'r'r's rlc l,r irrrk'¡rt'ntlcnciu rlc cst,rislafueronmasones, como
c st ' l . , rs ,,l, c l r ¡ r u l . r tA, rt r t r ¡ r r iM
o : r tc o ,g c t t c r l ct l: a .isniv e n c i b leen l o s
146 J o R G E B L ASCHKE Y sANT IAGo Rfo
camposde batalla;JoséMaría Heredia, el poetade la nacionalidad
cubana;JoséMartí, el apóstolde la independenciade Cuba; y el
abogadoJoaquín Infante, que redactóun proyectode Constitu-
ción. La masoneríallegaa Cuba en 1762, cuandola islaestabaen
manos de los ingleses¡ sin duda, fueron éstoslos fundadoresde
una logia llamada San Juan, de caráctermilitar. Pero fue Joseph
Cerneauquien fundarla la primera logia cubana.
En la actualidad,peseal gobierno comunista de Castro, la
masoneríasigue funcionando en Cuba, que cuenta con unos
50.000 masones.El Templo de La Habana es su principal logia,
cuyos trabajosestántuteladospor observadores del gobierno de
Castro,lo mismo que en todaslasdemáslogias.Fidel Castrodejó
que la masoneríacontinuaseen su paísya que, como ya hemosdi-
cho, uno de los ideólogosde la revolución cubana,JoséMartí, fue
masón.No obstante,creemosque, para que Castro dejaraconti-
nuar laslogiasmasónicas,tuvo másimportancia el hecho de que la
red de logiasque funcionaba en Cuba era la única estructuraorga-
nizadade toda la isla.
LeonardoPaduraFuentes,escritorcubano,autor de La nouela
de mi uidayVientosde cuaresmA, en EditorialTüsquets,dice: nPor
foftuna, la masoneríaen Cuba no sufrió satanizaciones como las
ocurridasen la Españafranquista, ni seha visto jamás envueltaen
escándalosmafiososcomo el de ciertaslogiasparamasónicasitalia-
nas,como la ffistementecelebreP-2.o
En la última (2004) famosaprocesiónde las antorchasde La
Habana,en honor del libertadorJoséMartí, los masonesdesfila-
ron por primera vez con sus insignias.Las ceremoniastambién,
por vez primera, no estuvieronpresididaspor Fidel Castroy sí en
cambiopor su hermanoRaúI.
México, una larga tradición de jefes de Estado masones
Otro de los países donclcll rna.sorrcrfrrllc¡¡ó1rlcn('rrrrr:rgrur irrr
fr r cM{xico. l,rr¡rrirrrclu
p la n tació n lcvrrr . lt ¡¡,
t ¡rrcc s rrrlkr.i rrlt ll l,
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O r47
estaba encabezada por un sacerdoteque era masón: Manuel Hi-
dalgo. Eseintento no tuvo éxito e Hidalgo fue ejecutado.Pero su
ejemplo sirvió para que otro masón, Xavier Mina, volviesea in-
rentarla revueltaindependentista.Como Hidalgo, Mina fue tam-
bién ejecutado.
Más tarde, México conseguíala independenciaproclamando
emperadoral masónAgustín Iturbide, que seguíala tradición de
gobernantesmasones,como los virreyesJuan Ruiz de Apodaca y
JuanO'Donojú, o diversosjefesde Estado,como GuadalupeVic-
toria (1823-I829),Vicente Ramón GuerreroSaldaña(1829)' José
MaúaBocanegra,LucasAlamán, Melchor Múzquia Manuel Gó-
mez Pedraza,Valentín Gómez Farias,Miguel Barragán,Nicol¡ís
Bravo, FrancisJavier Echeverría,Mariano Paredesy Argilla, José
Mariano Salas,Pedro MaríaAnaya, Mariano Arista yJuan Bautis-
ta Cervallos.
La guerrade la reforma,en el sigloxrx, hizo que pollticos y mi-
litaresmasonesseenfrentaranentre sl, como fue el casode Benito
Juirezy Maximiliano de Austria. Thasestaguerrallegarona la pre-
sidenciamexicanalos masonesPorfirio Díaz, FranciscoMadero,
Arr"to Obregón Salido,PlutarcoEllasCalles,Abelardo Rodríguez,
Manuel Ávila Camacho,Miguel Alemán Valdés,Adolfo Ruiz Cor-
tines¡ recientemente,Carlos Salinasde Gortari y ErnestoZedillo.
Chile, Brasil, Ecuador yVenezuela
En Chile, SalvadorAllendetambiénformabapartede la masone-
ría, como los presidentesanterioresPedroAguirre Cerda y José
Antonio fuos. En Brasil,el emperadorPedroI fue liberaly masón.
En Ecuador,el padrede la nación ecuatoriana,el generalEloyAl-
faro, también eraun destacadomasón.
()tro pals que ha tenido una lista importante de presidentes
nrasoncscs Vcnczucla.Así, tenemosa JoséAntonio Páez,José
Mlrftr Vtrgrrs,(l¡trlosSottblctte,RaimundoAnduezaPalacios,
I t ¡rrill, c ol t iy I I r r g o( l l r fv c ' 2¡,t t ' t t ¡ ¡¡trl r c s i d e l r r c .
 f48 J o R G E B L A SCHKE Y sANT T AGo Rfo LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O I49

ría. Cabe destacarque JoséBonapartellegó a serGran Maestro del

Gran Oriente de Francia,aslcomo el mariscalJoachimMurat, cu-
Francia, una gran tradición masónica ñadode Napoleón,que seinició en 1801.
Sesabequeveintidósmariscales de Napoleónfueron asimismo
La masoneríaen Francia tuvo, desdesus orígenes,un papel pri- masones.Entre ellos, cabe destacar a Michel Ne¡ duque de El-
mordial en la formación de estepaís. Las primeras logias se esra- chingen; André Masséna,duque de Rívoli y prlncipe de Essling;
blecieronen 1725,y el Gran Oriente, una escisiónde la Gran Lo- JeanLannes,duquede Montebello;JacquesMcDonald, duque de
gia de Francia,data de 1772, orden que ha mantenido siempreel Thranto;Frangoisde Kellerman,duque de Valm¡ yJean-Baptiste
núcleo de la regularidady de la actividad masónicaen Francia. Bernadotte,eue fue más tarde nombrado rey de Sueciacon el
Sesabeque intelectualesy noblessereuníanen logiasparapla- nombre de Carlos XIV.
nearsusestrategias conüa la monarquíaabsolutista.Estaactividad Fue el duque de'lflellington, masón iniciado en Irlanda en
llevó a que el papa ClementeXII dictara una bula antimasónica. 1790,quien derrotó y originó la caídade Napoleón,con la ayuda
Dos añosdespués,debido a la presiónde los aristócratasque en- del mariscal de campo Mijail Larionovich Kutusov, masón y co-
traban cadavezen mayor número en la masonería,el papa tuvo mandanteen jefe del ejército delzar.
que recdficar. La SegundaRepúblicay la rebelión en Franciatuvo destacada
La Revoluciónfrancesaconró con masonesdestacados, como presenciade masones.Cuando seproclamó el gobiernoprovisio-
Montesquieuy Voltaire,esteúltimo iniciado en la logia LesNeuf nal, ffes de susmiembros,Adolphe Crémieux,FerdinandFlocon
Soeurs,fundada en 1776 por el astrónomoJérómede Lalande, y Louis Garnier-Pagés eran masonesactivos.Otros fueron inicia-
una logia que heredabasu espíritude la logia Des Sciences, funda- dos inmediatamente,como Armand Marast,Dupont de LEure y
da por el filósofo Helvétius.La logia Les Neuf Soeursconró con Louis Blanc. Peroel triunfo de Luis Napoleón,sobrino de Napo-
numerosospersonajes importantesde Francia,enrreelloslos her- león e hijo de Luis Bonaparte,llevó a una nuevaetapade represión
manosÉtienneyJosephMichel Montgolfier, invenroresdel globo y persecuciónde la masonería.
aerostático. En 1870 una nuevarevoluciónen París,dirigida por masones,
En 1790, Franciaestuvo gobernadapor el masónLa Fayerte, lleva a formar la TerceraRepública, con llderescomo JulesFavre,
quien tuvo que enfrentarsea otro masón,Marat, que había sido JulesFerryy Léon Gambetta.La Comuna de París,establecida en
iniciado en 1775 en una logia de Londres. 1871,tambiéncontabacon gran número de masones,asícomo la
Posteriormente,Robespierreinició una época de terror en fuociación InternacionaldeThabajadores, que presidlaKarl Marx.
Francia,hastaque el llamado Directorio ocupó el poder y Napo- No nos debe extrañar, por tanto, que La Internacional fuesecom-
león Bonapartese autoproclamóemperador.Ésteno fue masón, puestapor el masónEugénePottier.
pero protegióa la masoneríade las persecuciones que habíasufri- Entre los masonesfamososde Franciacabedestacara Voltaire,
do anteriormente.Durante su mandato controló a los ma.soncs y L.C. de SanMartín, Victor Hugo (algunoshistoriadoresde la ma-
los utilizó cuandolo creyóconvenienre. Napolcóncorr.silgtritisus soncrlaconsideran,sin embargo,que esteescritorno fue masón)y
objetivosapoyándose en hombresdc.suconfianz.u, coln()cl rrlxr¡4u- I;crnundoclcl,esseps. No podemosolvidar al fallecidoLouis Pau-
do Jean-Jacques l{égisder(llnlbaci'r'cs,
t¡trcsc hiz,onr:r.sr'rn,
i¡¡rrrrl wr'ls,¡rcriotlistly :rrrtorjunto a Jacques Bergierdel libro El retorno
q tr c c t lat r ( ) t lc stts l tr' rl l rrttl < l st¡u
, c ' l :ttttl l i í' n cnl ri u' ()t¡ cn l rr l rr,rsor¡c tlcl Moviltlit'ltlol'larlltc,quedio lugara la
lr lt,,lrrttit,,r' int¡rttlsor
ItO J O R G E B L A SCHKE y SANT T AGo Rfo
creaciónde la revistadel mismo nombre. Pauwelses considerado
el padredel nrealismofantástico>,y ruvo un gran protagonismoen
el Mayo del68.
Tbdoslos masonesdcl presidente
La invasiónalemanaen la segundaguerramundial no consiguió
paralizarla actividad masónicaen Francia.Las logiasseguíanfun-
cionando de forma clandestinay muchas de ellas contribuyeron
ayudando a la Resistencia,por lo que el gobierno de Pétain, en
Vich¡ seunió a la persecuciónde los masones.
Ti'asla segundaguerramundial, Charlesde Gaulle seconvirtió
en un antimasóndeclarado,pero esono impidió que tuviera mi-
nistrosmasones,como Robert Boulin y Philippe Dechartre.Cabe
destacarque el ex primer ministro, PierreMendésFrance,también
fue masón.JacquesChirac conró con ffes ministrosmasones:An-
dré Rossi,Olivier Stirn y RenéTomasini.RaymondBarremantu-
vo a Rossiy Stirn y aíradióa JeanPierre Prouteau.
De FrangoisMitterrand se ha dicho que también fue masón,
pero no existeconstanciade su iniciaciónen ningunalogia,si bien
pudo ser algo que se llevasecon el máximo secreto,una forma de
actuarque le encantabaa Mitterrand, quien siemprellevó una do-
ble vida secretaen varios aspectos.Lo que sí es evidenrees que
Mitterrand contabacon la masonería,ya que numerososmiem-
bros de su gabineteeran masones,como el casode FrangoisAba-
die, Ronald Dumas, Henri Emmanuelli, Paul Quilés, Joseph
Franceschi,CharlesHernu, PierreJosé,GeorgesLemoine,Yverte
RoudyyJacquesLang.
Thmbién fueron masones,en los gobiernosposteriores,Lau-
rent Fabius,Michel Rocard,Edith Crésson,PierreBérégovoyy los
ministrosGuy Penne,MichéleAndré,ChrisrianNucci,Andrcll,¡r-
barrére,RogerBambuck,Martin Malvy y Guy Lcrrgrr¡¡nc.
En la actualidad exisrcncn ljralrr:i:¡
cincognrrrdcs
obcrlicllr.i¡rs
que,por strirn¡lortatrcil,
t':rbecitlrr:
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O I' I
. El Gran Oriente de Francia.
Es la principaly másanriguaobedienciaobservadapor 552
logias.Secreóen 177| y fue declaradairregular en 1877por la
Gran Logia Unida de Inglaterfa,ya que suprimió de su Cons-
titución las referenciasa la existenciade Dios y a la inmortali-
dad del alma.
Tirvo un papel muy activo al trarar en laTerceraRepública
los temasde la laicidad.Estaobedienciaha intervenidoen po-
lítica siempreque sehan tratadoaspecros referentesa los dere-
chos del hombre y los valoreshumanistas,causasque ha de-
fendido con vigor.
Un tercio de susmiembrosperteneceal PartidoSocialistay
el restoson hermanosde todaslastendencias.
El Gran Oriente de Franciatiene como divisas:Libertad.
Igualdady Fraternidad.
. La Gran Logia de Francia.
Con 14.500miembrosrepartidosen344logias en Francia
y ultramar,esla segundaobedienciamás importante. Es sim-
bolistay esotérica,susmiembrosseconsagrana la invocación
del Gran Arquitecto del Universo y rcalizantrabajos iniciáticos
y filosóficospara el bien de la humanidad. Su divisatambién
es:Libertad, Igualdady Fraternidad.
En sustemplosestánprohibidaslas discusionespolíticasy
religiosas,pero animana susmiembrosa asumir,fuerade la lo-
gia, toda clasede responsabilidadespolíticas.
Entre susmiembroshay genrede la derechay del Partido
Socialista.Puededecirseque hay másmayoríade gentede de-
rechasen la regiónparisinay mássocialistas en el Midi y en el
norte.
. l)crechosHumanosFederaciónFrancesa.
l{ct'rnca vario.smilesde francmasones divididosen 150 ta-
llcrcs.lis, trrlvcz,lr¡tcrccrír
obcrlicnci:r
fr:rnce.sa
en númerode
l )crs()n¡ls.

rt z J O R G E B L A S CHKE Y SANT T AGORfO
Fue creadaen 1893. Acepta hombresy mujeresen logias
mixtas.Sedefinecomo ounasociedadno solamentede pensa-
miento, sino de acción,donde el objetivo esencialresideen la
mejora humana, en la promoción del hombre y en la cons-
trucción de una sociedadidealo.
. La Gran Logia Nacional francesa.
Fundada en 1913 por los masonesdel Gran Oriente de
Franciacon espíritu de nrenovaciónmasónicar,recibió el reco-
nocimiento de la Logia Unida de Inglatern,yhace de ella la
única obedienciaregular de Francia.
Prohíbe que sus miembros participen en trabajosen otras
órdenes.Es apolltica, exigela creenciaen Dios y su voluntad re-
velada.Tiene unos 5.000 iniciados,repartidosen 150 talleres.
. Gran Logia Femeninade Francia.
Es una logia de adopción de la Gran Logia de Franciay fue
creadaen 1952. Solamenteestá abierta a mujeres, y alcanza
una cifra cercanaa las 10.000. Susopcionesfilosóficasestán
próximas a las del Gran Oriente, con atención par¡icular a los
derechosde la mujer.
Al margende las obedienciascitadas,también existeen Fran-
cia la Gran Logia Nacional francesa-Ópera,la Gran Logia mixta
universaly la Orden de Memphis-Misraim.
La Gran LogiaAlpina (Suiza)
La Gran LogiaAlpina de Suizaes,sin duda, una de laslogiasmfs
elitistasdel mundo, donde se reúnenmaestrosmasoncsdc totk¡s
los países. Ubicadaen el cantónitalianode Suiza,diclra( iran l,o-
giareúnea loshombresde ncgociosy finanzasnrÍ.sitrtport¡ulrcs tlc'
casitodos los pafseseuropco.s. (}lnro :urracrl<lla, ¡rorlclttos rcl;tt;u'
q ue su ( i r an Macslroluct'cncl c'r¡llrrr
lnr (o n ll)lf sro rrli' rrio rr, r. l, t
LA MA S ON E R ÍA E N E L MU N D O T' J
con diamantes.Pocosepuededecir sobreestalogia elitistapor lo
cerradaque esal mundo profano.Si bien no puedenegarsea reci-
bir la visita de los hermanosregularesque quieran accedera susta-
lleres,sí tiene en susreglamentosmuy limitada la incorporación
de nuevosmiembros.La rumorologíadestacaen Españaque gran-
despersonalidades de estepaís,políticasy económicas,estánafi-
liadasa estagran logia. Dentro de los rumores,nunca comproba-
dos por el secretismode estalogia, se aPunta que el asesinado
Ernest Lluch, que al parecerera masón, trabajabaen dicha logia.
La masoneríaen Alemania
Uno de los personajes máslegendariosde la masoneríaesposible-
mente Christian Rosenk¡euz(1378-1484,segúnaPareceen Con-
fessio),fundador de la Rosa-Cruz.Paramuchos historiadores,Ro-
senkreuzno existió y sólo se trata de una leyendarelacionadacon
estaorden de carizmasónico.Paralos creyentesen su existencia,
Rosenkreuzseinspiró parafundar su orden en conocimientosad-
quiridos en susviajespor España,Damasco,Egipto y Fez.
Rosenkreuzadquiereprotagonismocuando en 1616 aParece
Las bodasaQuímicas,libro escritoPor Johann Valentin Andrea,
teólogoque vivió en.Sl'ürttemberg.Rosenkreuzera miembro de
una cofradíasecretae invisiblede iniciadosen Alemaniay Francia,
y anunciabauna nuevaépocade libertad espiritualen la que los
hombres conocerlanlos secretosde la Naturaleza,un mundo ar-
monioso y omnipresente.Rosenkreuzyestíauna túnica blanca
con una cruz roja en el hombro, algo parecido al uniforme de los
templarios. La leyendade Rosenkreuznacede su escrito Confessio
Fratum RoseaVia, donde habla del padre Cristian. Una de las
órdenesamericanas asegurahaberencont¡adoel cuerpode Rosen-
krcuz en un sarcófagoen las orillas del Nilo y haberlo ffanspor-
t:rd<l¡r FlstadosUnidos. Nuevamentenos encontramoscon una
lcycttclld i flc:iltlc tlcltlostrar.
l ,r¡ rn¡t soner l; t; t lcl¡ l¡ t t lltct t t ¡ r icz. lta t cllcr r r na act ividad cont i-
I'4 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RfO
nuadacuando,en 1907,la logia de Alemaniaesreconocidapor la
Gran Logia de Francia.En 1923 existíanen Alemania dos grandes
gruposde masonería,la masoneríasimbólicaylamasonerlaexclu-
sivamentecristiana,que añadíaa los tres gradossimbólicosotros
llamadosfilosóficos.
La llegadadel nazismo significó una terrible tragedia para Ia
masonería,ya que los nazisacusabana éstade aceptaren suslogias
a judíos. Hitler ordenóel cierrede todoslos tallerese inició la per-
secuciónde muchos masones.Indudablemente,los idealesmasó-
nicos no estabanen consonanciacon el nazismo.Fueronmuchos
los masonesque terminaronen los camposde concentraciónype-
recieronfusilados.
Thasla guerra,los masonesalemanesiniciaron sus primeros
contactoscon las ffopasnorteamericanas con la intención de que
selespermitieraabrir de nuevosustalleres,y,bqo la seguridadde
las tropasocupantes,pudieron finalmente reiniciar susactividades
en suslogias.
En 1945,el doctor Fritz Lichtenberg,de Stuttgart,fue elegido
Gran Maestro de la Asociación de Logias alemanas,es decir, de
cuatro GrandesLogias, la de Hamburgo, Darmstadt, Stuttgart y
Munich.
Alemaniatambién ha contadocon grandespersonajes
cosque pertenecierona la masonería,como ha sido el casode Fe-
derico el Grande, Goethe, Herder, Klopstock, Fichte y Lessing,
entreoffos.
De todosestospersonajes, merecela penarecrearse
Goethe,por la importanciaque tuvo en la literaturay por el gran
mensajeesotéricoe iniciático que introdujo en susobras.
Johann \?'olfgang von Goethe nació en Francfort el 2U clc
agostode 1749,y murió el22 de maÍzode 1832,a Iosochcntay
tres años.Fue iniciado en la francmasonería en 1780, cn la logil
Amalia,de'S7'eimar. Es reconocidopor muclro.s autorc.s
genio.EstudióenLeipzig¡ debidoa una cnfcrnrcrllrl,en l7(r()rc.
gresóa FrancFort, dondcc:lnpc'z.rí u pnrctic'ur
lrrscicrrcilrs
a l qu in r ily l l r lrrrr¡¡iir.
lllrt¡rlllrr
rcl¡tcion.'s
ton lt t f s t it o sro rrrol, ¡s t '
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O l r5
ñorita Klettenberg y el doctor Metz. Thmbién tuvo contacto con
Herder,quien influiría profundamenteen é1.
ParaGoethe,amarla NaturalezaesamaÍa Dios, yvemoscómo
el auto¡ en sus obras, habla de la infinita belleza de aquélla.
Goethe es sin duda un filósofo panteísta,profundamenterespe-
tuosocon todoslos sistemasfilosóficos.Profundizóen todoslos li-
bros sagrados,especialmenteen el Antiguo Testamento.Recorde-
mos que su Faustobuscacon anheloel infinito y no encuentrasu
Dios, aunquea vecescreeencontrarloen sí mismo. Goethequiso
hacerdel hombre un dios, atribuyendolela perfeccióndivina, por
lo menosen potencia.El escritorreflejatambiéncon profundidad
la imageny el símbolo, a travésde los cualesalcanzaa materializar
susideas.ParaGoethe,el hombre, tanto en lo espiritualcomo en
lo material,dene la obligaciónintrínsecade aumentarel conoci-
miento de sí mismo.
Goethe, masón,ha sido calificadocomo un ser consciente¡
para algunos autoresfue, especialmenteen los últimos dlas de su
vida, un hombre libre de muchasilusionesque vivía, noyapara el
pasadoni parael futuro, sino parael presente.
En su Tboríade hs colores,leemos:oEl hombre puedeordenara
la Naturalezala eliminación de su ser de todos los elementosex-
históri- traños que le provocan la enfermedady el sufrimiento.) En otro
texto leemos:nEl hombre que sólo esútil a sussemejantes y no es
provechosoparasí mismo, escomo un reloj de sol pintado sobrela
fachadade una casa;indica las horasa los vecinosy a los transeún-
un poco en tes,pero no al que vive en ella.o
Entre sus libros podemosleer fragmentosaltamenteiniciáti-
cos,como los siguientes:
<Amo a los que sueñancon imposibles.o
<¿Cómopuedeaprenderuno a conocersea sl mismo?Nunca
con reflexiones. sino mediantela acción.,
con¡()url u¿()uálcseI mejor gobierno?Aquel que nos enseñaa gobernar-
n()slt Il()sotro.snrismo.s.>
or r¡ltlrs,
l;r ul',1bucn rliscf¡rrrlol¡rrcndc a cle.sarrollar lo desconocidoapan-
tir rlr'lo cr¡llocitkl,y sc lr('('r'(';r
¡tl ntltcsfro.>
 156 JoRGEBLAscHKEy sANTTAGoRfo LA MA S oN E R ÍA E N E L MU N D O r57

oEl que seenrretienecon la vida no saletriunfante del paso;el
que no aciertaa gobernarsea sí mismo siguesiendoun esclavo.,
nl-a claridadconsisteen una acertadadistribución de la luz.,
nTodosquierenseramosy ninguno dueño de sl mismo.,
nTodosvivimos del pasado,y con él nosvamosa pique.o
,,¡Luz,másluz!>(Palabras pronunciadaspor Goetheen el mo-
mento de su muerte.)
creíaque la masoneríaestabaprofundamenteenraizadaen la na-
turalezadelserhumano. Decía: nl-a masoneríapuede dar a la hu-
manidadlo que el Estado,la Iglesia,la familiay la amistadno Pue-
den darle [...] .l perfeccionamientomultiforme, equilibrado y
armónico de toda la naturalezahumana, alcanzadoen una paz de-
finitiva, en una sociedadhermosay llena de amor a partir de la
propia tradición de los documentosmasónicos.>

Ihausq educador d¿ k bumanidad' De Elcódigo daVinci a los llluminati

La historiade Alemaniaestaríaincompletasin mencionara Krau- Dan Brown atribuye una especialrelevanciaa los Illuminati en su
se,al que sehacereferenciaal hablar de Españapor su relacióncon novelaAngeles y dzmonios,cuandorealmenteestasecta,nacida de
Giner de los Ríos. irradiadosde la masonería,no esmás que una triste anécdotahis-
Karl Krausenació en Eisenberg,en l78I,y murió en Munich tórica sin másrelevanciaque la que sele quieraotorgaren una no-
en 7832. Estudió en Jenadurante el magisteriode Fichtey Sche- velade ficción.
lling. Aunque obtuvo los títulos correspondienres, no pudo ense- Estanovela deBrown,Angeles 1'demonios,no ha tenido, ni mu-
ñar en la universidad;falto de un adecuadomodus vivendi, sufrió cho menos, el mismo éxito editorial que El códigoda Vinci, obra
penalidadesmaterialesque no lo desviaronde la enrusiasra elabo- que, por otra parte, tuvo una de las campañaspublicitariasmás
ración de su filosofla.Formuló una reconciliaciónespeculativa de importantesde los últimos años.Campaítaa la que la IglesiaCa-
teísmoy panteísmo,a la que llamó <panenteísmor, el mundo de- tólica ha contribuido con susrecomendaciones a los fielesde que
pendede Dios y Él no dependedel mundo. evitaranla lectura de la citada obra.
Mientras l(rause trabajabaen Fundamentosdel DerechoNatu- En4ngelesy drmonios,Dan Brown describeuna despiadadalu-
ral, vislumbró una asociaciónque respondíaa sus ideales:la ma- cha entrela sociedadsecretade los Illuminati y la IglesiaCatólica.
sonería. Lamentablemente,aunquesetrate de un relato de ficción, el autor
Fue iniciado el 5 de abril de 1805 en la logia Arquímedesdc incurreen muchoserroreshistóricos.Brown, con el fin de hilar su
los TresThbleros,de Dresde,pero pidió labqaseguidamenrey .sc novelacon otros personajes de la épocaen la que serelatanlos he-
afilió, el 3l de octubre de esemismo año, en la logia Las Thes chos,sitúa a los Illuminati en el sigloxvtI, cuandoen realidadsu
Espadasy VerdaderosAmigos. Durante los tres años siguientc.s verdaderaaparicióndata del siglo ronrr, concretamentede 1776.
hizo una buena carreraen la hermandad;en 1806 pasóal gratlo Parael autor de Angeles y demonios,losIlluminati fueron creados
de compañero,en 1807al de maestroy en 1808,a ()rad,r tlc lrr por ilustradossabiosde la época:p€ro en realidadsu fundador fue
logia. AdanrVe ishaupt.Thmbiénsetergiversanlos objetivosde estasec-
Animabaa su.shermanosco. ¡rla'chasgr.barlrrs(rlist'rrrsrs), y tr, quc cn lit novelaquierenvengarsedel trato que la Iglesiahabía
tlurk,,r( lalilco,ht¡rrtillándolo y hacicndoque renegase de susteo-
l. .\c1 ¡r'irr r l s , ¡ rt . r t Lr r rjr. . s r r irlt; rr r rir ¡ r r tM
l:rbiogr ; r lí t; lc ' I llclr,r I'f¡rs. tlc
tlc l¡rl't'bclitítt
No fircúst;rl:tt'¡tztilt los Illtltllinati,sinounas
I58 J o R G E B L A SCHKE y sANT T AGo Rfo
profundas ideas pollticas que tenían como objetivo cambiar los
gobiernosdel mundo. Brown parina cuando ubica la creaciónde
los Illuminati en Italia, posiblemenrepor la connoracióndel nom-
bre de estasecta.Los Illuminati aparecenen el Estado alemán de
Baviera.
Si bien los Illuminati fueron una escisiónde la masonería,
como se explica más adelanrcal realizarun breve bosquejo de su
historia y ofreceralgunasprimicias sobresusverdaderosgradosde
instrucción, estamoshablando de dos organizacionescompleta-
mente distintas,aunqueexistaunaraízcomún; serlaalgo parecido
a como ocurre con protestantesy católicos.En esesentido, cabe
destacarque los Illuminati eran anticlericalesy deseabanderrocar
a las monarquíaseuropeas,mientrasque la masonerfaregularnun-
ca ha defendido la idea de un enfrentamiento religioso,ni tampo-
co ha apostadonuncapor la udlizaciónde la violenciaparaconse-
guir cambios políticos, ya que es una institución pacifistay
creyenteen el Gran Arquitecto del Universo.
De los Perfectibilizados a los llluminati
En el siglo xrnll proliferaron sociedadessecretasque querían emu-
lar a la masonería,que por entoncesestabaya asentadacon rigor y
seriedaden la sociedadde la época.Entre estassociedadessecreras
estabanlos Perfectibilizados, que más tarde se autodenominaron
los Illuminati, una sociedadfundadapor Adam doc-
-üTeishaupt,
tor y catedráticode la Facultad de Derecho de la Universidad de
Ingolstadt.
Adam'Weishaupthabíanacidoel 6 de febrerode 1748,siendo
educadopor losjesuitas,permanentesrivalesde la masonerfa.Pero
'Weishauptse fue apartandopoco a poco
de la educaciónde l¿
Compaftíade Jesúsy forjandounasideasanticlcricales.Buscand<r
un punto de apoyoparasusideas,creyóencontrarkrcn la nla$o-
nerla,dondeingresóen 1774,cn la logia'lL.orft¡ra rlcl llrcn ( lrn-
sejo.
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O 159
Sin embargo,la ordenle decepcionó,yaque no seajustabaa sus
proyectosy ala concepciónque tenía de la sociedad.'Weishaupt
queríaenalteceral hombre y reintegrarleel pleno gocede susdere-
chosprimitivos, especialmente aquellosvaloresque serelacionaban
con la libertad y la igualdad.Para'Weishaupt,los gobiernosestaban
regidospor unas errantesleyespolíticas y religiosas.Ante estasi-
tuación, pensabaque habla que poner remedioy que sedebíades-
truir toda religión,todo sistemasocial,y abolir la propiedad.El ob-
jetivo final era proclamarla personalidadhumana como basey
principio fundamental de la sociedad,buscandouna fraternidad
universaly destruyendotodos los sistemasque creasendiferencias,
castaso marginados.La herramientaprincipal estabaen la instruc-
ción de la orden que habla creado.Quería un mundo sin ignoran-
cia ni superstición,con sujetosdignose ilustradosdirigidosPor sa-
bios consejos.Estos objetivos, desdeel punto de vista de la
autoridad imperanteen Europa,la mayor parte dominadapor mo-
narquías,erananárquicosy significabanuna reformaradicalpolíti-
co-religiosaque eliminaba a muchos de los dirigentesde la época.
\íeishaupt fue, sin la menor duda, el creadorde los Illuminati
y sehizo llamar Espartaco.Pesea encontrardificultadesParacon-
seguiradeptos,fundó su logiaThesGlobos,en Baviera,y recurrió
a la ayudade Adolph Franz Friedrich Ludwidg, barón de Knigge,
destacadomasónde la época,que fue quien dotó a los Illuminati
de susestatutosde gradoiniciático.Pronto Pasaronde unoscente-
naresa milesy seextendieronpor Dinamarca,Austria,Suecia,Po-
lonia, Italiay Rusia.Desdeel principio,'S7'eishaupt no actuó con
honradez,ya que procuró infiltrar seguidores suyos en la masone-
rla regularcon el fin de socavarsuscimientosy conüolarla.Un en-
sayode su objetivoa gran escala:infiltrar Illuminati en los poderes
políticosy religiososparaderrocarel sistemaexistenteen la época.
Lasdiferenciasentre'Weishaupt y el barón de Kniggepronto se
hicieronevidentes:el primero envidiabala posiciónaristócratadel
sc:gutrclo y su influenciaen la orden creada.Asl, el barón de Knig-
gc rrlxutcl.rntS krsIllrllninari,lo <1ue significóel principiodel decli-
intervenir,
dc:cicliertln
v..tl,.Irroltlclt.lir¡ lTlt I lits;ttttoridr¡dcs yce-
160 J o R G E B LASCHKE y sANT T AGo Rfo LA MA S oN E R fA E N E L MU N D o 16l

rraron las logiasde los Illuminatis, así como también las de los 4." Iluminado Menor; 5." Iluminado Mayor o Novicio Escocés;
francmasones. En 1784 se promulgaron una seriede edictosque 6." Cab¿lleroEscocés; 7." Epopteo SacerdoteIluminado; 8." Re-
acabaroncon los Illuminati; uno de ellos,en 1789,castigabaa los genteo PríncipeIluminado; 9." Varón Filósofo,Mago u Hombre
Illuminati con la penade muerre. Rey;I 10." Areopagita.
En cuantoa la simbologíade los Illuminati,'Weishauptsebasó
en la mayoríade los símbolosmasónicoscon algunasvariaciones.
Gradosy ritual dz los llluminati dc Bauiera Su símbolo principal esuna pirámide luminosa con un ojo en su
interior conocidacomo deltaluminoso.un símboloque también
Es importante destacarel Rito de los Illuminati de Bavieray sus utiliza la masoneríaregular.
grados,ya que sobreestetemahan existidomuchasespeculaciones En realidad,el ojo luminoso esel ojo desincorporado,un sím-
y falsosgradosde instrucción. bolo que yaapanece en pinturasdel Neolíticoy tambiénen el cha-
La instrucción comprendíatrecegrados,divididos en dos cla- manismo antiguo, en el budismo y en la civilizaciónegipcia.En
sesllamadasedificios.Veamoscómo serlanestosgrados: estaúltima, td.vez más relacionadacon la masonería,esUdyat, el
- Gradosde Instrucción ojo izquierdode Horus curadoporTot (HermesThimegisto), slm-
1." Novicio bolo de plenitud que evocala totalidad; es el ojo divino que nos
2." Minerval observa.En algunaslogiasmasónicas,el ojo desincorporadoapa-
3." Iluminado Menor recedentro de la llamadaestrellaflamígera,situadasobreun trián-
4." Iluminado Mayor gulo. En estecasorepresenta el estadode iluminación del iniciado
- GradosIntermedios al fin de susviajes.Partede los símbolosmasónicosaparecenen los
5." Aprendiz billetesde dólar durante la épocade Franklin D. Roosevelt,de
6." Compañero quien secrelaque pertenecfaa una sociedadsecretade orientación
7." Maestro francmasónica conocidacomo Shriners.En esemismo billetepue-
8.o Novicio Escocés de versela pirámide de trece escalones, que tienen una analogía
9." CaballeroEscocéso Iluminado Director con los trecegradosde instrucción mencionadosanteriormente.
- Edificio Superior o En la actualidadsepuede afirmar que existenvariassociedades
De los Ministros. (Pequeños Misterios) que sereclamanherederosde los llluminati, pero que ya no defien-
10." Epopteo SacerdoteIluminado den los mismos revolucionariosy anárquicosprincipios que pro-
11.oRegenteo PríncipeIluminado mulgabaAdam'\?'eishaupt.Así, en España,tenemosla Orden de
- GrandesMisterios los Illuminados, la Ordo Templi Orientalis en Alemania, la Gran
I2." Mago Filósofo Logia Rockefellery la Gran Logia del Estado,en Nueva York.
13." Hombre Rey Parafinalizar se debe hacer una aclaraciónsobre algo que ha
Ésta es la nomenclaturamás conociday autoriza,Jlt,¿lunquc, dado pie, en ocasiones, a cierto error histórico,y que hacereferen-
para algunosestudiosos,solamentese reduclaa,Jic't.grrrtlos,y crr cia a la conftrsiónentrelos Illuminati y losAlumbrados,esteúltimo
tal casoquedarfan establecido.s
dc la siguicntcfirnrur:I.,, I lcnrr¡r trn nrovitnicntoInf.stico que aparecióen la Españadel sigloxrn.
n o In sin u a n fe;
2.oN<¡vicio;
.i..'I lcr¡narlo
t lc Min c rv ¡rrl Milrr. l. v ¡rl; sttr¡¡icrolr
l,osAlrrrnbt':trLrs cn Arrtlaltlcfny Valladolid,con una
 f62
J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo
ideologíabasadaen los pilaresfilosóficosde Erasmode Rotterdam
y el misticismocristiano.Setratabade una corrienteque pracrica-
ba el llamado nrecogimiento>, una búsquedapersonal,interior y
aisladade la unión con Dios. Estadoctrina o prácticareligiosafue
consideradaherética,y la Inquisición la empezóa perseguiren
1525,desapareciendo como tal a partir de estafecha.
Italia: Garibaldi, Víctor Manuel III, Casanovay Cagliostro
La guerra de la independenciaitaliana de 1848 conrra el poder
austrlacotuvo diferenteslíderesrevolucionariosmasones,como es
el casode GiuseppeGaribaldi, GiuseppeMazzini y el ruso Mijail
Bakunin, que también seunió a ellosy que habíasido iniciado en
1845 enTürín.
Garibaldi se había iniciado en una logia de Montevideo en
1844, alcanzóel grado de maestroen 1860, y en 1864 fue desig-
nado en FlorenciaGran Maestrodel Gran Oriente de ltalia.
La masoneríacontinuó su ascensoen esepaís,especialmente
cuandoel rey italiano Víctor Manuel III sehizo masón,igual que
su abueloVíctor Manuel II.
El fascismotambién tuvo su repercusiónen la masoneríaita-
liana,ya que Mussolini seopusoa ella nadamásalcanzarel poder
en 1922.Mussolini no concebíaque un fascistapudierasermasón
y por ello ordenó a susseguidoresque sedieran de baja de las lo-
giasmasónicas. La masoneríaitalianavolvióa la normalidadtrasla
caídadel fascismo,pesea la oposicióndel Vaticano.Más adelantc
veremosla extrañaapariciónde la logia P2 y su relacióncon lasfi-
nanzasdel Vaticano.
Entrelos masones italianoscabedestacara Giovanni(lirco¡n<r
Casanova, un venecianoque ingresóen la masorreríu cn lyon, t.rr
1750.Casanova eraun pervertidomujeriegoquc ruvo scriospro
blemascon la ley y con los mariclos clcstr.s
irr)l;lnt('s,
¡rt'r. lirt'srr
l < l < l rrt'l o l l t' v r i ;l un:r ( ()n(l (' l r:r,l < ' t i rr,,,
p er t enenc ia a l ¿ rm¿ ts o t.l c ríu
e ir < lsr lt ' t ' r í rc c l.
LA MA S oN E R fA E N E L MU N D o 163
Otro personajeitaliano peculiarde la masoneríafue Giuseppe
Balsamo,conocido como Cagliostro,un ocultista, hermetistay
también charlatánque llevó a cabo diversasestafas,ademásde te-
ner contactoscon los Illuminati de Baviera.Cagliostrohabíasido
iniciado en 1776,en Londres.Posiblemente su importanciareside
en los ritos que seinventóy que asegurabapertenecíana la antigua
tradición masónicade Egipto y de Hermes.Muchos historiadores
de la masoneríacreenque Cagliostrocopió de un talJorgeCofton
todo lo relacionadocon la masoneríaegipcia.
Cagliostrofue deísta,ateísta,materialista,calvinista,luterano,
protestante,perojamáscatólico.Éstafue una de lasrazonespor las
que su llbro MasoneriaEgtpciana fue condenadopor sediciosoy
destructorde la religión cristiana,asícomo por blasfemoy heréti-
co. El libro fue quemadopúblicamentepor el Ministerio de Justi-
cia, segúnsentenciadel SantoOficio del2l de marzode 1791.
La logia Propaganda Due, P2
Dice Eric Frattini en La SantaAlianza qtrenenla Iglesia,lo que no
essagrado,essecreto).Posiblemente, uno de los secretosmásairea-
dos ha sido el de la logia PropagandaDue. Puedeconsiderarse
el escándalomás grande de la masoneríaen Italia, y tal vez en el
mundo, ya que sus repercusiones salpicarona toda Ia masonería
mundial, el mundo de los negocios,banqueros,militares,políticos
y altos cargosde la IglesiaCatólica,incluido el mismo Vaticano.
La logia PropagandaDue, P2, pertenecíaal Gran Oriente de
Italia y estababajo las órdenesde su Gran Maestro.Tenía carácter
secretocon el fin de que pudieran iniciarseen ella personajes pú-
blicossin que su pasopor la masonería trascendieseal dominio po-
pular.Así pues,tenemosuna logia con miembrosmasonesque no
estab:rnobligadosa participaren los trabajosdel tallerni figurar en
lisrasoficielcs,genteque su ceremoniade iniciaciónhabíaconsis-
(¿rs()s,
titl<¡,clr nrtrt'hos cn h flrma cleunosdocumentos en la ha-
l ri t.rti ríl r tl . 'un llot <'l y sit t t r in¡ lt t t t lt r 'lr t s, 't lt 'r it t r el nt ast 'lnic<1.
Los
164 J o R G E B LASCHKE Y sANT T AGo RÍo
nombresde los miembros delaP2 sóloeranconocidospor el Gran
Maestrodel Gran Oriente.
El personajeque impulsarlaestalogia, creandouna red de tá.,-
fico de influenciaspoderosísima,fue Licio Gelli, que habíasolici-
tado el ingresoen la masoneríaen 1963, y habíasido admitido e
iniciado en la logia Gian Domenico Romagnosi,de Roma, en la
que estuvotres años como aprendiz.En 1966 alcanzóel grado de
maestroy se incorporó a la logia secreta,en la que pudo hacer
amistadcon variosgeneralesy militares de otro rango relacionados
con los serviciossecretos. Gelli empezabaa conseguirsusprimeras
fuentes de información para ir creando su gran tela de arañaque
conformaríalaP2.
En 1969, Gelli iniciaba a 400 oficialesdel ejércitoy varios di-
putadosdemocristianos, un conjunto de personascon lasque pre-
tendía prepararun golpe de Estadoen la Italia turbulenta de aque-
llos años.En 1971,laP2 pasaa estarbajo las órdenesdirectasde
Gelli, y en esalogiareúnea todoslos masonesiniciadosque creein-
teresantespara suspropósitos.Estaactividad no fue bien vista por
el resto de la masonería,hecho que Gelli aprovechópara adquirir
una nuevasede,que seabrió en vía Condotti de Roma con el falso
nombre de Centro de Estudiosde Historia Contemporánea.
Peseal secretoy oscurantismocon que Gelli llevabala P2,
hubo un traidor que filtró su existenciaal semanarioPanoramten
1973, donde se publicó un reportajeque apuntabaa Licio Gelli
como jefe de estapeculiarlogia masónica.Perolas cosasno que-
daron ahí, puesen 1974 salea la luz pública la existenciade Mi-
chele Sindona,miembro de la P2, financierocon estrechasrela-
cionescon el Vaticano.
Ante la punta del icebergde un granescándalo, el Gran Orien-
te de Italia, a travésde su Gran MaestroSilvini, conmina a Gelli a
cesarlas actividadesde Ia P2, y le exige una lista de todos sus
miembros.Gelli seniegaa facilitaresalistay le acus:tpúblicatncntr:
en la prensade negocios sospechosos. Silvinisctarrtbrtlca cll cl ( irrrn
Orientey Geili le ofreccun pacto,rctilrrrlrrsrrcusrrc'ir)n('s ((,ntril
dc scr confllnr¡t<lo
él a ca r n b i<l ¡rl li't'rr t crlc lrr l, , g i; rs c rrc t , rl), 1 .
LA MA S oN E R ÍA E N E L MU N D o 16S
Gelli pasaa serVenerableMaestrode la logia sin trabasni depen-
denciadel Gran Oriente de Italia. Perotodo esono resuelvelos te-
moresdel exterior,de la prensay los parlamentarios,que quieren
respuestas sobrelos miembrosde la P2. Incluso la Gran Logia de
Nueva York estáalarmaday amenazacon retirar su reconocimien-
to al Gran Oriente de Italia. Silvini dimite y su puestoesocupado
por Ennio Batteti, un generalde aviación,quien no tiene ningún
reparoen seguirconfirmando en su puestoa Gelli. Todo ello ori-
gina que la P2 sehagaen el mundo masónico cadavezmás popu-
lar e ingresenen ella nuevosmiembros.
Una logia con más de milpersonas dc gran influencia
LaP2 seconvirtió en la logia más poderosade Italia, la de mayor
tráfico de influenciasy poder.La presidenciadel Consejoitaliano,
tras el escándalofinanciero que se desatóy que trataremosmás
adelante,publicó en 1981 una listaen la que apareclan cercade un
millar de miembrospertenecientes a dicha logia; entre ellos,gran
número de industriales,empresarios y funcionariosdel Estado,asl
como directivosde importantes firmas como Olivetti, Rizzoli, Va-
rig y Alitalia. Thmbién habíamiembrosde los serviciossecretosy
militaresde altagraduación,asícomo miembrosdel Ministerio de
Defensa.La lista publicadapor la Presidencia del Consejoitaliano
no estabacompleta,sesabeque no todos los nombresde los ma-
sonesde la P2 estaban allí. La lista reconocía a grandesrasgos
la existenciade alrededorde 50 carabinieú, 27 inspectoresde
Hacienda,4 comisariosde policla, 15 magistrados,4 prefectos,
1l miembrosdel MinisteriodelTesoro,15 banqueros(relacionados
con el Bancode Italia, Bancodei Roma,BancoAmbrosiano,Ban-
ca CommerzialeItaliana,Bancodei Lavoro,Bancode Sicilia),em-
bajadoresde Argentinay Cuba, 20 periodistas,4 editores,directo-
resde periódicos,profesoresde universidady hastael presidente
de la Federación de Fútbol.En cuantoa los políticos,habíadipu-
rlc l l ' l { 1 ,r l c I J (] , l ' 1 , 1l,' S I ) 1 ,M S I , I X l , P S Iy a l g u n o s e n a -
t : u |rrs

ú6 J o R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RíO
dores.Y otros personajes,secundariosen aquellostiempos pero
importantesahora,como Silvio Berlusconi.
Marcinchus, el IORy las Bahamas
La relacióncon el Vaticanollegóa travésde RobertoCalvi, hijo de
un funcionariode la BancaCommerzialeItaliana.Calvi trabajaba
en el Banco Ambrosiano, una entidad pertenecientea una red
creadapor los católicosdel norte de Italia. En 1956, Calvi fue
nombrado director adjunto del Ambrosiano y se hizo amigo de
Michele Sindona.Ambos coincidíanen diversasoperacionescon
el IOR (Instituto paralasObrasde Religión)del Vaticano.Como
su poder era muy importante y alúncreíanpoder hacerlocrecer
más,pidieron su ingresoen la P2 de Licio Gelli. A partir de su in-
greso,el centro de la SantaSedeIOR, bancopropiedaddel papa,
operabaa travésdel tráfico de influenciasy blanqueode dinero
delaP2.
Cuando el gobiernosocialistaitaliano decidióprivar a la Santa
Sedede su exencióntotal de impuestos,el papaordenóla ventade
activosmobiliariosde laAdministracióndel Patrimoniode la Sede
Apostólica,ASPA,y del IOR. Michele Sindonacerróla operación
con gran satisfaccióndel papa.A partir de esemomento, el papa
nombró a monseñorCapri secretariode la ASPA y al obisponor-
teamericanoPaul Casimir Marcinckus secretariodel IOR. Mar-
cinckus,fumador,bebedorde whisky y judoka, fue seducidopor
Sindonay Calvi, cerrandoimportantesoperacionesbancariasdel
Vaticanoque estosúltimos le agradecieroninvitándolo a un viaje
a las Bahamas.
El viaje a los placeresde las Bahamasenturbió a Marcinckus
hastael punto de que cadavezseembarcabaen operaciones
cierasmásimprudentesy peligrosas; operaciones quc signiÉic:rllrn
tráficode divisasal extranjeroy otrasdc crtrríc:tcr polítir'o,r'<¡¡no
f in a n cia ciódnc l:rvucltarlclg,'trc'rrtl
furtrrI)o n t irt g ol' r' rrin: rl¡ro t lc r
cl r Ar g cr r ti nu.
I
LA MA S oN E R fA E N E L MU N D o 167
Sindonallevó a cabogran número de fraudesfiscales,lo que le-
vantó las sospechas en la policía italiana, que le seguíalos pasos
desdehacíatiempo. Los movimientosfinancierosorganizadospor
Sindona,Calvi y Marcinckusdesembocaron en algunosasesinatos
poco clarosdebidosa crisisfinancieras.Al hundirsela red de Sin-
dona en Europa,todaslassospechas recayeronsobreel BancoAm-
brosianoy el IOR. Sindonahuyó a Extremo Oriente, y mástarde
serefugióen EstadosUnidos.
Mientras Marcinckus y Roberto Calvi capeabanel temporal
como podlan, Gelli tratabade ganarpoder comprando Il Corriere
della Sera,primer diario italiano, pero su situación era cadavez
másdesesperante. El papaPabloVI ya estabaal corrientede la ca-
tasffóficasituaciónque relacionabalas finanzasdel Vaticanocon
la masonería,y también con mafiososque especulaban con el di-
nero. La puntilla la pondría el dirigentede la DemocraciaCristia-
na Aldo Moro, quien reconocióque personalidades de la Iglesia
y de su partido fomentabanla corrupción, el robo y el engaño.
Curiosamente,poco despuésde su firme posturaparadesentrañar
los hechos,fue secuestrado por las BrigadasRojas,que en la ope-
ración mataron a suscinco guardaespaldas. PabloVI, que eraamigo
personalde Aldo Moro, intentó salvarle,pero nadapudo hacer,ya
que fue ejecutadopor susraptoresffassertorturado.¿Quépreten-
dían saberlos secuestradores? Porqueesevidenteque las torturas
buscabanobteneralgunainformación;como cuántosablacon res-
pectoa la involucraciónde lasfinanzasdel Vaticanoy los políticos
con la P2, por ejemplo,cabepensar.
Muertes y asesinatossospechosos
fln¿rn- En medio de todos estoshechos, el papa falleció, y su sucesor,Juan
Pabkr I, sc cncontraba con la necesariatarea de hacer una ulimpie-
l¡r zl, u fixrclo dc los ufinancieros,del IOR y el Vaticano. Pero Juan
ll sir vc7.lrtisrcriosrtmcnte
l'lrlrloI rrrorit'ílr a los treintay tresdíasde
t:ur riuir firc'su nlr('t't('t¡ttt'rrittgtinmédico t¡r.riso
su l)()rrtilir;r,l¡r;

168 J o R G E B LASCHKE y sANT T AGo Rfo
firmar el acta de defunción con las causasque se les proponía.
Mientras Juan Pablo II era elegido sucesor,en Roma acaecían
hechossorprendentescon relación alaP2. Un periodistamoría
asesinado díasantesde que seentrevistase en secretocon Licio Ge-
lli. Michele Sindonafingía un secuesrropero no podía evirar ser
procesadoen EstadosUnidos y extraditadoa Italia. LJnavezen Ita-
lia, fue encarcelado , f eD marzode 1986 fue halladomuerro por
una dosisde cianurocien vecessuperiora la mortal. Thmbiénmo-
ría asesinadoun fiscal encargadode los escándalosfinancierosdel
IOR, Giorgio Ambrosoli. Asimismo,fueron abatidosa tiros el te-
niente coronelde los serviciosde seguridadde Ambrosoli y el in-
vestigadorde la policía sicilianaBoris Giuliano, colaboradorde
Ambrosoli, y destrozadoa balazosel juezAmilio Alessandrini,en-
cargadode los sumariosdel escándalofinanciero.
Ante aquellaoleadade crímenes,Licio Gelli abandonóItalia
trasserleconfiscados los documentosde laP2. Calvi fue detenido,
pero antesMarcinckushabíaconseguidoque le firmaseun docu-
mento exonerandoal IOR del escándalofinancieroy de toda res-
ponsabilidad,algoque ningún medio informativo, político ni po-
licial creyó.Calvi fue hallado ahorcadoen el puente de Blackfriars,
de Londres, en 1982;apareciócolgadode una vigay con los bolsi-
llos llenosde piedras.
En octubre de 2002,Ios forensesde Roma, dirigidos por el
profesoralemánBerndt Brinckmann, concluyeronque Calvi fue
asesinado cercadel puentede Blackfriars,en Londres.Subrayaron
la ausenciade laslesionesque la sogadeberíahabercausadoal ban-
quero,que pesaba90 kilos.
El abogadodel industrial Flavio Carboni, ex brazoderechode
Calvi y que figura en el informe como la personaque solicitó la
muerte del banquero,ha denunciadola violación de la confiden-
cialidadde la investigacióny reclamadosu anulacióny que se rc-
curra a Brinckmann.
Como essabido,Calvi hal¡íahuido c<>n 72.Jrnillonr.srlc.tkil:r
resde la entidadque dirigíe,prirrc.i¡rrrlnl('r)rc' tlr.lontlosv:rtitruros.
Unedc l r r shi¡ rrS tcsis
scguirl:rs jrrct
¡ror'1,,s t . s
it : rli, rrr,(., s.(lu
\ (.1 , M:
r r
LA MA S ON E R ÍA E N E L MU N D O T69
fia lo ejecutóporquesehabríallevadoel dinero sucioque le habla
sido confiadoparablanquearlo.
Gelli fue detenido en un banco de Ginebra y llevado ala cárcel
de seguridadde Champ Dollon, en Suiza,pero de forma imprevi-
sible se fugó de la cárcelantesde ser extraditado a Italia. Cuatro
añosmás tarde seentregóa las autoridadessuizas,y desdeesepaís
fue trasladadoa Italia. Había pactadosu libertad,ya que fue libe-
rado dosmesesdespués.Durante un tiemPoestuvoviviendoen Ii-
bertad vigilada hastaque, en 1992, fue condenadoa dieciocho
añosde circelpor la quiebrafraudulentadel BancoAmbrosiano.
Cuando seintentó encarcelarloya había desaparecidonuevamen-
te, perofue detenidoposteriormenteen Cannesy encarcelado has-
ta 2000, fechaen que ingresóen el hospitalde Florenciapor una
osteoporosis; paraentoncesyateníaochentay dos años.
La logia EcclesiadelVaticano y todossusmiembros
fi-
¿Selimitaron las relacionesde la P2 con el Vaticanoa asuntos
nancierosa travésdel IOR, o existía,como han sospechado mu-
choshistoriadoreS contemporáneos, una granlogia masónicaen el
mismo Vaticano?
Lo que sl esevidenteesque la logia P2 seinfiltró en el centro
financierodel Vaticano.PaulMarcinckus,el obispoque mássabía
sobreestainfiltración, no pudo nuncaserinterrogadopor la poli-
cía,yaqueel Vaticanosenegóa entregarloal FBI y a Ia justiciaita-
liana. ¿PertenecíaMarcinckusa la P2?¿Habíauna logia masónica
en el Vaticano?Éstasson las Preguntasque trataremosde respon-
der en laspáginassiguientes.
Aldo Mora, historiador masónicobastanteriguroso, llega a
sugcrir que PabloVI fue iniciado en la masonería,y el padre
M:rl:rchiM:rrtin lo corroboraen su novela,publicadaen Nueva
Vrrl<r'n l9fl6, Vttit'rtn,)ctl la que acusaa PabloVI de pertenecer
-' l 'r lt t ¡¡t t . t l \ r' t L t I ! ' \ l ' rt l ' rt ¡1
 r-Rrr¡RsoN¡nfAEN EL MUNDO I7I
r7 O J o R G E B L ASCHKE Y SANT T AGO Rfo

a una logia secreta.También encontramoscuriosasreferencias La lista que el grupo CephasMinistry publica en Internet in-
en el libro A I'ombra del Papa infermo.3En eselibro se habla de cluyea los siguientesobispos:
la existenciaen el Vaticano de dos grupos muy diferenciados, Alberto Albondi, obispode Livorno.
uno al que llaman (masónico-curialn,formado por preladosy FiorenzoAngelini.
miembrosde la curia afectosa la masonerla,y otro pertenecien- SalvatoreBaldassarri,obispo de Ravena.
te al Opus Dei. Ambos grupos se mueven en una lucha perma- Luigi Bettazzi,obispode Ivera.
nente por el poder del Vaticano.El libro en cuestiónhace refe- GaetanoBonicelli,obispode Albano.
renciaa la existenciade una logia llamada Ecclesia,que estaría Michele Buro.
activa en el Vaticano desde l97l y de la que formarlan parte Mario Ciarrocchi.
más de cien personasentre cardenales,preladosy monseñores Donate de Bous.
de la curia.El libro llegaa explicarque lasreuniones,másbien nte- Aldo del Monte, obispo de Novara.
nidas masónicaso,se celebrabanlos viernes por la noche en Angelini Fiorenzo.
un sótanodel Archivo Secretodel Vaticano.A partir de ahí, los Luigi Maverna, obispo de Chiavari.
autoresempiezana denunciar a muchos miembros de esta lo- Antonio Mazza,obispo de Velia.
gia, entre los cualesnombran al cardenalSamore,que esel encar- Marcello Morgante, obispo de Ascoli Piceno.
gadode mantenercontactocon el Gran Maestrode la Gran Logia FrancescoSalerno.
Unida de Inglaterra, el duque de Kent. Thmbién se menciona Mario Schierano,obispode Acrida.
al fallecido monseñor Bugnini, que el papa Pablo VI cesó en Dino Tiabalzini,obispode Rieti.
r975. Entre los arzobisposaparecenlos siguientes:
Todo estonosllevaa una listade miembrosde la llamadaGran Mario Brini.
Logiadel Vaticano,que, desde1976,apareceen Internet.aLa rea- Annibale Bugnini.
lidad es que Licio Gelli se referíafrecuentementea los eclesiásti- Enzio d'Antonio.
cosafiliadosa su logia P2, perojamásseencontró en los registros AlessandroGottardi.
que se practicaronrastro alguno de estalista. Curiosamente,el Albino Mensa.
cardenalSiri encargóal generalMino una investigaciónsobrela Aurelio Sabbatini.
curia y la posible infiltración de la masoneríaen el \&ticano. El Mario GiuseppeSensi.
generalMino no pudo nuncaentregarleel resultadode su investi- Antonio Tiavia.
gación,ya que en 1977 murió en un extrañoaccidentede auto- LinoZanini.
móvil. Entre los cardenales:
SebastianoBaggio.
Agustln Bea.
3. Publicadoen 2001 por un grupo que firma con el seudónirnoclcul)iscf¡rukrs
de laVerdadr, posiblementeemulando a aquel otro gmpo r¡uc crcó (irrrtljicll'corr cl
AgostinoCasaroli.
mismo nombre. AchilleLienart.
4. Publicadapor Publia (lnzcttr, y l:r ¡rublic:rci<in li:urr'cs:rllu/lt'titt lr l'(),',ilrnt l'a.st¡tralc
Macchi.
Lista quc rc¡rtotlrtccI{ic¡rttkrdc lir (lit¡v:r ctt stt lilrlr ltt ,,ttt\t,n(,'/tl
chrétien. ittt'itiltlr,
Editoriallr{nix, 2(X)2.
S¡¡lvrtIorcl'u¡r¡trtl:trdo,
I72 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfO
Ugo Peletti.
Michele Pellegrino.
Leo Suenens.
JeanVillot.
Otros miembros de la curia romana dignos de destacarque
aparecenen la lista son los siguientes:
ErnestoBasadonna,preladode Milán.
Mario Bicarella,preladode Vicenza.
Luigi Dadagio,nuncio del papaen España.
Pio Laghi, nuncio apostólicodelegadoen Argentina.
Virgillio Levi, de L'Osseraatore
Romano.
Paul Marcinckus.
Dante Pasquinelli,consejerodel nuncio de Madrid.
Roberto Tucci, director de Radio Vaticano.
Es evidenteque algunoshan fallecidoy otrosya no ocupanlos
cargosen los que la lista los catalogóen aqueltiempo. El total de
nombresasciendea 116 miembros de la curia, / rro pareceuna
fantasíasi nos atenemosa las declaraciones que hicieron los gene-
ralesFulbertoLauroy FrancoPichiotti, ambosdelaP2, anteia co-
misión parlamentariade investigación,cuando aseguraronque a
la logia P2 pertenecíantambién cardenales y obispos.
Constanmástestimoniosen la prensa,como por ejemploel de
Pier Carpio,5de la P2, que declaróque Licio Gelli le comunicó al
cardenalSamoréque había sido nombrado Venerablede la logia
Ecclesiapor el duque de Kent.
La lista que ha circulado puede ser verdaderao falsa,puede
contenernombresque no correspondeny faltar algunos,pero la
realidadesque estánahl; y que muchostestimoniosy declaracio-
nesparlamentariasen Italia han aseguradoque la masoneríaesta-
ba infiltrada en la SantaSedeen forma de logia masónica.Otros
hechosson incuestionables, como las operacionesfinancierasdcl
IOR y lasfinanzasdel Vaticanoa travésdelaP2.
1. l . ' l ' , i t n t ¡ n t, l2 tlc r lit it' n r lu t' r lc l' ) t1 7 .
LA MA S ON E R ÍA E N E L MU N D o I73
El día en qae seeligió a Pablo W en casade un masón
Como muestrade la importanciade la relaciónIglesia-masonería
nos remitimos al libro de Eric Frattini, La SantaAlianza, donde se
explica que, a finales de 1962, Juan )CflII vivía los últimos mo-
mentos de su pontificado -fallecería el 3 de juni o de 1963-, y el
trono de Pedrodebíaserocupadopor un nuevopapa.
Días antes de recluirseen cónclave,los cardenales,liderados
por Giacomo Lercaro,de Bolonia, sereunieronen Villa Grottafe-
rrata, propiedad del masón Umberto Ortolani. Allí, protegidos
por la noche y por los agentesde la Santa Nianza, el servicio se-
creto del Vaticano cuya misión era custodiar a suseminenciasan-
tesde la reunión en la que deberlanelegiral nuevo pontlfice, sede-
cidió el nombre del cardenala quien deblan apoyaLEl elegidofue
Giovanni BattistaMontini, arzobispode Milán, y a quienya seha-
bía informado de la reunión en casadel famosomiembro de la ma-
sonería.
En la quinta votacióndel cónclave,que dio comienzoel 19 de
junio de 1963, fue elegido papa el cardenalGiovanni Battista
Montini, quien adoptaríael nombre de PabloVI. Tias la corona-
ción, nuevedíasdespués,la primera decisióndel nuevo papafue
recompensarla hospitalidaddel masón Ortolani nombrándolo
oGentilhombrede Su Santidado.
<Gladio>
¿Podemos creerque laP2, con susramificacionesinternacionales
y todo lo que comportó,fue sólola aventurade unoshombresque
utilizaron las estructurasde la masoneríaparaenriquecerse? Nue-
vos indiciosllevana sospechar que estamosanteuna üama mucho
rrrfsirn¡rortlrntede losserviciossecretos americanos.
llrrsfrrclonos por el periodistay
rcitliz,aclas
clr lltsirrvcstigacioncs
 LA MA S ON E R ÍA E N E L MU N D O 17'
17 4 J O R G E B L A S CHKE Y SANT IAGO RIO

escritorThierry Meyssan,autor de La gran imposturay Pentagate, zas,de la Iglesiay otros sectoresparapoder manipular la política ita-
llegamosa una superestructurarelacionadacon la CIA, Agencia liana. Gelli seconvirtió en el personajecentraldel dispositivoatl¿in-
Central de Inteligenciade EstadosUnidos, cuyo nombre en clave tico, y fue un invitado especialen las ceremoniasde investidurade
esuGladioo. los presidentesestadounidenses Bush (padre),Carter y Reagan.
Por una parte, los juecesvenecianosFelice Cassony Carlo TaJ,vezel objetivo final de nGladiou fuera organizarun golpe
Mastelloni recopilarontestimoniosy documentosque les permi- de Estado,pero la bancarrotadel BancoAmbrosianodio al úaste
tían demostrarque un gobierno secretohabía controlado Italia con la operación.
desdela sombray al margende lasinstitucionesoficiales.Por otra, AI parecer,segúnexplicaThierry Meyssan,la logia P2 ha sido
variosdocumentosdel Departamentode Estadode EE.UU. que reconstituidanuevamentebajo la coberturade una Organización
fueron desclasificados recientementehan dado a conocerla exis- No Gubernamental,una ONG, ubicadaen Suiza,y con el objetivo
tenciade un dispositivoglobalde injerenciaen la vida y lasestruc- de crearcierta colaboraciónentre ciudadesdel mundo. Al frente
turas de variospaísesaliados.Estedispositivo,al parecer,fue di- de estaONG, siempresegúnMeyssan,estáel hijo de Licio Gelli,
sueltooficialmentetresveces:la primera, en 1952, más tarde,en que essu presidentey participó en la última asambleageneralde
1973,y finalmenteen 1990. Por lo que cabesospecharque sigue la ONU.
funcionandoy que, si surgenproblemas,sedisolveráuna vezmás. Cuando en 1990 estallóen Italia el escándalode nGladioo,se
uGladio, había sido una red, un stay-behind,u establecidaen procedió a disolver en toda Europa los stay-behind,pero en la ac-
Italia con el objetivo de influir en el plano ideológico y político, tualidad siguenfuncionandosin haber cambiadoen absoluto.El
con el fin de controlar las posiblesinfluenciasdel comunismo u 12 de noviembrede 1990, en pleno escándalopor los aconteci-
otrastendenciasque seapartabande la idea globalizadoraque te- mientos delaP2 y lassospechas de la existenciade oGladior,el mi-
nía el gobiernode EstadosUnidos. En Italia seutilizó la masone- nistro de Defensade Francia,Jean Pierre Chévénement,aseguró
ríaparainfiltrarseen los másaltosniveles,incluido el mismo Vati- que el nGladioofrancéspermanecíaen estadoudurmiente),y que
cano.Así, la red stay-behindhabríasido la creadora,dentro de la no sehabla activadoni sehabíainmiscuido en la vida política fran-
operaciónuGladior, de la logia PropagandaDue, P2, utilizando cesa.Pocodespués, FrangoisMitterrand, presidentede Francia,or-
la logia del Gran Oriente de Italia como instrumentoparallevara denabala disolución de estasredesdormidas a travésde la Direc-
cabo una guerrafría secretay operacionesespeciales en otraspar- ción Generalde Seguridaddel Estado,el serviciosecretofrancés.
tesdel mundo, como por ejemplo,Argentina. Sesabeque la P2llegó a figurar en Argentina como un gruPo
Hoy sesabeque Licio Gelli, el granjefe de laP2, habíasido ofl- de inversión muy destacado,realizandooperacionesfinancieras
cial en la Italiafascistaen la segundaguerramundial,y enlaceetttrc que duraron hasta Ia caídadel Banco Ambrosiano, hecho que
elX2,la OSSy los fascistas del Duce.Su misión,trabajanclo crr lrr coincidió con el final de la guerrade lasMalvinas.Perola influen-
operación uGladio, paralaClA, habríasido reunire milcs <lc ¡rcrs., cia de la P2 no sólo llegó a Argentina, sino también aParaguay,
nalidades del mundo político,de lasfuerzasa¡'rnrtcles, dt' l,tslirt,r¡' Bolivia,Períry Chile. Es evidenteque Licio Gelli tuvo una impor-
t:rntclclaci<íncon los militaresargentinosy el gobiernode Juan
6. [ , a e x p r e s i < insta - y- h r h iu llic u tilizlr ll ¡ r o t I,r ss trvi ti ,'stl t ,'s¡ti ,'rr.r¡,I'nr.r'r,,,. I )orrri rrgo l'r'r<ítr, y algrrIrosi nvestigadores contemporáneos creen
¡la f a d C s i g n a r i l S U s ílg ( ' n t( ss( ( t( f( ) sr ¡ Ut tsl:tlr .tilr lttr ,istl t l .rrl írr,.rt(r¡ri l i l ,,rr
.",,1r,,,'.
(lu('l);rrt it i¡x5.'trl,t. ¡'c:tc'itlll dc la 'li-iplc A Argentina.
I ni s l l t o s i l f ' , ( n l ( s ( ) s u ssu ( r s,,r ,sl,,s,¡ tr , lr ,t1 .. ,l,,lt, ,r r , l l ,r,t ,, ,l ',,,(rr I'rl '.( ,l r,,l ,'.
, t ll t ' r r t i , r n <¡ ( r r ( r t l ) ¡ (' rl.r ! L , rlir ¡ r , l . ir..i n t l r ' l , rl ' . ) .¡ r r r , l , r y ) n t o ( l i rs c g t r r i c l lF
s ( ' r , ( ( c lt t cn, o
17 6 J o R G E B L A S CHKE Y sANT T AGo Rfo
una aventurade un grupo de masones,sino una operaciónencu-
biertade la ClA, que utilizó a la masoneríacomo la mejor tapade-
ra de nGladior.
La masoneríaen Rusra
Poco despuésde ser coronado zar, Pedro el Grande introdujo la
masoneríaen Rusia. Este zar se había iniciado en Londres, en
1696,y cuandoregresóa Rusiaordenóa FrangoisLefort, ministro
nacidoen Suiza,que fundarala primeralogia masónicaen SanPe-
tersburgoy que seconvirtieraen su Gran Maestro.Puedeque uno
de los propósitosde Pedroel Grande fuera debilitar con ello a la
IglesiaOrtodoxa rusa.
A mediadosdel siglo xvrII, durante el reinado de la emperatriz
Isabel,existíanen Rusia logiasinglesas,suecasy de otros palses,y
más tarde, con Catalina la Grande, surgieron más logias rusas.Si
bien al principio Catalinatoleróla masonería,en 1794terminó su-
primiendo laslogias.Hasta el reinadode Alejandro I, nieto de Ca-
talina la Grande,no serestablecióla masoneríaen Rusia,hechoque
acaecióen 1805.Como masonesdestacados en estepaísencontra-
mos al mariscalKutusov,comandanteen jefe del ejércitoruso con-
tra Napoleón; el laureadogeneralde la batalla de Borodino, Ale-
xanderOstermann;y tambiénel poetaAlexanderPushkin.
En l9l7 esmasónel miembro más importante del gobierno,
Kerenski,y entre los escritorescabedestacara Liev Tolstói. Más
tarde,durantela revoluciónrusade 1922,si bien la masoneríano
estabatolerada,tampoco fue perseguida.Un escritor que firmaba
con el seudónimode doctor Custos,nazi partidario de Hitler, en
su libro Losfrancmasones, losudmpirosdel mundo,decíaque Lenin
yTiotski eranmasones,aunqueésteesun hechoque no ha podi-
do sercomprobado.
Con la caídadel régimencomunista,Ia masoncrfuhrrvr¡cltort
tenerciertoprotap;onismo, cacluvcz.rlulyor,clr llt ltusirrltctrr;rly ctt
l osd cm á sp a lscs l¡rtJnirirrS o v ic a t ic ¡t .
t¡uccortfirnnrtb¡tn
LA MA S ON E R ÍA E N E L MU N D O r77
Masonería y sufismo en la moderna Tirrquía
Dos personajespoco conocidosfueron los responsables de la in-
troducción de la masonerlaen Turqula y de la ffansformación de
estepaísen un poderosoEstadomoderno y laico. Por un lado, el
banqueroCleantiScalieris,iniciadoen 1863en una logiadel Gran
Oriente de Francia;por otro, su amigo Midhat Pasha,masónini-
ciado en Inglaterra,que llegó a ocupar el cargode gran visir y lide-
ró el movimiento de oposiciónde losJóvenesTürcoscontrael sul-
tán Abdul-Aziz.
Pashaimpulsó un golpede Estadoy depusoal sultán,instalan-
do en su lugar al príncipeMurad, que sehabíainiciado en la ma-
soneríaen1872.
Pashafue asesinadoy Murad derrocado.Pero el nuevo sultán
Abdul Hamid tambiénfue derrocadoen 1909por losJóvenesTür-
cos, quienesinstalaron en el poder a otro masón, Mehmet Tallat
Pasha,que llegó a serGran Maestro del Gran Oriente de Tirrquía.
SeríaKemal Ataturk, otro masón,quien crearlalaTurquíamo-
dernay la llevaríaa convertirseen un Estadolaico. Estehechopro-
vocó ciertas controversias,ya que las tekkias sufíes quedaban
prohibidas,puestoque seconsiderabaal sufismola parteesotérica
del islam. Estehecho provocó que muchaslogiasmasónicasadmi-
tieran en sustalleresa cientosde sufles,que cambiaronsustrajes
peculiarespor el mandil y se adaptarona los trabajosmasónicos;
por su parte, aportabana los tallerestodo su saberesotéricoy sus
técnicasde iniciación.
Tierry ZarconeTdestacala gran importancia que tuvo Rizá
Tevffk en la propagación de la masoneríaen Turquía y dice tex-
tualmente:nAl volverseotomana,la francmasonería no pudo evi-
rar pasarpor un procesode adaptación a su nuevo medio de aco-
7. Mytit¡rtrs, l'hihno¡het rt l;ntnrc-Mtrgtnslans I'lslam, Bibliothéque de I'Institut
r l 'l r r sta r ¡ r l r trI l(,) 9 .J.
. l'l l l tr r .l c*Ar t,r ¡ o l i cn r tcs
l i ru r r r , . r i sc
f 78 J o R G E B L A S CHKE Y SANT T AGORlo
gida, procesoque contribuyó a hacerla"musulmand'bajo un fon-
do sufl. Así, con el tiempo se encontró más cercade las cofradías,
surgiendoun misticismo, una filosofíay la francmasonería,tres
víasparaun solo pensamiento.>
Muy brevemente,la masoneríaen Tirrquía siguió los siguientes
Pasos:
. En 1856 se crean en Estambul las primeras logias masó-
nicas.
. En 1872 esiniciado francmasónNamik Kemal de Murad. el
futuro sultán.
En 1903,los llamadosJóvenesTirrcosentran en la masone-
ría en Salónica.
En 1909seconstituyeel Gran Oriente Otomano, conThllat
Pashacomo primer Gran Maestro.
En 1918,RizáGvffk seconvierteen el cuartoGran Maestro
del Gran Oriente Otomano. Entre susfrasesmás destacadas
caberecogerestaspalabras:nla constataciónde la concien-
cia esla verdadesotérica,que esel fin de los fines de todaslas
sociedades secretas.¡Que no sebusqueotro secreto!>
En 1925 son abolidaslasórdenesde dervichessuflesy la ma-
yor parte de las logiasmasónicas;se disolvieronlas órdenes
místicasy secerraronlos conventos,cofradlasy logias.Sólo
los dervichesgiróvagos,bajo la capade la tradición folclóri-
ca y turística, son autorizadosa danzarvnavez al año. Con
estetrágicosuceso,Tirrquíada un pasoatrásen su misticis-
mo y constituyeun gobierno ndictatorialoque ha durado
casihastanuestrosdías.
En 1970aparecenalgunasmezquitas-tekkias clandestinas, y
una partede los maestrossuflesya seha refugiadoen las po-
caslogiasmasónicas parapoderseguirpracticandosu rni.sri-
cismoy búsquedainterior.
Cabe destacar,finalmcnte, quc los Jt'rvcrrcs 'lircos tr';ulsnrr
lrl rc.stotlc Asirr( lcntl¡rlc itlt lr¡sol{u
tieron la influencianrltsr'xriclt
LA MA S ON E R fA E N E L MU N D O I79
importantesdel Turquestánhan sido ma-
sia;todos los personajes
sónicos.
Japón, un diffcil ffance para la masonería
La primera logia masónicaestablecidaen Japónfue una logia mi-
litar británica creadaen Yokohama,en 1864. Algunas oras logias
fueroncreadasposteriormentepor residentes británicosy estadou-
nidenses.El gobiernojaponéspensabaque la francmasoneríaera
un movimiento exüanjero que introducirla influenciasforáneasy
provocarla conflictos con las tradiciones socialesy religiosasdel
país. En consecuencia,prohibió que sus ciudadanosse hicieran
francmasones.Como siempreocurre en estoscasos'unos pocos
intelectualesjaponesesque vivlan en el extranjero se hicieron
francmasones en Londresy en otrasciudades.
El padre F. Ligneul, sacerdotecatólico francés,que estuvo al
frente de una misión católicaen Japónentre 1880 y I9I2, inició
una campañaantimasónica.En 1900 publicó el libro Mimitsu
Kessha(La sociedadsecreta),en el que advertíaque el movimien-
to masónico creíaenla libertad e igualdadabsolutas'y Por lo tan-
to la jerarquíaen Japóndesaparecería. Con la apariciónde esteli-
bro, la situaciónde los masonesenJapónsecomplicó muchísimo.
Como ejemplode lasconsecuencias de estapublicación,el que era
ministro deAsuntos ExterioresdeJapónen 1906, el condeTada-
su Hayashi,iniciado en la masonerlaen Londres,fue expulsadode
su ministerio al enterarsesusopositoresque pertenecíaa la maso-
nería.
En Japón,el odio a los judíos semezclócon la francmasonería,
y cuandoestepaísinvadió Manchuria y fue condenadoen la Liga
de lasNaciones,el gobiernojaponésdeclaróque (en Inglaterrato-
lasactividadesantijaponesas
cla.s son instigadaspor los francmaso-
ncsiucllosr.
( lrrurtkr.frr¡rónatlcó la flot¿ramericanaen PearlHarbor' en-
rrrurtk¡,rslcll l;rsc'grtttdir
Í¡ucrr¡tlrttlttclirtl, japone-
la policlasecreta
I8o LA MAsoNERfAEN EL MUNDo r8r
J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo

saprocedió a arrestara todos los francmasonesdel país,que fueron
perseguidossalvajemente.Los masoneseran arrestadospor el
mero hechode serlo,y selos interrogababajo tortura. Cuando se
desmayaban por falta de sueñoo por los efectosde los tormentos,
selos reanimabaechándolesaguafrla.y volviendo a torturarlos de
nuevo.
Sólo despuésde la rendición de Japón,en 1945,la masonerla
pudo trabajaren estepaís.El gobernadorde Japóny comandan-
te en jefe norteamericano,general Douglas MacArthur, que era
masón, ayudó de todas las manerasposibles a los francmasones
japoneses. La influenciaposteriorde la masoneríaenJapónha per-
mitido que el país se democratice y se convierta en una de las
potenciaseconómicasmundiales.
Henri Dunant, de nacionalidadsuiza,quien promovió el Congre-
so de Ginebra,de donde surgieronlos acuerdosnecesarios para la
fundaciónde la sociedadde Ia Cruz Roia Internacional.
Hoy nadiepone en duda la importante influenciaque ha teni-
do la masoneríaen la creaciónde las NacionesUnidas, la Confe-
rencia dePazdeLa Haya, e inclusoen los propiosJuegosOlímpi-
cos.En cualquierade estosforos seha defendido el modelo creado
por la masonerlauniversal,basadoen la fraternidadentrelos pue-
blos sin tener en cuentala raza,lanacionalidado lasconvicciones
religiosas.La misma Cruz Roja recogelas conviccionesfilosóficas
de la masonerlaen cuanto a humanidad,imparcialidad,neutrali-
dad e independencia.

Postura pacifista de la masoneríaen el mundo

En enerode 1917,en plenaconflagraciónbélica,secelebróen Pa-

rís la primera ConferenciaMasónicaInteraliada,donde seexhor-
tó a todas las logias masónicasde todo el mundo a rechazarlos
conflictosbélicosexistentesentrelos hombresy dar su respuesta a
la gravesituaciónpor la que seatravesaba. Fue una muestrade pa-
cifismo por parte de la masonerla,postura que semantuvo duran-
te el período de entreguerrasy en la actualidad.Parala masonería,
la necesidadde la paz estáLbasadaen valorescomo la regeneración
del hombre, la salvaguardiade lacivilizaciónylaeducación de los
pueblos.
En l92l secreala AsociaciónMasónicaInternacional,y en el
Congresode Ginebra,doceórdenesy hermandadesdestacaronla
necesidadde difundir en todaslas logiaslos idealesde [a recién
creadaSociedadde Naciones.Así, la masoneríasubrayabasu in-
tención de servirde nexo entrelos pueblosen torno ¿ la Sociccl:rrl
de Naciones.Estapostura,que sedenonrin<iupacifi.snro intc¡¡rrrlr,
destacaba el papelde la masonerla cornounivcrsul.
I)entro de c.stccontcxtolriryr¡trcclcst¡rclrr
cl ¡lrrpcldcl rrr¡rsr'rr
 CAPÍTULO7

La masoneríaen EsPaña

La masoneríaiugó un papelrelevante
en el impulsode una educaciónPri-
maria laica,obligatoriay gratuita'
SencroBlren,
ministrode Educaciónde Chile
(octubrede 2005)

partede un.recorrido
La historiade Ia masoneríaen Españaforma
Es una
en ocasiones truncadoy en otrasfuertementemanipulado'
ingle¡a1'en las que
historia que comienza'cortlas primeraslogias
activa.sólo con la lle-
los espantlesno tuvieron una participación
losprimerosmasonesespañoles emPe-
;;;á; laslogiasfrancesas,
durante el cual
zaronainiciarse.A partir de "hi hubo un paréntesis
seprodujo la primeia persecuciórr tol:1" los masonesde estepals'
Sólodurant.lostiemposdelaRepública,lamasonerlaespañola
de esplendor'has-
,.rrro.rn papelrelevantey vivió susmejoresaños
sumidaen
," q"., á" f" dictadurafranquista'sevio nuevamente
la de-
i;;;rr..".ión y la difamación' Con el restablecimientode
armario' aunqueal
mocracia,la masoneríapudo salirde su oscuto
por los políticos de Ia
principio su apariciótt t'io domesticada
" aún mentalizadapor
:p;."; difamadapor la religión imperante'
estainstitución ras-
ü p;;ó"g"tda franquist" qttt siemprevio en
y satanismo'
o sectarios,secretismo
goi
orlgeneshastala
Estecapítulo esun l"'go "to'rido desdelos
situación de la masoneríaen nuestrosdías'
".t.r"l
 I 84 J o R G E B L A SCHKE y sANT T AGo Rfo
Orígenes de la masoneríaen España
Los orígenesde la masoneríaen Españallegan a travésde masones
extranjerosque estánde pasoo que forman parte de las invasiones
que sufrió el país.Todo pareceindicar que la primera logia que se
fundó en Españadata de 1728y esel duque de *Vharton quien co-
rre a cargo de este proyecto. La logia fundada por el duque de
'$7'harton
se creó en Madrid, en el número 17 de la calle de San
Bernardo,en una fonda francesallamada De Lys, y empezósus
trabajoscon el nombre ThesFloresde Lys, F¡enchArms o Matri-
tense.Setratabade una logiacompuestatotalmentepor hermanos
ingleses.
Sobreel duque de -Vharton, como seha dicho más arriba,se
sabeque seretiró a vivir en la comunidad de monjescistercienses
del monasteriode Poblet,en Cataluña.Y que fue en esemonaste-
rio donde'S7'harton murió y donde fue enterradopor los monjes.
Allí permanecióhastaque,en 1952,el monasteriofue visitadopor
el entoncesdictadory perseguidorde los masonesFranciscoFran-
co, quien sabíade la existenciade la tumba y exigió a los monjes
que fueseretiradade aquellugar; concretamente,que la tumba se
quitara del monasterioy que los restosde -Wharton fueran espar-
cidoslejosde allí. Ho¡ la tumba, semiabandonada y con susins-
cripcionescasiborradas,seencuentraen un jardín detrásdel mo-
nasterio,adondela trasladaronlos monjes,que no cumplieron la
voluntad del dictador de esparcirlos restosde.llharton.
En la actualidad,la masoneríaespañolaha hablado con krs
monjes con el fin de devolverla tumba a su lugar original, per<r
éste,una capillaprincipal de la entradadel monastcrio,csrrfoc-tr
pado por una familia,lo que, obviamente,hrrcccesiirn¡rosiblc'
resdtución, teniendoen cuentaademás(lucestirflunilirrlirc rrrrry
generosacon la abadía.
O to r g a run lu¡4ar
tligno:rl:r rr¡rrrl'¡rr
rk'\ llr¡¡r' t o lrt ' s ,s irrrlrrrl, r,
u na c lc I lt s us i¡ 4 rrl ttrrt' llts
l c rrtl i c rrtc ' stl t' l .r l rr.r sol l r' ' l í.r
LA MA S oN E R fA E N E s P A ñA r8i
Primeras logias francesasen España
Sepuede decir con casi total seguridadque la actividad masónica
en Españaempiezaen 1808, con la fundación de algunaslogias
francesas en las que participabanespañoles. En 1809 sefunda en
Madrid la Gran Logia Nacional de España,cuyo gran maestroera
JoséBonaparte,uno de los hermanosde Napoleón.Sin embargo,
cuando los francesesse retiraron, muchos masonestuvieron que
huir a Francia,ya que la Inquisición, siguiendoórdenesde Fer-
nando VII, emprendiósu persecución.
La presenciamasónicafue patente en las Cortes de Cátdiz,de
las que formaban parte renombradosmasones,como Agustín Ar-
güellayAntonio Alcalá Galiano. PeroestasCortes fueron abolidas
por FernandoMI, peseal levantamientoabortado de militares
masonescomo FranciscoMilans del Boschy Luis de Lacy.
Sólo tras lacaldade FernandoMI, en 1820,laslogiasmasóni-
caspudieron empezarauabaiarcon libertad,pero esteperlodode
tranquilidad,el llamadoThienioLiberal,sevio nuevamentetrun-
cadopor la invasióndel ejércitofrancésde los Cien Mil Hijos de
SanLuis, enviadosa Españapararestablecer el absolutismo.A par-
tir de esemomento empiezauna época en la que la masoneríafue
duramentereprimida hasta1833; al año siguientese decretauna
amnistíapara los masones,Perono su libertad de aperturade lo-
giasy trabajosen los talleres.Hasta 1868, con la Revoluciónde
Septiembre,la masoneríano vuelvea recuPerarsu libertad, espe-
cialmentepor el hechode que estarevoluciónfue lideradaPor ma-
sonescomo los generales Juan Prim y FranciscoSerrano,y políti-
cos como Manuel RuizZorrilla y PráxedesMateo Sagasta.En las
l:r Cortes Constituyentesde 1868 sepodía ver a numerososdiputa-
dos masones,como Eleuterio Maisonnave,SegismundoMoret,
I¡inacio Rojo, Juan Montero, Antonio Romero, FranciscoDíaz,
Migrrcl licrrer,Mlntlcl Becerray CristinoMartos.
.rr'tu,rl .
186 Io RGE BL As c HKEY s ANTTAG oRf o
Rey de Españay masón
El monarca elegido en las Cortes Constituyentesde 1870 fue
Amadeo de Saboya,duque de Aosta y reconocido masón. La ma-
soneríasehizo entoncespopular en Españay laslogiasempezaron
a proliferar en todas partes.Había miles de personasque querían
afiliarsea la masoneríay esperaban pacientementepoder entraren
una logia. Muchos personajesfamososde la épocafueron maso-
nes,como por ejemploel científicoSantiagoRamón y Cajal, que
en 1906 recibiríael PremioNobel de Fisiologíay Medicina.
Thasla abdicaciónde Amadeo de Saboyaen 1873, se procla-
mó la Primera República,de la que tres de sus presidentesfue-
ron masones:EstanislaoFigueras,Nicolás Salmerón y Emilio
Castelar.
En 1895 seacusóa los masonesde colaborarcon los insurrec-
tos en las coloniasde Cuba y Filipinas,motivo por el que seclau-
suraronvariaslogiasen Madrid. Estaacusaciónsebasóen el hecho
de que el líder del movimiento independentistafilipino, el masón
JoséRizal,habíasido iniciado en una logia de Madrid.
No seríala primera ni última vez que los masonesseríanacu-
sadosde participaren insurrecciones y revueltas.En 1909,duran-
te los levantamientosde Barcelona,conocidoscomo la Semana
Trágica,la masonerlavolvió a ser acusadade participar en los
hechosy, como consecuencia, fue fusilado un destacadomasón,
librepensadory pedagogo,FrancescFerreri Gu)rdia, que habla
sido iniciado en 1883 en la logia La Verdad,en Barcelona.Estos
hechosllevarona la masoneríaespañolaa una profundacrisis,hastrr
que en 1923 seproclamó la Dictadura del generalMigucl l)rirno
de Rivera.Durante la Dictadura,muchaslogiasft¡eron clausrrradrrs
y otrasvigiladasen sustenidaspor representantcs clsl:rlrrtoridltl
local.
LA MA S oN E R ÍA E N E S P A Ñ A T87
El presidente Azaia iniciado por un camarero
En 1930 caíalaDictadura y, con la proclamaciónde la Segunda
República, las logiasvolvieron a funcionar con normalidad y los
masonesocuparon nuevamentedestacadoslugaresen la polltica
española.Cabedestacarque el gobiernoprovisionalde 1931 pre-
sidido por Niceto Alcalá Zamora contaba con seisministros ma-
sones:AlejandroLerroux,iniciado en 1887en la logiaVetónicade
Madrid; Diego Martínez Barrio, maestrodel Gran Oriente Espa-
ñol; Marcelino Domingo, vicepresidentedel Gran Oriente Es-
pañol; y los ministtot Arrato de Albornoz, Fernandode los Ríosy
SantiagoCasaresQuiroga. Posteriormente,Manuel Azaia se ini-
ciaúaen la masoneríay,entre 1931 y 1939,hubo treceministros
masonesy en lasCortesConstituyentes183 masonesmás.Curiosa-
mente,y como seha mencionadoen otro apartadoanterior,en la
iniciación de Azaia, el VenerableMaestro de la logia que lo inició
era un simple camarerode Madrid, con lo que se puedeapreciar
cómo, en laslogias,loscargosdel mundo profano nadatienenque
ver con el mundo iniciático.
Siguiendocon los políticosmasones,también el presidentede la
Generalitatde Catalunya,Lluls Companys,fue masón,iniciado en
1922 en la logia Lealtad,de Barcelona.Companys,como muchos
otros masones,fue arrestadodespuésde la guerracivil y üas un con-
sejo de guerra celebradoen el castillo de Montjui'c, fue fusilado el
l5 de octubre de 1940.Tal,vezCompanysseael ejemplo másclaro
del pesonegativoque tuvo el hechode sermasóntrasla contienda.
Thmbién fue masón el presidentede la Generalitatde Cata-
lunya en el exilio,JosepIrla.
Entre l93l y 1936 fue cuando la masoneríainfluyó más en la
cducacióny en los nivelesde libertadde pensamiento,destacando
cn la épocala figura del pedagogoFranciscoGiner de los fuos,
rrlxurdcraclo clcll<rausismo español,cuyomayorlogrofue,comose
l.ibrecleEnseñanza.
dt' h Illstitttc:itíll
llrrrlicho.ll li¡ncl¡rcirirr
 r88 y sANTTAGoRfo LA MA S ON E R fA E N E S P A Ñ A I89
JoRGEBLASCHKE

Los krausistasespañoles eran,en política,liberales,librepensa-

doresy reformistas;en religión, anticlericalesy partidariosde la
Giner de los Ríos y el krausismo español supeditaciónde la fe ala razón,hecho que les llevabaa abrazarun
cristianismoy una religión naturales;en literatura eran anticlasi-
Giner de los fuos fue un pensadory pedagogoque estudiófilo- cistasy antirrománticos,combatiendola literatura superficialy
sofla en la Universidad de Barcelonay en la de Granada.Obtuvo vacía;y en educaciónaspirabana una reforma total de la enseñan-
la cátedrade Historia de Derecho y Derecho Internacional de la za.Launiversidaddeblatransformarla realidadespañola.Comba-
Universidadde Madrid, pero en 1875fue expulsadode su cátedra tlan la ociosidadintelectual,lo rutinario y vulgar y lo tradicional
junto a otrospensadores por apoyarel darwinismo.A parrir de ese de la época.Estoskrausistas pretendíancrearun clima de honesti-
momento, surgió la idea de crearuna Institución Libre de Ense- dad y seriedaden el trabajo,despertarla afición al esrudio,el amor
ianza, de la que Giner de los Ríos fue el alma y mayor impulsor. a la verdad, el interés hacia la ciencia, aspirandoa que la filosofía
Giner de los Rloseraun krausistaconvencido,doctrinaque le pro- ocupaseun lugar central. El resultado final era una universidad
porcionabala basede su propia filosofía.Paraé1,oelhombre sólo desligadadel Estadoy de la Iglesia.
llegaa sertal por la educación,la cual no debeserun elementode La influenciadel krausismosedejó sentir en personajes como
coacción,sino un sistemaque permita a cadauno desarrollarsus Galdós,Clarín, Julián Sanzdel Río, FernandoCastro, Gumersin-
propiasaptitudes>.Así pues,Giner de los Ríosestabaen contradel do de Azcirate,Castelar Canalejas,Figuerolay otros muchos. La-
futuro determinismo conductistade B. F. Skinner,que tanto daño mentablemente,la Institución Libre de Enseñanzafue acusadade
iba a producir en los añossiguientes. minar lasestructuraspolítico-sociales, de combatir la unidad reli-
A travésdel krausismo,Giner de los fuos y susseguidoresin- giosade la patria y de concomitancia con Ia masonería.No cabe
tentaronla reformade la sociedadespañola,que considerabanen- duda de que la masoneríaveíacon buenosojos estaenseñanza que
fermaen muchossentidos,y al mismo tiempo procuraronintegrar no estabacondicionadani influenciadapor ningún signoreligioso
Españaen la cultura racionalistaeuropea,buscandoel modelo ni político y que teníaun sentidohumanista.
en Alemania a travésde Krause,Kant, Hegel, Fichte, Schelling y Con la Restauración,la represióndel krausismo fue total, ya
Herbat. que, segúnlos antikrausistas, sehabíahecho retrocedercien años
El krausismo, nacido con Karl Christian Friedrich Krause' la educaciónfilosóficaen España.La realidadesque estarepresión
(L781-1832),esun sistemafilosóficoque recibetambién el nom- reaccionaria,con destierrosy destituciones,sí llevó verdadera-
bre de pantelsmo,ya que su basemanrieneque el [Jniversoestá mente a un gran retrocesoal país.
contenido en Dios; el mundo es una manifestaciónde Dios, y se
divide en naturalezayespíritu,siendola humanidadla slntesisde
ambos.Curiosamente,estasteoríasvolvieron a alcanzarun gran La represión franquista
protagonismoentrefilósofosy pensadores de finalesdel sigkrxx y
principios del nc. En la Españarepublicanaseevidenciaque existióuna importante
colaboraciónentreel republicanismoy la masonería.
lin 1935,cl gcncralFranciscoFranco,jefe del EstadoMayo¡
l. F , n c l c a ¡ r l ttr lo6 , so lr r c ll¡ ttt:r sr ¡ r r t' r l:r .^t^nl r u r n l.Lr, cn ('l .rl ).ut.¡rLr,1,'A l r.rrr.ul i .r
c l l c c t r l r c n r o t r t ¡ ' a ¡ f t¡ r r ,rItr .' v. ¡ t' scir ;rso lr r t' l( r .r r ¡ r t.. ¡rrorrrovfrr alcgandoque eransosPe-
cl ccscdc scisdc stts¡lencrales
I 9O J O R G E B L A S CHKEY SANT T AGORÍO LA MA S ON E R ÍA E N E S P A Ñ A T9f

chososde ser masones.Fue el inicio de una persecuciónque ad- la masoneríaun total anticlericalismo,y que estabainfluenciada
quiriría carácterinquisitorial despuésdel golpe militar del l8 de por susconfesores católicos,quienesla hostigabanparaque ella,a
julio de 1936.Una vezcomenzadala represión,el solohechode ser su vez,hostigasea su marido contra la masonerla.Otros estudio-
acusadode masónllevabaimplícita la inmediataejecución.Según sospensabanque su odio se debíaa que Franco,a lo largo de su
algunoshistoriadores,el número de masonesasesinados durante vida, intentó entrar,sin conseguirlo,en la masonería.
eseperíodo alcanzóla cifra de cinco mil, y el número de expedien- La ideade la conspiraciónjudeo-masónicallevó a Españaa no
tesabiertospor sermasónbordeóla cifra de los ochentamil. rener durante más de cuarentaaños relacionesdiplomáticascon
El 15 de septiembrede 1936 aparecíael primer decreto fran- Israel.A pesarde que el 1 1 de mayo de 1949el Estadode Israelfue
quistacontrala masonería,declarándolacontrariaalaley.A partir aceptadopor la ONU, hasta1986 no fructificaron las relaciones
de ahl se quemarondocumentos masónicos,libros, emblemas, entre Españae Israel.El 17 de enero de 1986, un centenarde
objetosy seconfiscarontodoslos bienesde la masonería.Incluso, hebreoscelebróel primer Sabbaten Barcelona,rrassu reconoci-
como consecuenciade un decreto de Franco de diciembre de miento.
1938,sellegarona destruirtodaslasinscripcionesy símbolosma-
sónicosde los cementerios.En 1939, la Ley de Responsabilidades
Políticasprohibía,ademásde los partidosy las sociedades, la ma- La enfermiza obsesión de Franco
sonerla.En 1940,Francoaprobabala conocidaley la repre-
"para
sión de la masonerla,comunismoy demássociedades clandestinas Según manifestacionesde un masón ya fallecido' cuyo nombre se
que siembrenideasdisolventescontra la religión, la patria y sus nos ha pedido que no publiquemos, y que estabapresente en las
institucionesfundamentalesy contra la armoníasocialr.La prác- votaciones para aplomar a Francisco Franco, sabemos cuál fue el
tica antimasónicallegó a establecerentre veinte y treinta añosclc proceso que denegó la entrada del dictador en la masonería. Para
cárcelparalos gradossuperioresde la masonerlaydoceañospar,r iniciar a un profano en la masonería, debe ser presentado Por un
todoslos demás.Fuetal la represión,que sevieron afectadosinclrr- padrino, el cual manifiesta a la logia las característicasde su prote-
so aquellosfamiliaresque habíantenido algúnmasónentresusl):r gido; entonces, la logia, en votación secreta' acuerda o rechaza,el
rientes,hastael segundogradode consanguinidad.Esto, natrrrul- paso siguiente, que es aplomar al neófito. Se llama aplomar a que
mente, no era aplicablea Franco ni a su familia, peser (¡l(' srl cl aspirante mantenga una entrevista con dos o tres miembros de
hermano,Ramón Franco,habíasido iniciado en una logie cle I':r la logia, quienes luego emiten su informe y sevuelve a votar la ini-
rís llamadaPlusUltra. Tampocoseplanteóla sospecha clcr¡rrctlrr F.n la logia Lukus de Larache, la votación para aplomar al
c:iaci<'rn.
to el padrede Francocomo su hermanoNicoláshalríanrcnitlo;rl cnronccs fcniente coronel Franco fue negativa. Sevolvió a intentar
guna relacióncon la masonería. :rl rúrrnino clc trcs meses,como señalabael reglamento interno de
Entre1946y L951,Francoy Carrero []lanc<¡ (()niinurronlros lrr kr¡iirr,y l:r votrrci(xtfrucnegativapor segundavez.
tigandoa la masonería, acusándola dc todoslo.sl¡r:¡k's r¡ut'srrlrí,rv ( )tr.rrvcrsirirtrlt' l<tsrtcctliclttla contaba un veterinario ya desa-
hablasufridoEspaña.Destacanalgrrrros csrutlir¡sos t¡rrt'lir.rrr.,, dc nombreVidal, que estuvoen
¡,;rtctirlo, t¡rtcviví:tt'lr lllttc.'l<lll,t,
o d ia b aa la m asonería
debidoa (lu('(tcllrt¡rr< ' lr; rl,Ifrr,
. r rv , r, , ¡, 1 . , , ' l A l r i , .r ¡rot l, t t t t ist t t . tt i¡ r r t t. t r ¡ t t t ' l; t ltt t t 'o.
r e tr aso d e
sU c.arreremilitardrrr:urtt'l:
llt'Prrilt li. . rril()\
r; (r(' (' il(lilr' l ' rr .' l , , r lr :1, . u,, 'l, , r t . i.(, ) r o t lt 'l l{llir r . t 'll t ¡ ll, t , 1. 'st t sf : t l- t . los:trers t u-
str r ¡ dio c r : r : r ( ' ( )n s (' (' u r' rrt ( l .¡rrrrcrrl ' ,¡1.¡,r¡ut' r,t' l ,rt' rr
i l t .l .' s rt .' s 1 r,rr;r, ,.1¡t,t \ . ¡ l, ( r r lt r , ,i¡ lo r , , . ¡ r r 't . lltt \ l, t l'r r ir r l. íy V, r llt ls: t lit t ll, t l't lt( ( ) llt ( )
1r.r..,
 I 9Z J O R G E B L A S C HKE y SANT T AGORfo

masoneríafuera el pacro de caballerosexistenreentre oficialesma-

sonesde alta graduaciónde no ascenderal generalatopor méritos
de guerra,y romper asíel dicho t"n e*tendido enrreeiejército
de
<¿quiénes masón?El que estápor encima de ti en el eicalafonr.
Francono respetóesrepacto-si bien escierroque no .stabaLbli-
gado a ello, dado que no s¡¿ rn¿5g¡-, y ascendióa tenienrecoro-
nel por méritosde guerraa los treinta y ffes años.
Es muy infantil pensarque sólopor.r. motivo de no admisión,
Francopersiguierapolíticamentea la aburguesada, liberal, iniciática
 L A M ASONERÍA E N E S P A Ñ A I9J

Otros motivos paralapersecución,ademásdel rencor personal

de Franco,podíanhabersido:la posibleidentificaciónde la maso-
neríacon la República;que las maquinacionescontra el régimen
desdeel exteriorproveníansobretodo de paísesen los que la ma-
soneríatenía bastanteinfluencia;que la masonerlaeraun verda-
dero grupo de presión,y a ellapertenecíanlas personalidadesmás
destacadas de la República,Martínez Barrio, Marcelino Domin-
go, Lerroux,JiménezdeAsúa,Companys,Azaia, etc.;que la ma-
soneríaera una institución mayoritariamenteburguesa,si bien
formaban parte de ella dirigentesobreroscomo SalvadorQuema-
des,RafaelVidiella y Andreu Nin.
Debemos hacer mención, por su interés, del casode Andreu
Nin. El dla7 de m rLo de 1943,el Bobtín Ofcial dzl Estadnespaiol
publicó la parte dispositivade una sentenciadictadael 17 de febre-
ro anteriorque decía,de maneraresumida:nCondenamosaAndreu
Nin Pérez,como autor de un delito consumadode masonerla,ala
pena de veinte añosy un día de reclusiónmayor.))Se ordenabaal
mismo tiempo al directorgeneralde Seguridadla busca,capturay
prisión del sentenciado.Firmaban la sentenciaAndrés Saliquet,
\f. G. Oliveros,Franciscode Borbón y JuanJoséPradera,como
miembrosdel Tiibunal Especialparala Represiónde la Masoneríay
el Comunismo.Curiosalnente,losserviciosde contraespionaje sovié-
ticos habíandetenidoa Nin y lo hablan asesinadocercade Madrid,
enl937, poco después de loshechosde mayode eseaño.La senten-
cia citaday su buscasedictó, pues,seisañosdespuésde su muerte.
Andreu Nin fue masón en su juventud. El 6 de diciembre de
1914,a los veintidósaños,seinició en la logiaAdelantede Barce-
lona, en l9l7 pasóal gradode maestroy posteriormentellegóa ser
VenerableMaestro de la logia Justicia.Fue dado de baja en la ma-
soneríaen 1918, por falta de asistenciaa las reunionesy falta de
pagode suscuotas.Políticamentellegó a sermiembro del Consejo
de Economía delaGeneralitatde Catalunyay consejerodeJusticia.
A pesarde su posibleinfluencia,nunca fue la masonerlauna
organizaciónmasiva;en susmejoresmomentos pudo alcanzarlos
diez mil miembros.
I
LA MA S ON E R fA E N E S P A Ñ A T9,
r94 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO Rfo

presentaciónen la Sociedada calificadosmasones,se compren-

Otro de los posiblesmotivos del rechazode Francoa la maso-
dcrá la euforia de la masoneríay su apoyo decidido a una Socie-
neríapudo serla afiliacióna la institución masónicade su padrey
tlad de las Naciones que han podido convertir en un templo ma-
de su hermano Ramón que eran muy diferentesal dictador, hecho
srlnico de primera naturaleza.Y si a ello añadimos los medios de
que no fue óbice para que Ramón sealiaracon su hermano duran-
t:rptación y propaganday fondos disponibles,como jamásha co-
te la guerracivil. La muerte de Ramón nunca fue suficientemente rrocido el mundo, se comprenderá mejor el poder e influencia
explicada,era gran expertoaviador-fue el primer piloto que rea- nrirsírnicosen la vida internacional moderna.
lizóIaüavesladelAtlántico con el famosoPlusUltra-' ymurió en
un sospechoso accidentecuandopilotabasu avión haciaMallorca,
( lmtrariamente a lo expuesto, se puede afirmar que los princi-
pareceserque, ncuriosamente), carecladel combusdblenecesario
pios rrrasónicosde libertad, democracia y autonomía son precisa-
para realizarestaffavesía,cosainaudita en un expertoaviador.
rncntc lo.sque han permitido a Inglaterra, Norteamérica y otros
Por último, y muy importante, otra causafue la presión,muy
girnarlas dos guerrasmundiales (1914-1918y 194l-1945),
lf,rísc's
acusada,de la Iglesiaen aquellasfechascontra la masonerla.
.rsft orno crearel sistemamundial de la ONU (1945).
Con el título nl-a dictaduramasónica,se publicó, con fecha
19 de agostode 1949,en el diario Arriba de Madrid, un artículo
firmado por J. Boor, que era el seudónimode Franco-publicó
Lr¡s scrvicios secretosde Franco y la masonería
varios artlculosy un libro sobre masoneríacon dicho seudóni-
mo-. Paradar una idea,reproducimosPartedel artículo:
( ¡lrc tlcsrrrcarque algunas de las reuniones más importantes de la
Aror i.rt irín Masónica Internacional, AMI, tenían lugar en Estoril y
Tiygu. Lie, el tristementecélebresecretariode la Sociedadde
r'r¡( l.rsrlis, cl primero lugar de residenciade Don Juan de Borbón.
Naciones,esun masónconspicuode alto grado,de doblenacio-
nalidad,por encontrarse al serviciode Rusiacomo hombrePro- I'rr rr¡ r f rt trl<¡de amistadeshabía masonesde renombre, entre ellos
y a la quedebesupingüecolocación'y estarsubordina-
soviético, ,'l . ,,rr't itlr¡ colno nhermanoTertulianor, que los serviciossecretos
do, por otra parte,a laslogiasnoruegas'de disciplinaeuropea'y ,f,' rrrt,'1i11,'rrt il tlc l;rancoidentificabancon PedroSainzRodríguez,
ligadopor su juramentode masónde alto grado,a lasqueconti- en | 938 y 1939,y que jamáspertenecióa la
r|| | || |\f r,,, lc I itlrrc'rrci<írr
núa obedeciendo en cuantono contraríea Rusia,peroque sirvc rn.r\orr('r l¡r;<'¡rrc':rlitlrrdrro sc ha podido saberquién eraTertuliano.
tambiéna aquéllaspararealizarsusmaquinaciones en lasNacio- lrr.rr¡.,,t orrt:rll:rcrr lrt¡rrcllos ticmpos para su espionajecon el
nesUnidas. Las logiaseuroPeas y americanastampoco se dtrr- ,rlr¡¡r,rrrr,'fcsris l;ontrílrl,ol'¡c,nrietnbrodcl Opus Dei, jefe de la
mieronen esrecamino,y hoyTiygveLie seencucnrravcl'claclcril- ( ,tr¡ Mrlrt.r tk'lit.lutcoy crt.',tt'g:tcl<l clc los scrviciossecretos.Fue
menterodeadode unalegióndemasones st'
quclos<ltrosltstarl¡rs
lrt¡'(r\,un('ntr'liontf rr <¡ttit'ttt rt'rit'l ltrcllivojttdco-m:rs<ínico, dott-
han apresurado a colocarle al lado, sin colrtar at¡trcll<ts¡tnrs itrtl.' ,1. cr rrr,lrrl.r.r t,,rl,rs,rr¡rrr'll:rt tk'l:tst¡ttcsc.sospcchrtltlt <¡ttc:
l)('r.s()n:rs
seablesmasonesy comunistas espaíroicscxilirrdt¡s,t'ttbit'l'tos.lt' l:r f,ttt.t l.r nr.r on('rf.t.r fontt;tl);ur tlc tttllt jttdílt
c.sltor-:r
( lrr=ttr'trr'r I):rt'tc
c r asm or a l e s ,q u e e n e s ten i c l o d c c n c htrfi ' s(l tt(' (' sl l t S < ' rl t' t:rlÍ:r ,t' rlilF r r tt,.¡ ttt.r l t.r ( r l ttl t.l r 'l r l i t t,r r l o r .
'
ner al de l a ON U ,' l i y g v c l .i c , ¡ro r s rr ¡rro¡ri rrtl t.ti si ri n, l r,¡ v,' rri ,l ,,
l . r r l ,r i =l .r l n r r .r r r t,'r r r r .1 ,'t¡ r .r ,l r r t.l .r tr r l t'sti tr o r l t'<l i tl r ,,s sct'vi ti r ts
l ;rs i .rtl t' s.1.' ¡' ,.,1,.' ttt.tl t
c oloc an d < 1S. i l r t' s to r¡rri n r.rs ,¡rrr.' ,r ,¡rrt' l rt:r,
! - r r e l o '¡,'r r N 1 ,r ,l rr ,l ; t¡ t,,¡ t,r ¡ r .r r l t't.rtl u tttl <'s.i l t, l ¡ ,r l r í,t tl tt;t p t't.stl l t.t . i
t c s r l l : r s ( )ll( ' s, ( ( ) tll( ) ( ' t:l lttt.l ttt:ty( ' lf.¡ r'rl l .r l )(,s[',tl ('l l .l ' y ('l l (".1)('( l 'l l
rtl, r \ ¡ t ,r r .,tl r r N l r 'n tl t'¡ , r l u ( ' r ,'.r l t¡ ,r l r .t l ttl t., i o tr t's .r r l tr r i tti .\l t,tti v:r s y
s r t s t r t i t t i s lr ,,s .l, Asttttl,,:' l' .xr t' ti,,tt r, l l .rrr ,l ,'.i ¡i rr't,l ,t ¡t,¡¡,1 \l l l ('
196 J o R G E BL ASCHKE Y sANT IAGo Rfo LA MA S ON E R IA E N E S P A Ñ A T97

que por entonces también trtbqabaen la banca oficial franquista, . Agosto de 1945. Acta de la tenida de la AMI en Lisboa. El
el Banco Pesquero.En dicho despacho, el almirante recibía infor- ( lran SecretarioGeneral piensa que el hecho de que la colo-
mación de los espíasen el extranjero que trabajaban para é1, así rria española de Tánger sea más numerosa que la de los de-
como correspondencia en clave dirigida directamente a Franco. nrás habitantes extranjeros; sumado a la declaración diplo-
Este servicio de espionaje disponía de gran cantidad de dinero nrática en el proceso de Pétain sobre la explicación de Franco
parapagaf al personal y llevar a cabo las operaciones encubiertas. l llrancia, relegando el tema al final de la guerra; y unido
Una tarde de 1968, el almirante le dijo a Méndez, haciendo re- toclo a la carta del presidente Roosevelt, dando seguridad a
ferencia a unas carpetas que se encontraban en un cuarto conti- l;r'unco por parte de las Naciones Unidas, constiruirán una
guo, que no las tocase,ya que los dos se jugaban la vida. Cuenta rn:rgnífica defensa de España. A éste replica el Gran Canci-
Méndeza los autores de estelibro que, automáticamente, Ia curio- llc'r c¡uese trata de una defensaque hay que ahogar en bien
sidad le dominó y con una de las primeras fotocopiadoras de la rlt'la Humanidad Libre. Por ranro, el Gran Canciller empla-
épocaque tenían en el despacho, cada tarde, cuando se encontra- 7,irrl sr,l.sH.H. masonespara que le ayuden.
ba solo, empezó a fotocopiar los documentos que contenían las . Sr'¡rticmb re de 1945. Reunión del Thiángulo Supremo; pre-
diez carpetas,entre cien y ciento cincuenta documentos cada una. sirlc csrc tiángulo Mr. Cuartier, que explica que la tirantez
Estos documentos eran testimonios de espionaje a la Casa rlt' l;nrnco con los anglosajoneshabía llegado a la tensión
Real; cartas de la Pasionaria (Dolores Ibárruri) al general Franco; irlx'tcc:ide por los H.H. masonesy por la U.R.S.S.Peroanrc
comunicaciones procedentes de Estados Unidos y de la Alemania l.r ,rtr irrrd dc los católicosdel propio parrido de Thuman y la
nazi, y copias de las actasde las tenidas de la Asociación Masónica irurrincnciadc laseleccionesa la alcaldíade NuevaYork y las
Internacional (AMI) celebradasdurante los años 1944, 1945 y rlc st'rrrrrk¡rcs, rcprcsentantesy gobernadoresdel año próxi-
1946 enPortugal y oüos lugares.' Diremos que IaAMI reunía a los nr(), no cs f rír:il,¡y he aquí nuestro gran motivo de alarnle!,
VenerablesMaestros de la masonería de todo el mundo, en mu- .¡rr.'lr:ry:rcn krs USA <1uien, olvidándosedel secrorcatólico,
chos casospersonalidadesdel mundo político, académico, filostí- l.rrr:itit o :rrlc,nl:is
crl susectividadescolectivasde obedicncia
fico, financiero, militar y económico. ,r|.'k'r,, rorrrclrrcdicllrs o clcci.siones
irremediables.
A continuación relacionamos,resumidos,los contenidos clcll-
gunas de estasactasque aparecenen el anexo de estelibro. lo\ tl.ls()llt's,st'grilrl<lslrrcllivostlc la AMI, consiclcraball:r
Il,'rr lrr.u¡un l)('rs()n;rjr''v:rlioso ¡rrrr:rt'l lirtr¡ro político clc Ils¡r;ur;r,
(lran Mrtt'sttt',
' Agosto de 1945. Actas de la AMI donde cl r'.rr¡r(, (
'rn't.'ll.rs
rnisl¡ros:rlirnr:rlllrn, (,rl errtif:rlrrrrgistlr y t.x oli
MagalhasR. da Cunha, destacaque, aprovcchalrdol¡t irrt.'tr , r,rlrlr 'l.rlr1,¡rrn,r.l,'srr
M;rjcsr:rrl (lrrir:irritlr).l)or'()rrill)urtcr'.ssrrllirLr
sificaciónde los ataquessoviéticoscontre lts¡raírly t'l V:rtit:r r¡r( r tr .'l , ir. ulo,lc I),,r¡ f rr.rrrrlt' li¡r'lr<irr('srill)rl
t'l tlrrtlrrt'rlt'Allr:r,
t t'lt :ltt,ts.tl
no, se estálogrando intimidar a Pcl'sollrrlitl¡rtlt's lrt,'rtr lrt,r,1.'l.r rrr.rs.,rr,'r
í.rirr¡'lt's.r.
papa,afin de contenerel positivo1ll)oy()st¡lttt't¡:íltt'tttlt't:stt' rt rl.' I li.,r,r¡i,r( ont(.nrl)or,irr...r
| | ,,¡tr'rlr.rf .lr' l:r (lrrivt'rsitl:rrl
'
al régimen de Franco. l,ul,¡', lll,lr I\l.r.llr.l,Arr¡i.lll.¡lr.u¡rt,lrrlr.,rlcst.rr.r(.nsust'srlit<lsl.r
r r l r , , r ', t,r r ( l l r r - l r 'r r l .r l 'r .r n ( ( ) r o r r l ,r n l .r \r ) n ( 'tl ,t; tu t,t o l r st.si r i tr r ¡ u r .
I r i l t \ r t l l ,r .¡ l ,f i l ti l i l u ( tr ) i l ( n l n .t l r .u .l t( ,t.t ( ( ) tl l ,u tl ,t\f n .t\ i f f f.fyi f f .t
2. l :l l c.tor ¡ ,,r ,1r .i ,' r r ,( ,ntr ¡ r ( nl,,r ,,r r ,r ,,,,lr ,,tr l r l ,l ,,,r l 'r r r ,l r l t,,l ,',r r r r ¡ r r t ¡

t i ri i l t xtr:rÍrl .r .li¡ ,' , t úr ' , iltr { lr | .[' Ir r r ' ,, ,1, | ,r lnr tr r rr r ¡ | " r t ttl n '. r I tr r .,tr .i l tr l r tl r , i r 'r r {'r t.l n r l r t, r r r l u r r '.,1 ,t,l },,{'.,r ( ) n .,t.,l t.l r l .r .r l
,rI
r98 J o R G E BL ASCHKE Y sANT IAGo Rlo
despechopor haber sido rechazadocuando intentó ingresaren
una logia, un hechoque, si bien no estáprobado,siempreha sido
la versiónmásreal de lasque han circulado,como ya seha explica-
do ampliamente.Por otra parte, Francopensabaque tanto el libe-
ralismo progresistadel siglo xIX, como el republicanismoo el
socialismo,eran ideasy planesde la masoneríaparualcanzarel po-
der y derrocarsu dictadura. Un plan de la masoneríainternacional
paraacabarcon el tradicionalismoespañol.
El misterioso museo de Salamanca
El Departamentode Recuperaciónde Documentos,durantemu-
cho tiempo dependientede la Secretaría Personalde Francoy des-
puésde la Presidenciadel Gobierno, fue el encargadopor Franco,
concretamente en la personade su director,MarcelinoUlibarri, de
reunir toda documentacióny utensiliosincautadosde laslogias
la
masónicasde toda Españaen el palaciode SanAmbrosio de Sala-
manca.
Al principio, toda la documentaciónrelativaa los masones,ca-
sualmente,fue depositadaen la Clereclade los Jesuitas.
Todala documentaciónen poder de la Presidencia del Gobier-
no, hasta 1963 eraimposiblede consultar. A partir de esafecha,
los legajospasarona dependerdel Ministerio de Información y
Tirrismo,donde seempezóa dejarentrara historiadoresafectosal
régimen.Uno de los favorecidos,dejandoaparteal jesuita Ferrer
Benimeli, fue Ricardo de la Cierva.
En Salamancaexistereproducidauna logia en la que la distribu-
ción de una cantidadde obietosmasónicos,excesivos en un espacio
reducido,haceque aparezcasiniestra y sobrecargada con relacióna
la decoraciónde una logia normal. Aparecenen ella figurasencaPu-
chadas,cuando la realidadno es así. Dicha represent¿rción firc
construidaa instancias de Franco,como ejcmplo de l<lstallcrcs ill-
terioresde la umaldita,obediencia. Los dos cltc:tPttchrttloslitntrts'
magóricos tlc l('r'r()t.
rrnrtrttntrisfi'rrr
estánahí colt cl fin clcr('crcrrr
LA MA S oN E R fA E N E s P A ñA I99
Actualmente, la masonerla regular está haciendo gestiones
para que quiten a esosdos encapuchadosque nada tienen que ver
con la realidad masónica.
Esa supuesta logia contiene también otras cosaserróneas, como
la foto de Niceto Alcalá Zamoraentre los hermanos masones. Este
político no fue masón, más bien todo lo contrario; veamos lo que
dice sobre la masonería:
Es otro problema enturbiado por el apasionamiento,que suele
atribuir desdecada aceracuanto ocurre, ya a los jesuitas,ya a los
masones,sin cuyas respectivasintervencionessuelen pasar mu-
chascosasen el mundo. Como en todo pleito, conviene fijar los
hechos, que aquí es medir la importancia real. Para el triunfo de
la República en España,que fue un movimiento espontáneona-
cional, la masoneríano ejerció influjo decisivo, ni necesario,ni
apenasperceptible.Luego, cuando creyó que el triunfo republi-
cano le facilitaba a ella su influjo en el pode¡ crecióy sepercibie-
ron susrepercusiones:pesómucho para el sectarismode la Cons-
titución y de las leyes;facilitó disidenciasy alianzas,cuando no
las impulsó, precisamentepara favorecertal sectarismo;perturbó
algo el Protectoradode Marruecos, mediante funcionarios auda-
ccs e ineptos, improvisadospor la solidaridad, que preferirá lla-
n)ersefávoritismo antesque un compadrazgo,propensosyaala
inclisciplina:en suma, fue en lo inofensivo, que es lo más, poco
scria,y no resultóen lo serio,que eslo menos,del todo inofensiva,
lli ¡nr¡clrr¡
rncnos-
¿(]ué oscrrrosmotivos pudo tener Marcelino Ulibarri para in-
r luir rrllfll foto rlc Alcall T.rtnror¿r y calificarlode masónsin serlo?
lln otr¡rsrlt'¡lcrtdcrtc'irrs rlcl paleciotlc San Amtrro.si<l cstáll rc-
. o¡iitlos,ton fitrcs:tt:trl(lnic:os, .].2I9 lcgrrjos (luc, cr) sr.r
nronrcnto,
sirviclorr¡rrrr';r dc l{cprcsirintlcl (loluttni.snlo
irrlilnl;u':rl'li'ilrr¡nrrl
y l.r M.rsorrctl:r, y;r (llrc (ontic'ttcrtcxllr'tlic'nt.'s¡rt't'sortrtlcsy rloctt-
(
rn('nto\,1,'l,r¡ii,rtuy.r,urtiliiictl;rtl s('r('rn()nllr, ('lrsos,
t'rt :tl¡1trtr,rs il
,l(10.000fi. lr.rs,'n l,ts(luc s(',lir c si cl fit lr:r
ls.rlr,'lI l. I l.rvt.rtr¡lrir{t¡
r l o , 't r ¡ l tr l l tt,tr r l tt.
2OO J O R GE BL ASCHKE Y SANT IAGO RfO LA MA S ON E R fA E N E S P A Ñ A 2OT

En dicho palacio, un edificio del siglo x\¡I que fue hospicio de
SanJosé,hay también representadala habitaciónllamada(cuarto
de reflexioneso, donde se colocaal profano antesde ser iniciado.
¿Qué función tenía esalogia instaladaen Salamancadurante
cuarentaaños,cuandono podía servisitada,salvopor contadasper-
sonas?Especularesfácil, y seespeculasobrereunionesde Francoen
las que fue iniciado en dicha logia, que tenía el nombre de Aguila
Coronada;pero estoparecemásuna f;íbula que una realidad.
La masoneríano volvió a tener presenciaen Españahastala
muertede Francoy la restauraciónde la democracia.El 21 de no-
viembrede 1979,las autoridadesespañolasreconocieronal Gran
Oriente Españoly el Gran Oriente EspañolUnido como asocia-
cionesculturales.Mientras, en 1978, habla surgido en Españala
Gran Logia de España,formada por logias catalanasy con un ca-
ricter liberal.
parte de sus planes para poder resraurarla democracia en España.
En cuanto a su sucesot el reyJuan Carlos I de España, esrosau-
tores sólo hemos podido saber que, cuando accedió al trono y fue
nombrado re¡ todo estaba discretamente preparado un domingo,
en la Gran Lograde Inglaterra, en su GranTemplo de Londres, para
proceder a su ingreso en la masonerla inglesa, como muchos orros
monarcas españoles.Sin embargo, por causasque se desconocen,
eseingreso no se llegó a producir, posiblemenre por factorespolíti-
cos de una España en proceso de transición a la democracia que
precisabaun especialequilibrio con la Iglesia Católica de la época.
La propaganda antimasónica
(luando era ministro de Gobernación de España, en 1939, Ra-
nrón Serrano Suñer decía:

Don Juan de Borbón yJuan Carlos, rey de España l-a masoneríaha producido en Españaesrragosy crímenestoda-
vla más gravesque en orros países.Entibió la fe del pueblo en la
Muchos masonespensaronque Don Juan de Borbón, conde de rcligión de susmayoresy su pasión por la unidad y por la grandc-
Barcelona,perteneclaa la masonería.Don Juan fue ayudadoeco- z.adc España;fomentó la hipocresía,la inmoralidad y el odio cn-
trc los cspaíroles,la rebeldíanegativay la demagogia;debiliró cl
nómicamentepor muchos monárquicosen susviajesy estancias
lr.',r ¡rrofesionaly el orgullo español,sacrificandoa maqtrinrr-
en España.Entre lasanécdotasque lo relacionancon la masonerla
cit¡ncsinfcrrracionales los interesesde la Patria,creandoun an)-
cabecitar el hecho de que, cuando enfermó y fue trasladadoa la
bic.tc Pr.Pici. al coloniajc;y ha sido, en fin, Ia causa
clínica del Opus Dei de Pamplona,los gastoscorrieron a cargodel ¡rri.ci¡ral
tlt'l rrsrrltr¡
clcIrrl-list'ria dc Españasignificadopor la rcvoluci<5'
banqueroMario Conde, que, como se explicamás adelante,fue r.j:r t¡rrc',sill r'l vrrll:rd,rrc¡rrc,
lc o¡rusicronlos españolcs rluc sc li-
iniciado en la masonería.Sedice que, cuando Don Juan de Bor- lrr'¡rrrrn
tlt' srr13:rlrrr,llr lrrrlliurrr
dcs¡rlorrrad<l
crr cl abisrn<¡.
bón falleció,se buscóen su cuerpo el tatuajeque, segúnla tradi-
ción masónica,sehacíanlos masonesque prestabanservicioen la l'lsr:rs sr'lloc'orrr¡lrt'rrsiblr,s
¡r:rllrlrr':rs, r.n cl alnllicnfc ¡rolíric.o rlt'
Marina Realinglesa,como erael casode Don Juan.Esetatuajeno ,tr¡rtcll;ré¡rot;r,lttt'rrrrr¡rlorrrrrrt'i:rtlrrs
¡lol Se.rr':rnoSrríit,r'l)ilrll(()rl
fue encontrado.No obstante,sesabecon certezaque el condede lcnl.lt ,l su ( rrfr:r(lo,l;l.urto. l)r'nrt¡unlliúnv('rn()st.rrr.l
¡llríl<lgotlt'l
Barcelonamanifestóa los más íntimos que en su juventud habla trrliftl,' filtlo tlcl ¡t;rrlrr.f.'lirsr¡rrt.ts,\
Altt.t(,tr(t
| /t,tlfittttt, t.x¡rr.t,sio
sido iniciado en Inglaterra. llr'r si¡lril.r
I¡'r vr.ttirl.rs St.rl.uroSrttrr.l:
¡ror
Desdeun principio,la personadc I)oll .fuurrdc lJorlxirrlrrvr¡
t ¡ n v alor c s 1 ' rc t' i l tl¡ra rrt l l t l n ¡l s ()l l (' rfu cs¡xrñol l r, yl (l l t(' l i rrtl l rl r¡r I l,ll, t rrt rFt A n t l rr¡ t a rro t , l l r¡r¡r, , r. l , l l , l
 2O2 J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGO RfO
Cuando la masoneríainternacional inició una campañateosófica
para desacreditarla religión y fomentar núcleos adversosa la Dic-
tadura del general Primo de Rivera se publicó un libro titulado
El teosofismo(J. Tusquets),primera obra españolasobrela materia,
que alcanzó popularidad y produjo tres controversiasinmediatas:
la primera con Ferriére,del Bureau de Educación de la Sociedad
de Naciones;la segundacon el administrador de ABC -teósofo
y masón-, Federico Climent; la tercera con Rovira i Virgili, co-
nocido jefe del separatismomasónico catalán.
LJnacenalejana
i Una cenayalganaenla que participaronimportantesfigurasde la
políticay la sociedadespañolamarcó durantemuchosañosla que
iba a serla pautade la masoneríaespañola,ya que uno de los con-
tertulios tendríaun papelprimordial en los inicios de la masone-
ría trasla dictadura,siendosu primer Gran Maestre.
La citada cena tuvo lugar el 27 de mayo de 1966 en casade
JoaquínGarriguesWalker,con la asistenciadel príncipeJuanCar-
los, futuro rey de España.Compartiendo mantel con elloshabía
representantes de la religión, políticos del partido único, grandes
empresarios,banqueros,catedráticos,directoresy secretariosde
institucionesestatales ¡ desentonandoentreellos,un simpleabo-
gado.Los asistentes fueron:AbelardoAlgora,presidentede laAso-
ciación Católica Nacional de Propagandistas; Hermenegildo
Altozano, ex gobernadorde Sevilla;Alberto Ballarln, consejerona-
cional;Antonio Barrerade Irimo, presidentede Telefonica;Pedro
Durán Farell,presidentede Catalanade Gas; Carlos Fernández
Novoa, catedrático de la Universidad de Navarra; Manuel Ortí-
nez,directorgeneraldel Instituto Españolde Moneda Extranjera:
JaimeUrquijo, secretariogeneralde Energíae IndustriasAragone-
sas,yAntonio Villar Massó,abogadoy primer prota¡lonist¿t
que fueron los iniciosde la masonería.
El pr íncipequisoconocrrr lu opittirind t ' l< ls
¡t s is lt ' rt t c 'csr': t.t:rlr'
\ MA S ON E R IA E N E S P A Ñ A 2o3
problemasucesorio,la actitud de la Dinastíarespectoa Francoy la
configuraciónde la Españaposfranquista.
Abelardo Algora, Urquijo y Villar Massóse manifestarona fa-
vor de la celebraciónde un referéndumprevio a la restauraciónde
la monarqula. En ranto que los demásasisrenres, salvoJoaquín
Garrigues,que no se definió, se inclinaron a favor de la restaura-
ción de ohechor, y el aplazamienrodel referéndum hasta que la
monarqulahubierapodido demostrarsu carácrerdemocrático.
En cuantoa la posturade la Dinastía,la mayoúaseinclinó por
el buen entendimientoy colaboracióncon Franco,pero sin com-
prometer su actuación futura. Durán Farrell y Ortínez opinaron
que se tenfa que pacrarcon la oposiciónal régimen,incluso con
la oposiciónen el exilio. Antonio Villar Massó,por el contrario,
afirmó que los dirigentes exiliados ya no representabanninguna
fuerza red..
Al tratar de la configuración de la Españaposfranquista,todos
coincidieronen que deberíaserun Estadodemocrático,homolo-
gable con los de Europa occidental. La conversación,que resultó
muy animada, seprolongó hastamás allá de las dos de la madru-
gada.a
Evidentemenre,sehabló de más remasy sepacraronalgunos.
Como sepuedeapreciar,todoslos asistentes menosuno represen-
tabanuna parte importante de la sociedadespañola.A esteperso-
naje,Villar Massó,nos lo volvemosa encontraren 1972, almor-
zando en Parls, en el Cercle Républicain, con el almirante de la
Armada Españoladurantela República,Luis Monreal; encuentro
en el que, curiosamente,éstele revelaque esuno de los responsa-
blesdel Gran Oriente Españolde la masoneríaespañolaen el exi-
lio, y le propone si quiereliderar la masoneríaen Españacuando
é.sta selegalice.Esevidenteque,a parrir de la cenaantescitada,Vi-
llar Messtlhabfe.sido canalizado haciaesaentrevisracon Monreal.
(lu:urrlo.'l.] dc jrrliodc 1979el Gran OrienteEspañol,por
rlc lo sc'rrcrrr'i¿r
tlcl'li'ilrrr¡rrl
srr¡rr.lrr.,cslcgaliz.acftr
cn F)spaña,
todoslos
t l -i A l rttt,,tt,tr,l r l ,tutr,y t,, I ¡/' ¡.. l i t¡,1,1,
l ' l .rr r & l ,u¡ri r, l l .r¡,t.l or¡,¡.l ()()1,
2O4 J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGo RÍo
partidos políticos, incluido el comunista, habían sido ya legaliza'
áo, pot vía administrativa.A la masoneríase le denególa legali-
zaciónadministrativasiendoministro del Interior Martín Villa y
director generalde Política Interior SánchezRof, teniendo que
acudir a los tribunalesy siendo allí defendidapor Joaquín Ruiz
Jiménez,ministro de Educación con Francoy rePresentantede la
Democracia Cristiana. El Tiibunal Supremo falló a favor de que
la masoneríafuerainscritaen el Registrode Asociaciones.
Antonio del Villar Massó,que asípasóa llamarse,fue nombrado
Gran MaestreAdiunto del Gran Oriente Españoljunto con Jai-
me FernándezGil deTerradilloscomo Gran Maestreefectivo.Jaime
FernándezGil de Terradillos,al regresara México, cedió la Gran
Maestríaefectivaa villar Massó.Esteúltimo llevó el Gran orien-
te Español a[ fracasoy a su prácticadesaparición,formando hoy
díaparrcde la Gran Logia de EsPaña.
Antonio Villar, abogado,fue un personajesumamentepeculiar'
Sejactabade su esrrechaamistadcon Martín villa (de los tiempos
del SEU y otros avatares), y también con JavierMoscosoy Felipe
González.Fue dirigente del sEU en la Facultadde Derecho de la
Complutenseen 1962,aunquealgunasvecesactuabacomo rePre-
senranredel PSoE. Era asiduoa las reunionesdel comité de este
partido que teníanlugar en casade IgnacioAldecoa¡ al parecer,era
un hombrede suerte.nla policía,que demostrótenerinformación
de primeramano de lasreuniones,nos detuvoy encarcelóa todos,
exceptoa Antonio Villarr, explicabael ex diputado Carlos Zayx.
Antonio Villar eradesdeel 20 de junio de 1969 inspectorho-
norario del Cuerpo Generalde Policía,y miembro de la cuarta
promoción de laAcademiaGeneralMilitar en el armade caballe-
rla. Pasóa disposiciónjudicial por disparosde revólverconrraper-
sonasy por disparostambiénen la vía pública en variasocasiones;
nunca fue condenado.Fue destituidode su cargoen la masonería
en 1984.Fallecióhacealgunosaños.
otro de los masonesque figuran como clirigentes cn :rrluclla
épocaesAntonio GarcíaBorrajo,Gran ()rarlor y Milrislr0 tk' Ls-
clclgratlo.1.i.
tado del SupremoCon.scio
LA MA S ON E R ÍA E N E S P A Ñ A 20'
Por esasmismasfechassesolicita lalegalizaciónde otra asocia-
ción masónicacon el nombre de Gran Oriente EspañolUnido, fi-
gurandocomo Gran MaestroFranciscoEspinarLafuente,y como
Gran MaestreAdjunto, RafaelVilaplana Fuentes.El primero de
ellospasaríaa la Gran Logia de España,donde actualmenteperte-
necea los altosgradosy es respetadoy admirado por susherma-
nos. Hay que destacarque Espinar Lafuente abandonóla Gran
Logia de Españapara, provisionalmente,pasara la Gran Logia
Hispania, de la que hablaremosseguidamente, volviendo, tras la
muerte de Luis Salat,a la Gran Logia de España.Vilaplana Fuen-
tes,por su parte, crearíalaGran Logia Simbólica,no sin antespa-
sarpor la Gran Logia de España.
Hubo otra obedienciacuyo Gran Maestrofue el doctor en De-
recho FranciscoMolins Fernández,asimismo ex presidentedel
Comité Regionalde Cataluñade la FédérationInternationaledes
Droits de I'Homme, acreditadoante las NacionesUnidas y el
Consejode Europa.Estaobedienciasedisolvióen 1986,y casito-
dos sus miembros se incorporaron a la Gran Logia de España,
donde ho¡ algunosde ellos, ocupan cargosmuy destacados. EI
Gran MaestroFranciscoMolins murió en2003.
En 1978, FranciscoMolins Fernándezfue nombrado diputa-
do del Gran Maestro en la Gran Logia Regional de Cataluña por
el Gran Maestro Gil de Terradillos.En 1979, al darsecuentade
r¡ue el Gran Oriente Españolhabíanacido domesticadoen la fi-
gura de Villar Massó-en la reunión celebradaen casade Garri-
gtres\W'alke¡-, y con sospechosas concomitanciascon los servi-
cios de información de la policía española,decidió darsede baja
tlc clichaobediencia.Molins decíaque era muy raro que la única
pcrsonadcl Contubernio de Munich que no fue detenidafuera
Villlr Mass<l;tambiéncontabaque, en una de las primerasreu-
nionc'scn Mtclricl entre é1,Villar Massóy Gil de Terradillos,le
tlijcrrrn('xil(liunclltc: nAlroraponemosencimade la mesacada
uno r irrt'ucntlr ruil l)cscrl.s (clclrri'poc,a) y no.shacemos losamosde
(
l' , s p ; r l r ; r .l ,l r r o c s r h ' s u p o n c rl,i t ' r r t t c i s M r ' <r ¡ l i l l ss i r l i ícl o r r i e n d o .
l, rr t ' ¡ 1( rr ( ' ( i( ' n ( l . r t . r l r r ttr' ;l r( l r ' ¡ r r(r) l i t ' r r t rl'r r t l c l t c r r d i c l ryt cL i -
2c6 J o R G E B LASCHKE Y sANT IAGo Rfo
beral,obedienciaselectivade carácteriniciático y con tendencias
políticasrepublicanas.Esta obedienciafuncionó hastasu disolu-
ción en 1986. FranciscoMolins se incorporó ala Gran Logia de
Españaen1995.
De la Academia Fontanella a Perseveranza4
Algunos masonesdestacanque cuando Francomurió no había en
Españamás de una docenade masones,que sufrlan constantes
amenazas telefonicasy escritas,hastatal punto, que el Gran Maes-
tro FranciscoMolins llegó a denunciarlo en el Colegio de Aboga-
dos de Barcelona.
Tias la muerte del dictador, se emprendió la gran tarea de re-
construiruna masoneríaque habíasido diezmada,expoliaday que
no posefaabsolutamentenada,ni dinero, ni locales.Los masones
de aquellaépocaeran pocos,pobresy mal avenidos.Sehabíasal-
vado un importante número de libros y documentosde la Biblio-
tecaArús de Barcelonay de la Biblioteca Central de Cataluña.
ExplicabaRazquin, ya fallecido,ex subdirectorde la última bi-
bliotecacitada,que en 1940la Comisión Censorasepresentóen
dicha bibliotecapara odepuranlas lecturasno adictasal régimen.
El director de aquellaépocahabíaextraído de los archivosde con-
sulta todas las fichas referentesal tema masónico ¡ delante del
censor,lasrompió una a una, con lo que la comisiónsedio Por sa-
tisfecha,quedandolos libros en el Fondo de la Biblioteca;poste-
riormente, cuando el régimen franquista se moderó, pudieron
nuevamenteserconsultados.
En 1979,al aprobarsela Constitucióny restaurarse los valores
democráticos,algunoshermanosexiliadosregresarona Españay
empezarona reunirseparaintentarlalegalizaciónde la masoneríaen
España.Algunasde estasreunionestuvieron lugar en la Acadcmia
Fontanella,de la mismacallede Barcelona, que estabarcgitlapor
el hermanomasónCabra.Uno de lostemasqttcscpltttttc;trtltt c'rtt
el de conseguir turarcgtllaridrrd tlc origctr,¡r.rt'l,r (ltt('
('.sl()s
¡rtitttt'
LA MA S oN E R ÍA E N E S P A Ñ A 2O7
ros masonessepusieronen contactocon la Gran Logia Nacional
Francesa, que autorizó,en un primer momento, que seafiliarana
una logia de Perpiñánparaposteriormenteautorizarla creaciónde
logiasen estamismalocalidaddel sur de Francia.En 1980, cuan-
do existióun número mínimo de logiasespañolas, seconstituyóel
Distrito de Españaen la Gran Logia Nacional Francesa,con sede
en Barcelona,yal reunirselos requisitosnecesarios, la Gran Logia
de Españafue consagrada, en 1982, por la Gran Logia Nacional
F'rancesa, obteniéndoseasí la regularidadde origen que permitió
posteriormenteel reconocimientode las GrandesLogiasde todo el
rnundo. Esta Gran Logia de Españase hizo cargoluego del Gran
Oriente de España,formando una rama de dicha Gran Logia.
Támbién se crearonobedienciasdependientesde Francia,de
IosDerechosHumanos y de la Gran Logia Femeninade Francia.
l'ln realidad, son obedienciasmuy minoritarias que continúan
firncionandoen la actualidad.
En 1975 existióuna logia salvajeen BarcelonallamadaPerseve-
r,rnza,cuyosmiembrosmásdestacados fueron Luis Salat,LuisVila-
lrfana,GonzílezMassóy Miquel Cabra.En 1976, Luis Vilaplana
firndó la Gran Logia Simbólica,de la que fue el primer Gran Maes-
t ro, siendoen la actualidadsu Gran MaestroAscensiónTejerina.
[,a Gran LogiaNacionalFrancesacreólalogiaSanJuande Ca-
trrlrril¿rpara canalizarel desarrollode la masoneríaen España;su
vcncrablefundador fue GeorgesNerás. En esta logia entraron
( on)o aprendicesEnrique Llop, JeanCrozer,Manel Mir yJoséTa-
rr'í'.s.'lirrnbién
se incorporarondos masonesiniciadosen el Gran
( )¡'icr¡tccleItalia,JoséCarreteroy RamónHuguet.
Al ccsr¡rcl mandatode GeorgesNerás,fue nombradoVenera-
lrlc tlc'Sun_fuan, foséCarretero,acompañándolecomo Vigilantes
fc;rrr(',ro'/,(1
y l{uln<ínHtrguet.En estaveneraturasedio entrada
,r lnro.\l)()((,.s
cspuñolc.sy se firndó la nuevalogia SantJordi, de
( ;('ronir,t rryoVcrrc'r'rrl¡lc
MacstrofrutdadorfueJeanCrozet,y su
fosr(( )rrtrt'tt'ro.
¡rtitttt't vi¡1il;rlrtt'
I .r t1¡rr,..r
rk' LrrisS:rltrttuvo slts¡rrolrlclrurs, yl quc algun<ls her-
nr,rrr)\t to t'rl.rlr,rtrrlc,t.,r¡r'lrlr¡,'n
l;r l¡r'nr:l(()nl()r'l (irall Mrtcsrro
2oB J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO Rfo
llevabala masoneríaen España,ya que habíaprescindido,casien su
totalidad, de la parte iniciática que es el sustentode la masonería.
Hubo rupturas e irradiaciones,que dieron lugar a la aparición de
una logia irregular,Perseveranza4, quetrabajabaa altosnivelesini-
ciáticos.Seinstalóen un hotel frentea la Gran Logiade España,en
la Gran Vía de Barcelona.Perseveranza 4 :¿mbién rcalizabatenidas
en Madrid, Valenciay Malagay pertenecíaa una nuevaobediencia
llamada Gran Logia Hispania, cuyo Gran Maestro fue el abogado
Manuel GarcíaMartlnez. Dicha nuevaobediencia,que aglutinaba
a cien hermanosde toda España,pretendíaserreconocidapor In-
glaterray que le fuera retirado el reconocimientointernacionala la
Gran Logia de Españade Luis Salat;para ello contaba,entre otros,
con el apoyodel Gran Maestro de Italia Di Bernardo.Finalmente,
la desapariciónde Luis Salatpermitió la disoluciónde la obedien-
cia Hispania y que la mayoríade sus miembros, con dificultades,
volvieran a la Gran Logia de España,ocupando actualmentelos
cargosy gradosmás elevadosde estaobediencia.
En buscadel tiempo perdido
En estosmomentos,la masoneríavive en Españala situaciónóp-
tima para empezara caminar,hecho que si se hubieraproducido
haceveinticincoaños-cosa que no pudo serdebido a la domes-
ticaciónde la queya hemoshabladoy a la influenciade algunasór-
denesde la Iglesia-, la masoneríaespañolaestaríaactualmentea
la altura de otros paíseseuropeos.De habersedado entonceslas
circunstancias que seestándando en estosmomentos,el número
de masonesen Españapodrla rayar los cincuentamil. Política-
mente, la situaciónactual,dejandoal margenalgún partido muy
conservadoraún ancladoen el pasado,también esmuy favorable.
La situacióneconómicade la masoneríapuedeexperimentaruna
granmejorasi seprocedea la devolucióndel patrimonioquc lc ftrc
incautadopor la dictadurafranquista,tema dcl qtlc hrtblrtr.,lttos
másadelantc.
LA MA S oN E R fA E N E S P A ñA 2o9
La sociedadespañolaha empezadoa darsecuentade quela ins-
titución masónicaaporta unos valoresy unos conocimientosde
los cualesestánecesitada.Lamasonería españoladesconoce si este
interés de la sociedades producto de las publicacionesy novelas
que hablande estostemasiniciáticosy esotéricos, o bien producto
de una búsquedainterior, o, por qué no, económica,polltica,gre-
mial o cultural. El serhumano, a lo largo de toda la historiay de
forma constante,siempreha estadobuscando.Muchasde lasins-
tituciones existenteshoy en día no le ofrecen las respuestas ade-
cuadas,tal vez por la falta de una fraternal iniciación que le dé
seguridad(el secreto)yle ofrezcaun entorno mágicoy alavez pro-
tector, donde pueda contrastary exponer sus opiniones e ideas
más profundas sin que lo tachen de demente. Por otra parte, la
masonerlaofreceuna cargade humanismo que hoy esmuy diftcil
de encontraren otrasinstituciones.
Nuestrasociedadtambién ha podido conocerla realidadde la
masonerlaa travésde las publicaciones,los mediosde comunica-
ción, conferencias, congresosy tesisdoctoralesde variasuniversi-
dades,en los que se ha contrarrestadoun poco esaintoxicación
que produjo la dictaduratratando a los masonesde demoniosy
genteque practicabaritos satánicos.
Recordemosque,por ejemplo,en EstadosUnidos, dondeexis-
rcn másde seismillones de masones,hacerconstaren el currícu-
Itrnr,como ya hemosdicho, la afiliaciónmasónica,suponeunaga-
llntía y un mérito del aspiranteal puesto de trabajo; y así lo
lc(:onocenlasempresas.
li,n llspañaexistenen la actualidadtresobedienciasdestacadas,
si bicn, hay una decenamás de pequeñasobedienciasfrancamen-
t(' rninorit¿lrias.
Todosson masones. Estastresobediencias son:
. L¡r( iran l.ogiade España.Reúnea unos dos mil quinientos
cs la mayoritaria.
¡rlilirrtlos; Tienesu sedecentralen Barcelo-
n;r,l)croticnc logia.scn toda España.Es llamadaregula¡sin
(luctclcxl)r'('s;rr Sus
cr¡ncllo r¡rrclasclcmásseanirregulares.
rr'l; r tiot ¡ t 's cst ¡ ln l't 't or lot 'it llt s pr lr t ot llt s lls ( lr andes l, ogi: r s
I
ZIO J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGO RfO
del mundo. Fundamentalmente tiene estrechos lazos con
Inglaterray EstadosUnidos. Su actual Gran Maestro es el
doctor JosepCorominasi Busqueta.
La Gran Logia Simbólica,con sedeen Barcelona,reúne a
unos trescientosafiliados.Thmbién tiene logiasen toda Es-
paiay relacionesinternacionales,canalizadasa travésde una
institución con sedeen Europa llamada Clipsa. Su Gran
MaestroesAscensiónTejerina.
. El Gran Oriente de Cataluña,con sedeen Barcelona,agrupa
a unos ciento cincuentaafiliados.También tiene logiasen al-
gunaspartesde España.Su Gran Maestrees Gabriel Plana.
Lasdemásobediencias, minoritarias,en algúncasoson mixtas,
en otros femeninasy algunasmasculinas.Están reparddaspor
Españay poseenun alto nivel de conocimiento,aunqueel núme-
ro de susmiembrososcilaescasamente alrededorde los cien.
Se estádando la paradojade que, si bien durante los últimos
veinticinco añoslas afiliacionesa la masoneríahan sido escasas,
en
la actualidadseestáproduciendo una avalanchade solicitudes para
seriniciados.tmbién muchosmasonesque estabanen situación
de dormidos al no encontraren su día lo que buscabanen la insti-
tución, hoy regresancon una nuevailusión en buscade unos aspec-
tos iniciáticosque actualmentesl sedan en la institución masónica.
La devolución del patrimonio masónico
El tema de la devolución del patrimonio incautadoa la masonería
ha recobrado,recientemente,actualidaddebido a lasentrevistasque
han mantenido destacados miembrosde la masoneríacon políticos.
El patrimonio incautado a la masoneríaespañolaseguramente
eraimportante,puesdiezmil masonesno sereúnenen la calle.Una
parte de él estálocalizadocomo un solaren la calle Ramón clc la
Cruz en Madrid y en la farmaciamilitar de Canarias, cntlc o(ros;cl
restoesde difícilidcntificaci<5n.
clcbiénclosc trtsorlt'tlt'
t'cct¡r'r'il'r'n
LA MA S ON E R fA E N E S P A Ñ A 2II
volución a un cálculomedianteel sistemadel lucro cesante.Parece
lógico que tambiénsedevuelvaa la masoneríaespañolatodoslos en-
seresy legajosexistentesen el palaciode SanAmbrosio de Salaman-
ca. Si bien el Gran Maestrode la Gran Logia de España,JosepCo-
rominas,ha manifestadorecientementeque la masoneríaregularno
reclamalos npapeles de Salamancar,lo que Parecemáséticoy sensa-
to esque sirvan de fondo para un futuro Museo de la Masonerlaa
cargodel Estado,en el que seincluyeranno sólo los legajosde Sala-
manca,sino también todo lo que se encuentrarePartidoPor otros
museosde España,como por ejemploen el Museo de la Guerra.
EsquerraRepublicanade Catalunya,en la figura de su líderJo-
sepLluís Carod-Rovira,ha solicitado aZapatero,presidentedel go-
bierno, cuyo abuelo fue militar republicanoy masón fusilado por
el franquismo,en primer lugar,desagravioparalos masonesespaño-
lespor haber sido represaliados durante el franquismo,y en segun-
do lugar,la devolucióno compensaciónde su patrimonio histórico.
El Boletín del Congresode los Diputados de fecha8 de octubre de
2004,serieD, número 82, ensuresolución162100171, dice:queIa
Mesade la Cámaraadmitea trámite,con el número l62,laPropo-
sición no de Ley anteel Plenodel Grupo Parlamentariode Esquerra
Republicanade Catalunya(ERC), sobrerecuperaciónde la memo-
ria colectivade la masonería.La proposición que presentaERC a
iniciativa del diputado don JoanThrdhComa, con la firma a su vez
dcl portavozde ERC, JoanPuigcercósi Boixassa,desacaresumida-
n'rcnteen su exposiciónde motivosque,con la llegadade la demo-
cracia,sehan venido tomando decisionesencaminadasa recuPerar
y rcpararla memoriay el patrimonio de personasfísicasy jurldicas,
rusfcotno cnticlades por el régimenfranquista.
perseguidas
de culpadel
y rcconocimiento
rcstitt¡ción
l)iclrrrlr'¡xtraciritr,
l ,s t lr r locs¡ r ; t ir olt t , r lr r rllcglcl<lt oclaví aa t t n colcct ivo, el de la m a-
t ¡ uc clur ant e la
sr¡r t r '¡ l;y¡ cl , lt 'llt s ¡ , r 't 'sot t : ttslc'f iliacir ilt t t t t t . st illiclt
tl i t t . r t lr t t . rli¡ . 'r ', t t r . \ ( 'v( 'r ', t r r t ( 't lt ( '¡ r t 't st 'gt rritc¡
l: rt s,
lcselilr ( las, l( ) l't ur a-
t
.l ,r r . , 't r . , t r , , 'l, t , l, t r .'it '. t t t . r t l: t t
s, 't r . Sit 'llt l¡ rt 'ic'r r r lr l, t l:
s. t los t lc c'llt ¡ :
(
t' l ll. r r r r l. ,r lc I ) r 'rl. u. ¡ ,i, it r . lcl l', t t . r . lor lt ' ir l. 'l ¡ , ¡ t lt ' l') . 1. 'it r lio t l. '
2T2 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGo Rfo LA MA S ON E R ÍA E N E S P A Ñ A ZI3

1936, el Bando de laJunta de Defensa de Burgos de 28 de julio Pareceserque tanto el PartidoSocialistade Cataluñacomo el
de 1936 y principalmente el Decrero del generalFranco contra la PSOE sevan a unir a dichapetición,con lo que pareceque por fin
masonería,de 15 de septiembrede l936,la orden de la Secreta- las pertenenciasincautadascomo botln de guerra serándevueltas
ría General del jefe del Estado de 20 de abril de 1937 contra las a susauténticosdueños.
denominadas SociedadesSecreras,creándoseuna Delegación de Por su parte,el Gran Oriente Españolpresentóel22 de octu-
Asuntos Especialescon una SecciónMasónica, adscrita posterior- bre de 1982, en Presidenciadel Gobierno,una reclamaciónpara
mente al Ministerio del Interior por Decreto de 26 de abril de en 1940
que sele restituyeranlos bienesquele fueron confiscados
1938,la Ley de Responsabilidades Políticasde febrero de 1939,
por el régimen de FranciscoFranco.En el casode que la restitu-
la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo de 1 de
ción material no fuera posible,la masoneríaespañolasolicitaba
marzo de 1940, en la que se creaba también el Thibunal Especial
una compensaciónen dinero. En esteaño, en que el Partido So-
de la Masoneríay el Comunismo, la Ley de Seguridaddel Esta-
cialistaganó las elecciones,la calladafue la respuesta.
do de 1941, y hastala final desaparicióndel Tiibunal de Orden
Público de 1977, se mantuvo desdeorganismosdel Estado una
sistemática actuación contra la masonería.
El ingreso en las Naciones Unidas yla mediación
Por todo ello sepresenrala siguiente proposición no de ley: El
de la masonería
Congreso de los Diputados: 1) Reconocepúblicamente las aporta-
cionesde la masoneríail, progresodel pensamiento social,a la cau- l)ando un saltoen el tiempo, esinteresante reseñarla profesiónde
sa de la libertad de los indiüduos y a la emancipación de los pue-
los diputadosde las Cortesde 1931 que pertenecíana la institu-
blos. 2) Insta al gobierno española: a) Compensar o restituir a las
ción masónica(extraídodel libro de María DoloresGómezMolle-
actualesasociacionesmasónicaslos bienes y derechosde conteni-
da, La masoneríaen la crisisespañokdel siglow:5 .Prbogados, 56;
do patrimonial que habían conformado el patrimonio masónico
I)criodistas,l8; Catedráticos,12; Médicos, 11; Profesores, 7;
histórico. b) Reconocer,reparar e indemnizar justamente a todas
lrrgenieros,6; Escritores,4; Farmacéuticos, 3; Militares,2;Yeteri'
aquellas personasque hubieran sido objeto de represión por sus
implicaciones realeso supuestascon la masonería. Contemplán- rrrlrios,1; Arquitectos,1; Doctoresen Ciencias,2; Editores,l;
dose todo ello en los PresupuesrosGeneralespara el año 2006. A gricultores,2 ; Comerciantes,8; AgentesComerciales, 4 ; Yiqan-
tcs, l; F)mpleados, 3; Industriales, 3; Marinos,1; Obreros,5.
Posteriormente, el día l8 de noviembre de2005, se presentó a ()uc la masoneríaespañolanaciódomesticada, como ya hemos
la mesa del Congreso de los Diputados una Proposición de Ley, a scfrlrllrdo, cs sabidopor todos;en casocontrariono se entiende
iniciativa de Esquerra Republicana de Catalunya, partido liderado rtlnr<rcn vcinticincoañosdesdesu legalización no ha alcanzado
por Carod-Rovira y representado por Joan Puigcercós y Joan Thr- lrrrls('()trrs ¡larccidas a lasde otrospaíses que han pasadopor cir-
dá, enla que en su tíülo V, artículo 7-l y7-2, se pide que se resri- t rursl:¡nt'il¡s scnrcjlurtcs. Pcrodcsde hace dos años,la sensación que
tuyan los bienes inmuebles y demás bienes requisadospor la dic- sc l)('r'(ilrc c'sotrrr,l)rlrccccon.rosi algunasobediencias sehubieran
tadura franquista a la masonería.AI mismo tiempo se solicita que t rlirlrl;r t l oy n i l l r v i c r ¡ ucln c l c u r n i r t a occrtado.
se reconozca la aportación de la masonería al progreso del pensa- Y tlcs.lclr¿rr.r'csos ntisntosdr¡srtil<ls, lx)t'pocoobservador que
miento social, a la causa de la libertad de los individuos y a la s t 'r r o i . uul r t ( ) s ; r t ; r ( ¡ lricr rsi l l u t l r | rls) ( ) t ' l ) l t r l ( ' dc cs c r i t o r easf i -
\ (' \ (' , r,
emancipaciónde lo.spLrcbkrs.
-' I rl rt,rt,rl l ,rrrnrr, l tl ,¡,l rt,l . l ' fH l ,
 214 J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORfO
nesa la Iglesiay por partede emisorasde radio,sobretodo por par-
te de la COPE, órgano radiofonico de la Conferencia Episcopal.
Señal de lo antedicho, pues, es un buen termómetro de que se está
en el buen camino.
Si bien durante el franquismo la persecución de los masones
fue encarnizada, por parte de la orden masónica también se inten-
tó paralizar el régimen totalitario, sin ningún éxito, evidentemen-
L te. Lucio Martínez Gil, Gran Maestre del Gran Oriente Español
en el exilio, envía, desde México, al secretario general de las Na-
ciones Unidas en 1955 una carta que dice textualmente:
ExcelentísimoSeñor: S. h" h..ho público que FranciscoFranco
ha solicitado el ingreso de la España falangista en las Naciones
Unidas, cosa harto extraña ya que hace unos mesesfueron con-
denadosuna veintena de masonesespañolesa penasque oscilan
iil entre quince y veinte años de prisión y sehan impuesto penasde
doce años y un día, que es la mlnima, a personasque formaron
parte de nuestrainstitución a principios de estesiglo. Setrata, en
muchos casos,de masonesque no pasaron del grado primero y
que no estuvieron en nuestra orden miís que uno o dos años. Al-
gunos, menos de esetiempo. Este concepto de'la dictadura de
considerara los masonescomo delincuentesy perseguirloscomo
a tales, nos lleva a la conclusión de que si los señoresTiuman y
Churchill hubieran nacido en Españayvivieran en ella, sufrirían,
por formar parte de la orden masónica, las iras de los franquistas;
otro tanto les sucederíaa los masonesque en el Alto Organismo
tienen voz y voto. Excelentísimo Señor Secretarioy señoresdel
Consejo de Seguridad,reciban nuestramás vehementeoposición
a la entrada de la España franquista en esterecinto universai.
España ingresó en las Naciones Unidas en dicho año de 1955.
La visita de Einsehower a España llevó al acuerdo de instalar
basesamericanasen nuestro país. Estas basestenían en su interior
logias masónicas para los americanos destacadosallí. Este hecho
influyó en que, a partir de esemomento, se dejara de persegr.rira
los masonesen España,pcro no ¿lsu autrlriz.ación para firtrci<lnar.
LA MA S ON E R ÍA E N E S P A ñA 2I5
En 1983, Francisco Molins Fernández,6abogado barcelonés,
ya fallecido, que fue Gran Maestre del Gran Oriente Indepen-
diente y Liberal y Diputado del Gran Oriente Español paraCata-
luña, gran masón iniciado en el exilio y de un nivel intelectual al-
tísimo, una personalidad arrolladora y republicano convencido,
decla en un manifiesro:
De todos essabidola gran importancia que tuvo la masonería
en los tiempos de la monarquía liberal de los Alfonsos, XII y
XIII, no interrumpida por la Dictadura de Primo de Rivera,y, en
especial,durante la República,de l93l a 1936. Sobretodo en el
período republicano,y durante la guerra,grandespersonalidades
políticas pertenecíana la masonería.Así: Fernando de los Ríos,
Luis Jiménez de Asúa, Félix Gordón Ordás, José Giral Pereña,
Leopoldo Alas, todos catedráticos ilustres de la universidad espa-
ñola; Manuel Azaía Díaz, Antonio Machado y un largo etcétera
que haría casiinterminable la lista. Su influencia dejó rastro en la
cultura, en la enseñanzayen la política.
Seproduce el éxodo de los republicanosespañoles,que pasan
primero a Franciay luego se distribuyen, a causade la avalancha
de los ejércitosde Hitler, por todos los paísesdel mundo. El grue-
so de la emigración, y por tanto de los masones,Pasaa México,
dc¡ndela masonería,concretamente,halla cobijo en la Muy Res-
petable Gran Logia Valle de México. A estahospitalidad se debe
que hoy existaen Españarasüo de los hermanosque fueron algo
cn l:r historia de España,si bien los que quedaron en el país fue-
¡rrn cliczmadossin piedad por el franquismo. A la muerte de
f ;rerrco,cn 1975,empiezana reagruparse viniendo a Españaa úl-
t iruosrlc I 97(r,comcnzandoentonceslasgestionesParaserreco-
rrotitkrs.No sc logrl Irastantuy avanzadoel año 1979,habiendo
.1,'j;rtlocl lrjcrrrtivor¡ttclttcrenlos-[i'il¡t¡nales de Justiciacluiencs
l)rinrcrose lcg:rliz.<1
l:t srtt'rtt'tlt'lltrtt,ts¡rrlcl-llt.
,lt'..i,lit'r':tr¡ cl (ilall
( )rit'rrtr'lls¡r:rirol,y trrfs t:trrlccl (lrrul ()ricrttc lisplírtll IJlliclo,
(lu('('nrr,r ('n ( ()nrl)('t('n( tltr'ltflrtlr¡lostlc tlsttt'-
ilr crn c'l ¡rt'irtrctrl,
t, l ' l , l r, rl rf l n l rr((' rt ' , , 1 ' (' rr(l r(rrt r, rl rr. rrt t rt (l t (r, 1 . l . t t t t t t , t rl . ri . t t t t l ' r¡r. t l t . t s t lt.ttt'
r .l .l - tt, t . r. r. ' l
216 JoRGEBLAscHKEy sANTTAGoRfo
padores.En Paríssehabíaacordadoquelos masonesdel exilio de-
clinarlansuscargosen favor de los del interior, cosaque no suce-
dió en modo alguno,mezclándose con los quevinieronde allen-
de el Atlántico algunosadvenedizos del interior de la Península.
Algunosde ésosfueroncolaboradores del PartidoUnico (Falange
y Sindicatos) y confidentesde la policía.Unosy otros,y también
los de la Gran LogiaSimbólica,han procedidoa hacerprosélitos
diciendoque teníanen susfilas un número exageradode herma-
nos,algunosde los cualesostentabanaltoscargosen la Adminis-
tración del Estado,lo cual no seha confirmado.En la actualidad
sepuedecalcularen un muy reducidonúmeroquienesforman en
lasfilasde la masonería.Lapersona quevino de Méxicoha vuel-
to a aquelpaís,perdiéndoseen el anonimatomássospechoso. Y Frente Popular, fue encarceladoacusadode tolerar fusilamientos
en el exilio mexicanomurió no hace aún un año el Soberano
Gran Comendadordel Supremo,Consejodel Grado 33 panEs-
paña, don Juan Pablo García Ñu^r.u quien siempre juzgó una
mascarada cuantosehacíaaquí en la Península.
Difama que algo queda
Durante muchos añosha persistidola manipulacióninformativa
referentea los hechosmasónicos.Con finespolíticos,esoshechos
setergiversaban, convirtiendosiemprea la masonerlaen culpable.
Ya en los colegiosseexplicabaa los alumnosque los masonesiban
a comulgar a las iglesiaspara luego llevarselas hostiasa suslogias
secretasy en ritualesperversosapuñalarlas.
Podríamosexponercientosde ejemplosde estacontinua difa-
mación,pero sólonos remitiremosa uno que tratadel sutil artede
manipular un hecho. Esteejemplo lo tenemosen lo acaecidoen
torno al generalEduardo López Ochoay Portuondo (1877-1936),
oficial africanista.Carlos EspláRizo, diputado de Acción Republi-
cana,comentaque López Ochoa despotricabacontra el gobiernoy
decíaque oéllo derribarátodor. Azañaledice a Esplá:nEstáirritado
(López)desdeque lo destituí de la CapitaníaGeneralde Cataluña,
y másirritado porqueno le doy destino.Peroen el ejércitonacliclc
haceca.so., Az,añacontinú¿rexplicando,cl22 tlcrnírrz.o
clc 19.1.1,
r¡uc
LA MA S ON E R ÍA E N E S P A ñA 217
(entre la abundanteaudienciade hoy ha venido el generd López
Ochoa porque no le doy destino.Ha querido murmurar del general
l''rancoy le he paradolos pies.Le he dicho que el gobiernono tie-
ne por qué darlerazonesde ningún género.Lo reconoceasly acaba
pidiéndomeque lo deje en situaciónde cobrar el sueldoentero).
LópezOchoa,de tradiciónliberal,masónconspicuo,conspiró
contra la Dictadura de Primo de Rivera y fue el inspirador de la
AsociaciónMilitar Republicana.Al proclamarsela República,por
clecisiónde FrancescMacih, también masón,fue designadocapi-
rán generalde Cataluña.Jefede las tropasque sofocaronla insu-
rrecciónde futurias en 1934,en marzode 1936,trasel triunfo del
sirr formación de causa.La izquierdalanzó una fuerte campaña
c:ontrael nVerdugode Asturiasr.Al estallarla guerracivil, se en-
contrabaen el Hospital Militar de Carabanchel,de donde fue sa-
c;rdoparaserfusilado,evidentementepor milicianosanarquistas.
lil periódicoABC publicó una terrible foto que dio la vuelta al
rnundo en la que seveíaa dicho generalasesinado con la cabezay
Iosgenitalescortados.En el libro del padreJ. Tirsquets , Masones y
puifistas,aparecedicha fotografíacon el siguientepie de foto: nEl
c'rrtffvermutilado del generalLópezOchoa,pertenecienteal Con-
scj<rSupremodel grado 33 y declaradotraidor por la masonería
rcvolrrcionaria.Es un casotípico de venganzamasónica.u(Foto-
grrrflrrpulrlicadaen primerapáginadeABC.) Evidentemente, siem-
l)r'('sct ratabade cargarlos crímenesmáscruelesa la masoneríacon
o convertirlaen una sociedadmaléfica.
cl lin rlc rlcsacrcditarla
tlrr¡rrnisteriosa()rden de Malta
Su.r's.s lrt:tctirl<¡stlur¡ultc lrt trt¡cvaandadurade la masoneríaen
lr¡rnl)u('storlc'rr'licvcr¡ttcclcfcrntinadas
l:s¡r.rlr.r personaso grupos
dt'sus
Ir,lrrrrtiliz.rtlor'l rt,rtttltrr',1.':tlgttttrts <írclenes para llevar a
..r1,,,.r.(¡()n('s,¡rr,'rr.r.l.rfr'rtí.rn(lu('v('t .'r,ll llt Illttsttllcrflr.
Vale la
l r ( 'i l , r t , ', ,tl r l .tt ttl t,l ,l t'( '\l tt\ ( .t\( ) \ l ( '( i t'l l l t's.
 zI.8 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo LA MA S ON E R ÍA E N E S P A Ñ A 2I9

Si bien el Vaticano en sus registros secretostiene inventaria- ll,'rr,'s.k' l:rsantiguaspesetasy dos pasaportesdiplomáticos expe-
das más de trescientasórdenesdel Temple, Malta y San Juan de Je- 'lr'l'r.. l)()r le Orden de Malta. En estospasaportesfiguraban dos
rusalén, algunas de ellas son creacionesfantasmagóricas(irreales). r,,r,rl,rcstlistintos:Samuel Rosenbaume Isidoro Corn, pero las
Anecdóticamente,T Dashiell Hammett, creador del detective ,lr r..l.tos c'r'enidénticasal cadáver.
Sam Spade, que en EI halcón mahés se enfrentaba a uno de sus ca- Itl.is t;rrrlc, en el mes de mayo, la Fiscalía General iniciaba las
sosmás difíciles, en la novela que el mítico Bogart interpretó cine- lrvr',.rtl',.r(ioncs previas, también la embajada norteamericanase
matográficamente, escribe: rrrr,r, r.rl,;r¡ror el tema. Al parecerexistíandos Órdenes de Malta.
llrr.r, f.r r,'r,rrrocidapor el Vaticano y legalizadaen España, y la
El hombre gordo entrecerrólos ojos y preguntó: |,t t,r, tiltsr('t'tosamente no reconocidapor haber tenido problemas
-¿Qué sabeusted, señor mío, de la Orden de los Caballeros r ,rr l.¡ St'rlt'tl¡'íade Justicia.
Hospitalarios de San Juan de Jerusalén,más tarde llamados Ca- l'.rr,'.r's('r'(lueesasegundaorden misteriosaagrupabaa perso-
ballerosde Rodasy por otros nombres? rr,r:r,'f.r,irrrrrrlrrscon el 23-F, grupos ultras, y existíala posibilidad
Spadealzó elpuro en el aire. ,f, ,¡rr, f u('s('l)lrte o el embrión de una logia al estilo de laP2ita-
-No mucho. Sólo lo que recuerdode cuando estudiabahis- It,rtr.r
toria en el colegio. Eran cruzados o algo así.
I'rr .'l .¡t rrr lindacional de esafalsaOrden de Malta habían par-
-¿Tiene usted alguna idea de la riqueza,de la enorme rique-
rr' II r.f(f.' : Is;rI rt'l linénez Sola¡ esposade Quintana Aparicio, aboga-
za,de la incalculableriqueza de la orden en aquellostiempos? 'lirrr¿rsRojas en el23-F; FaustoGarcía Menocal-
,f,',f¡'f l',cn('r:rl
llr rtrr, rclrr¡',i:rtlo c'rrl'¡ano,
descendientede un ex presidentecubano
En El halcón mahés,Hammett sintetiza un retazo de historia,
I l',rrtlr rl)(' ('n cl tlcscmbarco en la bahía de Cochinos, en Cuba; y,
la que se concretaba en el hecho de que, en 1530, Carlos I, como
l,,u,r, ¡'u.rr ,'l . frt'rrlo,cl príncipe Alexis Dolgorouky, falso bisnieto
rey de Sicilia, otorgaba a la Soberanay Militar Orden Hospitalaria
,l* | ¡,u Nrr ol.is."l,:r juntu directiva estabacompuestapor Gerardo
de San Juan de Jerusalén el territorio de la isla de Malta, impo-
l.trrrrrt.rr¡.r.
Arrtonio'lircro, que fuera jefe de la extinta Secretarla
niéndole como tributo la entrega,por parte de la orden, de un hal-
| ,rnr r,rl ,1,'lM,,vinrir'nto y de los SindicatosVerticalesde Barcelo-
cón al año. Un halcón de oro, embellecido de la cabezaa las patas
l.r. I rr., lr l.rrrrrt'l l l ryrrtos, flscalde la Audiencia Nacional, que puso
con las más finas joyas.
.l Vr..t,,,, ,'rr,'l ,ruro(lu('dio la libertadprovisionalal mafiosoAn-
Hammett murió hace tiempo, Bogart también, la Sobcrarr,ry
rrrrrrr,ll.¡r.lr'llrrrr,; Alrr:rtk'o(ir¡llz.¿ílezFerreiro,obispo de Metre y
Militar Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalénsotrrcvivc'r'¡r (lrrcrr¿r
ilr.rlr,,,1,t ,,lr.r (l(' nr()Ds('nor Campos,y Mariano Sánchez
el fragor de los nuevos tiempos y su actual Gran Macsrnr cs f osti
|
Carretero. 'lrr..,r,lrrrr,l.rrl,r,lt'l.rs(ir¡t'rrillcrosclc(lristoRey.Thmpocofaltan
.rr Lr,rtrlrl nulr.rr,'..1.',rltrr rnagistradosyaristócratas.
gr.rrtlrltci<ín,
un sucesorelacionado con la misteriosl olclclr t¡u.' .'rr...rlr.'z.r t,¡ ()rtlt'll
p,rntn.,(lu{' l.¡ .rrr(tilrtit:r tlc Malta, la vaticana,es la
esteapartadoy que pareceuna noveladcl citltl<l Illurlnrt'1, ruv()
rrilt, t ,rlrlrrr ¡lr' ,.rlr.rllt'rÍ.r
t¡rrt',¡,tr¡:tllDt'llte'cstá
reconocidacomo
l ugar el día I de febrerode 1985. Iln cl at'ro¡rrrt'rto
rlc li.rr,,'l.,rr.r
rrr,l,' l ), r.,lr,r f rufrlrro ltrt('ul¡t(iolr:rl.llsto lcc<llrfiereun esta-
,,, lr, rrr.r¡r,r
fue halladomuerto un hombrc. lln sr¡ rrlrlt'tín lr;rlrí.r -nlr
t,r..,1,rr rr r,n irr tr urr()r., Srr1,'ltit'tttrl ( ir':rn(,:r¡lítrtlo-tiene

7 S c g r i r rr ( (( ) f' ,( tlt( ) s( n l) .r tt( .l. r ll u ti, u l,' ,1 , 1,,,,:N f.l rl (,,,',r, z l ,rl ,l r, ,,1,,,,,
I t V t t t p t t , t n / i , tr ' l I I tlt ¡ n , r ¡ r r l, l' ) li ,' r¡ ,r tj ¡ ¡ l r r, , r t , 1 , , , , ' ¡' , , l , l , ¡¡¡r, , , 1 , l , )l i ' ,
 22O ]OR GE B LASCHKE Y SANTIAGO RÍO L A MA S O N Fj R I A EN ESPAÑA ZL T

su sedeen la vía Condotti de Roma, poseesu propio cuerpo di- 1,,,,¡¡¡111¡

cn ámbitos financierosr;declaracioneshechasa Servime-
plomáticoy susmiembrosgozande distinción internacional. ,lr.rt r¡;¡ncloConde empezóa tener dificultadesen Banesto.
Volviendo al principio de nuestrahistoria, nunca se supo la I n ll vida profana, Mario Conde se había convertido en un
procedenciani el destino de los ochentamillones de pesetas.Es | ,, I'l',',, 1,,rraalgunos que creían que su intención era desembarcar
evidenteque los nombresde algunasórdenespuedenservirde ta- , n l.r l)()líticaespañola.Sus intentos de convertirseen uno de los
paderaa lasmásoscurassociedades de índole político y desestabi- l,rr',, rl,:¡lcsmagnatesde la prensa española,con su entrada en el
lizador. Ir | |()|I ;ff i l(l <¡de La Vanguardiay Antena 3 TV, preocuparon a mu-
, l', ,.,¡r,rlíticos. Incluso Manuel Fragano descartóque el banquero
,f, lf,rnt'st<¡ r¡uisieraencabezarla candidatura del PP. Según la re-
Un acto de justicia para Mario Conde (E=MCr' /¡ ilttrrtrtt",se convirtió en el único hombre capazde enfren-
'r.,r.r
r | | ',(' I)()lír¡('iln)entea José María Aznar y Felipe González.
Otro tema de actualidad que se ha prestado a toda clase de con- N,l.r¡i. ( )orrde ofrecíaun proyecto ultraliberal pensado para es-
troversiases el referente a la relación de Mario Conde con la ma- rrrnnl.u l,r rornpetenciay la generaciónde riqueza.Llegó incluso a
sonería; unos hechos que hay que explicar de forma rigurosa. I || .| )()rr('r,rn t c cl papa un nuevo código moral sobrela competitivi-
El banquero Mario Conde solicitó, en noviembre de 1987, su ,l.r,l, rrr,r ut'lic:ucia de la libertad de mercado que debe estarguiada
Plancha de Quite en la masonería, es decir, solicitó desvincularse ¡,,,r r,.rl.rrcs (llrc preservenla dignidad de los sereshumanos y que
de las actividades dentro de la obediencia para poder dedicarse a rrr.r l.r<'rr lo.sclcctos indeseablesde una competitividad basadaen el
sus obligaciones bancarias. I lr('lo t'x, lr¡sivodcl beneficior,segúnsuspropias palabras.
En noviemb re de 1987 pasaba,pues,a serun masón udormidor, \/r'lvit'rrrlo rr le rnasonería,Mario Conde ingresó en ella en
una situación en la que se sigue siendo masón, por haber sido ini- l'rllt), Lr tt rt'rnoni:rdc iniciación tuvo lugar el 15 de noviembre
ciado como tal, pero sin ningunavinculación con la Gran Logia dc ,1, l'rl(o; r'l .10tlc rr)1rrzo de 1981 pasabaalgrado de compañero;
España. Salvando las distancias, es como quien ha sido ordenado , I | ,1, ¡rrli,rrlr' l()fJI accedíaal de maestro.El6 de noviembrede
sacerdotepor la Iglesia Católica y posteriormente es secularizaclo. | 'r!{.', l,r l, rf i,, 1 l¡rrt'orclirr de Madrid, de la cual es Primer Vgilan-
Sigue siendo sacerdotepor su ordenación, pero estáseparadodc l,r r, l,.r',.r .r l.r,irlrit:¡tlr' la (irrul l,ogiade España,y en el cursomasó-
Iglesia Católica. Es decir, puede celebrar misa, pero ésta no cs rc' rr' , | ,.rl,ur( rrt. , M:rrio ( lrnclc esVenerableMaestro de dicha logia.
''
¡ | ,1, ,r tulrr',lt' l')lJ4 cs ¡rourbradoDiputado Gran Orador de
conocida por la Iglesia.
Mario Conde ingresó en la Gran Logia de Espaíraporcltrccl t,r Ir ( ,r,rrrI ,¡',r.r,1,'l',s1r.rrrlt.
lante de ésta,por encima de todo, es iniciático.Marir¡ (lorrrl,'n,t I r rr.r,,,,rr,'rr.r .1.'.rt¡rrcll.ls :riros,ctryaGran Maestríaostentaba
necesitabapara nada la masoneríaparallevar adclentcsrr.\nt'¡yrti.s I ,rr'. ',,rl.rr (,u..r1,,,t'ft't tr¡ri un :l('to Propagandístico irradiando (es
en Italia, en contra de la opinión lanz ada[x)r'ur)o.1.'1,,t..rr..,, ,1,,r¡, , .1,,,1,,.,'r,1,,) .r M.uio (.onrlt', irrrPlicadoen un procesoju-
GrandesMaestrosde lasórdenescsp:rírolrts (lr¡('ir(r¡sri;r M:u i. ( .rn ,lr, rrl ¡,r,,1lrr' ',rr ('nr('rrti,r r'rr lilrnt'. l)lrra may<lrINfuI, dicha
de de utilizarulasamistadcscottscgrr
irlrrst'¡rl:rso. i.'.l.r,ll,,rr,rirs.', ,, rt I l ' l t r' trr lr ', { l, t , l, ll, , , , 't t l. t l) t ( 't l\ . 1. 's¡ r , t t t t lllt l)
. t 'r <l¿cónlo se pO dí a
rrr r' l ' r r l¡ ir l, t r 'lu, lr . r lr t , t¡ t . '.li, lr , l: r l'l: r n. ll: r t lc ( Jr r it c, est aba
'
9- L :rl i ír¡rru l:r ,lt l' .illtttr r ,tttr t;,ítt1' r r ,l ,1""r , ,r ¡ ,,,r l r r ,i ,,,r ,l r ,l ,l , l ¡ l ¡ r ; ,l
, t ¡ t , I I , t , | , , , sr , , , l r v i , | | ( ( | | | | t | ( | | | rI o I ' | | | | | ¡ ( | | | i I r l r r I rrr r r I r | | | { .r | | t , | , , , , , , , ¡ , I , , , | , N | , , , , ,
'
( o Itrl r ( rrl l rl r trr ttt,l, r,,,r,,,1, I'r't,
222 J O R GE BL ASCHKE Y SANT IAGO RfO LA MA S ON E R fA E N E S P A ñA ZL3

ndormidooy ya no pertenecíaa la Gran Logia de España?No cabe

duda de que esteacto, la irradiación, fue una acción propagandís-
tica del Gran Maestro de la Gran Logia de Españaparaapareceren Masonesespañolesmás destacados
los mediosinformativos.
Por otra parte, aquellaabsurdairradiación no tenla validez,ya A continuaciónincluimos una relaciónde los masonesespañoles
que tampocohabíasido ratificadapor la Gran Asambleade la Gran rnásimportantes.
Logia de España.O sea,era una decisiónpersonalde Luis Salat.
Posteriormenteno ha aparecidoel decretode irradiación,por
lo que el acto de Luis Salatfue másbien de boquilla, esdecir,una Dnr srcro xvIII ALxIX
representaciónante Ia prensasin ningún respaldooficial de la
Gran Logia de España. Entre los pollticos:
El sábado12 de rr'ano de 2005, en un hotel de Madrid, sece- PedroPabloAbarca de Bolea,conde de Aranda.
lebró la GranAsambleade la Gran Logia de España;su Gran Maes- Antonio AlcaláGaliano.
tro, JosepCorominas,expusoa la GranAsambleaque no existlade- Juan Avarez Mendizábal.
creto de irradiación de Mario Conde f, por tanto, se manreníaen EusebioBardqí.
situaciónde odormidoo.Al respecodijo que si solicitabala vuelta Manuel Becerra.
a la Gran Logia de España,el tema seestudiaría,dado que aún está JoséMarla Calatrava.
cumpliendo en la sociedadprofana una sentenciapor los cargos JoséCangaArgüelles.
que le imputaron. La Asamblea,de más de trescientosmasonesde Emilio Castelar.
altoscargos,aprobó estadecisiónpor unanimidad. FranciscoCea Bermúdez.
Actualmente,la masoneríadebeun desagravio a Mario Conde Marquésde Cerralbo.
¡ en todo caso,y en el supuestode que romase la decisiónde rein- l'lstanislaoFigueras.
corporarsey asílo solicitase,la masoneríadeberlaabrir a su vezun Alu"ro FloresEstrada.
Juicio Masónico,creandopreviamenteun tribunal instructor para IinnciscoJavierIstúriz.
averiguarla verdadde lo sucedidoen su vida profana. forrqrrlnMaría López.
Hoy sabemosa cienciacierta,y nos reservamos fuentesde in- I irrgcnioMontero Ríos.
formación y contenido, que los movimientos de Mario Conde fosC'Moñino Redonde,condede Floridablanca.
como masón fueron en bien de la masonería,las religionesy el Sc¡¡isnrundo Moret.
Vaticano,unos movimientosimportantlsimosque se quedarona S;rlrrst (
i tto )klzaga.
medias.Mario Conde,junto con el marquésde Northampton (se- lir':urc'isc:o l'i i Margall.
gundo gran dignatario despuésdel duque de Kent de la masonería M; t tr¡t t ú rsl c l ' o r r t c j o . s .
inglesa)yposiblementeDi Bernardocrearonuna fundación,lega- foséMrrt'frr (Jrrci¡ro tlc Llallo,condedeToreno.
lizadaen Suiza, parauabajar en bien de las religionesy de la ma- Nit o ll s M ¡ u ' l :lt{ i v c r o .
sonería. M; rt rr r cl {l r r i zZ o l r i l l l .
l' r. xi cr l l sM , t t t ' oS l ¡ ' . . r s t . r .
224 I O R G E B L ASCHKE y SANT T AGORfo L A MA S O N E R I A EN ESPAÑA 225

Nicol:ís Salmerón. Patriciode la Escosura.

Luis Mariano de Urquijo, antepasadode los marquesesdel
Joséde Espronceda.
mismo nombre. Leandro Fernándezde Moratín.
Entre los militares: GasparMelchor de Jovellanos.
GeneralFranciscoJavierCastaños. Alberto Lista.
TenienteLuis Daolz. Abelardo López de Ayala.
GeneralJuanD íaz Porlier. IsidoroMaiquez.
GeneralBaldomeroEspartero. FranciscoMartínez de la Rosa.
GeneralFranciscoJavierEspozy Mina.
JuanAntonio MeléndezValdés.
GeneralJuanVan Halen. RamónMesoneroRomanos.
General CayetanoLacy. NarcisoMonturiol (inventor del submarino).
GeneralJuan Martín el Empecinado. Claudio Moyano.
Almirante CastoMéndezNúñez. GasparNúñez de Arce.
GeneralFranciscoMilans del Bosch. Manuel del Palacio.
Condede Montiio. IsaacPeral(inventor del sumergible).
GeneralPabloMorillo.
JoséManuel Quintana.
GeneralTomásde Morla.
JoséRiquelme.
GeneralEnrique O'Donnell. Angel Saavedra, duque de Rivas.
GeneralGonzaloO'Farril. l"élixMaría de Samaniego.
GeneralMarcelino Oraa. Antonio tueba.
GeneralFranciscoPalafox. Vcnturade la Vega.
GeneralJuan Prim Prats.
GeneralNazario Reding.
GeneralRafaeldel Riego. Srcro roc
GeneralJuan Ramón Rodil.
GeneralFranciscoSerranoDomínguez. lLntrclospollticos:
Almirante Juan BautistaTopete. Alu,,r,,dc Albornoz.
GeneralJoséMarla Torrijos. MrurrrclAz;tña.
GeneralMartín Zurbano. l, lrrf s( l o r n p a n y s .
Entre los artistase intelectuales: M¡rt'tcli tro I )otnitrgo.
TomásBretón. fo s é( li r l l .
Fermln Caballero. A lc j;rrt
r rl o l , ( ' t ' r ' (x).u
JoséCasadodel Alisal. l ;l .tttr t' s r M ¡ r r 'il\ .
Manuel Curros Enríquez. I )i r' ¡1r M ; t t t lt t cz ll; u't io.
JoséEchegaray. Mrutt.' l ll r r t r 'l, rV. r ll. r . l. r r t 's.
226 Y sANTTAGoRfo
JoRGEBLASCHKE

PedroRico.
Fernandode los Rlos.
RafaelSalazarAlonso.
Entre los militares:
GeneralAntonio Aranda Mata.
GeneralMiguel Cabanellas.
GeneralCastellVallespl.
GeneralCastellóPantoja.
Coronel FelipeDíaz Sandino.
GeneralDomingo BatetMestres.
GeneralAgustín Gómez Maroto.
GeneralEduardo López Ochoa.
GeneralMartínez Cabrera.
GeneralFernandoMarúnez Monge.
GeneralJoséMiaja Menant.
GeneralNicolásMolero.
GeneralMiguel Núñez de Prado.
GeneralCaridad Pita.
GeneralSebastiánPozas.
GeneralJoséRiquelme.
GeneralManuel Romerales.
Entré los intelectualesy artistas:
Domingo Badla.
Roque Barcia.
Vicente BlascoIbií'ez.
Otón de Buen.
Demófilo de Buen.
Luis Jiménezde fuúa.
Joséde Letamendi.
Antonio Machado.
FedericoRubio.
Luis Simarro.
JoaquínSorolla.
 CAPÍTULO 8

Entrevistascon los GrandesMaestros

de la masoneríaespañola

El saberescomunicable,perola sabi-
duría, no. Es posiblevivirla, pero
nuncaexplicarlani enseñarla.

HurreNNHpsse.Siddharta

JosepCorominas i Busqueta, Gran Maestro

de la Gran l,ogia de España

Entrevistacon JosepCorominasi Busqueta,Gran Maestro de la

Gran Logia de España,miíximo cargo dentro de la masoneríare-
gular española.
JosepCorominas nació en Thrrasaen 1939l'se doctoró con
sobresalientecum laude en Medicina en la Universidadde Bar-
celona.fuimismo, obtuvo la diplomatura en PsicologíaCllnica
en la UniversidadComplutensede Madrid; especialistaen Psi-
quiatrla, y profesortitular de la Facultadde Medicina de la Uni-
versidadde Barcelona;desarrollasu actividad profesionalcomo
consultor en la Secciónde EvaluaciónPsicológicay Neuropsico-
lógicadel Instituto de Neurocienciasdel Hospital Clínico de Bar-
celona.
Es miembro del Partit Socialistade Catalunya desdesu funda-
cióny fue concejalen el Ayuntamiento de Thrrasa;en dos legisla-
turasfue diputado por Barcelonaen lasCortesGenerales.
LLB J o R G E B LASCHKE Y sANT IAGo Rfo E N TR E V IS TASC ON LOS GR A N D E SMA E S TR OSD E LA MA S ON E R fA E S P A Ñ OLA 229

P. ¿Cómoy cuándofue iniciado en la masonerlayqué le lle- mo, laxenofobia,el pensamientoúnico, la globalizaciónde los be-
vó a dar esepaso? neficioseconómicos,la competitividaddesenfrena da y lainsolida-
R. Fui iniciado en Barcelona,en 1980, al habercomenzado ridad con todassusconsecuencias; ello lleva aparejadoque sevalo-
en Españala masoneríasusactividadesregulares, bajolos auspicios re másIo que setieneque lo que sees,y esahl donde la masonería
de la Gran Logia Nacional Francesa.Pertenezcoa la Gran Logia de puedejugar un papelimportantísimoparaintentar eliminar estos
Españadesdesu consagración como potenciasoberanae indepen- enemigosy cambiarla sociedad.
diente en 1982. Mi interés por la institución venía de tiempo P ¿Escierto que la masoneríano mantieneen susreuniones
atrás, especialmentepor los valoresque profesabade libertad, discusiones, ni de política ni de religión?
igualdad,amor fraternoy solidaridad,y por los continuosataques R. Lasopcionespolíticasy religiosaspertenecena la intimi-
que el régimendictatorialespañolprodigabaa la misma.En el mo- dad personaly son objeto de elecciónindividual. Una institución
mento en que fue posibledar el pasoy previainvitación de un co- como la masonería,que defiende,por encimade todo, la libertad
legayhermano,lodi. individual y que sostieneque cadaserhumano nunca seráporta-
P. ¿Conanterioridada éste,habíadesempeñado algún cargo dor de una nverdadabsolutar,mal podríadesarrollarsusprincipios
en la Gran Logia de España? si en la mismahubieradiscusiones partidistaso religiosas;por ello
R. Aparte de varios cargosy de Gran Oficial, en el mes de seestableció,desdesu inicio, en susnotmas básicasy fundamen-
mayo de 1985 fui nombrado Gran MaestroProvincialde Cataluña' talesla prohibición de cualquierdiscusiónpartidistasobrepolíti-
P. ¿Desdecuándo es Gran Maestro y cómo llegó a obtener ca o religión. Sl es obligatorio en la masonerlaregularadmitir la
dicho cargo? existenciade un serregulador,más allá del serhumano y que de-
R. Desdemayo de2002,y lleguéa él democráticamente, por nominamos Gran Arquitecto del Universo, para que cualquier
la libre elecciónde mis hermanosen la correspondiente convoca- concepcióntrascendente tengacabida.
toria electoraly en concurrenciacon otroshermanosque también P. ¿Cuálesson las relacionesentre la masoneríaespañolay
sepresentabanal mismo cargo. la lglesiaCatólica, y con las órdenesreligiosasque trabajan en
P ¿Quéesparaustedla masoneríayquépapelcreeque debe l')spaña?
desempeñaren la sociedadactual? R. La masoneríaregularno esantirreligiosay, por tanto, des-
R. Paramí la masoneríaes una orden iniciática,escuelade tlc su punto de vista,no tiene ningún problemacon la IglesiaCa-
moral, que enseñasusprincipios a travésde alegoríasy símbolos tr'rlica,especialmente despuésdel Concilio VaticanoII, ya que res-
con la finalidad de que cadauno de susmiembrosvayaperfeccio- ¡rcta ta.s
posturas personales de sus miembros.Lo mismo sucede
nándosey alcancede estemodo un mayor desarrolloético perso- t'olr lusórdenesreligiosas, con algunasde lascualestenemosun ni-
nal, que al tiempo que le ayudaa sí mismo, le sirveparaproyectar vcl rrrnpliode comunicación.Seríaconveniente, y asílo deseamos,
estosvaloresen la sociedaden que vive y lograr,pasoa paso' un (llrc sc ¡ruclicrauincrcmentarlos contactosy establecer foros de
mundo mejor en el que la libertad,la tolerancia,la solidaridady el tlif logo l)1rllrlvilrrT,ar conjuntamente,manteniendola total inde-
amor fraterno tengan una mayor relevancia. ¡lctrrlclrci;r, cll lclacióncon clcterminados valoresconvenientes y
Por ello creo que en la sociedadactual la masonerí¿r ticne un rit ilc sp ru r lr¿st o c i c r l ¡ t d .
importantepapela desempeñar, ya que en la mismapcrsistcttstt.s li ¡Y l:rsrclrtrioltcst'rlllloslrrtrtitlos ¡rolltictts?
enemigostradicionalcs, telcscon)oc'lfruldruncrttrtlisnlo, t'l rrtr-is- c lnal o s
I t , No c x i s t cu r ¡ , r c l , ri,r l n l i r n l r r l c i l r s t i t r r c i o n l t l i z lct o
21O J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO Rfo
partidos polfticos, aun cuando sí debe mencionarseque existen
miembrosde distintospartidosdentro de nuestrainstitución, que
lógicamente úatarán de explicitar susvalorespara que éstospue-
dan reflejarseen la actividad política y social.
P ¿Seestáhaciendoalgo parael reconocimientoy desagravio
de la masoneríaespañolapor la persecuciónsufridadurante el ré-
gimen del generalFranco?Y ¿quéposibilidadeshay de que lesde-
vuelvantodo el patrimonio que lesfue incautado,puespareceevi-
dente que los miles de masonesque, al parecer,había durante la
SegundaRepública,no sereuníanen la calle?
R. La masonerlaespañolaes prácticamentela única orga-
nización que tuvo un tratamiento específicopara su represión
durante el régimen del generalFranco, con la promulgación en
marzo de 1940 de una ley de nrepresiónde la masoneríay el
comunismoo.Aparte de eso,durantetoda la vigenciadel régimen
seiban prodigandolos insultos,lasdescalificaciones y los agravios;
bastarecordarque en la última aparición del generalFranco en
1975,poco antesde fallecer,aún habló de contuberniojudeo-ma-
sónico.
Por ello, creemosprecisoqué, en primer lugar,serestablezca el
honor de la institución y sehagala reparaciónsociala la que tiene
derecho.Esperoque el actualgobierno,que ha creadouna comi-
sión interministerialparael restablecimiento de la memoriahistó-
rica y de reparaciónde los perjuiciossufridos,ponga en el lugar
que semerecea la masonería.Laúnicareparaciónmoral que seha
hecho la llevó a cabo el Parlamentde Catalunya, pero ha llegado
ya el momento de que seanlas institucionesdel Estadocentrallas
que lo hagan.En segundolugar,piensoque senos debetambién
una reparaciónmaterialque creo que pasapor la creaciónde un
Museo de la Masoneríacon todo el materialy documentosincau-
tados,de cuyo patronatoforme partela masoneríaespañola;y por
una indemnizaciónporlaspérdidassufridasy laspersecuciones de
que fue objeto.
P. ¿Esla masonería una sociedadsecreta o di.scrctrt?
R. La masonería no cs ulrllsor:icdarl llstl irrst'ritlt
s(:(:r('t:1. ctt
E N TR E V IS TA SC oN LoS GR A N D E SMA E S TR OSD E LA MA S ON E R ÍA E S P A Ñ OLA Z3I
el Registrode Asociaciones; sehalla publicadaen la red una gran
cantidad de documentosy rituales;son conocidoslos cargosdi-
rectivosde la mismay únicamentesemantienediscreto,en arasde
la protecciónde datospersonales, el nombrede aquelloshermanos
que asílo deseany los datosde las reuniones,como en cualquier
otra asociación.
P. ¿Vealgunaposibilidadde que en su obedienciaseinicie a
mujeres?
R. La masoneríaesuna orden iniciáticaque requiere,como
elementosbásicosparasolicitarsu admisión,serpersonalibre y de
buenascostumbres.En la actualidadestáclaroque estascondicio-
neslasreúnentanto hombrescomo mujeres,circunstanciaque no
cra igual en dempospasados;por ello, actualmentepuedentraba-
jar en la masoneríahombresy mujeres.Ahora bien, dentro de la
capacidadde autoorganizaciónde cada obedienciase establece
cómo sedeseatrabajar,yasíexistenen Españaobedienciasmascu-
linas,femeninasy mixtas.La Gran Logia de España,por susesta-
tutos,esuna obedienciamasculina,por lo cual no cabela posibili-
tlld de que seinicien en ella mujeres.
P. ¿Quéentiendeustedpor iñiciaciónmasónica?
R. La iniciaciónmasónicaesun procesovivencialpor el cual,
lllccliantesímbolos,setransmitenal profano una seriede mensajes
l)urilque puedaevolucionarhaciaun plano superior.Aquello que
rrno vive personalmenteno se llegaa comprenderen toda pleni-
trrrl.ltrr ello, en el procesode iniciaciónmasónicasele muestran
.rl profirnolas dificultadesque existenpara transformarsey poder
,rlt'¡ulzlrr, clccstaforma, un nuevoestadoen el que una nuevaLuz,
r¡o lnrrtcri¡rl,lc guíey le señaleel nuevocaminoa seguir.En este
rerrtitlo, lu iniciircit'¡n masónicaesun actomedianteel cualsepre-
tctttlckrglurun c:atnbio cn cl profano.
ll ;( )tuilt's sorrlusrclaciones internacionales de la Gran Logia
rlr l' ls ¡r; r t r ; r i
l(. | .r ( Jr;rrrLogirrrlc lis¡rrrñrr, lx)tcnciaregularen el Estado
c rlr. rlrocl ,\ t c ( r , n oi(t l . rl r r , f tt i ( ; u n c n t cI t o t ' t o t l l tlsr r so b c d i c n c i ar se -
g rrl, rt . ' r , k 'nl r r i l r , l , rn, r ; u r l ( ' n i ( ' t r rclno c \ l ( ) sn l o n t c t t t o ts' e l l c i o n c s
232
J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORfO
internacionalescon más de ciento ochentaGrandesLogias.Cabe
indicar que únicamentesereconocey semantienenrelacionescon
una obedienciapor Estado.
P. ¿Quéopina de las demásobedienciasmasónicasque tra-
bajanen España?
R. Todas las obedienciasmasónicastienen como objetivo
fundamentalel perfeccionamientode susmiembros,aun cuando
existanalgunoselementosque define la regularidad,tanto de ori-
gen como de aceptaciónde determinadosprincipios,que hacepe-
culiar su organización.Yo diría que son víasparalelasque condu-
cen al mismo fin último pero que mantienensu propio camino.
P. Por úldmo, ¿cuántosmasonesde su obedienciahay en Es-
pa(ta,y en cuántaslogiastrabajan?
R. En la actualidad,la Gran Logia de Españasecomponede
2.299 hermanosque trabajanen 139 Respetables LogiasSimbóli-
casrepartidaspor toda la geografíadel Estadoespañol.
JoséCarretero Doménech, Gran Maestro del Gran Priorato
de los Templarios y de SanJuan de Jerusalén,Palestina,Rodas
y Malta de España
EntrevistaaJoséCarreteroDoménech,Eminentísimoy Supremo
Gran Maestro del Gran Priorato de lasÓrdenesUnidas Religiosas,
Militaresy Masónicasdel Temple,de SanJuandeJerusalén,Pales-
tina, Rodas,Malta y de los CaballerosBienhechores de Ia Ciudad
Santaen España.
Nacido en Reus,trragona, el 8 de junio de 1942, casadoy
con treshijos de treinta y seis,treinta y cuatroy treinta y un años.
Tiene el tltulo de aparejador,arquitectotécnico.Director de in-
formática.Se ha dedicadoa la gestiónde empresasde construc-
ción e inmobiliariasy de informática.No ha pertenecidoni perte-
necea ningún partido político.
JoséCarreteroDoménechtieneun amplio historialrlcntroclc
la masonerlamodern¿r. lngresóen novienlbrc clc l()7/l ut ll kr¡¡iu
ri N TR E V rsrA S c oN Los GR A N D E SMA E S TR OSD E LA MA S ON E R IA E s P A ñoLA 233
R. L. Humanita Progreso,de Milán, donde ascendióa maestroen
l976.En 1986ocupael cargode Gran SecretarioProvincialde Ca-
taluña en la Gran Logia de España,donde también fue Gran Teso-
rero(1987)y Gran Inspectorde Relaciones Exteriores.En 1991fue
refundador del Capítulo Rosacruzde Barcelona;en 1993, Púor
Fundadordel Gran Prioratode España.En 1996esGran Secretario
del SupremoConsejodel grado 33, donde ocuparlaotros cargos
importantes.En 2001 esnombradoGran Secretariode la Gran Lo-
gia de Españay Gran Maestro del Gran Priorato de España.
P ¿Enqué año secreóel Gran Prioratode España?
R. Fue creadoen el año 1994 conlos mismosmiembrosque
pertenecíana preceptoríasinglesasy francesas, y consagradopor
los GrandesMaestrosde Inglaterra,Franciay Bélgica.
P. ¿Cómofue nombrado Gran Maestro?
R. El anteriorGran Maestro,TomásSarobe,cesóen su man-
dato de cinco años.Me presentéa la eleccióny fui elegidocon el
95 por ciento de los votos.
P. ¿Nospuedeexplicarqué esel Gran Prioratoy si paraper-
tcnecera él sedebesermiembro de la Gran Logia de España?
R. Indudablemente,para perteneceral Gran Priorato se
tlcbesermiembro de la Gran Logia de España.El origen de la Or-
rfcn delGmple datadel afio ll20: Hugo de Payns,Godofredode
Saint-()mer y sietecaballerosmás fundan en Jerusalénla orden
rlc krsuPobresCaballerosde Cristor. Naceasíuna orden concebi-
rlrr¡rarala protecciónde los SantosLugares,y de los peregrinosen
v iljc a ' l' i c r r aS a n t a .
lrr rcaliclarl, estaepopeyahabíaempezado añosantes,el27 de
rrovicnrlrrc de 1095,cuandoel papaUrbano II predicóen Cler-
fu(frrr,Arrvr'r'rrirr, la rtucscríala PrimeraCruzada.En abril de 1096
sc lx)nc c¡r nuu'cllrrlrrcrtrz:rdapopula¡ con Pedroel Ermitañoal
li'rlltc, lx'r'(,('s lncscsrrrfs tlrclc, cn cl veranode esemismo año,
r u , rrr, l,l ., rl ' ri n r c t r(r l tr r z r t r ltl' t t t l t i t ' zo: tf i c i l l m c r t r a
c c a m i n a rd, i r i -
l { r u t t r i t tl e " l i r l o s y: r( i o d o f i - c c lcol eB o u i l l o n .
¡l, t rl;t,' t t u ( ' o t l o s¡,t o r
f .¡ r l tt¿,.t , ll¡ r o¡ r t t llr r lc l', 't llo r l l'. lr nt it , t t t tr¡'s t lc¡ t '¡ t llt t l, tllr t r los t lt r -
234 J O R G E BL ASCHKE Y SANT T AGORIO
cos selyúcidasy retorna vencida a Constantinopla,justo en los
mismosdíasen que los otroscruzadosllegana la capitalde Bizan-
cio. Habrá que esperarhastamayo de 1097paraque seproduzcan
lasprimerasvictoriasde lastropascristianasen Nicea,y en julio en
Dorilea (AsiaMenor). A partir de ahí lasvictoriassesuceden.
Llegamosal año 1120, Hugo de Paynsy Godofredode Saint-
Omer, junto a sietecaballerosmás fundan la orden. En enerode
1129,el papa,Honorio II confirma en el Concilio deTloyesla or-
den de los oPobresCaballerosde Cristor, conocidacomo Orden
del Temple.En la primaverade 7307,Jaimede Mola¡ ala sazón
Gran Maestrede la Orden del Temple,llegaa Franciajunto con
otros caballerosconvocadospor el papa ClementeV En agosto
tienelugar en Poitiersuna entrevistaentreClementeV yJaime de
Mola¡ en la que el maestretieneconocimientode los primerosru-
moressobrelas acusaciones en contra de los templarios.El 16 de
octubre,Felipeel Hermosoenvíacartasa todoslos reyescomuni-
cando el arrestode los templarios.El12 de mayo de 1310, cin-
cuentay cuatrocaballerostemplariosson condenadosy quemados
en la hoguera.La bula uBoxin Excelsoo,de 3 de abril de 1312, su-
prime Ia Orden del Temple. En l3l4 son llevadosa la hoguera
Molay y Charnai. Esta orden pasó otras vicisitudeshastallegar
hastanuestrosdías.La Orden del Templeesun cuerpomasónico
reservadoexclusivamente a cristianos,independientementede la
Iglesiaa que pertenezcan,seacatólica,ortodoxa,anglicana,pro-
testante,etc. El Gran Prioratode Españaesla continuaciónde la
Orden del Templey aglutinalasdemásórdenesde caballeros.
P. ¿Puededecirnosalgunosnombresde miembrosrelevantes
a lo largo de la historia de Españadel Gran Priorato?
R. Luis Salat,Gran Maestrode la Gran Logia de España,fue
su fundador,y aélle sucedieronJeanCrozetyTomásSarobe,am-
bos GrandesMaestrosde la Gran Logia de España.Yo soy el pri-
mer Gran Maestrodel Gran Priorato que no es Gran Maestrode
la Gran Logia de España.
P. ¿Cuandofuelegalizada la masoncríacn lr.s¡rrrirrr cll cl ¡riro
19 7 9 ,l ostr abajosclcl(lrell n c o s() (. rrrlx .
P riorltofirc ' r, rrs in lr¡lrf
E N TR E V TSTA S
c oN Los c R A N D E S MA E S TR OSD E LA MA S ON E R ÍA E S pA ñoLA 235
zaroncon posterioridad,y quiéneshan sido susGrandesMaesrros
hastahoy?
R. Cuando la masoneríafue legalizadaen Españano había
Gran Priorato,sólo algunosque ya erancaballeros,como Luis Sa-
lat, JeanCrozety yo.
P ¿Sepuededecir que los gradosdel Gran Priorato respon-
den al conocimientodel esoterismocristiano?
R. Su objetivo es el progresoespiritual de todos sus miem-
bros,que seproduceen la prácticacon la aplicaciónde una bene-
ficenciaactivay esclarecida haciatodoslos hombres,independien-
tementede lascreencias, religión o signopolítico que rengan.
P ¿Cuántosmiembros tiene el Gran Prioraro, insraladoen
toda España?
R. Hasta 2004 érzlmosunos quinientos caballeros,pero con
la creacióndel Gran Prioratode Franciay el Gran Prioratode Bra-
sil hemosquedadoen unos doscientos.
P ¿Cómoson las relacionesdel Gran Priorato con la Iglesia
Católicay con los partidospollticos?
R. Nuestrasrelacionescon la Iglesiason buenas;en nuesrra
reunión anual de noviembrede 2004 secelebróun acto del Gran
l)riorato en la salacapitularde la iglesiade SantaAna, en la plaza
de Cataluñade Barcelona.
P Finalmente,¿quérelacionestiene el Gran Priorarocon los
( lrandesPrioratosde todo el mundo?
R. Mantenemosrelacionesde amistad,participamosen sus
rcr¡nionesanualesy ellosvienena lasnuestras.El l8 de marzo,por
ejcnr¡rlo,fui invitado y asistía la reunión anual del Gran Priorato
tlc Helvetia.
Itarrrórr'lbrres lzquierdo, SoberanoGran Comendador
rfel Srr¡rrcnroOonsejodel Grado 33 paraEspaña
l(ln lrirr' l i r r r e l' sz r ¡ r r i c r r cl os S o b c r ' : u (l tl ¡r r u r( l o m e n d a d odr e l S u -
(
I rt (' n ro ) o t r s c j o , l ct il r ; r r L rI I r l c l l s ¡ r ; r t r ; r ,
46 J o R G E BL ASCHKE y sANT T AGo Rfo
Nació en 1936 en Valenciay ahoraestájubilado. Ha sido abo-
gado,inspectorde Thabajoy SeguridadSocial enYizcaya,Barcelo-
na y Valencia;delegadode Tlabajo de Lérida, Huelva y Asturias;
secretariogeneralde Telefónicay empresario.Ahora no pemenece
a ningún partido político, si bien pertenecióa la UCD.
P. ¿Enqué año fue iniciado usteden la masonería? ¿Quécar-
gosha tenido y cómo fue su acercamientoa dicha orden?
R. Ingreséen la masoneríaen 7979,en la Gran Logia Nacio-
nal Francesa.En 1982 fui uno de los hermanosque fundaron la
Gran Logia de España,donde he sido VenerableMaestrode la lo-
gia Fraternidad Universal y Gran Maesrro Provincial de Castilla.
Actualmentesoy SoberanoGran Comendadordel Grado 33 y ul-
timo del Rito EscocésAntiguo y Aceptado para España.Mi acer-
camientoa la orden fue leyendolibros de filosofla e iniciáticos,y
despuésde cuatro añosde búsqueda,ya que en Españano encon-
trabaa ningún masón,me inicié en Francia.
P. ¿Cómofue nombrado ustedSoberano?
R. El SoberanoGran Comendadoreselegidopor todos los
hermanosdel Grado 33,ylaelección sellevó a caboen octubrede
2003, fechaen que fui elegido.
P. ¿Nospuedeexplicarqué esel SupremoConsejodel Grado
33, y si parapertenecera él sedebesermiembro de la Gran Logia
de España?
R. El SupremoConsejodel Grado 33 es el defensory con-
servadordel Rito Escocés Antiguo y Aceptado,que trabajaen los
gradosfilosóficos,es decir del4." d.33.", debiendoser la propia
Gran Logia Regularen su territorio, la que, bajo su propia admi-
nistracióny jurisdicción, trabajeen los gradossimbólicos(1.o al
3.9. El SupremoConsejoparaEspañaextraesusmiembrosde en-
tre los masonesdel grado3.o que perrenezcan como miembrosac-
tivos a logiasregulares,ya taba,lenéstasen el Rito ll.scocésAnri-
guo yAceptado o en cualquierorro de los rirosatllnitidospor lrr
masoneríaregular.
P ¿Enquéaír<lsccrc<ícl Srr¡rrt'rrro( )orrsr.jo
c.rrllsp;rtrli
E N TR E V T S ' |A S
c oN Los GR A N D E SMA E S TR OSD E LA MA S ON E R IA E s pA ñoLA 237
R. Fue instauradoen Españaen el año 1811por un Delega-
do del SupremoConsejode Charleston,con arregloa lo dispues-
to por lasGrandesConstitucionesde 1786.
P. ¿Puededecirnosalgunosnombresde miembrosrelevantes
a lo largo de la historiade Españadel SupremoConsejo?
R. Me remito a la lista de todos los Soberanosque han exis-
tido en Españacon continuidad histórica,aunque en ocasiones
fueron acogidosen el exilio, en el siglo xrx en Inglaterra y en el si-
glo >oren México.
SoberanosGrandesComendadores:
Desdesu fundaciónel4 de julio de l8l1 por el condeAlexan-
der FrangoisAugustede Grasse-Till¡ grado 33,hxtanuestros días:
Miguel Joséde Azanza,18I 1-18 13.
Agustínde Argüelles, 1813-1822.
Antonio PérezdeTudela, 1822-1839.
Franciscode Paulade Borbón, 1839-1844.
CarlosCelestinoMañan y Clark, 1844.
Franciscode Paulade Borbón, 1844-1846.
CarlosCelestinoMañan y Clark, 1846-1873.
Joséde Cawajaly Lancaster,1873-1874.
Juande la Somera,1874-1875.
Miguel FerrerGarcés,1875.
Gerónimo SantiagoCouder 1875-1878.
JacoboOreyro y Villavicencio,1878-1880.
IrranciscoPonzanoAlmirall. I 880-l 882.
Antonio RomeroOrtiz, 1882-1884.
ManuelLlano Persi(ad interim), 1884.
Manuel Becerray Bermúdez,I 884-l 889.
Migucl MoraytaSagrario, 1889-1906.
frrlgc (i. (iirod Hentzi,1906-1909.
frrs('Mrrrcirah,s¡rinosa, 1909-1913.
l, u is. S i n r ¡ r r [n,ra c a b r al 9, l 3 - 1 9 1 9 .
l' lrrr i r ¡ t(t rl r' l s M r ¡ r i l l o ,l 9 l 9 - 1 9 2 8 .
A rrg, r r sltlo. r n . i ;' lri ' c l l c s|,9 2 ¡ l -| ( ) . 1 : i .
frrt { M . t tf . rl { r , r llry ¡ n y l { o r l r f l i r r c zl (,) . f 4 .
 2J8 J o R G E BL ASCHKE y sANT T AGo Rlo
Antonio .fücaraz,1935 -1937.
RosendoCastellsVallespí(ad interim),1937.
Enrique BareaPérez,1937-1947.
i JustoCaballeroFernández,1947 -1955.
Julio Hernindezlbi(rez de Garayo, 1956-1957.
Vicente GuarnerVivanco, 1957-1,969.
RafaelMoreno Puyol (ad interim),1969.
Eugenio ArauzPallardo,1969-197l.
JuanPabloGarcíaÑuare, L97I-1978.
No seha tenido en cuentaa personajestan ilustrescomo don
Manuel Ruiz Zorrilla o don Práxedes Mateo Sagasta que,si bien es
cierto que fueron SoberanosGrandesComendadores,no lo fue-
ron del único SupremoConsejolegaly regularque, desde1811,
hatrazadola historiaexactade nuestrainstitución, sino de Supre-
mos Consejosilegaleso irregulares.
Algunos personajesfamososque pertenecierona nuestro Su-
premo Consejofueron:Mendizábal,el condedeToreno,Martínez
de la Rosa,el generalRiego,el Empecinado,el generalCastaños,
el generalEspartero,el generalLacy, el generalPorlier, el general
Torrijos,el condede Campomanes,EvaristoSanMiguel, Palafox,
el duque de la Torre, el generalPrim, Manuel Becerra,Castelar,y
PortelaValladaresenrre orros.
P Cuando fue legalizadala masoneríaen Españaen el año
1979, ¿lostrabajosdel Supremo Consejo fueron simultáneoso
empezaroncon posterioridad,y quiéneshan sido sus Soberanos
hastallegara usted?
R. Legalizadala masoneríaen España,el Supremo Consejo
reinició inmediatamentesustrabajos.Como essabido,la masone-
ría regularsólolevantasuscolumnascuandosepuedecumplir con
lasleyesdel país.Los Soberanosen esteperíodohan sido:
Julián Calvo Blanco, 1978-7986.
Adolfo FajardoMartín (ad interim), 1986.
JoséTorrenteDurán, 1986-1991.
FranciscoEspinarLafuente,199 1- | 994.
Antonio Morón (lestcllot.| 994- | 99t1.
E N TR E V ISTA SC oN LoS GR A N D E SMA E S TR OSD E LA MA S ON E R fA E S P A Ñ OL 239
^
ArístidesMartlnez Figuereo,1998-1999.
Alberto Martínez-L acaciPérez-Cosslo, | 999 -2003 .
RamónTorresIzquierdo,2003.
P. ¿Sepuededecir que los gradosdel Supremorespondenal
conocimientoiniciático del Rito Escocés Antiguo yAceptado?
R. El sistemamasónicosecompletacon los tresprimerosgra-
dos,de aprendiz,compañeroy maestro,si bien a lo largo de la his-
toria, en todoslos caminosiniciáticossiemprehan existidogrados
superiorespara analiza¡ reflexionary mejor poder comprenderlos
principiosyvaloresde la masoneúa,asícomolos símbolosy alego-
rías.El lenguajesimbólicoesesencialen el caminoiniciático.
Adem:ís de la racionalidad como instrumenro en las reflexio-
nes,el SupremoConsejoha recuperadootros caminosiniciáticos
que en los gradossimbólicosse estabanolvidando I 9ue, con su
conocimiento,ayudana los hermanosa elegirmejor su propio ca-
mino de perfección.
Estecamino de perfecciónse lleva a cabo trabajandocon los
hermanosademásdel trabajopersonal;si bien uno progresaen vir-
tud cuandoéstasepracticatanto individual como socialmente.
P. ¿El Supremo Consejo está instalado en toda España?
¿()uántosmiembrostiene?
R. Efectivamente,el Supremo Consejo está instalado en
tocfaEspañayen estosmomentossomosunos cuatrocientosher-
nuurosen el filosofismodel Rito Escocés Antiguo yAceptado.
ll ¿Quérelacionestiene el SupremoConsejocon los Supre-
lno.sdc todo el mundo?
l{. l.as relacionesde amistad con todos los Supremosdel
lrrrrnrloson rnuy buenas,y estemesde mayo secelebrará en Aus-
t r'¡rlirr
cl cnc:ucntro que cadacincoañostenemos,con el temaprin-
, ilt:rltlt' l;rnursoncrla en el sigloxxr.
l: ¡(,<irrroson las relaciones del SupremoConsejocon la
llilt'si.r( ,,rttilit
¡ry t orr los¡rrrrrirl<l.s
políticos?
It. Nosott()sn() Ir':ltrlln()s tct)lasrcligio.sos
ni políticosy por
t,utl () nu( '\ t t , r s ¡ , 'l. r .ionr 's son t 's¡ lor : lt lic': r . si
s, llicn la r clación se
¡,rrctl r'. o r r r it lcr . r r r r , r rn¡ . r 1.
 CA?ÍTULO 9

Breveanecdotariomasónico

Leyendo los periódicos,escuchando

la radio,viendola televisiónsetienea
menudola impresiónde que nos es-
condenlo esencial.

JecquesBnncren
(autor,iunto con LouisPauwels,
de El retornode losbruios)

Estecapítulo secentraen un breverecorridopor una seriede he-

chosy aspectos qüe sólosepuedenenglobardentro de un anecdo-
tario. Son pequeñashistoriasque secaracterizan por su contenido
interesante,en algunoscasoshilarantesy en otros con cierto cariz
esotéricoo iniciático. Si bien carecende Ia importancianecesaria
paracolocarlasen otraspartesdel libro, sl tienenel valor de perte-
necera la historiade una de lasinstitucionesmásimportantesdel
mundo antiguoy moderno.

La fachadade San Ivo en la catedral de Barcelona

La puerta de San Ivo (SantIu) de la catedralde Barcelonaesuna

de las más carismáticas,entre otras cosasporque fue un masón
quien contribuyó económicamente paraconstruirla.Setratabade
Manuel Girona, de una familia de gran prestigioen Barcelona,
económicay culturalmente(presidenciadel Ateneo,etc.),hoy en-
terradoen el claustrode la propia catedral,en la única capillaque
comunica el claustrocon la nave central. Como contrapartidaa
 242 J o R c E BL ASCHKE Y SANT T AGORlo
estaaportacióneconómica,en la fachadade estapuerta se cons-
truyó una gárrgola con la representaciónde un gorro frigio, tlpico
símbolo de la masonería.Durante la dictadurafranquistase bo-
rraron otros símbolosmasónicosque aparecíanen estapuerta,in-
cluidasalgunasimágenesque comportabanciertoerotismo.El go-
ltl rro frigio perduró, ya que al parecerlos censoresfranquistas no
advirtierono desconocían el gransimbolismomasónicoque tenía.
Aún subsistensignos masónicos,compásy escuadra,en las
ventanaslateralesizquierdasa la puerta de San Ivo, de donde en
cambio han sido arrancadasotrassimbologíasmasónicasen los úl-
timos años,viéndoseclaramentela piedra rota en las citadasven-
tanas.Thmbién en la salacapitularhay signosmasónicos.En una
de las torres de dicha puerta, a considerablealtura, existeuna gár-
golade piedrade gran tamañorepresentando un caracol,que sim-
rllll boliza, simplemente,la escalerade caracolexistenteen el interior
de la torre. Curiosamente,en la iglesiade SanIvo allaSapienza,en
Roma, encontramosen uno de los rematesucolumnasempotra-
dasr, esdecir, una escalerade caracol.Recordemosque la escalera
de caracolmasónicasube entre dos columnas.Asi mismo, en la
planta generalde dicha iglesia,en el centro de la misma, se en-
cuentrauna abeja,un símbolomasónicopor excelencia.
l Sobre estafachadade San Ivo de la catedral de Barcelonase
puededestacarque fue construidaen mármol y piedraareniscade
Ll Montjuic, y pertenecea la primera etapade la construcciónde la
catedral,iniciadaen 1298.Su estructuraesitalianizante,pero con
espíriturománico.En el tímpano cenüaly bajo una hornacinaex-
terna se apreciauna imagende san Ivo (¿santaEulalia?)debida a
un autor de la escuelade JaumeCascall.Thmbiénseven bustosde
variosángelesmúsicos,y báculos.Seapreciaasimismoque fueron
empotradosdos relievesdel siglo xrr, posiblementede la antigua
catedralrománica, que representanla lucha del hombre con el
león ¡ el de la izquierda,la lucha del hombre con un grifo; ambos
temasson medievales. El estiloarquitectónicode la catedralcs un
gótico catalán.
Así co m oUrbanoV lll llcnóclclbcj rrsc l b rrlt l: rr¡rrirt
t lcol; r1 r; r
B R E V E A N E C D oTA R Io MA S ÓN IC o 243
sílicade SanPedro,y Napoleón adornó su trono con estemismo
insecto-que representa el trabajoen la logia masónica,la comu-
nicación,el sacrificio,el ordeny la jerarquía-, losvitralesde la ca-
tedral de Barcelonaestán,en cambio, repletosde loros, verdes,
blancos,amarillosy rojos.¿Quémensajeintentarontransmitir los
masonesoperativosal decorarlas vidrieras con estasaves?No he-
mos enconuadosimbolismoapropiadoni símil. Lo único que Po-
demos pensares que se trate de chanzas,haciendo referenciaa la
personaque hablamucho y serepitesin decir nada.
Hablando de monumentos
Existeen Bruselasuna estatuaen memoria de Ferreri Guhrdia, le-
vantadaen 1911.Setratade un monumentosituadoen una plazo-
leta del cascoviejo, frente a la UniversidadLibre de Bruselas.Esta
universidadfue creadahacemásde ciento cincuentaañoscomo ré-
plica a la UniversidadCatólica de Lovaina,y estádedicadaoficial-
mentea los principios de la francmasonería.La mencionadaestatua
fue realizadapor el escultorbelgaAuguste Puttemans,y no rePre-
scntaa Ferrersino a una figura que levantala antorcha,símbolo del
triunfo delat:rzónsobreel oscurantismoreligioso.
En 1915,los alemanes,aI invadir Bélgica,procedierona retirar
rlichaestatua,¡ terminadala guerra,deambulópor varioslugares
tlc Bruselas, hastaque finalmenteregresóa su lugarde origenfren-
lc r¡leruniversidad.
lrn Barcelona,en la montaña mágicadeMontjuic, fue coloca-
tlrr lnce unos añosuna estatuade Ferreri Guirdia, que fue miem-
lrrr¡tlc ll kr¡¡ia[.a Verdad,dondefue iniciadoen 1883,habiendo
.rft ¡urz;rrlo :rl final clcsu vida el grado32.
l;crrcli (lu¡\rtliafi¡ndóen Barcelona, en octubrede 1901,nla
.'sr.ucl,rrrro.lcl'n:rr, r¡ucllcguría ¿lteneren 1905másdecuarenta su-
( urs.rl('st'rrl.rlrrrrvintilt dc lJrtrccl<llla. [,afundaciónde estaescue-
l; ¡rrr. l ,lrl c v ; r t s¡ct . 1 . ' l , t t t t . . ' 1 3 t r tdt i' ti rt ct sr ,<rllr c l g au. ' I b n g ol a i n t e n -
r rri rr sclr . r l. r lr . rl; t 'ncr r lt ' lillt lll t ¡ n¡ t cscucllt ct t t : t lt cipador a
244 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfo
que seencarguede purgar los cerebrosde todo lo que divide a los
hombresparaobtenerla libertady el bienestar.,
Ferreri Guhrdia,a raízde los sucesos
de la SemanaTiágicaen
Barcelona,fue juzgado,condenadoy fusiladoen Montjuic el 13 de
octubre de 1909. Posteriormentese demostróque no tuvo nada
que ver con dicha SemanaTrigica, ya que durante los hechosse
encontrabaen un pueblo del Maresme caaJán.Anecdóticamenre
secontabaen la logia La Verdadque Ferrerteníapodereshipnóti-
cos,posiblementepor la profundidad de su mirada.
¿Fuemasón el padre de Pinocho?
Los cuentos,por lo general,estáncargadosde mensajesffansper-
sonales,psicológicosy esotéricos,como es el casode Alicia en el
País de las Marauillas, A nauésdel espejou orros muchos. Hace
poco,explicabaCeciliaGattoThocchi,antropólogade la Universi-
dad de Perusa,que Pinochono eramásque un texto masónicocar-
gadode granesoterismo.Paraestaantropóloga,lasperipeciasde la
marionetano seríanmás que perífrasisde libros típicos del esote-
rismo. Así, vemoscómo el zapateroGepetto,siemprecon su de-
lantal (léasemandil), diseñael muñeco con un compás,herra-
mienta masónicapor excelencia.Para Cecilia Gatto existen
muchas analogíasentrePinochoy el Libro de los muertoso la Ser-
piente uerde,del también masón Goethe. Por lo tanto, Carlo Co-
llodi, creadorliterario de Pinocho, habría sido masón, como su
editor, FerdinandoMartini. Paraalgunospsicólogoscontemporá-
neos,el relatoestácargadode un gran mensajepsicológico,al des-
cribir cómo Pinochoseconvierteen un niño de carney huesoque
venceal gato y alazorra (los centrosinstintivo-motrizy emocio-
nal). El muñeco de maderadel cuento de Pinochoy su psicología
estánreflejadosen un triple y antiguo tratadojaponésde Yagyun
sobrela espaday la filosofía zen,que explicaen un¿rclc suscirus:
<Conviértete en un muñecode madera:cl nruírccono ticnc c¡3o,
nadapiensa;y dejac¡uccl cucrpoy los rrrit'rrrbrostrrrlrrrjc'n
¡rol sf
BREVEANECDo'rARroMASóNrco 245
mismosen concordanciacon la disciplinaque ha experimentado.
Ésteesel camino paralavictoria.,
Mozart, el músico consciente
En las Constitucionesfundacionalesde la masonerlade 1723, se
encuentranya músicasmasónicascon cuatrocantos:el del apren-
diz, el del compañero,el de los Vigilantesy el del VenerableMa-
estroque presidela logia.SegúnGerardGefen,el cantodel apren-
diz, a una solavoz, sebasabaen una composiciónirlandesa;el del
compañero,del cual seha perdido la partitura original, fue vuelto
a componerposteriormente,destacandola versiónde F. Lampe,
gran compositorde su época;los cantosdel Vigilante y el Venera-
ble son presentadoscomo diálogosmusicalesentre las voces,
acompañadoscon viola de gamba,siendo desconocidoel autor
de la partitura. En la segundaedición de las Constituciones,de
1738,seampliaronlos cantosy el número de instrumentos,no te-
niendo de ello demasiadosdatos,ya que todo semantenlaen se-
crcto.En lastabernasde Londres,que recibíanel nombre de nmu-
sic-houser,se reuníanlos músicosmasones,sobretodo después
rfcl gran incendiode 1666.Cabedestacar,por ejemplo,que Fran-
t'cscoX. Geminiani, discípulode Corelli y de Scarlatti,composi-
tol y profesorde violín en Londres,accedióal gradode maestroen
lrrl<rgia Philomusicae en 1725.En 1776seinauguróla sedede la
( ,r'unl.ogiade Inglaterra,dondeel hijo menor deJuanSebastián
ll¡rch, ( lh ristian,participóen el conciertoinaugural,y fue inicia-
,frr t'n frrlogialondinenseLasNueveMusas,en 1778,pocassema-
tr.rstlt'sprrús rlc helrcrsido iniciadosu amigo,el gran compositor
( ,.ukrs l;c'tlclicoAbcl.'lembiénesconocidala pasiónpor la músi-
cl (lrandede Prusia,asícomo la de otros
t.r rlcl rn:rsrinlictlcrir:o
,rttrlcsrrt ti.sitos.
¡r,t
l'.1tt'l¡,rtlr()rl('irnr('lit'rrrrol{ocl<wcllIllal<cdice: nSeha impues-
tr¡ l,¡ r r.'.'rr..
i.r,,l,'.¡rrcllr rtrrisitlrrlc'M<,z.lu't
c'scclcstiul,m:rravillosa,
,rtr¡r,t'1t..¡1. ('s
I .r rrrrrsi..r,l,'M,rz,utno lloltitlt,t'sdiulrrilit'1t.,
246 J o R G E B LASCHKE Y sANT T AGo Rfo
El Gran Maestro Francisco Molins, hablando sobre Mozart,
destacaba lo siguiente:
En las biograflasdeJuan CrisóstomoVolfgangAmadeo Mo-
zart, nadie sabea ciencia cierta qué mal demonio intercede en la
cuestión,siempre sesilenciasu filiación masónica,destacándose,
en cambio, por influencia decisivade no sabemosqué otro de-
monio, su acendradocatolicismo;como si lo uno y lo otro fueran
incompatibilidadescategóricas.Al fin y a la postre, también y sin
lugar a dudas,la Iglesialiberal, que existe,y la masoneríaauténti-
ca, que también la ha¡ secomplementan y seesrimulan.Perova-
yamos al caso.
A los veinticinco años,en 178 I , Mozart fue recibido con inu-
sitada solemnidad en la logia La EsperanzaCoronada, de Viena.
Hasta tal extremo impresionó a nuesrrohombre el ritual masóni-
co, con su halo de misterio, que influyó en su padre para que le
pidiera la iniciación, la cual se llevó a efecto a los pocos meses
de haber tenido su progenitor la suya propia. Podemosdecir, sin
temor a incurrir en exageraciones,que el genio de Mozart, sin la
masonería,resultaríaincomprensible,pues toda su obra destilael
celo y la bondad que la orden le infundió. La viva imaginación de
Mozart quedó fuertemente impresionada por el carácter miste-
rioso y simbólico de la masonería.Y sin eseentoarage,esobligado
hacer hincapié en ello, sus creacionesquedarlan como las de Mi-
guel Angel sin Renacimiento.
LaJkuta rnágicaes, sin duda, aun cuando así no lo entiendan
los enemigos de la masonería,de una bellezaextraordinaria, plena
de ideal masónico. Mozar¡ al decir de Jahn, el único biógrafo del
músico que toca el tema de la masonería en la vida del artista,
muestra en esaobra la decisiva influencia que sobre él ejerció su
fraterno amigo de la logia, Schikaneder, quien, al facilitarle el li-
breto, le habló de trabaja¡ unidos y sin descanso,rodos los obre-
ros del mandil; y de que, mientras haya tiranía en el mundo, hay
que trabajar hastamorir cantando siempre ¡Viva le fl'arcnridarl!
Sobreeseideal masónico,más de cien añosclc.spué.s dc l:r lrrr¡r.nc
del compositor,acaccicla cl 5 dc diciclnbrcdc l7') |, lln llr':ul(':ltil
BREVEANECDOTARTo
MAsóNrco 247
lán, RosendoArús i Arderiu, masón de aquí de Barcelona,puso le-
tra ala cantata masónica de Mozart titulada Elogio d¿ la amistad.
No obstante, la obra de suma importancia es la que tituló Die
Zauber Floete,tque sepuede considerar como la máxima glorifica-
ción de la francmasonería.Con motivo de haber interpretado por
primera vez su composición Músicafinebre masónica,escribióa su
padre: oComo la muerte esel verdadero objeto de nuestra vida, he
llegado a famlliarizarme tanto con ella que desdehace años juzgo
que no tiene nada de espantosaparamísu imagen, sino que, muy
al contrario, encuentro en ella un algo consolador y tranquiio.,
Cuando en un funeral masónicoseinterpreta estapieza,sees-
tremecen los ánimos del hombre más templado y una paz totil.
nos envuelve.
Una fuerte cruzadaantimasónica, de esasque de vez en cuan-
do azotanel librepensamiento,forzó il, emperadorJoséII a redu-
cir el número de logias,dejando sólo que seestablecieranalgunas
en los principaleslugaresdel imperio. Thasla muerte de Mozart,
la masonería comenzó a languidecer, hallando de nuevo auge en
la Viena de principios de siglo, y perpetuándoseluego su esplen-
dor en los últimos añosde 1800, para alcanzarsu cenit en los años
próximos a la primera guerra mundial.
¿Porqué la Iglesiasilenciala filiación masónicade Mozart, si
Mozart sin la hermandad de la francmasoneríaseríacomo un pá-
jaro sin la facultad de volar?
Mozart, según Mauricio'W'iesenthal, fue entregado a la tierra
cn rur lugar desconocido del cementerio de Sankt Marx. Su cuer-
po firc clcpositado en una fosa común. Sus antepasadoseran alba-
Irik'sc'n Augsburgo.De él dice Karl Barth que era un nenviadodel
rrrfs rrllf,; y Oocthc destacaque nsólo él podía ponerle música al
li;ursto>.I Jnrrnllc:rrbrecstadísticarevelaque los moribundos soli-
r it,ur nrr¡..lrirsv('('('s
ct¡n los últimos sacramentos una piezade Mo-
/,r t. Y cl rlor t,rr lllir'lr Illor'lr,¡¡itrccrílogo
sueco,afirma que el par-
to st' l,rtilit,r r'rr.r¡rtlr,
l;¡s¡rr:r,lt'cs cl OoncicrtoParaPiano
cscrrc'll:rn
I Lt l l , t t t t , t t t t , l t t , , t
248 J o R G E B LASCHKE y sANT T AGo Rfo
(K.467), como si un andanrcenfa mayor,con un fondo de bajo
ostinato,ejercieralas prácticasmaniobrasdel forceps.
Mozart entablóamistadcon uno de los mejoresacroresque pa-
saron por Salzburgo,E. Schikanede¡magistral intérprete de
Hamlet, quien se convirtió en su mejor amigo. Masoneslos dos,
trabajaronjuntos en la creaciónde Lafkuta mágica.
Sesabeque,ademásde Mozart, tambiéneranmasoneslos mú-
sicosHaydn, Beethoven,Liszty Sibelius,y que'Wagnersolicitóser
admitido en una logia de Bayreuthde la cual desaparecieron los ar-
chivos,no sabiéndose por tanto si llegó o no a iniciarse.
La jornada decisivade'Waterloo
Es anecdóticala circunstanciade que en la batallade \Taterloo,
cuyo resultadodecidió el destino de la Humanidad para los si-
guientessiglos,todoslos protagonistasde los dosbandoseranma-
sones,con la gran duda de si Napoleónlo era.Indudablemente,su
hermanoJosésí.
En efecto,el generaljefe inglés'Wellingtoneramiembro de la
logia familiar denominada'Wellesley, y su padrey su hermano fue-
ron GrandesMaestrosde la Gran Logia de Irlanda. El prusiano
Blticher pertenecíaa las logiasLaPaz y Arqulmedes.Y los jefes
franceses,por cuya culpa cayóel imperio napoleónicoen aquella
jornada trágica,también eranmasones:Ne¡ de apodo el Bravo de
los Bravos,cvyacargadecaballeríahizo flaquearlarojalínea de los
ingleses,pero sin llegara romperla;y Cambronne,que protagoni-
zó el archifamosoepisodio al frente de la guardia.
Lo m:ís significativoes que pertenecieraa la masoneríael ge-
neral Grouch¡ a quien Napoleón encargóseguir y vigilar a Blü-
che¡ pero que, al alejarseinexplicablemente del campode batalla,
provocó la derrota de Bonaparte.¿Quédudas amenazaban la mcn-
te de Grouch¡ mientrassusoficiales,desesperados, lc rogabrurt¡uc
ordenaradar mediavueltaa lastropas,y le gritab'tr: nll firnt ntr
clterau canon?,
B R E V EA N E C D OTA R To MA S óN IC o 249
El hijo de laAraña Negra
Casinadiesabeque el hijo del autor del libro contra la Compañía
de Jesús,La Araña Ntgro, del masón universalVicente BlascoIbá-
(tez,de gran renombreen los ámbitospolíticosy literarios,Sigfri-
do Blasco Ibáiez -diputado en las Cortes Constituyentesde la
SegundaRepública, fallecido hace unos años-, proclamó la Re-
pública en Valenciahorasantesde que se hicieraen Madrid. Las
callesque confluían en la redacciónde El Pueblo,diario fundado
por su padrey que él dirigía, se convirtieron en auténticasriadas
de gentesque vitoreabancon entusiasmoel nacimientodel nuevo
régimen.
Pasaronlos años,y la República,por múltiples causasque no
esel casoanalizaraqul, derivó hacia el abismo en que, tras una in-
civil guerra,acabópor desaparecer. Sigfrido sevio involucradoen
eI ffiire del estraperlo,eseinocentey confusoasuntoque no tie-
ne comparacióncon los que hoy llegan a los tribunales.Por ese
Inotivo, Sigfrido tuvo que exiliarseen Franciaen agostode 1936,
no volviendoa Españahastajunio de 1977,con dospropósitos:el
¡rrimero,recuperarel patrimonio arrebatado;el segundo,conse-
¡4uircl reconocimientode que habíasido condenadoinjustamen-
tc por elTiibunal de Represiónde la Masonerlay el Comunismo.
( bnsiderabaque su gran patrimonio, por encimade otrascosas,
clrr cl diario El Pueblo.Las rotativasfueron en su día incautadasy
l)¡rs¿rrorr e serpropiedadde un periódicodel Movimiento.
Itr,srcriorrnente, en 1977,lefue devueltoel carnéde periodista
y l,r t':rlrt'cera dcl renombradoperiódico,diciéndoleque, si lo de-
sc;rlxr,lrotlfl crlitarlo.Sigfrido preguntóal secretariode estado
¡rlr,rlrrlrrlr¡r'lnrrci<irr, .foscpMeliá,quépretendían con esadevolu-
r irirr,y rlsrr'lc('ont('st(l (luc,coll cl prestigiode su nombre,resuci-
t , rr¡, ' l l' ¡r ritt k r A l r l ( ) n o n l i s t yl l ,( l u c c l ee s t em o d o ,c a d av o t o q u e
o lrt rrv ic r . ul ,¡, r r r ' ¡ r r r l r l i r , t t tb,l,,st s , ¡ t t i s tr:ct s t r t r ftel n v ( ) t oa l o s s o -
r r,rl nl ,rs ( lonr o cs r lc slr ¡ r ot t r 'r ,I ll. r sr '( )n( ) : t r . ( 'l) l( illt ¡ lr o¡ lt t cst a.
irliiiii
2tO J O R G E B L ASCHKE y SANT T AGORfo
DecíaSigfrido,enrreorrascosas,que el problemadel valencia-
i;lllllnismo y el catalanismoera cosade unos cuantosintelectualesque
habíansacadodinero en premiosliterariosconseguidosen Barce-
lona.
Sigfrido tampoco consiguiósu segundodeseo,que serecono-
cierala injusticiade la sentenciaque lo condenó,donde sele im-
putabandelitoscometidosantesde que él naciera.Fue un hombre
entero que nunca transgredióni siquieralas reglasdel buen gusro
y la másexquisitacortesía.Una anécdoraque ilustralo dicho y que
contabaen su exilio de Niza esque los hermanosFranco,Nicolás
y Francisco,lo visitaron en su despachode la redacciónde El Pue-
blo parasolicitarleque, a fin de alejarasu hermano Ramón de ve-
leidadespolíticas,y de otrasque no lo eran (posiblementela ma-
sonerfa),hiciera que le nombraran agregadoaeronáuticoen la
embajadade Españaen'Washington.Sigfrido les respondióque
juzgabamás convenienteque se lo pidieran a Alejandro Lerroux
(tambiénmasón);los hermanosreplicaronque seríamás eficazsi
selo pedlaé1.Sigfridohabló con Lerrotx y éste,a su vez,con Die-
go Martínez Barrio, presidentedel gobierno. Ramón Franco fue
nombrado para el cargosolicitado,y continuó desempeñándolo
cuandoa los pocosmeses,el l9 de diciembrede 1933,secelebra-
ron eleccionesparlamentariasy llegó al poder Gil-Roblescon su
CEDA.
De poco le sirvió a Sigfrido el favor hechoa los hermanosFran-
co, pues pasó cuarentay un años en el exilio. Así eran algunos
hombres.
Siempre nos quedaráEstrasburgo
Lacartacon fecha29 de octubrede 1979del secretariogeneraldel
Consejo de Europa, Franz Karasek,a Antonio García Borrujo,
Gran Orador del Gran Oriente Español,en su partc rnrí.s
.susrrrn-
cial destaca:
B R E V E A N E C D OTA R IO MA S ÓN IC O 2' I
Vuestra organización' (la masonería) ha colaborado siempre, de
una manera activa, en los trabajos del Consejo de Europa [...] y
hemos tomado nota de los informes adoptadospor su comité. La
entrada de Españaen el Consejo de Europa marca el fin de un ca-
pítulo doloroso de la historia contemPo ránea,el de los reglmenes
totalitarios de la Europa Occidental. La España democrática, ala
luz de la nueva Constitución, remontará sin ninguna duda todas
las dificultades esporádicasque nosotros encontramos, desgracia-
damente, en muchos Estadosmiembros del Consejo de Europa.
La masoneríaespañolapudo prestar un gran servicio a España,
ya que para entrar a formar parte del Consejo de Europa se preci-
sabael voto favorable de sus miembros. En aquella ocasión, algu-
nos representantesse mostraban hostiles a España, lo que, eviden-
temente, ponía en peligro su incorporación a esa organización
internacional, hasta el punto de que podía darsepor perdida la ba-
talla si no se conseguíahacerlos cambiar de opinión. Entonces, el
cmbajador español, Mesía, recurrió al Gran Oriente Español en
demanda de ayuda, pues no hay que olvidar que entre los miem-
bros del Consejo de Europa más del treinta y cuatro por ciento de
sus representantes eran masones. No fue diflcil para el Gran
()riente ponerse en contacto con los hermanos masones que for-
rnaban la oposición y convencerlos del derecho moral que tenía
ll nueva democracia española para ser admitida en el Consejo de
lurropa. Se consiguió, naturalmente. El ministro Marcelino Oreja
fclicit<í al Gran Oriente por la importantísima intervención en
cstecrucial asunto europeo. Españaentró en el Consejo de Euro-
a la intervención de la masoneríaespañola.
¡n grac:ias
¿ltucdc r¡rr hermano convertirse en hermana?
t's urt protrlenlade la épocaactual,en la que el
llstc irrtcl'n)gillrtc
[,a principal obediencia
t ¡rrrlriorlc scxolrl lk'glrlo rt Lr nlr.solrcrfa.
.' I'r r . r, ¡rr, l l ¡¡1 , ¡l ¡rrr, l . r n r. n , , t r, ' t í . r c s ¡r. t l rl l . t t rrt l : t v f ; t t t : t l r; t j rt l ): t : l l t : l v { s t l c l a Fc d c -
l i r r r i tr l l r t.r n n ' r¡rt r, rl , 1 , I t , ' t , ' , l l t . I l t rl t t . t l t , t r
252 J O R G E B L ASCHKE y SANT T AGORfo
masónicade Francia,el Gran Oriente, se encuentrasujetaa una
auténticarevoluciónfreudiana.El Gran Oriente de Francia,como
muchas otras obediencias,requiere que sus posibleshermanos
seanvarones,mayoresde edad,libresy de buenascostumbres.En
la actualidad,laslogiasf¡ancesasestánabiertasa los homosexuales,
pero el casoque se les ha presentadoesmucho más complejo,ya
que, en fechade marzode 2005, un hermano de una logia de Pa-
rís ha cambiado de sexo.Este hecho ha originado gravesproble-
mas,ya que los masonesparisinosproponendiversasalternativas.
tlnos creenque es necesario(orientar>a este/amasónhacia una
logia femenina;orros consideranla posibilidad de abatir colum-
nas,esdecir, cerrar estalogia y empezarotra nueva,para evitar un
problemade jurisprudencia;los hay que proponen la creaciónde
nuevaslogiasparaacogera los hermanoso hermanasque han su-
frido estetipo de cambios;y finalmenre,los hay que consideran
que estehermano/aes un <hijo de la luzr, ya que nseha converti-
do en hija bajo las columnasde la logiar. Hoy por ho¡ el proble-
ma aún no esráresueltoy, dadala libertad en el cambio de sexo,
cabela posibilidadde que mañanaseauna hermanala que secon-
vierta en hermano.Evidentemente,los Landmarks,elaboradosen
el sigloxvIII, no preveíanque en el futuro pudiesenaconrecerhe-
chosbiológicosde esrascaracrerísticas.
Pinceladas
. JacintoGuerrevo,responsable de la obedienciamasónicaes-
pañolaDerechoHumano, fue el enlacede los GAL entrePa-
rls y Madrid, segúnel El Mundo, julio de 1991.
. Con el fin de establecer el diálogo argentino-británicoe im-
pedir un nuevoconflicto por causade lo que fue la guerrade
lasMalvinas,en 1986,el Capítulonúmero I de la masorrcría
anglobolivianadesplegóuna gran actividadparl crcar l;rzo.s
de unión a los másaltosnivelcslna.s<inico.s cnrr'('Argt.nrirr:rc
Inglatcrra,Ilcglínclosc,
:r tl':rvistk. l:rnr;rso¡rt'¡'í:r,
:¡ un()s,l(u(,1
B R E V EA N E C D OTA R Io MA S ÓN IC o 25J
dos beneficiosospara ambaspartes,con lo que se evitó una
nuevaconfrontación.
. AlfonsoXIII, ya en el destierroen Roma,seconfesóa uno de
susfieles:nSiyo hubiesesido masón,no habrlaperdido nun-
ca la corona., Exceptolos Borbones,en aquellaépoca,todas
las familias realeseuropeastenían estrechosvínculos con las
logiasmasónicas.
. En laslogiasprusianasy alemanas,a lasque en generalpertene-
cieron en su gran mayoríalosmiembrosde los EstadosMayo-
resteutones,curiosamenteseexcluíasistemáticamente a los iu-
díos.Debido a esteantisemitismo,la Gran Logia de Inglaterra
llegó a romper toda clasede relacionescon laslogiasprusianas.
. Cuando Bismarck,el Canciller de Hierro, impulsó el movi-
miento político e ideológicoconocido por Kuburhampf,bus-
có el total apoyoen laslogiasmasónicas,las cuales,en su día,
lo habíanayudadoen la unidad germánica.En la unidad de
Italia y el Risorgimento,lafuerzamotriz de la masoneríatuvo
un papel decisivocon la intervención de Garibaldi y Manzi'
ni -hijos de la Viuda, como son llamadoslos masones-' a
cuya institución pertenecíanamboslíderes.En cambio, Ca-
milo Benso,condede Cavour,no llegó a seriniciado pesea
que,cosacuriosa,hay en Italia una logiaque llevasu nombre.
\ülolfstieg,de Leipzig, se calcula que, hasta el año
' Según
l9l I , los libros escritossobrela masoneríapasabande cin-
('ucntamil. Actualmente,es decir,desde1911, los títulos
crlitedosascienden a cientosesenta y dosmil más,con lo que
l:r bilrliografíasobremasoneríaes superiora los doscientos
nril rftrrlo.s. I)ocostemashay en la historiade la humanidad
t¡rrr';rlcrtttc'cn trlnradivulgación.
. l,rr(lllrr l,ogiaclclispaña,araízdesuAsamblea, reunidaen
M,rtlritl k¡srlhs rlcl 23 al25 de mayode 1931,realizóIa si-
¡,,rrictrtc rlt'tl;u':tcitin clc'¡rr-incipios: Inviolabilidad delderecho
(' n ro ( l ; rssu sn r : u t i f i 'rstfc ' i o n cys p, o r t a n t o :d e r e c h o alaviday
s . ' ¡, ,ir.rl r. r . lt l t ' l ; t n t i s t n r rl ;i b r c t ' l t t i s i t i tyt c l i f u s i ó nc l e lp e n s a -
nni ' nt o: lilr r t ' t 'jcr . i. ir l . lt ' , t t lt , t *: cst t lt 'llt r it r it 't ry llct lt r lr ; in-
I

254 J O R G E B L ASCHKE y SANT T AGORfo B R E V E A N E C D OTA R Io MA S ÓN IC o 255

violabilidaddel domicilio y de la correspondencia; enseñan- tos que ningún otro maestroque jamáshubiesevisto, incluida la
zagratuita; trabajo obligatorio controlado por el Estado;jus- máximaautoridadque estabadentro de la logia.
ticia gratuita,y jurado para toda clasede delitos;libertad de El Venerablele preguntaal nguardatemplou: n¿Quiénosainte-
reunión, asociacióny manifestaciónpacífica;matrimonio rrumpir nuestrostrabajos?o
civil y divorcio; legitimación de hijos naturales;separación Y el joven, turbadopor aquellapresenciatan relevante,y pues-
Iglesiay Estado;aboliciónde la penade muerre;serviciomi-
ll litar volunrario; transmisión de la propiedad: limitada en
to que el Gran Maestroestádentro de la logia, respondeconfun-
dido: nCreoque es,como mínimo, el Gran Arquitecto del Uni-
cuanto a que la tierra quede en usufructo en manos de los verso.)
que la cultiven,y la urbanapara quien la habite; EstadoFe-
ll deral.
. Relata\ü/iesenthalen su Libro de réquiems,al hablar de Gia-
como Casanova,que éstedecíalo siguiente:oUn joven bien
nacidoque quieraviajar,conocerel mundo y lo que suelella-
marseel gran mundo, si no quiereserconsideradoinferior a
sus igualesni ser excluido de la participaciónen todos sus
placeres,debehacerseiniciar en la masonería.,

Un chiste masón para terminar

En una logia masónicahabíaun joven hermanoque llevabapoco

tiempo en la masoneríayalquesele hablaencargadollevara cabo,
du¡antela tenida,el trabajode uguardatemplor;esdecir,proreger
el templo de visitas exrrañas,en palabrasprofanas, atender a la
puertade entradade la logia.
En un momento dado de la tenida, seoyeronen la puerta los
llL tresgolpesde rigor. ElVenerableMaestro mandó al joven nguarda-
templo, que procedieraa comprobar quién llamaba. Coincidió
il que aqueldía seenconrrabade visita en la logia el másalto digna-
tario de la orden, esdecir,el Gran Maesrro,situadoen el Oriente
de la logia con su cargadomandil, collar y condecoraciones, los
másaltosatributosmasónicosque cubríantoda su chaquera.
Cuando el joven nguardatemplo,s¡¡¡s¿brió la pucrrlr,.sccn-
contró con un anciano maestromasón, clc pclo y c.sPcsu bru'b:r
blancos, con impresionante y rrr:lsllrt.rl:rll:rs
¡rcrsorrelid:rtl y rrtrilrrr
 Léxico de la masonerla

Abeja: Es el emblemade la obedienciay de la constancia.

Acacia: Simboliza la inmortalidad del alma y la iniciación, es el
emblemade la maestría.
Aceptación: Sedesignacon el nombre de nmasónaceptadooa los
miembros que, no perteneciendoal arte de construir, eran
aceptadosen.la masonería,en los siglosx\rr y )flnr.
Aclamación: Interjección solemne que acompañaal signo y a la
bateríadel grado de la aperturay cierrede los trabajos.La acla-
mación escocesa esHuzze; serepite tresveces.
Admisión (Edad de): Es la edad necesariapara poder ser masón
que, en la actualidad,estáestipuladaen la mayoría de edad.
Adopción (Logias de): Principalmente logias femeninasque han
sido adoptadaspor una logia masculina.
Afiliación: Designala adhesiónde un francmasóna una logia dis-
tinta de la que lo inició.
Agapet La comida ritual que sigue a las tenidas. El ágapees un
principio obligatorioy simbolizala recreaciónen común, mé-
rito concedidodespuésdel trabajo.
Altar: Mesa situada delante del Venerabley en la que se encuen-
tran lasTies GrandesLuces.
Aprendiz: Primer grado de la orden, emblemáticodel hombre en
su desarrolloinicial. Su tareasimbólicaes desbastarla piedra
bruta. El aprendizes<materiao,nobrero,e (instrumento)).Los
258 JoRGEBLAscHKEy sANTTAGoRfo
utensiliossimbólicospara esretrabajo son el martillo (repre-
sentala voluntad), el cincel (representa la inteligencia)y la es-
cuadra(representa el juicio). El mandil del aprendizesblanco,
símbolo de inocencia,y debellevarlocon la solapalevantada.
La edadsimbólicadel aprendizesde rresaños.
Aumento de salario:Es el término con el que sedesignael pasode
un masón a orro grado superior.Estepasose consiguecomo
resultadode su trabajoy evolucióninterior.
Batería:Rito que consisteen golpearcon lasmanos.
Biblia: La Biblia (primeraluz que ilumina simbólicamentela glo-
riayla masonería)secolocaen el altar del Venerable,sobreella
sesitúanla escuadray el compás(segunday rerceraluz). En el
Rito Escocésseabreen el Evangeliode SanJuan. El candidato
tienederechoa elegirel libro sagradoque desee,esdecir,el Co-
rán, los Vedas,la Torá, etc.
Boaz: Columna izquierdadel templo de Salomón.Estacolumna
representa la fuerza.
Cadenade unión: Cadenaque seforma en el Rito Escocésuna vez
terminadala tenidacon rodoslos H.H. (hermanos).Seefectúa
d¿índose lasmanos,sin guantes,el brazoderechopor encimadel
izquierdo.Simbolizala fraternidaduniversalde los masones.
Caliz de amargura: En la iniciación de primer grado, el inicia-
do debe enfrentarsed, cáliz de amargura, como símbolo de
que debecargarsobresushombros todaslas amargurasde los
demás.En la iniciación beberáel contenidode estecáliz.
Cimaru de reflexión: Es el símbolo del estadode concienciadel
profano. En ella encontramosemblemasrelacionadoscon la
muerte y elementosde los que emananprofundos simbolis-
mos, así como lo necesariopara escribirel testamentoespiri-
tual. Significatambién el aislamientodel mundo exreriorpara
poder concentrarseen el estadoíntimo. Susinscripcioncsha-
cenreferencia a los consejos del SerInternoque ticrren por ob-
jeto guiaral hombrea su destinoy su verrled.
Candidato:Lascaracterísticas ncccsarirrs
rk. un r':urclitl:rro
:r l;r irri
ciaciónmasónic:¿r solr:
LÉxrco DE LA MASONERÍA 259
1." Serun hombre libre en el sentidomoral.
2.'Ser un hombrede buenascos$mbres.
Capitulación: Impuesto dado anualmentepor cadalogia a la obe-
dienciade la cual esmiembro.
Capítulo: Cierto taller superio¡ por ejemplo en el grado 18 del
Rito EscocésAntiguo y Aceptado.
Ceremoniasecretade M.I.: Ceremoniade investidurade un Ve-
nerable.Su ritualismo, muy secreto,estásacadode un tema
muy bello de la Biblia. Un Venerablede otro rito no puede
asistira estaceremoniaesotérica.Así, los secretosritualesdel
Venerableseencuentranreservados a los maestrosinstaladores;
la Venerabilidadno esun grado,esuna función.
Cincel: Junto con el martillo representa que por me-
los esfuerzos
dio de la voluntad y de la inteligenciahay que hacerparaacer-
carsea la realizaciónefectiva del aprendizajey de los ideales
que representan y expresanla perfecciónde nuestroSerEspiri-
tual y su proyecciónmaterial.
(lolumnas: Son elementosbásicosdel taller masónico.Están re-
presentadascon las letrasJ (Jaquín,a la derecha)y B (Boaz,a
la izquierda)y se encuentransituadasa la entradade la logia,
imitando a lasque Hiram colocóen el vestíbulodel templo de
ferusalén.Tambiénsignificanel lugar que ocupanlos masones
cn la logia,segúnseencuentrenal lado de una u otra columna.
( )ompañero:Segundogrado de la masonería.El compañeroesel
obrerocualificado.En el Rito Escocés, susinstrumentosson el
r:incel,el mallete,la regla,la escuadray la llana. Representala
sc'1¡uncla edaddel hombre,y su objetivo esel conocimientode
los rlclrcrcsdel hombre para consigomismo y sussemejantes.
( )orn¡rÍs:l'lsla tcrcerade lasGrandesLucesque iluminan la logia.
Sirrrlxrliz.al¡rrcctitudde los conceptosteóricosy la justiciacon
r¡rrctlcbc'rr tnc<lirsclosactosde loshombres.
( lxrscjo l;ikrsófico:Nonrbrcdldo a un tallerdel grado30 del Rito
l'sr,r rlsArrri11r.y At'cplrrdo.I ln tellcrclclmismogradobajola
j rrtrs.l i .t ir ir r t lr 'l St t ¡ r t ct t t r t( ) ot t scjo t lt ' lr r ¡ ¡ lr t t cr r ese denom ina
( i r.¡n (' . r ¡ t í t r r l, ,

260 J o R G E B L ASCHKE Y sANT IAGo Rfo
Constitución de Anderson: JamesAnderson fue nombrado en
l7l0 capellánde la logia operativade San Pablo.Anderson,
en colaboracióncon GeorgePayney el duque de Désaguliers,
fue el encargadode redactarlas Constitucionesque fueron
aprobadasentre1722 y 1723.
Contraseña: Modo de reconocimiento manual entre francmaso-
nes.
Despojo de metales:Rito practicadoen la obedienciamasónica
con el iniciado.Simbolizael estadode desnudezdel candidato.
Los metalessimbolizanlaspasionesdel mundo profanoque no
debenpenetraren la logia; también simbolizanlos vicios.
Elementos:Son cuatro,y el iniciado debesuperarcuatropruebas:
1." Lade la Tierra, en la cámarade reflexión.
2." Ladel Aire, que consisteen una ascensión y un descen-
so simbólico.
3." Ladel Agua, que esuna pruebapor inmersión.
4.^Ladel Fuego,que esel pasopor lasllamas.
Forman parte de la teoríahermetistade la masonería.Su
accióncuádruplecombinadasobreel hombre convier-
te al profano en iniciado.
Escuadra:Es la segundade lasTiesGrandesLucesque iluminan la
logia. Simbolizala rigurosaequidady constanteconciliación
entre lasoposicionesnecesarias que existenen la logia.
Espadaflamígera: Espadaentregadaal Venerablede la logia el dla
de su iniciación. Su hoja es sinuosay representael fuego del
cielo.En lasmanosdel Venerablesimbolizala potenciaespiri-
tual.
Estrella flameante: Representael estadode iluminación del inicia-
do al fin de susviaies.
Evangeliode SanJuan: Es la parte del Nuevo Testamentoque per-
maneceabiertadurantela teniday sobrela que efectú:rnel ju-
ramentolos iniciadosque han escogidoestelibro paracllo.
clcl ltcll
Exaltación: Nombre dado a la ceremoniadc rcccl'rc:i<'rrr
Arco. Es sinónimo de ascensión y t'lo tlcbt' tollt¿tl'sccl'l tlll s('ll
tido psicol<5¡¡ic'o.
LExICo DE LA MASoNERfA z6l
Experto: Oficial de la logia encargadode reconocera los visitan-
tes,recogerlos escrutiniosy reemplazara todo oficial ausente.
Fkuta mágica, La: Obra maestradel masón'l7olfgang Amadeus
Mozart, que füe iniciado el 14 de diciembrede 1784 en la lo-
gia Bienfaisance de Viena. La obra representóla transposición
de la iniciación masónicaalamúsica.
Francmasón:El término francmasónprovienedel inglésomasón>,
que significaalbañil.
G: Letra sagradainscrita en el centro de la escuadra.Paraalgunos
masoneses la primera letra de la palabrainglesaGod (Dios);
para otros, provienede la palabra(geometríao,siendoel sím-
bolo del arte de la arquitectura.Hay también otros que la in-
terpretan relacionadacon las palabras:gnosis,genio, gravita-
ción. Este símbolo se coloca en Oriente, sobre el sillón del
Venerable.
Golpes:Los golpesdadospor el Venerablede la logia y seguidos
por los efectuadospor los Vigilantes,y que juegan un papel
importante en el desarrollodel trabajoen la logia.
Grados:Los tresfundamentalesson los gradossimbólicospracti-
cadosy reconocidospor todoslos ritos: aprendiz,compañeroy
maestro.Los gradossucesivos o superioresson tambiénllama-
dos filosóficos.
(iran Arquitecto del Universo: Paraalgunosmasones,símbolo de
Dios; paraotros,el principio creador.
(lran Maestre o Gran Maestro: Supremaautoridad en una obe-
diencia.
( ir¡antesblancos:Son el símbolode la pureza,y esobligatoriolle-
varlosen lastenidas.
(ir¡ardatemplo:Oficial que asegura,durante la tenida, la guardia
intclior clcla logia. Recibesusórdenesdel SegundoVigilante.
I lcr¡rra¡ro:l,osmasones sedan entresíesteapelativosin distinción
rlt' r lltsr'() raz.:t.
I luzzc: At l;u¡r:rtirirt tlcn<¡lllinltdrt c,scoccs:lcon la cual se terminan
los tr;rlr.rirsrlcs¡rrrt{stlt'l si¡',lro
<lt'l¡r Sc cleberepetirtres
b:rtt'ríe.
v ( '( ( '\ .
262 J o R G E B L ASCHKE Y sANT IAGo Rfo LÉxrco DE LA MASoNERIA 263

Iniciación: Ceremoniaritual por medio de la cualel profanoesad- zay Ia Belleza,que son representadas por el Venerable,
mitido en la masonería.Su significadoestácargadode simbo- el PrimerVigilante y el SegundoVigilante.
lismosde gran profundidad.La iniciaciónno esúnicamentela Un Tiiángulo místico brilla en Oriente, encima del asiento
entradaen la masonería,sino más bien el pasoa un nuevo es- del Venerable.A los lados,el Sol y la Luna, la luz de la
tado de conciencia,a una nuevasituacióninterior. realidadüascendente.
Instalación (de una logia): Los trabajosdebenllevarsea cabo de Una logia estáconstituidapor: Venerable,Secretario,Ora-
forma grupal, con unidad, coordinacióny armonía perfecta. dor,Tesorero,Maestrode Ceremonias,Expertos,Guar-
Instrucción: Parte del ritual destinadaa explicar Ia ceremoniaal datemplo,PrimerVigilante y SegundoVigilante.
iniciado. Luces:Seconocencomo Ties GrandesLuceslassiguientes:
Irregularidad: Sedice que una obedienciaesirregular cuando ésta Luz superior,que, por vía de la intuición, nos llegadel es-
no siguelasnormasde Reconocimiento. píritu, el cual en el simbolismomasónestárepresenta-
Jaquín: Nombre de la columna derecha.El nombre provienede do por el compás.
un Gran Sacerdoteque ofició en el templo de Salomón. Luz inferio! que, por medio de la mente razonadora,nos
Joyas:Son los emblemasque llevan los distintos dignatariosde llegade nuestroserinferior, que en el simbolismoma-
una obediencia,capltuloo logia,y que representansusfuncio- són estárepresentado por la escuadra.
nes. En el Rito de Emulación, por ejemplo, el Venerable Luz discriminadora,que, a travésde las consecuencias de
Maestro lleva una escuadra;el Primer Vigilante lleva el nivel; el nuestrosactos,recibimosde lasLeyesSagradas del uni-
SegundoVigilante llevala plomada;el Tesorero,una llave,etc. versoy de la vida. Está representadapor el Volumen de
Landmarl¡s: Son reglasde conducta que han existido desdetiem- laLey Sagrada.Lastreslucesson inseparables. La sensi-
po inmemorialy sepracticanestrictamentedentro de la maso- bilidad a estastres lucesestámás desarrollada,o des-
nería.La mayoríade estasreglasson inmutablesy todo masón pierta,en unaspersonasque en otras;de acuerdocon su
estáobligadoa conservarlas intactas.Los Landmarks,segúnA. gradode evoluciónde conciencia,predominamás una
Macke¡ son veinticinco. luz que otra.
Logia: Lugar donde sereúnen paruuabapr los miembrosde una l,una: Serácrecientey sesituaráal Norte.
orden masónica.Debe serrectangular,de Oriente a Occiden- Maestro:Tercergradode la masonería.
te, orientadacomo las catedrales.La puerta se encuentraen Mallete: Martillo con dos cabezas utilizado por el Venerabley los
Occidente;el Venerablesesitúaen Oriente,los compañerosen Vigilantes.
el Sur,con los maestros. Mandil: l)elantal usadopor los masonesen la logia.Su decoración
Una logia,presididapor un maestro,debecontar al menos vrrríascgúnel grado.
con sietemaestrosparaserregular.Debe estarcerraday Nivcl: foyaclistintivadel PrimerVigilante;simbolizala igualdad.
cubierta.Su centroestápresididopor un rectángulode ( )bcclicnci¿r: lrctlcraciórr de logiasque aceptanuna misma auto-
cuadrosblancosy negrosque simbolizala nrrrltiplici- rit l: rt l .
dad engendradapor la dualidacl. ()lrolo: l,in¡r,.s¡lr ('ntr'('ll:l(l1l ¡rrlrcacllttlasón al terminarla tenida
Estásostenida por tresgranclcs distilltrtstlt' lrt.t
coltllrtlrrts, p . r; t o l ) r . r st l c l r c t r ti'tf' r ' t r r i l ry, r l c l l o s i t l t r lcul l e l d e n o m i n a d o
q tt e s ( j c t r c t t c llll' it t l c ll ( ) c t i< lc 'r l t t ': l : r S l r l r i t l r t l í ; t , l : r l r r t c l li. rrt,, r , l r 'l . rV i r r r l , r .

264 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rlo
Oficial: Maestromasónencargadoen la logia de una responsabili-
dad particular.
Orador: Uno de los oficialesde la logia. En las tenidases el res-
ponsablede dar obligatoriamentesus conclusionesantesde
toda votación y resumir los trabajos.Representaun papel de
voz del pueblo masónicoy disponede una ciertaindependen-
cia respectoal Venerable.
Orden: Como signo,ponerseal orden esefectuarel signo simbó-
lico del grado en el cual uabila el taller. En el primer grado, la
mano derechaextendidabajo el mentón.
Oriente: Partede la logia donde sesientael Venerable.Simboliza
el punto cardinalde donde parte la Luz.
Piedra: Uno de los símbolosesenciales que se representanen va-
rios'conceptostalescomo piedra bruta, cúbica, filosofal, de
fundamentoo con punta.
Bruta: Representa la naturalezahumanasin pulir.
Cúbica: Simbolizael hombre que serlaperfecto.
Cúbicaen punta: Es la cúbicatransformadaen arte;a veces
contienedibujos o jeroglíficos.
Piedrafilosofal:Parael alquimista,el secretode la transmuta-
ción, y en el hermetismoiniciático, la propia iniciación.
Piedrade fundamento:Es la primera piedrade un templo.
Piedraangular:Piedraque los constructoreshabíanrelega-
do, pero que luegoha venido a serpiedraangular.
Plancha:Significatodo trabajoescrito,bien setrate de un discur-
so o un estudiodeterminado.Las planchasdebenestarenca-
bezadascon las siglasA L.G.D.G.A.D.U. (A la Gloria del
Gran Arquitecto del Universo) y dirigidas al VenerableMaes-
tro de la logia en que setrabaja.
Plomada: Joya del SegundoVigilante; representala vertical jerár-
quica.
Profano:Personano iniciada,y también todo aquelque es:rjenol
la masonería.
l:tt'c'
Pruebas:Viajessimbólicosefectttldospor t'l nc<ífito<ltlr:ttrl.'
remoniaclei n ici¿rci<5rt.
LÉ,xrco DE LA MAsoNERfA 2;6,
Radiación: Exclusiónde un hermano juzgadoindigno o que no ha
respetadosuscompromisos.
Recibir laLuz: Seriniciado.
Regla:Engendrala línearectay justa de la conductay estáasocia-
da al segundogrado con el compás.
Ritos: Son muchosy variadoslos ritos que existenen la masone-
ría; todos ellosson una forma particularde presentaciónde la
masonería,cuyo cerictersedistinguepor la forma. Especifica-
remossolamentedos ritos parael aprendiz:
A: Rito EscocésAntiguo yAceptado.
Sedistinguepor el hermetismoen los tresgrados(aprendiz,
compañero y maestro) y su profundidad filosófica de
los altosgrados(del4." a|33.").
B: Rito de Emulación.
Cuyo lenguajeestálleno de saborarcaicoy bíblico, y todo
él secaracteriza por una largatradición.
Sacode proposiciones:Cepillo en el que, al acabarla tenida, los
hermanospuedendepositarlasproposicionesque creendeben
haceren interésde la logia.
Salario:Grado detentadoen la masonería.
Sol: Secolocaal Sur.
'lhller: Todo cuerpoiniciático,ya setratede logiasque trabajanen
los tres primeros grados, o de entidades constituidas por los
grados superiores.
'lbrnplo: Local donde se reúne la logia.
'lLnida: Sesión o asambleamasónica. Se desarrollaen el templo.
Ilxisten diferentes tipos de tenidas: ordinaria, extraordinaria,
tlc iniciación, solemne,de duelo, etc.
'li':rbajos:Oonjunto de actividadesde un taller masónico o las ac-
t i v itl:rrlcsprrrarncnteceremoniales.
'li'r¡ncr¡dc la Viuda:'l-ronco en el que al final de cada tenida, los
nr:rs()n('.\ rlc'¡rosit:rn sus óbolos con destino a diferentesnecesi-
.l.t.k'stlc l.r lo¡iirr.
Viajt's:(.; rtrrir¡os,¡tr,'tr':tlizrt ¡t,,t .'l r:rllcrcl t'ruldidrrtoa la inicia-
t irlrt rlut,¡lrt,'l.rt ¡rttrt'lr,ts
.k' 1'st.r.
266 JoRGEBLAscHKEY sANTTAGoRfo

V I.T. R.I. O .L.: (Visita Interi ora Terrae,Rectifi candoInuenisOccul-

tum Lapidem) lYisira al interior de la tierra. Rectificando en-
contrarásla piedra escondida].Fraseescritaen la cámaradere-
flexión que es una exhortación para descenderen <slmismo>,
para separarnlo sutil de lo densoo,y descubrir asl la Piedra Fi-
losofal.
VS.L.: Volumen de la Ley Sagrada.
 ThanscripciónnÍntegra, del

RITUAL DELAPRENDIZ

del Rito

ESCOCÉSANTIGUO ACEPTADO

tal comoseusaHOY en España

GRADO PRIMERO

Obra aprobadapor el SupremoConsejodel Grado33

del GMNDE ORIENTE ESPAÑOL
en su Cámarade Ritos

Madrid

L93r
 RITUAL DEL APRENDIZ MASÓN
Grado Primero del Rito EscocésAntiguo yAceptado
PRELIMINARES

La masoneríasimbólica,cualquieraque seael rito de que forma

parte, comprende los tres grados de uaprendiz,compañero y
maestro>.
El primer gradoenseñaa cultivar la fraternidady apracticarla
moral acostumbrandoal aprendiza interpretar los símbolosy ale-
gorlasmasónicos.
Durante el perlodo de aprendizalese hacenconocer al masón
las leyes,usosy costumbresde la francmasonerla,y se le dispone
paraque seafilántropo, estudioso,constantey prudente.
El aprendiz ha de poner especialcuidado en desterrarde sl
cuantasimperfeccionesmorales conservedel mundo profano,
procurandodespojarse del perniciosoinflujo de laspasionese ins-
pirarseen el ejemplode los maestrosde su logia, a los cualespedi-
rá ayuday consejosen cuantas dificultades encuentre a su paso
para realizarel trabajo que le corresponde,puesa vecessuelefigu-
rárseleobstáculo insuperableaquello que en realidad no es otra
cosaque una pequeñadificultad, que la experienciay la prácticade
los maestrosresuelvecon la mayor facilidad.
Desde el momento de la iniciación empiezala enseñanzadel
neófito. Los signos,emblemasy útiles que empleadespiertanen su
mentela ideade inquirir su significado,y poco tiempo necesitael
hombre ilustrado para comprenderlos principios fundamentales
de la institución y los medios de propagandaque empleapara es-
parcir susdoctrinaspor el mundo profano.
En la logia en que trabaje seencontrarárodeado de hermanos
cariñososque le consolaránde sus desgraciase infundirán en su
ánimo la confianza en los saludablesresultadosque produce la
constanciay laboriosidadcuando se defiendenlas causasjustas,
inspirándoseen los sublimesprincipiosque defiendela orden,con
el decidido propósito de lograr la felicidad humana.
La francmasonerlaseparaal hombre de los abismosque la so-
27 O J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RfO
ciedadprofanaabrea suspies,y rompe lascadenasde la esclavitud
moral, formadaspor el fanatismo,la ignorancia,la superstición,la
envidia,la intoleranciay la ambición.
En laslogiasobservael aprendizcómo sepracticanlos deberes
de la fraternidadenre todoslos hombres,encontrándose rodeado
de los que profesanideas políticas y religiosasdiametralmente
opuestas,de los que pertenecena los paísesmásdiversosen lascos-
tumbres,en el gobierno,en la raza,en el idioma, sin que seaobs-
táculoparaque entretodosexistael amor que debereinarentrein-
dividuosde la mismaespecie,naciendode la mutua toleranciay el
respetomutuo el sendmiento más noble y humano que existir
pueda,y que denominamosnespíritumasónicou.
Paraque el hombre puedaacercarse cuanto esposiblea la per-
fectibilidad,necesitaconocersea sí mismo Paracorregirlos defec-
tos que tenga, tanto en el orden flsico como en el orden moral.
Estalabor esdifícil si no seprescindedel amor propio, tan mal en-
tendido por la mayoríade los hombres,que casisiemprese con-
funde con el orgullo y la vanidad, y que los hacedesgraciadoscasi
siempre.Éstaesla labor que exigea susafiliadosla francmasone-
ría, que tiendea formar hombresperfectos,inspirándoseen la má-
xima moral inscritapor Sócratesen el templo de Delfos:uNoscete
ipsum.>
Como síntesisde las observaciones que anteceden,diremos
que el aprendizmasón <estudia,practicay observar,para prePa-
rarseal conocimientode la institución.
y comparaciónde estasenseñanzas
El an¿ílisis correspondea los
compañeros,y la determinacióny aplicaciónde las doctrinas,así
como la direcciónde los trabaiossimbólicos,son de la competen-
cia de los maestros.
DECORACION DE LOGIA
La logia de aprendiz en el Rito Escocésdcbcrrl cslrtr trt¡riz.rttlrt
rojo o cubiertassusparcdc,s l,:rfirt-trt,t
cncrrnlrl(lrts.
clccolgacltn'ls
TR A N S C R IP C IÓN D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO .. 27f
"fN TE GR A ,
lacimaraes rectangular,denominándosecadauno de los ladosdel
rectángulo,o más propiamente,cadauno de los sitios que seha-
llan delantede las cuatro paredes,Oriente, Occidente,Norte y
Mediodla. El sueloesde mosaico,constituidopor cuadradosigua-
les,blancosy negros,y el techoestápintado, representando un cie-
lo estrellado.Del Oriente partenrayosluminosos,cuyaintensidad
disminuyehaciael Occidente,donde apareceel celajecubierto de
nubes.
La entradaaLacámarase efectúapor una solapuerta,colocada
en el centro de la paredde Occidente,correspondiendoa uno de
los ladosmenoresdel paralelogramo.Las paredesmayores,o sea,
las del Norte y Mediodla, sehallan divididaspor cinco columnas
equidistantes:en los intervalossedibujan atributosmasónicos.
En la paredopuestaa la puertade entradasehallael Oriente,y
en é1,un estradode trespies de elevación,al que se subepor tres
peldaños.En el fondo se halla el ntono del VenerableMaestroo,
presidentede la logia; es de forma cuadrangulary se elevacuatro
cscalones sobreel nivel del estrado;secomponedel altar,recubier-
to con tapetesrojos galonadosde oro, teniendo bordado en el
fiente un compásabierto a 45 gradossobreuna escuadra,y en el
ccntro una estrellade cinco puntas.Detrásdel altar secolocael si-
llón del Venerable,protegido por un doselde colgadurasde ter-
r iopelo rojo con borlonesy flecosde oro; el cielo del doseles de
rrrsoazul, tachonadode estrellasde plata.
Sobreel sillón presidencialal fondo del doselsecolocaun del-
trrtlc oro, que llevagrabadoen caracteres hebraicosel nombre de
| )ios, n( ir:rnArquitectodel fjniversoo.
lirr lrr paredde Oriente, a igual altura que el delta,secolocan:
.r l:r tk'r'r'c'llrr
clclasientodel Venerable,un discoradianterepresen-
f.rrrtf,rt'f S¡rf, y c(ircaclcl rincón, el estandartede la logia; alaiz-
r¡rricrtlrr tlt'lrr ¡rlcsirlc'¡rcia,
la cstatuade Minerva,/ un poco más
tlt' lrt l,ulr:1.
.rll,i,l,r ittt;t11'lt
I .;rsrrrcs;ts111'l uSt'tl'r'lrrt io y ( )rltclor, son cuadrangulares y están
tlc
,,rl,r,.trl,rs cn ( )r i('lrt(',;r l,t ,1.'rr''.
lt,tt' iz<¡rtit'l<lrr
tlc'l:rlrrtrclclVenera-
¡lt' r{'\l}('(tiv,trttt'ntt'r'lcs¡r:tltl;tr
lrl,', ,r¡t,rt',itttlo\(' ..lc'lr¡ssillotlc'scll la.s

272 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RIO
paredesdel Norte y Mediodía.Thmbiénsecolocanvariosasientos
paraofrecérselos a los hermanosa quienescorrespondeocuparlos
por susjerarquíasdentro de la orden, y como prueba de distin-
ción, a algunosvisitadores.Por último, el Oriente estáseparado
del restode la cámarapor una balaustradade bronce,abiertaen su
centro.
En Occidente,a ambosladosde la puertade entrada,seelevan
dos columnasde bronce,huecas,de orden corintio, sosteniendo
sobresuscapitelesun grupo de tres granadasentreabiertas. En la
de la izquierda,entrando,sehallagrabadaen medio del fustela le-
tra B, y en la de la derecha,la letraJ.
A la derechade la Columna J se halla el oaltartriangular del
PrimerVigilanter, elevadosobreel piso trespeldaños,dando fren-
te al Oriente y teniendocolocadaa la derechala estatuade Hércu-
les.A la izquierdade la Columna B estácolocado,en igual forma
que el del primer, el ualtardel SegundoVigilante,r,y ala izquierda
de éste,la estatuade VenusCiterea.t
En el suelo,en el espacioque media entrelos altaresde los Vi-
gilantesy lasColumnas,seencuentra,al pie de la Columna B, nla
piedra brutau,y al de la Columna J, ulapiedra cúbicapiramidalo.
Sobrela hoja de la puerta de entradasepintan en gruesosca-
racteres lasinicialesL:.I:.F:.'y másabajo,en letrasmáspequeñas,
la salutación S:.F:.U:.r
Por el Norte y Mediodía de la logia seextiendenvariasfilas de
bancosen dirección del Occidente al Oriente, destinadosa los
hermanosaprendices,recibiendoel conjunto el nombre de uCo-
lumna del Norten,y en los segundos,que sedenominanuColum-
na del Mediodíao,toman asientolos compañerosy maestros.
El espacioque sedebedejarentre lasprimerasfilas de Norte y
Mediodíaha de ser,por lo menos,el que existeentrelasColumnas
B y J. En los extremosde las filas de bancosdel Norte, mtty cercrt
l. E n a l g u n a s lo g ia s se h a lla co lo ca d o e l a lta r dcl l )r-i rrrtr V i 1',i l :rrrtc
y e l d e l S e g u n d o V ig ila n te e n e l cen tr o clc
2 . L i b e r t a d , Ig u a lcle d , F r e tt' r n itl:¡ tl
1 . S : r l t t d .l ir e t.' ¡ r litl:¡ tl,[ ) tr ir ilr ,o S.r lr r tl,lr tl, l z:t, I l tri ri rl
TR A NS C R IP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... 271
de la balaustradadel Oriente,
la balaustrada estácolocado
Oriente, está colocadoel asiento mesa
asientoy la mesa
triangular del olimosrero), dando frente al Mediodía. Yen el lado
opuesto,la del nTesor€ro)), mirando al Norte. Sobreel pavimento,
en el centro de la cámara,estápintado el cuadro de la logia, cuyos
dibujos representanel Templo, las Columnas,el Sol, la Luna, los
sietegradosdel Templo, las piedrasbruta y cúbica,el pavimento
de mosaico,la escuadra,el nivel y la plomada, todo combinado
con arte y rodeadoel conjunto por el cordón o ucadenamístico.
Otro cordón, que forma diez nudos equidistantes,recorrela
cornisade la cámara,viniendo a parar susextremosa las piedras
bruta y cúbica,colocadasa los ladosde las Columnas B y J, res-
pectivamente.En la parte media del Templo, entre la balaustrada
del Oriente y el cuadrode la logia sehalla el nara,o altar de jura-
mentos,que consisteen una columna truncada,sobrela cual des-
cansaun cojín de terciopeloencarnado,sobreel cual se colocala
Biblia,el libro de la Constitucióngeneraldel Oriente y la escuadra
sobreel compás,invertido y abiertoa 45 grados.De estecojín se
cuelgala Carta Constitutiva,dando vistaal Occidente.
Sobre el altar del Venerablehabrá una piedra triangular,un
mallete,la urna de balotaje,la Constitución, Estatutosy Regla-
rnentosdel GrandeOriente y los particularesde la logia,los ritua-
lcsde los tresgradossimbólicosy la espadaflamígera.
En los altaresde losVigilantessecolocarántambiénlaspiedras
r riangulares, los malletes,y los ritualessimbólicos,y sobrela mesa
rlcl Orador, las Constituciones,Estatutosy Reglamentosdel
( )ricnte y los particularespor los que serige la logia.
Los altaresde los Vigilantes,las mesasdel Orador, Secretario,
'll'sorcroy [.imosnero,los bancossituadosen las Columnas,los
trian¡lulares
l,:rrrt¡trillos destinados a los iniciadosy todoslos sillo-
r¡('s(¡r('sc h:rllcncn clTemplohan de estarforradoso tapizados de
t 0l().
l )r' rr r is t lt 'l, r s ( lr lunlr : t s 13y I se colocar án las panoplias o so-
rl ( )t t i tk'¡ttt , ( lt l( 'll: t ll t lc t lsllr lt ls her m anos en las cer e-
l )rl rt(' s ¡, , r r ; rl; r st 's¡ xt r l: r s
lr r ( ir ltr r r r r rl tl cl M..l i txl f,r
nr(,rr.r\ 1, . 'r ¡ l, t r r r r i. i. r ri't lcs.
I i r' t lr r , ( '\ \ r lr r . 'xt 1', t . l. t¡tt , r t , 'l t it o ¡ t . ¡ t : tilt lllt ilt lt t . lt r lr lgi: r :t llla cn
27 4 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfo
Oriente a la izquierda;otra en el ángulo SO, y otra en el ángulo
NO. Perocomo en lastenidasmagnasy de la iniciacióndebeestar
la logia brillantementeiluminada, se colocarápara estoscasosun
candelabrode tres lucesen el altar del Venerabley sobrelas pare-
desen que sehallan los asientosde los Vigilantesy primerosOfi-
ciales.Asimismo puedesituarseuna luz sobrecadauna de lasme-
sasdel Orador y Secretarioy completarla iluminación poniendo
candelabrosde treslucescadauno entre las columnasque sopor-
tan la cornisadel Templo.
CARGOS EN LOGIA
Los hermanosdesignados paradesempeñar los cargosde la logiase
eligenanualmentepor votaciónsecreta,en la forma determinada
en los REGLAMENTOS y ESTAIUTOS GENERALES.
Estoscargosson los que siguen:
nVenerable Maestroo:presidelos trabajosy sesientaen Oriente.
<PrimerVigilanter; que dirige la Columna del Mediodía (J) y
secolocaen el sitio destinadoal efecto.a
nSegundoVigilanter; que dirige la Columna del Norte (B) y se
colocaal pie de la misma.
oOradorr; se colocaen Oriente, ala izquierdadel Venerable.
nSecretario y Guardaselloso;secolocaen Oriente, a la derecha
del VenerableMaestro.
oTesoreror; secolocaa la izquierdadel Orador, ala cabeza de la
Columna Sur.
<PrimerExpertor; tiene su asientodelantedel Tesorero.
nSegundoExpertor;secolocaa la derechadel PrimerVigilante.
nlimosnero y Hospitalarior;secolocaa la derechadel Secreta-
rio, a la cabezade la Columna Norte.
<Maestrode Ceremoniaso; secolocavolviendola espalcla al Li-
mosnero,enfrentedel Primer Experto.
4.
V ú a s c l ) c c on r tir ir r < lc lir L o lq i:r
TR A N SC R IP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO 27'
<Arquitecto Revisor.o
<Maestrode Banquetes.,
oArchiveroBibliotecario.o
oPortaestandarte."
nHeraldo.,
nGuardatemploInterno); cuyo puestosehallaen la parte inte-
rior de la logia y cercade la puerta.
nGuardatemploExternoo (Ecónomo); que ha de hallarsefuera
del Templo, en lasinmediacionesde la puertadel mismo.
oTieshermanosDiáconosr;clasificadospor orden.
Recibenel nombre genéricode nDignidadeso Luces,de la lo-
gia el VenerableMaestro y los dos Vigilantes.
Son nOficialesde Primeraoclaseel Orador, Secretario,Tesore-
ro y Primer Experto,y nOficialesde segundaoclaselos restantes.
Los cargosde Orador, Secretario,Maestro de Ceremonias,
Hospitalarioy Maestro de Banquetespueden tener nAdjuntoso,
que los sustituyenen casode ausencia.Los demáscargosson sus-
tituidos en los trabajosen la forma determinadaen los Estatutos.
JOYAS MÓVILES
t.asDignidadesy Oficiales de las logiassimbólicasllevan al cuello
una cinta de sedaazulen forma de collar,de cuyo vérticeanterior
va pendientela joya distintiva del cargoque ejercen.
lrsasjoyasson doradas,y recibenel nombre de omóviles)Por-
(luc pasande unos hermanosa otros cuandovaríanlos cargospara
j krst¡ucsonelegidos, y sonlassiguientes:
l.a rlcl VcnerableMaestro,una escuadra;la del PrimerVigilan-
rc, rnr nivcl; Ia del Segundo,una plomada;la del Orador,un libro
elricrtr¡;lrrd.'l S.rcrctario, dos plumascruzadas; el PrimerExperto
llcv;rrkrslcglrtsclttzaclrts; cl'lLsorero,dosllaves,tambiéncruzadas;
cl l,itrlosnr'1,, un trilngtrlodontdo,cn cl quc va inscritoun círcu-
1 , ,r, n r, ,n t ' r l ;tr' l; M ¡ t c s r l r rl r ' ( ) c r c l t l < l t t i c¡ tlso,.css p t t d aesn a s p ay, e l
( i rr.rrtl rt ct r r ¡ r loI t r t t 't n( t , t I c5 ll, t vt 's, , t t t t lct t t Plo.
27 6 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfo
El estandartede la logia esde sedaazul.Llevaen el centro la es-
cuadray el compás,una colmena o algún otro distintivo masóni-
co, y alrededor,ademásde la inscripción uMasonerlaEspañolar,
lasque correspondenal nombre y número de la logia y valle en que
funciona.
Su forma esla de un cuadrado,de úes piesde lado, y susador-
nos consistenen flecos,cordonesy borlasde oro.
IÉCNICA MASÓNICA
Thnto el templo como la reunión de los hermanosen el mismo
para realizarla labor masónicahemos dicho que se llama nlogiao
tallerr, y cuantos actosse llevan a cabo reciben el nombre de tra-
bajos.Llámansentenidas,a las sesionesde una logia, y éstaspue-
den ser oordinarias,extraordinarias,magnas,de iniciación, fúne-
bres o de duelo, de banquete,de adopción de lowetonesy de
reconocimientoconyugalr.Aquellastenidasque determinan lasIi-
turgiasy autorizanlos cuerposejecutivos,a lasque puedenconcu-
rrir profanos,amigoso parientesde los masones,llevanel nombre
de otenidasblancasr,y en ellasseprescindede ciertasfórmulasde
rito, cuyo conocimientoestávedadoa los profanos.
Los documentosescritospor un masóno por una colectividad
masónicase conocenen el simbolismo con el nombre de oplan-
chaso.En vez de escribir,se dice ngrabaruna planchao,y parala
pluma olipiz seempleala denominaciónuburilo.
Todas las planchas se encabezancon la advocación A
L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:., yla ofechamasónicao seobtieneagregando
la usualcuatro mil años,escribiendoa la derechadel número obte-
nido lasabreviaturas(v:.1:.),uverdadera lua. En el casode adoptarla
fechacorrientesepondrán al lado lasiniciales(e:.v:.),neravulgarr.
Durante las tenidas,los aprendicesmasonesdebenestardcco-
radoscon el mandil de su grado.Al hacerusodc la pelebratlcbcrr
comenzardiciendo:nVenerable M¿re.stroy t¡trcriclosltct'ltltltosr,
permaneciendo y rtlortlt'lrtlc :t¡rrctttliz.
clcpic cn su l)r,lcsto
TR A N SC R IP C IÓN D E L R ITU A L D E L A P R E N D ]Z D E L R ITO.. 277
-fN TE GR A ,
La masonerlacelebraanualmentelas dos fiestasde la orden lla-
madassolsticiales, en los mesesde junio y diciembre,coincidien-
do con los solsticiosde veranoy de invierno.
Los deberesy derechosde los aprendicesmasonesseconsignan
en los ReglamentosGeneralesdel Oriente y en los de las logiasa
que Pertenecen.
El orden con que seefectúanen las tenidaslos trabajosmasó-
nicosesel siguiente:
1." Apertura.
2.oLecturadel actade la tenidaprecedente.
3.' Disculpasjustificadasde hermanosausentes.
4." Asuntosde familia.
5.' Recepciónde hermanosvisitadores.
6.' Despachodel material de secretaríay asuntosgenerales.
7." Circular el sacode las proposiciones.
8.oEscrutinios.
9.'Orden del día.
10.oConcesiónde la palabraen bien generalde la orden.
11.' Iniciaciones(si lashubiere).
12.oInstrucción (si ha lugar).
13." Conferencias.
14.'Circulacióndel sacode beneficencia.
15.'Clausura.
16.' Cadenade unión (formaciónde la cadenamística).
En lastenidasde iniciaciónno seconcedela palabraa ningún her-
nranodespuésde haberterminadosu discursoel Orador de la logia.
a
APERTURADE TRABATOS
t{currirloskrs lternrittrosen el local de la logia y revestidosde susin-
sigrrilrsnl:tsr'xticus, cl VenereblcMaestro sube al Oriente, ocuPasu
;¡sicntoy tlrrrrt gol¡'tctl.' nrrtllctc,t¡ttcrcpiten losVigilantes'Cuan-
y t':ttlltlttl()s('lrallaclr su Puesto'sepro-
,k¡ cl silctrrir¡ sc t'cst;tlrlc'tc
. , ', 1 , ' , t l , r .t¡ t,'r tl tl .t ( 'l t l .t l ,tt l tt.t si l ',tttctttt':
278
J o R G E B L AscHKE Y sANT T AGo Rfo
- Venerable:.Maestro:.-¿Soismasón,hermano Primer Vigilante?
- Primer:.Vigilante:.- Por tal me reconocenmis hermanos.
- Venerable:.Maestro:.-¿Cuálesel primer deberde un Vigilante
en logia?
- Primer:.Vigilante:.-Asegurarse si elTemplo estáa cubiertode los
profanos,tanto interior como exteriormente.
- Venerable:.Maestro:.-Servíoscumplir esedeber,hermanomlo.
- Primer:. Vigilante:.- Hermano SegundoVigilante, aseguraos si
estamosa cubierto.
- Segundo:.Vigilante:.-Hermano Experro,cumplid vuesrrodeber.
Saleel hermanoExpertopara obseruarsi la uigilancia exterior
esperfecta;ya informado, llama a la puerta dzl Temploen la
forma acosturnbrada;uueluea entrar, habk en uozbaja conel
GuardatemploInterno o salido durante su ausencia,y luego
habla al oído al SegundoVigilante.
- Segundo:.Vigilante:.-Hermano PrimerVgilante, esramosa cu-
bierto interior y exteriormente.
- Primer:.Vigilante:.-Venerable:.Maesrro:.,el Templo esrácusro-
diado, tanto en el interior como en el exterior.
- Venerable:.Maestro:.-¿Cuáles el segundodeberde un Primer
Vigilante de logia?
- Primer:.Vigilante:.-Asegurarsede que todos los hermanosque
sehallan en el Templo son masones.
- Venerable:.Maestro:.-Cumplid esedeber.¡En pie y al orden!
Todosejecutanlo mandadopor el Wnerable:.Maestro:.Los
dosVigilantesrecorrenrápidamentesusColumnas,si desdesus
asientosno alcanzana distinguir a todoslosltermanos,y des-
puésuueluena suspuestot
- Segundo:.Vigilante:.- Hermano PrimerVigilante, los hermanos
que decoranmi Columna son masonesy esránen pie y al orden.
- Primer:.Vigilante:.-Venerable:.Maesrro:.,los hermanosque
decoranambasColumnas son masonesy se hallan al orden dc
aprendiz.
- Venerable:.Maestro:.-También lo son los r¡uc sc hullcn r.n
Oriente.Senténrorros.
TR A N S c R rpc róN "fN t¡c n¡, D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO 279
Todostoman asiento.
- Venerable:.Maestro:.-¿A qué hora acostumbranlos aprendices
masonesa abrir sustrabajos,hermanoPrimerVigilante?
- Primer:.Vigilante:.-Al mediodíaen punto, VenerableMaestro.
- Venerable:. Maestro:.-HermanoSegundoVgilante, ¿quéhoraes?
- Segundo:.Vigilante:.- Mediodla en Punto, VenerableMaestro.
- Venerable:.Maestro:.-Puestoque esmediodíaen Punto, hora en
que los aprendicesmasonesabrensustrabajos,invitad, hermanos
Vigilantes,a los obrerosque decoranambasColumnas,como yo
a los de Oriente, paraque seunan a vosotrosy a mí, con el fin de
abrir los trabajosde estalogia.
- Primer:.Vigilante:.-Hermano SegundoVgilante y hermanosde
mi Columna, de parte del VenerableMaestroos invito a que nos
unamosa él paraabrir los trabajosde estalogia.
- Segundo:.Vigilante:.- Hermanos de mi Columna, uníos a mí
paraayudaral Venerable:.Maestro:.a abrir los trabajosde estaLo-
gia.Anunciado, hermanoPrimerVigilante.
- Primer:.Vigilante:.-Anunciado en ambasColumnas,Venerable
Maestro.
El Wnerable:.Maestro:.da sobrela piedra tiangular del al-
querePitenbs Vigilantes,y después
tar los...golpesmisteriosos,
dice:
- Venerable:.Maestro:.- ¡En pie y al orden! (Tbdosobedecen)
A [,:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.En su nombre,y en virtud de los poderes
(luc me han sido conferidoscomo VenerableMaestrode estaRes-
pctableLogiaN..., número...,de la Obedienciade la Gran Logia
l{cgionalde...,auspiciada por el SupremoConsejodel grado33,
.lc't'luroabiertoslos trabajosde la misma,en tenida ordinaria(o
(('xrlaor(lir)aria, magna,de iniciaciónu,etc.)y gradode aprendiz.
¡A rrrf por cl si¡1no,por la bateríay por la aclamacióndel grado!
(l tt: rjrctttrty todoslosrcpiten.)
( )t rrl rrrf vu( 'st t os lt siclt t t t s.( 'li¡ dossesient an. )
l l l l rcrrr:ur o St 't t 't 'l; uio t it 'llc'l: t lllt llt lr r t tllar l dar nos cuent a del act a
,r ¡rl .ttr,l t,t , 1. 'l, ¡ s I t : t lt : t iost lr ' l; r t c'lt it lr t: t t lt t 'r iol'.
l i l , \ int r l, t t t t t t l, t lr t lt t t ¡ t t t l t t t 'lt t .
z8o J o R G E B LASCHKE Y sANT T AGo Rf o TR A N S CR IP C IÓN "IN TE GR A ' D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... Z8I

- Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimeroy SegundoVigilantes, taríapertenecientes a losasuntosdzfamilia, o sea,de ordenin-

concededla palabraa los obrerosde vuestrasrespectivas Colum- terior de la logia, sobrelas cualesabrirá discusiónel Wnera-
nas, por si tienen que hacer alguna observaciónal actaleída por ble:.Maestro:.,conelfin de que,si sontomadasen considera-
nuestrohermanoSecretario. ción, seresueluasobreelks en el acto, o ca.sode urgencia,o se
- Primer:.Vigilante:.-Hermano SegundoVigilantey hermanosde entregaena hs comisiones quehayandz informar acercad'elo
mi Columna, el VenerableMaestroconcedela palabraparahacer propuesto.A estaparte de la tenida correspondc también la
observaciones al actade la que seacabade dar lectura. lecturay aprobacióndr las Cuentasdel Tbsoro y Benef.cencia
- Segundo:.Vigilante:.-Hermanosde la Columna del Norte, seos y el conocimientod¿ ks comunicaciones priuadas ltrocedentes
concedela palabrade parte del VenerableMaestro,por si tenéis de onas logiaso de la Gran Logia Regional.
algo que manifestarrespectoal actade los trabajos.
Despuésdz una pausa,si ningún hermanopide nabajo, dice:
RECEPCIÓN DE VISITADORES
- Segundo:.Vgilante:.- Reinasilencioen mi Columna.
- Prime¡:.Vigilante:.-El silencioreinaen ambasColumnas,Vene- - Venerable:.Maestro:.-El hermano Maestro de Ceremoniasse
rableMaestro. servirásalir a pasosperdidosy traernosel Libro Registrode her-
- Venerable:.Maestro:.-¿Cuálessonvuestrasconclusionessobreel manosvisitadores.
actaleída.hermanoOrador? El Maesno de Ceremoniascumpleested'eber;depositasobreel
El Oradorformula susconclusiones, !, de conformidadconlo altar el Libro de Visitadores y hs d'ocumentzs ! títulos que
expuestopor é1,diceel WnerableMaes*o: hayanpresentado;despuésde examinados por el Wnerable
- Venerable:.Maestro:.-Oídaslasconclusionesdel hermanoOra- Maestroy el Orador elprimero dice:
dor, los que esténconformescon la aprobacióndel actaseservirán - Venerable:. Maestro:.-El hermanoExpertoseserviráacompañar
manifestarlopor el signoordinario. el Maestrode Ceremoniaspara retejara los hermanosvisitadores
Da un golpe;seuerificala uotaciónpor el signoordinario,y los que no seanconocidospor los obrerosdel taller.
Vigilantesanuncian en uozaha el resuhadode elk ensusCo- El Expertoy el Maestro de Ceremoniassalendzl Tbmplopara
lumnas;si el acta seaprueba,esfirmada en el actopor el W- cumPlir estedeber y luegolhma al Segund.o a lnspuertas dcl
nerableMaestro,por el Oradory por el Secretario. temPlo.
- ( iu:rrdatemplo-Hermano SegundoVigilante,a la puertadel tem-
¡rlollarnanen gradode aprendiz.
TRABATOSDE FAMILIA t')l SegundoVigilantetransmiteel anuncio al Primero,y éste,
nl Venerable Maestro.
- Venerable:.Maestro:. - Hermanos Vigilantes, servíosanunciar en Vcncr¡rblc:. Macstro:.- Vedquiénes.
vuesttas Columnas respectivasque se concederá la palabra al que ltl I'rimr Vigilantc repite estaorden al Segundo,y éste,al
la solicite para disculpar a los hermanos ausentes. ( iutrrhttrmfh.
Los Vigilantes repiten el anuncio. ( lrr; rr
rlrr t c r t r ¡ r k¿r (: ). t r i i ' lIll r u r u t ?
Despuésde consignar las disculpfls, (rttt ptrtr rh' h trnil¿ nti M. rc s t r r ,r:l.r ' ( ) t ' r c n t o t ¡ i : t(sl ): ,. r r hl i t r n t . ) l , o sh c r l r l a n < l s v i s i t a d o -
destinadart d¿r ctttttlt r/r /tlsplrtttrlttt r¡trr r.xi.tltttt(u ftt tü)t'¡' | ('\,,1 rl l l l ('il (' \,l ( r)l l l l l ,l l l l t.
 282
J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo
- Guardatemplo:.Es el Maestro de Ceremoniasacompañadode
los hermanosvisitadores.
Los Vigilantestansmiten el anuncioalWnerable.
Esteda un golpey dice:
- Venerable:.Maestro:.- ¡En pie y al orden! (Tbdosobedecen.) Dad-
les entrada.
El Guardatentploabre la puerta y anuncia uno por uno en
aha uoza losherrnanosuisitadores. Ésnsuan entrando,por su
tarno,por lospasos,signosy salutaciones de uso,l elWnerable
Maestro los inuita d ocupar un sitio en el lugar que lescorres-
ponda. Cuando todoshan pasado,entran el Maesno d.eCere-
moniasy el Experto,y secolocanen suspuestos.5
- Venerable:.Maestro:.-Sentémonos.(Tbdossesientan.)Queridos
hermanosvisitadores:En nombre de estaRespetable:. Logia os sa-
ludo fraternalmente,participándoosla satisfacciónque experi-
mentamospor vuestraasistenciaa nuestrostrabajos.El hermano
secretarioharáconstaren actaestesaludoy deseamos que en cuan-
tasocasiones seos presentenvengáisa nuestrolado a compartir la
humanitaria labor que realizala francmasonería.El hermano Ora-
dor os dirigirá oportunamentela palabraparafelicitarostambién
por vuestrapresenciaen esteRespetable Taller.
ElWnerable:.Maesto informa a losuisitadores breuemente de
lostrabajosque han de efectuarseen la tenida.
ORDEN DEL DÍA
- Venerable:.Maestro:.-El hermanoSecretarioseservirádar lectu-
ra a las planchas que constituyan el despachode la Secretaríay
asuntosgenerales pendientes.
5. Si algún hermano de talle¡ o visitadortuvieraprccisióndc ntrscnt¡rrsr'
terminar los trabajos,solicitarála venia del VenerableMaestrr¡,si sc h:rll:rt n ( )r it'nrt',
o la del Vgilante respectivo,si seencontrase ( lrrtt'rli,Lr r'l
en las(loltrrnrrus.
secolocaentreColumnas,puestoal ordcn,y entcsd,, y tlcs¡rrrls r¡l l'rirn,'r,¡y St¡'¡,',,¡,,
Vieilantes.
TR A N S C R IP C IÓN "IN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO. . 283
El SecretariocumPleestedebery terminado el dzspacho,dice
elWnerable:
- Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimeroy SegundoVigilantes,
anunciad en vuestrasColumnas que va a circularseel sacode las
Pfoposiciones.
Los VigilantesrePitenla ordendel Wnerable,y entretanto,el
Maestrode Ceremonias, prouistod¿lsaco,secolocaentre Co-
lumnas.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaestro,el hermanoMaestrode
Ceremoniasse encuentraentre Columnasdispuestoa circular el
sacode lasproposiciones.
- Venerable:.Maestro:.-Que Pasea circularlo.
El Maestrode Ceremonias presentael sacoa todoslosherma-
nospur el ordensiguiente:Wnerable:.Maestro,Primer Vigi-
lante,SegandoVigilante,Orador Semetario, hermanosquese
encuentranen el Oriente,Columnad¿lMediodía7 Columna
del Norte. Tbdoslos hermanostienen el d¿berde meter la
rnanoderechd,cerrAdt,en el sacoy sacarlaabierta,aunqaeno
tenganque depositarplancha alguna. Cuando ha termina-
d.oestetrabajo, el Maestro de Cerernoniassecolocaentre Co-
lumnas.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaestro,entreColumnassehalla
cl hermanoMaestrode Ceremonias,despuésde habercirculadoel
sacode lasproposiciones.
* Venerable:.Maestro:.-Que paseal altar ahacerel despojo.
El Maestro d¿ Ceremoniassedirige al Oriente; uuelcael saco
sobreel altar del WnerableMaesto, ! esPerd, a la
colocándose
izquierdade dichoalmr la ord.endelpresidente.
V'nc'rrrlrlc:. Maestro:.-HermanosVigilantes,servíosanunciara
krsolrcrtrst¡ttcclccorenambasColumnas,como yo lo hagoa los
rlt' ( )rictrtc,tlttccl sacodc lasproposiciones ha producido...N...
:urrcstlt' ¡rl;rtrt X... quedanbajomallete'por no
clclrtscttalcs...
lr;tsgt'rtb:ttlrts,
l r(' rt(' n(' ( ( 'rir ( 'sl: r ( l: l t t t lt r : t , yt lt 'llsr cst at r t csdar álect ur aelher m a-
¡,.'rrrrrs,,, Iro ( )t;tr lol.
I ttt I'tt,tl,tttlrt trl¡ilrtt tl ttttttttt'itt; l:ll Mtutro rfu ()arrrnonias
 284 y sANTTAGoRfo
JoRGEBLASCHKE
deposita/n planchasquele entregaelWnerableen la mesadel
Oradory seretira a supuesto.
Leídasuna a una lasplancltas,elWnerableabrediscusiónso-
bre ellas,para tomarlas en consid¿ración,y después pide las
conclusiones al hermanoOrador;por úhimoplantea la uota-
ción,I el acuerdodel tallerfigura en el acta. Si seconsideraur-
genteel asuntopor el uotode la hgia, sediscutirá en el acto; en
casocontTario,pasará a informe de k Comisióncorrespon-
ilrrlll diente.
Luegosepasaal escrutiniosereto?ara admisión dzprofanoso
de hermanosque han dz afiliarseo regukrizarse.
El secretarioleeen aha uoz la filiación del solicitantey el Ve-
nerabledice:
- Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimer y SegundoVgilantes,
participada los obrerosque decoranvuesrrasColumnas,como yo
lo hagoa los de Oriente, que seva a verificarel escrutiniodel pro-
fano (o hermano) cuya filiación acabade leernosel hermano Se-
cretario.
Los Vigilantesanuncian ensusColumnas,repitiendolo dicho
por elWnerableMaesto.
El Experto, entretanto,secolocaentre Columnas,prouisto del
sncoo urna de balotaje.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaesrro,el hermano Experto se
encuentraentre Columnas,dispuestoa circular Ia urna de balo-
tap.
- Venerable:.Maestro:.-Que pasea circularen la forma prescrita.
El escrutiniosereto seuerif.cará segúnlo dispuestoen los Es-
tatutos! ReglamentosGenerales.Cuando haya terminado, el
PrimerVigilante dice:
- Primer:.Vigilante:.- El hermanoExperto sehalla entre Colum-
nas,despuésde habercirculadola urna de balotaje.
- Venerable:.Maestro:.-Que pasea la mesadel Orador, paraquc
nos dé cuentadel resultadode la votación.
El Expertocumplela ordendel Wnrr¿hlr; rl Or,tdortttttttt'itt
en uozalta alresult¿dod¿'lrst'ruti¡tio,y rn :;r.guilt, rl 1,..v/ryrto
D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... 285
TR A N SC R IP C IÓN
-IN TE GR A ,
lleuak urna, sucesiuamente,alWnerableMaestro,al Primer
VigilanteI al Segundo por el rnismoorden,
y éstos,
Vigilante,
uan anunciando,tambiénen uozalta, el resultadodr referen-
cia.
Tbrminadosestostrdbajos,seleeny discutenlosdictámenesde
las Comisiones(si loshubiera):el asuntopreferentepuestoal
ordendel dla; seescucltanl.asconferenciaso seda lectura a los
trabajosreglamentariosde losaprendices;sed'eclarak logia en
tenida e instrucción, etc.
En el casod.ehaberiniciacionesdeprofanos,sed.ebe
de estaparte d¿la tenida,conceder
prescindir
k palabra al Orador,para
a los uisitadores,haciendoéstela pre'
que saludr breuemente
sentacióndz losquepor prirnera uezconcurrutnla Logia,y re-
comendandola conueniencia de af.liarsea losque seencuen-
tren en sueños.
- Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimeroy SegundoVigilantes,
anunciad a los obrerosde vuestrasresPectivas Columnas, como yo
a los de Oriente, que seconcedela palabraen bien generalde la or-
den y de estaRespetableLogia en particular.
LosVigilantesre?itenel anuncioy notifcan alWnerablesi al-
gún hermanodeseahablar. Cuandono hayaningunoqueten-
gapedido nabajo, el SegundoVigilante dice:
- Segundo:.Vigilante:.- Reina silencioen la Columna del Norte.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaestro,reina silencioen ambas
(lolumnas.
- Venerable:.Maestro:.-Puestoque reinasilencio,vamosa Proce-
der a la iniciación de un profano (oo doso)que seencuentraen la
uclmarade reflexioneso.
NOTA: Si no hubiera iniciación que verificar,se circularáel
s,rcode beneficenciay se procederáa clausurarlos trabajosen la
m¿ísadelante.
lirrnlacxprcsada
 D E L A P R E N D IZ D E ' L l l l l () 2,87
TR A N S C RIP C IÓN "IN TE GR A " D E L R ITU A L
286 J o R G E B L ASCHKE Y sANT IAGo RÍo

tomarátodaslasprecauciones marcadasen la liturgia paraimpedir

INICIACIÓN en que se
que el candidatopuedaverleel rostro en los momentos
en Ia
ialle derpro'oistod. la venda y llevará una espadadesnuda
Observaciones
Preliminares
mano derecha.
a la
En el momento en que seapoderadel profano' le conduce
uno de los trabajosmás imporrantesque verifica una logia es el en es-
<rcimaradereflexion.r'i y una vezen ellale dirige la palabra
que da por resultadoel ingresode los profanosen la francmasone-
tos o parecidostérminos:
rla. El acto debereverrir la mayor seriedad,y durante la recepción admisión
- Caballero:van a empezaflas ceremoniasde vuestra
convieneguardarel másabsolutosilencioy el debido respeto,cua- esPontánea
en la orden francmasónica,accediendoa vuestra Peti-
lesquieraque seanlasideasque expreseel profano en suscontesta- arrepentísdel paso que. vais a
ción. Si en cualquiermomento os
ciones. podáis ser
dar,servíosindicármelo,saldréisde esterecinto sin que
Ningún hermanotiene derechoa dirigir la palabraa los profa-
molestadoy sin obstáculode ningún género'
nos másque el venerableMaestroo el orador, cuandoésteseain- los met;lesque tengáisen vuestropoder
Ahora me entregaréis
vitado al efecto. significava-
durantela ini- en esteinstante,puásdebéisserdespojadode cuanto
Todoslos hermanosesraránarmadosde espadas que en-
nidad. (Fijaréis'o.r.r,r" atención sobrelas inscripciones
ciación,pero es indispensableno producir con ellasotros ruidos objetos que
contraréisen los muros de esterecinto y sobre los
que los marcadosen el ritual, y aun ésroscon la moderacióndebi- escrito
os rodean; reflexionadsobreellos y luego contestadPor
da. Por último, durantela recepciónquedanprohibidasterminan- sobre la
a las preguntasconsignadasen un papel que os dejo
rementela entraday salidade los hermanosen el Templo, a no ser
mesa.)
de absolutanecesidad,y en estecasose efectuarásilenciosamente
El Preparad.orcolocasobrela mest unt hoja nianqtlar que
y con la veniadel Venerableo de los Vigilantes. el hombrea
lleuaimpresalassigaientesPreguntas:o¿Quéd'ebe
Dios?¿i/ué sedebi a sí misrno?¿Quédebea sussemejantes?>'
Adzmásd.icelahoja:oSeruíoshaceruuestrotestamento'yf'r-
PREPARACIÓNDEL CANDIDAIO6
rnad.),Hechoesto'sedirige al profanoy czntinúa:
paraque
- Mc voy a retirar,con el objeto de dejarosen la soledad'
a dar'
con serenidadsobreel importante Pasoque vais
rrrr:clitéis
( ¡ra.do sintáisun fuerte golpesobie la puerta,quitaréisla venda
vuelvaa
rlc vucstrosojos y p.r-".,.ttréis en estelugar hastaque
brtst'ltros.

del grado 2' por c orres -

/ l .;r utftl t¡trrt tl c rc fl c x i onc s ' s erá des c ri ta en el ri tual
c l c tri tl :rtl t¡ y arrc gl o de el l a'
1,r,ntl ,'t,t l rts trtttt¡rl tl i c ros
ll. l ,.r A s ;rr¡¡l rl c :r ( l t' rrc r:rltl t' l (i l erl :. ()ri c ntc :' E s pañol ac ordó que es tastfes P re-
S u e l e n c o n fu n d ir se e n a lg u n o s r itu a le s la s pal abrasucerrtl i tl :tto'tct i ¡ti t'rttl :tt'i tr si-
6. l rrc i .r i rrtc l i gc "t' i ti tl " l os profanos ' del -modo
i rr11r't'srr ¡,,r,t,tr.l , rtl ' s t' l .l l ttttl ,l l ;l l l , l )' l l i t o
y n e ó f i r o r . l , a p r i me r a co n vie n e a lo s p r o la n o s tlcsclc,'l rrl ()trr(tl l o tl t'sttl i t i t:¡l cl 'r,,,,
,,,, , ..,,(l i l ,l l ¡.r,,,r, 1,,,,1..1,,.r.., rl ¡.1l rrl rrrl l rt.t.i l s tr r.c l i
:rr írn t.on c l P ri nc i pi o c reador

L"at" tl tl rt't¡s.t¡s. ¡,.rt.ttL'

e [ q u e se a ce r ca a l:r s p u cr tu s r ltl' li' r n ¡ r l,r; l ,r scl ',rrrt,l ,r r¡'rrr.Il ,rr,rl .r..,( 1,, 1,rrl t' l l r,tl ¡l l rl t
rr.i l ,.rr,,l t1,,.,,1. ¡r:ttl tttttts i l y rl tl i s tl to?¿(i trfl es s On
"qr,al
s i g n a r l o d u m n t c l;r in icia ti< ' r n ,y lu r lt' u r r r .ifitl¡ , 5 1 1¡¡tl i t:t, t¡.tl r,l ,t,l ¡tt,tl .tl t,, l t.¡.vl rl tt 1,,',,1,1,,l , r ,l , I l r,' rrl l ' tt l ' l l ' r I ol l "11""( l l rt' l ' l l l l r "'
l:r luz
288 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo RÍo
El hermanoTerribleabandonala cámarade reflexiones lo más
silenciosamente posible,y cuandoha cerradola puerta, d"aun
golpe en ella con el pomo de la espaday sedirige al Templo
para dar cuentaal Wnerablede enconnarseelprofano en el
lugar en que lo ha dejado,depositandosobreel ahar losmeta-
lesy ocupandosupuestoen la logia,para cumplir las órdenes
delWnerable.
NOTA: Si el profano llegaseal local antesde comenzarlos tra-
bajos,sele conduciráa cualqtier piezasecreta en donde no pueda
ver ni reconocera nadie;pero cuandola logia sehayaconstiuido,
y previo aviso del Venerable,se le conducirá aIa cimaru de refle-
xiones.
RECEPCIÓN
- Venerable:.Maestro:.-Hermano Experto,servíossalirparatraer-
nos lascontestaciones del profano que debeseriniciado.
Saleel Expertoa curnplimentarla orden.
- Venerable:.Maestro:.-Mis queridoshermanos:el acto que va-
mos a realizares necesarioque seaprecedidode todaslas formali-
dadesencaminadas a garantizarla seguridadde la orden,en lo que
serefierea la admisiónde profanos.
Siemprees oportuno hacer las observaciones indispensables
paraobtenerlasmayoresseguridades y, por lo tanto, aunqueseha-
yan cumplido todas las formalidadesque el rito exigey hayan re-
sultadofavorables lastresaplomaciones y puroslos tresescrutinios,
respectoal profano que vamosa recibir, el hermano Secretariova a
dar lecturade la filiacióndel candidato(o candidatos),con el fin clc
que, si algún hermanode cuantosse hallan presentcstuvicrc t¡rrc
haceralgunamanifestacióncontrariaa la acimi.si<ín (luc vrurr()s:l
efectuar,sesirvahacerla,por si la logiaestinraopoltun()rlisr'rrlir'l;r.
Dad lectura,hermanoSecretario, a la pcricirinrlt'l crr¡rtlitl:rto.
Terminadala lectura_yrlrs¡uttsrlr ttn,t/,tttt¡,t,ti rtitt,gtirt
lu'r
mano pidr tmbt jo, /ot Vi,gi/tttttt'.¡tlit ¿'u.
TR A N S C R IP C IÓN "ÍN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E ,LR II.O 289
- Segundo:.Vigilante:.- Reinasilencioen la Columna del Norte.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaestro,el silencioreinaen am-
basColumnas.
- Venerable:.Maestro:.-¿Tieneel hermanoOrador algunaobser-
vaciónque haceren nombre de la Ley?
- Orador:.- Ruegoal hermanoTesorerosesirvamanifestara la logia
si el candidatoha depositadoen el Tesorolasmedallasprofanasque
exigenlos Reglamentospara el pago de los derechosde iniciación.
- Tesorero:.-El profano ha hecho (no no ha hechoo)el depósito
que marcael Reglamento.
- Orador:.- Deseoque constenen el acta las manifestaciones del
hermanoTesoreropara los efectosreglamentarios.
- Venerable:.Maestro:.-Constarán.
El hermanoExperto enta. en el Ti:mplo,lleuandoclauadoen
la punta de h espadaelpapel conlascontestacionesdelprofa-
n0! sea.cercaal altar para que el Wnerableseapoderedel ex-
presadopapel.
- Venerable:.Maestro:.-He aquí las contestaciones del profano,
que sehalla en la cámaradereflexiones.Voy a dar lectura de ellas,
y vosotros,queridoshermanos,juzgaréis.
Despuésde leer en ahd uozel d'ocumento,dice:
t lcrmanosVigilantes,servlosconcederla palabraa vuestrasres-
¡rcctivasColumnas,por si algún hermanodeseahacerobservacio-
ncs¿rlescritoque acabode leer.
LosVigilanteshacenel anuncioconkfírmula acostumbrada,
y después de una pausaparticiPan al Venerable si algún her-
rnanohapedido la palabra,! en casocontrnrio,manifestarán
(/t uozaha que reina el silencio'
Vcncrablc:.Maestro:.El hermanoOrador tiene la palabrapara
sust r¡rrc'lusiortcs. ()fdas éstas, elWnerable prosigae.)Los hermanos
(luc ir(('l)lcnlrtscolltcst:rciones dadaspor el profano se servirán
o rc l s i ¡ ¡ t t o r c l i n a r i o .
lrr; u r¡lc s t ; r¡rrl o
I)t nu pol¡,rth ,tullil(.y scurrifittt l¿ uotación,cuyoresuba-
¡ltt ttttttttt'itttt ltn Vieihtnte¡' ,\iinlo ilft!uuL$ las contestacio-
tt,'r,,lt, r rl \ rnrntltlr;
29O J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfO
- Hermano Experto,acercadel profano a laspuertasdelTemplo,y
vosotros,queridoshermanostodos,guardadel silencioque el caso
reclama.
El Expertosaley seencaminaa la cámarade reflexiones;colo-
ca la uendasobrelosojosal profano; seapoderade éstey le con'
duce hacia h puerta del Tbmplo,haciéndolesaluar cunntos
obstáculossepresentanen su camino.
Luegolepreparapara la cerernonia,con elfin depresentarle
conla cabezadescubiertaylosojosaendados.Entoncesle acer-
ca a la puerta d.elTemploy lhma ruidosarnente y de mAnera
profana.
- Guardatemplo:.-A la puerta del Templo llaman profanamente.
El SegundoVigiknte auisaalWnerableMaestro.
- Venerable:. Maestro:.-Ved quién llama de estemodo.
El Guardatemploentreabrela puertay hacela pregunta.
- Experto:.- (Desde fuera.) Soyel hermano Terrible que conduz-
co a un profano, el cual deseapenetrar en nuestrosAugustos
Misterios.
EstasresPuestas y todasks que siguen,así comolaspreguntas,
setransmitenalWnerablepor mediode losVigilantes,usando
lafírrnuk establecidaen esteritual.
- Venerable:.Maestro:.-¿Quéindiscreciónesla vuestra,hermano
Terrible,sabiendoque debemosguardarnosde los profanos?De-
cidle al que conducísque seretire que paranadale necesitamos.
- Experto:.-Insisteen entrary pretendeque le abráislaspuertasdel
Templo.
- Venerable:.Maestro:.-¿Enqué sefunda su insistenciay suspre-
tensiones?
- Experto:.-En que eshombre libre, honradoy de buenascostum-
bres.
- Venerable:.Maestro:.-¿Quiénrespondede él?
- Experto:.Yo, que soy su conductory que conozcosttslrttc'tlrts
condiciones.
- Venerable:. Maestro:.-Prcgr.rntatllc str ntttnblt',.'tlrttl,cstrt,.l,r,
profesión, nacionllitlrrdy tlorrritiIio.
TR A N S C R IP C IÓN .IN TE GR A ) D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... 29I
que dé elpro-
El Expertocomunicaen alta uozlas respueitas
foro.
- Venerable:.Maestro:.- (Bajandola uoz.)Hermano Secretario,¿es
ésteel profano que esperábamos?
- Secretario:.Sí,VenerableMaestro.
- Venerable:.Maestro:.-Dadle entrada.
ElWnerableda un golpe;el Guardatemploabrela puerta con
estrépito! enna elprofano conducidode un brazopor el Ex-
?erto, que le guía hastael banquillo triangalar colocadoen el
centrod.ela logia, haciéndoletomar asiento.Desdeque entra
elprofano hastaquesehalla en suPuestz,golpeanconlosma-
lletes:.elWnerabley los Vigilantes.Llegadoel candidatoalf.-
nal d¿su carnino,elVenerableda un golpefuertey serestable-
ceel silencio.
Antesde emltezarel interrogatorio,el Expertoseacercaal pro-
fono I apola sobrek parte izquierdadelpechodel mismoIa
punta de la espada.
- Venerable:.Maestro:.-Caballero,aseguraos, por el tacto, de la
naturalezadel objetoque os oprime el pecho,y decidnoslo que es.
- El Recipiendario:.-Una espada.
- Venerable:.Maestro:.- Esa espada,cuya punta se apoya sobre
vrrestrocorazón,significa,en el lenguajesimbólico que nosotros
('rnpleamos,el remordimiento que habéisde tener si por acaso
t raicionáisa la institución, olvidandolaspromesasque ante noso-
t rosprestéis.¿Noos acusavuestraconcienciade quererpenetraren
nr¡cstrosAugustosMisterioscon el objeto de vendero delatara los
.¡rrch:ryande servuestroshermanos?
I)ausa.
Vcrrcnrblc:. Maestro:.-Caballero,las condicionesque exigimos
p;lr';r scrrrdnlitidoentrenosotrossonuna sinceridada todaprueba
y ulril l)crscvcrrlncia absolutaen los propósitos.De las resPuestas
r¡rrclrrrlre{i.s tlc'rl¡rrrlcbcnto.s clcducirvuestraftrmezaen lasconvic-
r iorrcs (lu(' t('rrl',;lis, c'lgltdo tlt'vucstrainstrucción y lo que noses
v , r s;.l ' l s t i:sf t l i s p t t t ' s tlot ¡ t r o s c g u vi ru e s t r ai n i c i a -
, 1 . r, 1 , , r. ' s ¡ t.,1' t,,' u
r tr' rtr,ri tr (¡ r ( '( ) \ ( . nr \ ( 'n nt olt 'sli, t s r t i t t 't r t r ¡ r 'lt l¡ it t t t , lllt s lt r t t cbas que
 TR A N S C R IP C IÓN "fN TE GR A " D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO.., 293
292 J O R G E BL ASCHKE Y SANT IAGO RfO

hasta ahora habéissufrido y todas las que habréis de sufrir hasta mos aprovecharel tiempo para realizarla misión que el hombre
lograrvuestrosdeseos? tienesobrela tierraque habitay en el senode la sociedadque le ro-
ContestaeI recipiendario. dea. Con la permanenciade los profanos en esa cámaranos Pro-
- Venerable:.Maestro:.-¿Habéissolicitadoespontáneamente ser ponemossimbolizarque el hombre que viene hastanosotrosdes-
recibidofrancmasón? de una sociedadprofana, en la que reina la envidia, el fanatismo,
El hacerdespués de cadaPreguntauna Pausaprolongadaes la discordia,la vanidad y otras muchaspasionesque le esclavizan,
para dar lugar a queel recipiendariomeditelascontestaciones. necesitamorir para esemundo y renaceren otro distinto en que
Si guardarasilenciosobrealgún extremo,elWnerablerepetird impera la virtud y se practicala fraternidad.¿No llama vuestra
la pregunta;1 si tampococontestara,le informará sobreel atenciónel estadoen que os presentáis, con los ojosvendados,sin
Asuntoa queaquéllaseref.era. armas,sin defensay confiando impremeditadamenteen nuestra
Si senamra dealguna resPuesta categórica,quesólopueda dar generosidad?
el recipiendario,elWnerableguardarásilencio;1t, si después de Pausa.
sernueu*menteinuitado A contestnrno lo uerificara,sepasará - Venerable:.Maestro:.-¿No teméisque abusemosde vuestracon-
inmediatamentea otraPregunta. fianza?
- Venerable:.Maestro:.-¿No escuriosidadla que os ha inducido a Pausa.
venir entre nosotros? - Venerable:. Maestro:.-El examenmoral a que os estamossome-
Pausa. tiendo, ¿noos causaningún temor?
- Venerable:.Maestro:.- El que os ha apadrinadopara solicitar Pausa.
vuestroingreso,¿sabéis si esmasón? - Venerable:.Maestro:.-Caballero,en un papelque seos ha entre-
Pausa. gado habéisescrito de vuestro puño y letra cierta respuestasobre
- Venerable:.Maestro:.-¿No os ha dicho nadade lo que aquí ha- los deberesdel hombre paracon Dios, paraconsigomismo y p^ra
cemos? con sussemejantes. ¿Osratificáisen lo que habéisconsignadopor
Pausa. cscrito?
- Venerable:.Maestro:.-¿Sabéis lo que esla francmasonería? Contestael recipiendario.
Pausa. - Vcnerable:.Maestro:.- Decidnos cómo comprendéisa Dios y
- Venerable:.Maestro:.-¿Cómono conociendola francmasonería c'ufl esla religión que profesáis.
os habéisatrevidoa solicitarvuestroingresoen la orden? Después de quecontesta el recipiendzrio, prosigueelVenerable:
Pausa. - l,¿¡rn¿rsonerla admite en su senoa los hombresde todaslasideas
- Venerable:. Maestro:.- ¿Qué ideashan despertadoen vuestra lcligiosa.s. Reconocela existenciade un principio regulado¡ abso-
imaginaciónel lugarfúnebrede dondevenís,los objetosque os ro- Itrto c infirtito, al que da el nombre de GRAN ARQUITECTO
deaban,las inscripcionesque habéisleído en las paredesy cl as- | )lrl , t JNlVIll{S(), y comprendiendo quela RazónHumanadebe
pecto de la cámara? scrcl rilriconlctlioclc ilrvcsti¡5ación de la uCausaSupremar,resPe-
Contestael recipiendario. atloptlt¡xra renclircultoa Dios.El hom-
t;rel rrtctlio.¡rrr'.'rttlrt.'ttrtl
- Venerable:. Maestro:.-Eselu¡4ardonclchaltéi.s cslr¡tkrilltltltc ¡t y cl librc al[redrío.
irt,I¡t l'¡tz.títt
lrrt'tlcl,r',r t)ios lr¡cxistctt. ¿Estáis
meditarsobrelo cfJnlt:ro t¡rrct,lilrc
vicl:r,irttlic'¡llttloltrts
dc lrtlcstrrt t i l i l 1 ¡ l t i l r ( ' ( o l t r '\l 'l l tl ,l l l ctl r l t' ¡ r e ttsl tt?
 294 J O R G E B LASCHKE Y SANT T AGORfO TR A N S C RIP C IÓN D E L R ]TU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO.' ' 295
-ÍN TE GR A "

Contestael recipiendario.El Wnerableno ha de oluidar un deseahacerosalgunaspreguntas.Os suplico le contestéiscon la

solomomento,duranteel interrogatorioque antecede,que la misma franquezaysinceridadque hastaestemomento habéisem-
masonería proclama la absolutalibertad de conciencia !, por pleadoconmigo.
lo tanto, dejaráhablar confranquezaal recipiendario, procu- El Orador haceal recipiendariolas obseruaciones que crea
rando únicamentedisuadirlepor la persuasiónde lossof.smas conuenientes encaminadas a asegurarse de suscualidadesmo-
quea ueces suelenaceptarloshombresmásinstruidos. ralesy grado de instrucción.
- Venerable:. Maestro:.- Antes de seguirel cursode vuestrainicia- - Venerable:. Maestro:.-Caballero,antesde admitiros definitiva-
ción, mi deberde caballeroy hombre honrado me ordenaadverti- menteen la francmasonería, necesitamos someterosa una seriede
ros, sin comentario alguno, que los masonesestamosexcomulga- pruebasmoralesy materialesde las que no podemosprescindir.
dos por los pontíficesde la IglesiaCatólica,Apostólicay Romana. Estaspruebasdenenlugaren el üanscursode tresviajesque debéis
Si estehecho puede pesaren vuestraconcienciay determinarel efectuar.
arrepentimientode habersolicitadosermasón,decidloy seráres- a pesarde lasmanifestaciones
¿Persistís, que os hago,en serre-
petadala decisiónvuestra.En esecaso,saldréisde esterecinto como cibido francmasón?
habéisenffado,sin que hayáisconocidoa los que os escuchany sin Contestael recipiendario,y sipersiste,dice el Wnerable:
que ninguno revelejamásque habéisestadoen estesitio. - Hermano Terrible:.Cumplid vuestrodeber'
Pausa. El Expertosacaal recipiendariofuera del Témplo7 esPeraczn
Si la contestacióndel recipiendarioautoriza al Venerable:. él enpasosperdidoshastaquesele auisapara que le introduz-
pard proseguirdice: ca de nueuoen la logia.
- ¿Tenéis la bondad de explicarcon mayor amplitud vuestrascon- - Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimeroy SegundoVigilantes,
testacionessobrelos deberesdel hombre paraconsigomismo y oFrecedla palabraa los hermanosque decoranambasColumnas
paracon sussemejantes? para hacer observaciones o solicitar ampliación del examendel
El recipiendariocontestará,y susrespuestds
han de escucltarse profanoque acabade cubrir el Templo.
con calma, sin perjuicio de que el Wnerablele ayudeconae- Los Wgilanteshacenel anuncio. Los hermanosque soliciten
ruientemente, procurandoinuestigarsusmásprofundospensa- ampliacióndebenconretAr el sentidode la preguntaque de-
mientos. seensedirrja al profano. TerminadaestaParte de los trabajos,
- Venerable:.Maestro:.-Lo que el hombre debea sí mismo puede diceelV nerable:
resumirseen lo siguiente:estimarse,conocerse,honrarse,conser- (con las condicio-
¿Aprobamos las contestacionesdel profano?
varse,buscarla verdady hacerseamar de los demáshombres.Asi- rrcscstablecidas si lashubiere).
mismo debe a éstossu instrucción,sus talentos,su amistad,hu- Loshermanoshacenel signode aprobación,y entonces el W-
manidady compasión,no deseandoparaellosotra cosaquc kr qr-rc nt:r¿blcordanaal Maestrode Ceremonias queauiseal Exper-
parasl mismo sedesee. to lrtrlt qut ronduzcaal profanoante la logia.
ElWnerableMaestroindicapor señasalOr¿rJorsi lrsu itttr l:l ( itttrrhtratplo rnlr¿:¿ltresigilosamente la puerta! entraen
l rrogaral recipiendario.Si el Orador cont$trt tn srntirh tf ir l,t rtittttutt rl nt'i¡,it'nl,trio, ,qriarlo¡tor el ExpertoI el Maesno
matiao.dirá el Wnerabla: tlr ('rt¡'ntttttittt. lttr t'tttt/¡'.tlr lh't,,ttt /t¡t.ttt rl banquillo que le
- S eñor N. . . N ..., u n c l tb l tl l c rl ) (l u (' (' t) tt' (' l l ().s()l t' ()s
s(' (' n( tt(' l rtt.l rtt, i t lr t lt t t , t t lt t
 TR A N S C R IP C IÓN D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO. . L97
296 J o R G E B LASCHKE Y sANT IAGo Rfo -fN TE GR A I

- Venerable:.Maestro:.-¿Estáisdispuesto,caballero,a emprender - Venerable:.Maestro:.-El Fanatismoes un extravlomoral; es la

laspruebas? exaltación del culto de una idea. Oscurecela inteligencia y em-
- El Recipiendario:.-Lo estoy. barga la razón, incapacitando al hombre para usar de ella libre-
Durante esteprimer uiaje, los hermanosproducirán algunos mente;es,en suma,una de las pasionesmás funestaspara la Hu-
ruidos con las espadas,
pero sin exageración. manidad. El fanatismoreligiosoconduce a Ia superstición,des-
pierta el odio del hombre paracon sussemejantes, producemales
sin cuento, como consecuencia de las persecuciones y del derra-
PzuMERVIAJE mamiento de sangre,origina el furor y destruyeel sentimiento de
la piedad.El fanatismopolltico arrastraal hombre a los mayores
- Venerable:.Maestro:.-Conducid al profano en su primer viaje. excesos; despiertalas malaspasiones,las ambicionesinnobles,la
El Expertotoma de la manoal recipiendarioy lo conduceal' envidia, la adulación, el servilismo, y a vecesla servidumbre; no
redzdordr la logia, dzteniéndoleante el ahar del SegundoVi- puede tener verdaderamoralidad. Los más sublimesideales,las
gilante, que dice: más bellasconcepcionesdel espírituhumano no debendetermi-
- ¿Quiénva? nar en el que las ama y venera la pasión del fanatismo, Porque'
como os he dicho, esprecisoque la razónPermanezca emancipa-
- Experto:.-Un profano que deseaserrecibidofrancmasón.
- Segundo:.Vigilante:.-¿Quiénrespondede él? da de todoslos perjuicioscaPaces de oponersea la investigaciónde
- Experto:.-Yo respondo. la verdad.
- Segundo:.Vigilante:.-Que pase. Decidnos,señorN... N..., ¿quéesla Virtud?
El recipiendarioesconducidoa su asientopor el Experto,que Responde el recipiendario.
dice: - Venerable:.Maestro:.-LaVirtud puededefinirsediciendoque es
- Experto:.-VenerableMaestro,ha terminadoel primer viaje. una energíamoral por la cual adoptael hombre la prácticahabi-
- Venerable:.Maestro:.-Decidme, caballero:¿quépensáisdel via- t ual del bien, del debery de la justicia;esun impulso naturalhacia
je que habéisverificado? ll honradez,una predisposiciónal sacrificioen favor de los demás
ContestaeI recipiendario. hombres;la resoluciónde dominar lasmalaspasionescombatién-
- Venerable:.Maestro:.-Esteviaje quieresignificarel conjunto de rlolascon fi,rmezaydecisión'para obrar en armoníacon la razón
las pasioneshumanas:guerras,traicionesy desgracias que alteran ¡rcrfbccionada, que siempreinduce a hacerel bien; esel triunfo de
la paz de los hombres,y lasterriblesluchasque seven precisadas a lrrvoluntad sobrelos deseos;esla resultantedel trabajo incesante
sostenerla virtud contra el vicio, la caridadcontrala perfidia,la li- rlcl hombre paraacercarse a la perfecciónpor el camino que existe
bertad contra la tiranía. En estalucha enérgica,para dominar las pur:ralcanz.arla, por la caridad,es decir,por la devocióna los se-
malaspasiones,esprecisovencergrandesresistencias con sin igual rrrcjlrrtcs,por la abnegaciónde la personalidad, por el sacrificio.
constancia. He aquí por qué habéis encontrado tantos obstrícttltts lls, prrrrrtcrnrinar, el ideal de la masonería en acción, porqueésta
en esteprimer vialey por qué habéisescuchado clccc,rcrtcl rt¡itlo f'( ('()ilrlx)llcclc hOnrbrcsvirtuosos,cuyosbeneficiosalcanzanno
de la lucha. La francmasonería combatctatltbiL'trlrtsprtsiottt's y sr'rlr,,r los rniclrtblrrs sino al mundo profano.El
tlc lrrillstittrción,
rindecultoa la virtud. l)ecid vucsrre sohl'r'
o¡tirri<írr t'l isltto.
lrrtllrtt Ircrnr;utr,'lt'rr ilrlc()sv;t¡trtt'otttpltftrtt' viaje;peroan-
clt cl sc:gtttrdo
Contesta d rrr i pi r nrh r i u l r' s tcs¡rotrr lt 't l.
298 JoRGEBLAscHKEY sANTIAGoRfo TR A N S C R IP C IÓN D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO.. 299
-fN TE GR A ,

SEGUNDOVIAJE escuchadoquiere significar que tendréis que luchar dentro de la

orden paradefenderla virtud y protegeral débil. Habéissido pu-
- Venerable:.Maestro:.- ¿Os halláis dispuestoa continuar la rificado, por el agua,de las pasiones,viciosy preocupaciones que
prueba? traéisde la sociedadprofana;pero ahoranecesitamos someterosa
Contestael recipiendario.En el sultuestoafrmatiuo, el Vene- otra prueba,que es la de sangre.Con la vuestraes necesarioque
rable:.dice: firméisla promesade fidelidad.¿Estáis conformeen que estaprue-
- Fijaosen las diferenciasque encontréisentre éstey el primer ba severifique?
viap, paraque luegonos deiscuentade vuestrasimpresiones. Contestael recipiendario.
HermanoTerrible,podéisproceder. - Venerable:.Maestro:.-Indicad la partede vuestrocuerpode don-
El Experto toma de la mano al recipiendarioy le hacedar Ia de queréisque seextraigavuesüasangre.
uuelta a la logia, siguiendola marchapor el Norte y uoluien- El recipiendariok indica.
dopor el Sur hcutadetenerse en el ahar del Primer Vigilante. - Venerable:.Maestro:.-Hermano Terrible, cumplid con vuestro
Durante esteuiajesedisminuirán losobstáculos en la rnarcha deber.
! continuará el ruido deespadas. Llegadosel recipiendarioy su El hermanoExpertopractica la prueba d.ek sangreen lafor-
guía al término del uiaje,el PrimerVigilante dice: ma acostumbrada.
- ¿Quiénva? - Venerable:.Maestro:.-Vuestrafirmezay la decisiónque habéis
- Experto:.-Un profano que aspiraa sermasón. demostradoanteestapruebasonparanosotrosla garantíade vues-
- Primer:.Vigilante:.- ¿Quiénrespondede él? tro valor y de la generosidadcon que habéisde vertervuestrasan-
- Experto:.-Yo mismo. gre si fueraprecisodefenderla Orden y protegerla inocenciay la
- Primer:.Vigilante:.- Que pasey que seapurificado por el agua.e virtud contra la maldad ylatiranía.
El Experto hacepracticar al profano las ablucionesde rito, y Otro sacrificioexigimosde vos, del cual no podemosprescin-
dapuésle sienta en el banquillo triangular. Luegodice: dir. Muy pronto habréisde serrecibidofrancmasón,y necesitando
- Experto:.- El profano ha terminadosu segundoviaje. ser reconocidocomo tal, es indispensableque llevéisimpresaen
- Venerable:.Maestro:.-Decidme, caballero,¿quéenseñanzas ha- vuestrocuerpouna señalhechacon el hierro candente.
béissacadode estesegundoviaje simbólico? ¿Estáisdispuestoa que el encargadode estaoperaciónaplique
El recipiendarioexplicael efectoque le ha producido y las de- tlc la maneradicha un sellosobrevuestrobrazo?
ducciones qluesele ocurran. ContestaeI recipiendario.
- Venerable:.Maestro:.-Habréis observadoque en estesegundo Vcncrable:.Maestro:.-Proceded,hermanoTerrible,con firmeza
viajecaminasteis bajo la direccióndel que os acompañasin encon- y scgrrridad.
trar a vuestropasotantosobstáculoscomo en el primer viaje. Oon Iil llxpcrto practicará la prueba del sellode la manera usual.
estoseos quieredemostrarque el hombre consiguever rcaliz-aclo.s Vcncrrrblc':. Macstro:.-Necesitamos ademásque llevéisimpresa
suspropósitoscuandoesconstante. El ruido de cspacla.s lrab('is
t¡rrc: cn vlr('sllocor¡rz.ón ll n<lbleza de vuestrasacciones,asl como el
I .rnrolrrl;rlrunt:ulirlrrtl indcfinido,y no dudéisde que
y rl pr()grc.so
9. En circunstancias
de prescindirse
especialcs,
de estay otr:rs¡rrrrcbrrs
c,t¡anclo
llr;rrcri:rlcs:
l:rh4ii:rlo:¡t r¡,'¡rl.'¡r.rurr.rrrirrri,l.rrl.
l)cl(),( n r;¡lt'st.rsrs,,'l V ¡r,'t,rlrl,'
¡rrrc
.x
plicaráal p rof:ttt<c,l l¡ lt , t t r c cy s i¡ ir r ilir : r t i, ' trltr r' l: n l, r tt t 'l '. t trt t ¡ t t t t t t t r l . 1t r'¡ ¡r t ¡ , r l r r r i t ¡ t .
I ni l (' \r r()s l r , 'rr r t ; ur , , s( ) s r '( '(( ) n( ) cct 'ft t siclt t pr c collo bt t en m asón.
r lt 't it t t r c r r i¡ lt o t . t r r lr r t 't t t lt ( is vos r 'l l) t r r ¡ 4r t 'so?
;(.)rrt' rt 1is

3O O I O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RfO
Contestael recipiendario.
- Venerable:.Maestro:.-La idea del Progresonos consuelade las
miseriaspresentes con la esperanza de un porvenir mejor; nos ins-
pira extraordinario valor para trabajar en la obra sin fin de la per-
fectibilidad humana en cuya obra dene cada uno de nosotros su
peculiarmisión. Cuando sesiembrauna buenasemilla,casinun-
ca se pierde; por lo contrario da origen más tarde a una hermosa
planta o a un árbol gigantesco,y con sus frutos se alimentaráel
hombre; pongamostodos manosa la obra, que si nuestrotrabajo
respondea un pensamientodesinteresado, habremoscontribuido
a la felicidad humana.
Caballero,¿osencontráisresueltoa emprenderel tercerviaje?
ContestaeI recipiendario.
TERCERVIAJE
- Venerable:.Maestro:. (Da un golpede rnallete:.y dice):- Herma-
no Terrible,guiad al profano paraque verifique el tercery último
viaie.
El Experto conduceal recipiendario,marcltand'od¿ Occiden'
te a Oriente, pasandopor el Mediodía, y le colocajunto a la
balaustrada,de caraalWnerable.Ésrcdice:
- Venerable:.Maestro:.-¿Quiénva?
- Experto:.-Es un profano que deseaseriniciado.
- Venerable:.Maestro:.-¿Quiénrespondede él?
- Experto:.-Yo mismo.
- Venerable:.Maestro:.-Que pasea serpurificadopor el fuego.
El Expertoconduceal profano al Occidente,haciéndole pasar
las manospor las lkmas, y le lleuadespués entre Columnas.
- Primer:.Vigilante:.- (Da un golpe,y dice):-El tercerviajedel pro-
fano ha terminado.
- Venerable:.Maestro:.-Conducidlea .sttPr,rcsro.
Cuandosehalla sentttdorl rrripirnilrrio, rlV'nrrthlr nnti
núrt:
TR A N S C RIP C IÓN .fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO l OI
- Caballero,en esteviajeno habéisencontradoobstáculoalgu-
no en vuestrocamino; vuestraperseverancia los ha vencido,y os
acercáisa la meta de vuestrasaspiraciones.La prueba del fuego os
indicará que al masón no deben arredrarlelos peligros, persecu-
cionesni castigos,ni impedirle propagar susdoctrinas salvadoras
de la Humanidad,por el temor a los sacrificios.¿Osencontráiscon
el valor suficientepara arrostrarla muerte, si fuera preciso,antes
de abjurar de las ideas de progresoy libertad sustentadaspor la
francmasonería?
Contestael recipiendario.El Expertoaproxima a loslabiosde
éstek copaconel líquido amargo,y le hacebeberalganAcan-
tid"dd.
- Venerable:.Maestro:.-Estapruebasimbolizalasamargurasy sin-
saboresque cuestaa vecescumplir con el deber.Es el emblemade
laspenasinseparables de la vida humana;pero si manifestáisente-
rezaparasufrir toda clasede conmadicciones, vuestroshermanos
únicamentetratarán de endulzarvuestro destinoy os ayudaránen
lastribulacionesa que el hombre honrado estásometidoen la so-
ciedadprofanacuandosusactosseinspirenen la virtud y la abne-
gación.
El Experto hacebeberal recipiendarioel agua dulce.
- Venerable:.Maestro:.-Ocupémonosde vuestrotestamento.En
{:l expresáis vuesüaúltima voluntad y nosotrosnecesitamos cono-
c'crlapara cumplimentarlaen el casode que dejaraisde existir.
¿llabéismeditadosobreel alcancede vuestraúltima disposición?
¿Necesitáismodificarlaen algunode susextremos?
Contestael recipiendario. Si ésteseha oluidado en su testa-
lnentode.fauorecer a lospobres,sele amonestdrásuauemente
f)or esteoluidoy sele d.emostrarála necesidaddz que en todos
ttt4(Ítrosactosrecord¿mls quehaydesgraciados en la tierra que
üu'k'(n b¿sm de lo más preciso.
Vcncr;rbk':. Mac:stnr:.- SeñorN... N...: Existenen mi poderlos
t¡lct.rlcsy trrctlllllslrrofultos dc t¡uchrbéissidodespojado parape-
n(' tr,u (' n (' sl( ' t ct it t lo, lx, t 'r i( 'l'( 'nll) l( 'l) lr tt lt ' los vici<l. sy la vanidad,
,¡rr,' ,' l n¡.rsr it r. 1, 'll, '. 1. 'st '.lr . t l. Alt ol: t llic'll, lt osot t r r . scicr t : it lt t lt os la
3O2 J O R G E B LASCHKE Y SANT IACO RIO TR A N S C R IP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO 3O3

caridadcomo una de lasprincipalesvirtudesque debenadornaral JURAMENTO O PROMESA, Y CONSAGRACIÓN

hombre.Tenemosa nuestrocargoel socorrode una pobre viuda
desgraciada ¿queréis contribuir a estabuenaobra?,¿queréis que de nYo(nombrey apellido),de mi libre y espontáneavoluntad, en pre-
las monedasque están en mi poder separealguna cantidad para senciadel "Gran Arquitecto del Univers6"-¿5( llamamosa Dios-
aumentarel óbolo que dedicamosdiariamentea esadesgraciada? y de estarespetableAsambleade masones,juro (o prometo por mi
ContestaeI recipiendario. honor) solemnementey con sinceridadno revelarjamásninguno de
- Venerable:.Maestro:.-Un caballerose acercará a vos paraque le los misteriosde la francmasoneríaque me seanrevelados,si no esa
manifestéissecretamenteal oído la cantidad que destináisa la un legítimo y buen masóno en una logia regularmenteconstiuida.
obra de caridadde que os he informado. Reflexionadque quere- Prometo asimismo amar a mis hermanos,socorrerlesy prestarles
mos una respuestasinceray que esperamosde vos un acto de hu- toda mi ayudaen susnecesidades, y verter en su defensay en la de la
manidad,no un actode orgullo y ostentación,con perjuiciode los orden hastala última gota de mi sangre.Obedeceréla Constitución
deberesque tenéisde atendera vuestrasubsistencia y la de vuestra de la Gran Logia Regionalde...,susEstatutosy ReglamentosGene-
familia. rales,leyes,decretosy disposiciones,como también el Reglamento
El Expertopregunta al recipiendarioen uoz baja la cantidad particular de esteRespetable Taller que me recibe,y preferiréseme
que ésted¿stinaa la caridad,y aplica el oídopara sabersu res- corte el cuello antesde faltar a mis promesas.,
puesta.Luegosubeal Orientee informa semetnmente alWne- Pausa.
rable. - Venerable:.Maestro:.-¿Oscausaalgunainquietud el juramento
- Venerable:.Maestro:.-Os damosgraciasen nombre de la infor- o promesaque habéisoído?
tunadaviuda por vuestrodonativo.l.Ha terminado la parte sim- Contestael recipiendario.
bólica de vuestrainiciación,y vamosa entrarahoraen la realidad. - Venerable:.Maestro:.-¿Consentiréis gustosoen ratificarlocuan-
La constanciaque habéismanifestadoos hacedigno de penetrar do veáislaluz?
entrelos francmasones. Peroantesde iniciarosen nuestrosAugus- Contestael recipiendario,y si la respuesta esafirmatiua, con-
tos Misterios os pregunto por última vez: ¿Persistís, a pesarde lo tinúa elWnerable:
que sabéishastaahora,en serrecibidofrancmasón? - Hermano Experto,cumplid vuestrodeber.
ContestaeI recipiendario. El Experto,acomPañadod¿lMaesto de Cerentonias,conduce
- Venerable:.Maestro:.-Paraserrecibidoentrenosotrosesnecesa- al recipiendarioentre Columnas.El Wnerableda un gobe I
rio prestarun juramentoo solemnepromesade la cualosvoy a dar dice:
lectura,por si en ella encontráisalgo que repugnaa vuestracon- - ¡Flnpie y al orden!
ciencia.Dice asl: 'li¡dosobedecen; loshermanosd¿ambasColumnasrodeanal
rcripicndario, dirigiendo hacia él las esPadal
10. Ademásde las preguntasy pruebasindicadasen esteritual, tlcbt'rrlos V'rrc
Vt'ncr:rblc:.Macstro:.-Hermano Primer Vigilante, ¿quépedís
rables Maestros ampliarlas o disminuirlas según las condici<¡ncstlcl ¡rol:rtrr t,r rc ¡,;rr';r r'l ¡rnrfiuro(plcscllallactrtrcColumnas?
qurefan. I ' t irrt c Vi
t l i i l : r r r r t ' ¡: .l , r r z !
Investigará hábilmentesi estáenteradoclclritu¡l o s,'lr lr:r¡rtt'vt'rri,l,r ( ()n .rnr(r r()
o r ( ) r( ¡ r : ¡ ¡ :vf : ¡ ir: r tl : r s¡ , t , '¡ ¡ u r t . rcsn , i l t o t r s r ¡ 1
rida da l a ctod e la inic iac it ln,y c r l c s l( ' c : ¡ s l)
V . ' rrc r. r l t l cM: . r c s t r , , : l. l c ' t ' l n r u S
l oc ¡ ¡ t t t r dVoi g i l a n r c¿, q u ép e d í s
nadasy, s<¡brc rodo, l,ts¡tttt.'b,ts¡rtt'sttit:ts ¡ t . r t , r t 'l ¡ r t o l ,r tto I
 TR A N S C RIP C IÓN D E L R ITU A L l )t1l -A P I{ uN l )17.t)11l R l l () l o5
]O4 J o R G E B L A S CHKE Y SANT IAGo RIo -fN TE GR A ,

- Segundo:.Vigilante:.- ¡Luz! nerableMaestro de estaRespetableLogia N... número..., de la

- Venerable:.Maestro:.-Hermano Orador,vos,como representan- Obedienciade la Gran Logia Regionalde...,auspiciadapor el Su-
te de la Le¡ ¿quésolicitáisparael profano? premo Consejodel grado 33, en uso de lasfacultadesque me han
- Orador:.-¡Luz! ,ido .onf.ridas, os instituyoy consagroaprendizmasón,miembro
- Venerable:.Maestro:.- (Da un golpefuerte de mallete,y dice):Pro- activode estetaller por el número simbólicodel grado.
fano, ¿quésolicitáisde nosotros? Marca con el malletesobrela hoja de la upada flamígera la
- Recipiendario-¡La Luz! bateríadr aprendiz,! continúa:
- Venerable:.Maestro:.- Pueblo masónico,como soberanoque - Ahora, querido hermano,Puestoque ya puedodarosesedul-
sois,¿quépedlsparael profano? ce nombre,recibid el abrazofraternalque por mi conductoos dan
- Todos- ¡Luz! todoslos masonesesparcidos por la superficieterrestre.
- Venerable:.Maestro:.- Laluz le serádadaal tercergolpe de ma- Le da et Tiriple:.abrazo! tuma un mandil d'emanosdel
llete que parta del altar. Maestrode Ceremonias.
Da pausadarnente y al terminar la bate'
losgolpesmisteriosos, - Este mandil que ciño a vuesrracintura es el símbolo del tra-
ría:., quita rápidamente el Expertola uenda quecubrelosojos bap,ycon él sehan honradolos nombresmáseminenresen todos
delprofano. los ramos del saberhumano; honraos también con él y traedlo
- Venerable:.Maestro:.-Esasespadasque se dirigen haciavos de- puesrosiempreque vengáisa trabajos;mientrasseáisaprendizlo
muestran que la francmasoneríaos castigarási faltáis a vuestras [evaréiscon la bavetalevantada.Os entregola Constitución, Es-
promesas;pero también os defenderáen todaslas circunstancias, ratutosy ReglamentosGenerales,asícomo los particularesde esta
siempreque tratéisde cumplir vuestrosdeberes.Retiradesasespa- logiay el ritual que correspondea vuestrogrado,paraque comen-
dasy ocupadvuestrospuestos. céisvuestrosestudiosmasónicos.
Tbdoscumplenla ordendel Wnerable,perrnaneciendo enPie Hermano Maestrode Ceremonias,servíosproclamara nuestro
y al orden. nuevohermano.
Hermano Expertoy Maestrode Ceremonias,acercadal ara al El Wnerablesubeal tono; el Maesno de Ceremoniascon-
neófito. duceal neófitoal Oeste,colocándoleentre Columnas,y lue-
Loshermanosindicadosconducenal iniciado al aray le hacen go dice:
ertend¿rsobreelln la manoderecha.ElWnerable baja del trono - Maestro:. de ceremonias-como Maestrode ceremoniasde esta
lleuandoen la manoizquierda k upadnflamígeray en la dere- l{cspetableLogia proclamo,de Oriente a Occidentey de Norte a
chael mallete,! sedirige alpie d¿lara. En estemomento,el Ex- Mccliodía,aprendizmasóny miembro activodel taller al hermano
uuzan susespadaspor encím¿ N... N... queseencuentraentreColumnas.Proclamado, hermano
Perto! elMaesnod¿ Ceremonias
d.ela cabezadel neófto; elWnerableaPqtaln sula sobrelrtsotruts Scgurttlo Vigilante.
dos,formando I¿ bóuedad'elacero,I Preguntaal neófto: ScgttttrloVigilante:.-Proclamado, hermanoPrimerVigilante'
t'r'inrcrVigil:rltrc:.- l)roclamado, Venerable Maestro.
¿Osratificáisen el juramentoo Promesaque antcsos llc lcítlo?
El neófitocontestaafirmatiuamente. v.nt.l.rrbl,.:. Mrrr..slro:.- s¿rltrdcmos con la triple bateríael ingreso
- Venerable:. Maestro:.-Si así lo hecéis,cl (lrlrl At't¡ttitc'c't<t
tlt'l ,.lrl;r.,r,1..n y (.n ('stit krgirrtlcl t¡ttc'rid<l hcrnranoque sehallaentre
( lo lrrn rn ; r¡sA. r r r f ,l t ( ' r r n ; l n (l)rsr í o sl!l r r c l s i g r r <l1: r,b a t e r í ay a c l a -
Univ er s o y la orc l c rt < l sl o l trt' l tri t' tr,y s i tl (), ( )s l o tl t' l l l l tl l tl t' rl . V r, V i '
jo6 Jo RGEBL As c HKEY s ANTI AG oRf o
mación. (Tbdosobedecenla orden del Wnerable,y esteprosigue.)
Conducid al neófito alacabezadela Columna del Norte.
El Maestrode Cerernonias lleuaal neóf.toal punto designado,
y deEuéselWnerabledice:
- Sentémonos.
Tbdossesientnn,! continuael WnerableMaestrodirigiéndo-
seal iniciado.
- Querido hermano: El Maestro de Ceremoniasva a devolve-
ros los metalesque habíais entregado;nada falta de las medallas
profanasy nadahemosapartadopara destinarloa la caridad,a pe-
sarde vuestrasindicaciones.
La masoneríasólo quiere vuestro amor a la Humanidad y la
purezade vuestro corazón;pero los masonesjamásseseparansin
contribuir secretamenteal alivio de los necesitados, y circula en
todas sus tenidas un sacopara depositar el óbolo destinadoal
efecto;depositaréisel vuestrocuandoel sacosecircule,de mane-
ra que ninguno de nosotrossepala cantidadcon que habéiscon-
tribuido.
Thmbiénseharádesaparecer en vuestrapresenciael papelque
habéisfirmado conteniendovuestrascontestaciones y testamento,
indicándoosal procederasíque nos bastapara todo vuestrapala-
bra honrada.
El Maestro de Cerémoniasdeuuelueal neófito los metales,y
enganchadoen Ia punta de la espadaelpapel que le entrega
elWnerable,secolocaentre Columnasy leprendefuego,per-
maneciendoen estesitio hasta que se haya reducidoa ce-
nizas.
- Venerable:.
Venerable:. Ivlaestro:.- Nosotros, para reconocernos, tenemos
Maestro:.- I\osotros,
signos y palabras especialesque os voy a comunicar, sin perjuicio
de la instrucción que os dará el hermano Experto, luego que se
hayaterminadola tenida.
El Wnerableinstruirrí al neófto conarreglo¿l sipuirntr.
TR A N S C R IP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO .. J O7
RETEJADOR
ORDEN. Estandode pie, llevarla mano derechaa la garganta,con
los dedosextendidosy el pulgar levantado,formando escuadra.
SIGNOS-De saludo.-Unavezpuestoal orden,retirarla mano ho-
rizontalmentehaciael hombro derechoy luegodejarcaerel brazo
alo largodel costado,de modo que los dosmovimientosdescriban
un ángulo recto.
- De asentimientoo promesa.-Extenderlamanoderechahorizontal-
mente, la palma hacia abajo,dejándoladespuéscaernaturalmente.
TOQUE.- Dar con el dedo pulgar de la mano derechatresgolpes
en la primerafalangedel índice del hermano:.Retejador.
MARCHA.- Ponerseal orden,colocarlos piesen escuadracon los
talonesunidos, la punta del pie izquierdohacia adelantey la del
otro hacia la derecha:avanzardando trespasos,adelantandoel pie
izquierdo, y unir a cadapaso el derecho, de modo que queden
siempreen escuadra. AI concluir el tercerpasosesaludacon el sig-
no al Venerable Maestro, y seesperaal orden que el Venerablein-
vite al hermano:.a pasaral puestoque le corresponda.
PALABRA SAGRADA...
PALABRAS ANUAL Y SEMESTRAL.- Se comunican secreta-
mente,formando paraestola cadenamística.
CADENA DE UNIÓN.- Paracontribuir a formarlasecruzanlos
brazossobreel pecho,tomando con la mano izquierdala del her-
manoque estáa la derecha,/ cori la mano derechala del que seha-
lla a la izquierda.
llATERÍA.- o-o-o.
'l'ltlPLE BAIERÍA.- Signo, o-o-o, signo. o-o-o, signo. o-o-o,
rrclanl¿rción.
lrl)A I ). -' l i c s a ñ o s .
I l( )l{AS l)lr'l'ltAIlAf O.- De mediodíaa medianoche.
A( ll.AMA(ll()N.- ¡Viva!¡Viva!¡Siempreviva!,o bien ¡Houzzé!
l
¡l lo rrz z t¡(l!l o r r z z í ' ! '
| | | r r .rl ¡i rrtr,,.t.tl l , r,. r,' ,' tn¡,l , rtt ¡,.rt.rl .t ,t, l :ttl t:tti ri l t l :ts ¡r:tl :tbrasnl ,i bc rtad,
l ¡1rr,rl ,l ,r,ll 'r,rr
, r ttt,l ,t,l ,,
3o 8 J O R G E B L A S CHKE Y SANT T AGo Rfo TR A N S C R IP C IÓN .fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D 1Z D E L R ITO J O9

TRAJE.- Mandil blanco,de piel, ribeteadodel mismo color y con lor y abnegación;inmensa la confianzaque os ha inspirado la
la bavetalevantada. francmasonerla,aún sin conocerla;admirablela constanciaque
- Venerable:.Maestro:.-Ahora, querido hermano,os ruego pres- habéismanifestadoy mucho el amor hacialos noblesidealesde la
téis atenciónal discursoque en obsequiovuestrova a pronunciar fraternidaduniversal,cuando arrostrandolas calumniasde nues-
el hermano Orador. (Dirigiéndoseal Orador):Tenéisconcedidala tros enemigos,despreciando los hipócritasconvencionalismos que
palabra. impone el mundo profano de donde venísy declarándooscapazde
aceptar,a truequede grandessacrificios,los sinsabores y persecu-
cionesde que son víctimasen el senode una sociedadpervertida
DISCURSO DEL ORADOR los adalidesdel Progreso,penetráisen nuestrosenoignorandosi os
encontraréisal fin de la jornadafalto de las condicionesexcepcio-
VenerableMaestroy queridoshermanos:Cuando,paracumplir la nalesque debendistinguir al buen masón.
misión que por mi cargose me ha confiado,tengo que dirigir la Peronosotros,que hemosseguidovuestrospasosen la vida pro-
palabraa los que, llamando con entusiasmoy perseverancia a las fana;nosotrosque noshemosinformado escrupulosamente devues-
puertasde nuestrosTemplos,lleganpidiendo un rayo de luz que tra conductahonrada,que hemos escuchadolas manifestaciones
ilumine su inteligenciapan realizarla obra de la humana perfec- de vuestrasideas,tan sublimes,tan levantadas,tan hermosas;que
ción, sientodesmayarmis energías y oscurecersemi cerebroantela hemosapreciadovuestraperseverancia y moralidad en el curso de
pequeñezde mis conocimientosy la natural desconfianza que me la iniciación;nosotros,en fin, que tantosprofanoshemospodido
embargaal no poseeraquellasaptitudesindispensables a un buen juzgardesdeestesitio y descubrirtantasmiseriasy perfidias,cree-
orador, aquellasfraseselocuentes,aquellasimágenesbrillantes, mos haber reconocidoen vos al hombre de conviccionesarraiga-
aquelraudalde magníficospensamientosque, segúnmi opinión, das,de espíritusereno,de ideasgenerosas, susceptiblede aquella
deben adornar el discursodedicadoa los neófitos,con el fin de cducaciónmasónicaque transformaa los hombresen héroes,a los
grabaren su mentecon indeleblesal par que doradoscaracteres las ignorantesen instruidos,a los seresdesgraciados en seresfelices.
sublimesenseñanzas de nuestraAugustaInstitución. l)or esohe dicho que me proponía,en primer término, felicitaros
Procuraré,sin embargo,confiado en la benevolenciacon que por vuestrainiciación,al par que nos felicitamosnosotros,posel-
siempreme habéisdistinguido,cumplir el mandatodel Venerable tlos de la halagüeñaesperanza de tener en vos un masóndigno de
Maestro,si no con la brillantezy elocuenciaque el acto requiere, l)crtenecera nuestrafamilia universal.Perosi, por desgracia, resul-
sí con la sinceridady el buen deseoque me animan, cuandocon- turacquivocadoel juicio que respectoa vos ha formado estalogia,
sidero que debo pagar de algún modo el afectoinmerecido que si srikros ha conducidoaquí la curiosidado el insanopropósitode
mostráishaciamí, el máshumilde de los obrerosde estalogia. trrricionrrrnucstracausa,nadalograréis,porquelas instrucciones
Ahora he de dirigirme al nuevohermanoparafelicitarlepor su son nruy lentas,nuesttasleyesmuy previsoras,
rrr:rsriniclrs nuestros
brillante iniciación,en primer término, y despuéspara propor- hartosublimesparaquepodáisconocerlos
nrisrclirsy s('c:rctos an-
cionarlealgunainstrucciónsobrela ordena que dcsdcltoy ¡rcrte- t('s(lu('
l¡rnli¡¡rtlu clclos
csc:uclriíletlot'a masones penetre en vuestra
lr¡
necee indicarlelos importantesdebcrcst¡ttclta dc'r:rtrrrplit'c'tt r,rrrricrrti:r y os :tttojc'lrtl.' stts'lL'rrt¡lltls, Irlarcándoos la frente con
sucesivo. ¡r.'tlirli.ry l:t tntir irirt.llr¡irl l)rcsttroso,
r'l t'sti1,,rrr.r.l,'l.r llevandoso-
(l r:u rtk ' ,l c l rt' rl t' l t.rl rcl si rl ,r vu(' sl t(! v:l r'l c'llcltr<lrtli-
.1,'l:t,lt'sltttltt',t,
Q uer idí . s int o h c rtttl tn o ; lrrc vrrr'stror'.,¡rf¡tttr ¡rcsr,,tl,tttttt.t.l,,r
 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfO TR A N S CR IP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... 3TT
3r o

miento y el fratricidio moral, si vuestrasintencionesson perversas,
y no os expongáisa que os lleguemosa conocer.
Escuchadahoracómo vaaempezara desarrollarse vuestranue-
va existencia.Sin duda algunaha de causarosextrañezaencontraros
rodeado de una multitud de objetos cuya significación ni podéis
comprender;de hombresque hacepoco no conocíaisy hoy son
vuestrosamigos,vuestroshermanos;de emblemascuyo simbolis-
mo oculta grandesideas,que en breveos han de proporcionar su-
blimesenseñanzas. Es natural.Venísde un mundo en el que domi-
nan las pasionesmásdetestables, los vicios más groseros,la envidia
y la vanidad,y hoy habéispenetradoen otro mundo mejo¡ hoy ha-
béisrenacidoa la vida moral parapracticarla virtud, combatir el vi-
cio, destruirel error;hoy pertenecéis al mundo dondesetrabajapor
la perfecciónhumana y por la investigaciónde la verdad.
Los masonesnos proponemosconstruir un Templo suntuoso
en honor al Gran Arquitecto del Universo,y todossomosobreros
laboriososparallevara cabola obra común; todostrabajamosbajo
la dirección de un hábil artíficey labramoslas durísimaspiedras
que han de formar en su día soberbiascolumnatas,bóvedasatrevi-
das,artlsticasbalaustradas, sorprendentes artesonados, tallasmag-
níficasafiligranadas y bellasesculturas.
En eseTemplo grandiosoha de congregarse algún día la Hu-
manidad estrechamente unida por el amor que hace hermanosa
todos los hombres,y sólo entoncespodrá el masón desceñirel
mandil de su cintura, exclamando:nHa terminadonuestraobra.,
Mas para realizarestaconstrucciónesprecisotomar la piedra
informe, tosca; quitar asperezas, desbastarlapor la mordedura
continua del cincelgolpeadocon el mazo'ponerlaen condiciones
abonadaspara que puedaser utilizadapor los maestrosy labrada
con arregloa los planosadoptadosparalaedificación.
Puesbien: los aprendicesmasonesson los encargadosde dc.s-
bastarla piedra bruta. Vedlacolocadaal pie de la Colunrnl Il. Irn
estapiedrahayquegolpearincesantementc hastaobtcrrcr'lu lirnnrr
cúbicapiramidalque ostent¿r al pic le ( )olrrnrrrl,f.
construimoses un Templo moral, elevadoa la virtud, que susci-
mientoshan de serla honradez,el amor a todos los hombres,sin
másdistinción que su moralidad,porquela francmasonería, si no
consiguehacerde todoslos hombresuna verdaderafamilia de her-
manos,tiende,por lo menos,a servirde dique contra el desborda-
miento de laspasiones.He aqul por qué tenéisque dedicarosdes-
de hoy a quitar las asperezas que podáistraer del mundo profano,
desterrandode vos la intolerancia,el fanatismo,el orgullo, la su-
perstición,la envidiay cuantasimperfeccionesmoraleshalléisen
vuestroser;desbastar, en una palabra,la piedrabruta, con el auxi-
lio de las poderosasherramientassimbolizadaspor el esplritu de
rectajusticiay el respetoy consideraciónmásprofunda a la perso-
nalidadhumana.
Yaveisde qué maneracubrimos con el velo de laalegoríacuan-
tos objetossepresentana vuestravista.Lasfigurasque veis,los sig-
nos que empleamos,nuestraspalabrassimbólicas,que a un profa-
no pareceríanextrañaso estrambóticas,tienen significadostan
sublimes,traduccionestan bellas,son de tan grandesignificación
para la masoneríaque constituyenuna escuelafilosóficay moral
capazde producir un conjunto armónico de sereshumanosque,
penetrándose de su misión sobrela derra, llevanpor todaspartes
la idea del progreso,vierten la semillade la libertad en el senode
lassociedades oprimidaspor la tiraníay rompen las ominosasca-
rlcnasde la esclavitudmoral.
La masoneríalaboraconstantemente en el secretode susTem-
plos por la Libertad,la Igualdady la Fraternidad,y transmitiendo
srrsenseñanzas ala sociedadprofana, ha tenido y tiene gran in-
fltrcnciaen los destinosdel mundo. El continuo golpearde sus
rrmllctcsha producido el incendio que destruyólasvetustaspreo-
iorrcssostenidas
t rr¡rrrc por el fanatismo,y rompiendolos lazosque
srrjctrrlxrrrll honrlrreal postede la abyeccióny de la ignorancia,
rlt's¡r<'r.rr'r c:oncicr.rcia
lrrtlot'rrrirlrr de lospueblosal gritosantode Li-
lrcrt'r,1, llrsvit'jlt.s
tt':urslirututnrlt, en nacionescultasy
.s<lc.icclades
¡,r' ¡,.rcri v:r s,r ¡ t t r 'lr , t t r r 'stt it o
( 'n st t s t <it ligos ¡ t olí t ic<l. snlos der echos

De b o dcciros,t¡rrcritlo io (lu ('ll()s ()rr' a rs

llcnrlul,l,r¡rr..'' l t ' < lilir rl r' l l tol l rl rl. ' y, 1, 'l r t t t t l, t r l. t lt o, , .
3T L J O R G E B L A SCHKE Y 5 ANT IAGO RIO
Pocasfrasesse necesitanpara explicar, querido hermano, las
principalestendenciasde la francmasonería: conservar,como en
arcasanta,la ley del progresoindefinido y reunir a todoslos hom-
breshonradosbajo una solabandera:la de la Fraternidad.Añadid
a estoque el masóndebeserbuen ciudadano,buen hijo, excelen-
te esposoy padre;que susaccioneshan de sujetarsesiemprea la
rectitud,como la escuadraseajustaal ángulorecto,y empezaréis a tro de Ceremonias,dispuestoa circularel sacode beneficencia.
comprenderla misión que traéisa la francmasonería.
Dos palabraspara terminar. Si no estudiáis,si os satisfacéis
únicamentecon el conocimientode lo visibley no aspiráisal des-
cubrimiento de lo desconocido;si sólo veis en nuestrossímbolos
lo que representan como objetosflsicosy no tratáisde elevarvues-
tra inteligenciapanadquirir la ideamoral a que van asociados, no
conoceréisjamáslos secretosde la masonería.Estossecretosno se
revelan,se aprenden;hay que deducirlosdel simbolismode cada
grado y del estudio de las cienciasque éstosenseñan.Estudiad,
pues,observad,aprended,perfeccionadvuestroespírituy llegaréis
a serun verdaderomasón,a quien deberánlas generaciones futu-
ras,por lasque trabajamos,una parte de su felicidad.
He dicho.'2
- Venerable:.Maestro:.- El hermano Secretariohará constar en
actala satisfaccióncon que el taller ha escuchadoel brillante dis-
cursodel hermano:.Orador, que aplaudiremoscon una batería.
ElWnerablednige el saludoy la batería,que repitenlosobre-
rosde la mnneraacostumbrada.
NOTA: Despuésde terminar su discursoel Orador, no secon-
cederála palabraa nadie,con el propósito de no distraerla aten-
ción del nuevohermano,que sehallarábajo la influenciade la ins-
trucción que ha recibido.Sólo a éstesele podrá concedertrabajo,
si lo pidiera, paradar graciaspor su iniciación.
12. Estediscursopuedeservirdc nroclcloa los ()rlrkrrcs<lckrs tlll.'rcs.No ol¡s-
tante,lasmúltiplesenseñanzas y los intc:rcsurrt('s
se de sp ren de n,o f r ec c nanc h, lc unr p' r o: ¡ r ¡ n( ) ills
dad a losdiscu rsrrt's¡ t lr t sr c ¡ t ir l: rtsl. ir r i.ilr .ir i¡ r .
TR A N S CR IP C IÓN "ÍN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO... 3I3
- Venerable:.Maestro:.-HermanosPrimeroy SegundoVigilantes,
anunciad en vuestrasrespectivasColumnas que seva a circular el
sacode beneficencia.
Hecho el anunciopor los Vigikntes, el Maesno de Ceremo-
nias,prouisto del saco,secolocaentre Columnas.
- Primer:.Vigilante:.- Entre Columnassehalla el hermanoMaes-
- Venerable:.Maestro:.-Que pase.
El Maestro de Ceremoniascircula el sacodepobresen k mis-
maforma en quesecircuk el dzproposiciones, y luegouuelue
a colocarseentreColumnas.
- Primer:.Vigilante:.-VenerableMaestro,el hermanoMaestrode
Ceremoniasse encuentraentre Columnas,despuésde haber cir-
culado el sacode beneficencia.
- Venerable:.Maestro:.-Que pasea la mesadel Orador, acomPa-
ñado del Experto, para que conozcamosel resultado.
Seejecutala ord¿nd¿lWnerable,y dzspués de contarel Ora-
dor elproducto d¿l saco,dice:
- Orador VenerableMaestro,el sacode pobresha producido en
medallaprofanala cantidadde...
- Venerable:.Maestro:.-Anunciad, hermanosVigilantes, que el
sacode Beneficenciaha producido en medallaprofana la cantidad
de...,haciéndosecargode ella el hermanoLimosnero.
Los Vigilantesltacenel anuncioy elVenerableMaesnoproce-
d.eentoncesa k clausuraen hforma sigaiente:
CIAUSURA DE LOS TRABAJOS
- Venerable:.Maestro:.-Hermano SegundoVigilante, los obreros
de vuestraColumna, ¿estáncontentosy satisfechos?
- Segundo:.Vigilante:.-Lo están,VenerableMaestro.
- Vcncrable:. Maestro:.-¿Ylosde la vuestra,hermanoPrimerVigi-
l('l)rr¡s r¡trt'.lclsirrrllrlisnrorlcl 1y:rrloI
r ' , ru
r lror¡i t l o ¡ t : r t , r t l r t t 'v r r t i t 'r
y ;l :t rnttlc n i lantc?
- lt rin rc r:.V i g i l a r r t c r . - ' l h r r r l llioé n
cst¡fll,
 v

T R AN SC RI P C I Ó N D E L R I TU A L DEL APRENDIZ D E L R I TO )f5

3I 4 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORfO " f N TE G R A "

- Venerable:.Maestro:.-Hermano Orador, decidmevuestraopi- Seforma k cadena,secirculanlaspalabrasanual! semestral

nión sobrelos trabajosrealizados. en laforma acostumbrada,y luegodiceelWnerable:
- Orador:.- Resultanjustosy perfectos,VenerableMaestro. - ¡Libertad,Igualdad,Fraternidad!Retirémonosen paz.
- Venerable:.Maestro:.-¿Quéedadtenéiscomo aprendizmasón,
hermanoPrimerVigilante?
- Primer:.Vigilante:.-Ties años,VenerableMaestro. INSTRUCCIÓN
- Venerable:.Maestro:.-¿A qué hora acostumbranlos aprendices
masonesa cerrarsustrabajos? SIMBOLISMODEL GRADO DE APRENDIZI4
- Primer:.Vigilante:.-A medianocheen punto.
- Venerable:.Maestro:.-Hermano SegundoVigilante, ¿quéhora f Los masonestrabajanen la construcciónde un Templo moral,
I consQñdoa-trtTitüdl-a:1a Cffi del
es?
- Segundo:.Vigilante:.-Medianocheen punto. ) G:.A:.D:.U:., y el trabajo del aprendizconsisteen ndesbastar
la
- Venerable:.Maestro:.-Puestoque esla hora en que los aprendi- piedra brutao,lo que significasimbólicamenteüatar de dominar
cesmasonesacostumbrana cerrarlos trabajos,y éstoshan resulta- suspasionesy perfeccionarsu esplritu,quitando,con el auxilio del
do justosy perfectos,invitad, hermanosVigilantes,a los obreros ncincel,y del omazo),que representan Ia Razóny laTolerancia,to-
de vuestrasrespectivas Columnas,como yo invito a los de Orien- daslas asperezas que originan las preocupacionesy las costumbres
te, paraque seunan a vosotrosy a ml con objeto de cerrarlos tra- viciosasde la sociedadprofana.
bajosde estaRespetable Logia en su tenidamagnade iniciación(u Los...ngolpes)) con que llama a la puertade la logia el aprendiz,
ordinaria,extraordinaria,etc.)y gradode aprendiz. cuandoquiereentraren ella,debenrecordarleque la masoneríale
Los Vigilantesrepitenel anuncioy luegodiceel Primero: ha dicho: nllamad, y seos abriri:-buscad,y encontraréis;pedid, y
- Anunciado en ambasColumnas,Venerable:.Maestro:. seos dará.n
- Venerable:.Maestro:.- (Marca conel malletela batería,o-o-o,que La <Logia,representael Universo;Por esocabenen ella todos
repitenlosVigilantes.) ¡Er piey al orden!A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. los hombres,y por esotambién seobservaen su bóvedala imagen
En su nombre y bajo los auspiciosde la Gran Logia Regionalde... l de un cielo estrellado,cubierto de nubespor algún lado, y aPare-
declarocerradoslos trabajosde esteRespetable Thller.¡A mí por el ( ciendoen el Oriente el Sol y la Luna.
signo!,hermanosmíos. (Lo hacen);por la bateríao-o-o (la repiten); Las dos uColumnasdel Gmploo son huecas,con objeto de
por la aclamación(responden loshermanos).¿Prometéispor vuestro I ¡¡rrardaren ellaslasherramientasdel trabajo,cuandoéstetermina,
honor no revelara ningún profano ni masónque no hayaasistido l
I
sirnbolizandoque dichasherramientasno puedenserusadassino
a la tenidalo ocurrido en ella? ( llor cl masón,y debenquedarocultashastaque sevuelvaa reanu-
- Todos.- Prometemos.(Haciendoel signodepromesa.) t l¡u ' lala b o r .
- Venerable:. Maestro:.-Formemos,antesde separarno.s, la catlcnrr
de unión.'3 l4. I lcrnos:rbalr<lonado le costumbre,seguidaen muchos rituales,de dar la for-
rrr.rrrtcrr,,g,.rliv:¡ :¡ l.¡ i¡rsttt¡trir5rr, ¡ror scr prcferibleque los venerables preguntendel
13. L o s h e r m a n o s q u e p e r te n czcr n 1 r( ) tr :¡ so b ctli cnti :¡s tol rr nri , nrl ,r,¡s,rrti v,,r r r r , , , l ,r,¡ r r t( r (.r r ( n r (n t( ' r ) l r t( l' :r stl cl i l ti t:i o r l cs y
<l clsi m b o l i sm oa l o s a p r e n d i ce s,
'n v(
no d e b e n c o n o c e r l a sp a la b r a s:r n r t' tl ys( ' r n ( ' su ir l,y.¡ lo r l ot;rrt(),n{)¡rrrcrhrrror¡ui l rui r r i r t o \( o n l r r t ( n r o n ,r r r l ,.l r.r
r 1 ,,r, o tr r ,,i r n i t'¡ ¡ to:tr s l t¡ tti r i <l st'¡
r l s te tf d e l a i n so p o r -
tr cl o se
a l a F o r m a c i r S n( l c l :l cil( l( ' lr :¡n r fst¡ ( :r l ,r l ) l { r i l l i l r .l
 316 J o R G E B L A ScHKE Y sANT T AGo RIo
Las ngranadasoentreabiertascolocadasen los capitelesde las
Columnasrepresentanel contactoque debeexistirentretodoslos
masonesdel Universo, formando un conjunto tan aproximado en
susideasy procedimientoscomo lo estánlos granosapretadosde
dicho fruto, y una perfectaunión, simbolizadapor la ncuerdade
nudos, que rodeala cornisadel Templo.
tI La oletragrabada,en la columna que correspondea los apren-
dicesdeberecordarlesla palabrasagradaque poseen,con la cual se
designabauna de lascolumnasdel templo de Salomón.
El opavimentode mosaicourepresentala fusión de las razas,
considerandoa todos los hombrescomo hermanos,proclamando
la unidad de la especiehumana,suscepdblede perfeccionamiento
moral, seacualquieralarazaa que pertenezcael individuo.
Las nl.ucesodel taller son el VenerableMaestro y los dos Vigi-
lantes.Del oOriente)partela nSabiduríar,iluminando la logia,re-
presentadapor el VenerableMaestro,que presidelos trabajos,te-
niendo cercade sí la estatuade Minerva, que simbolizael saber
humano. En el gobiernode la logia ayudanal Venerableel Primer
Vigilante, que representa la <Fuerza>, simbolizadapor Hércules,y
el SegundoVigilante, representante de la oBellezar,que estásim-
bolizadapor la estatuade VenusCiterea.
I He aquí las tres fuertesColumnas moraleso simbólicasque
i sostienen la logia: nSabiduría,Fuerzay Belleza.,
La oescuadra> nos ofreceel símbolode la rectitud masónica.El
apTendi2lausá-tomo signo y en cadauno de los pasosde su mar-
cha,pararecordarel deberque tiene el masónde que susactosse
ajustena la rectitud. Constituyela joya del VenerableMaestro,el
cual estámásobligadoa serrecto e imparcialen susjuicios y mo-
ral en suscostumbres,para dar ejemplo a los obrerosde su logia.
Ellqglqpas,,,que pareceseremblemade la Geometría,tienc,
sin embargo,en la masoneríauna significaciónfilosófica,Lr¿rsadrr
en la perfectasolidaridad.En efecto:siendoel círcukrla pri rrrcr:rfi -
guracurvilíneaplana,cerraday perfecta,cornocl trif rrgrrlocr¡rri
láteroesla primerafigurarectilíncrr, igrnlnrcrrtc ¡rcrft'r't;r,
do el cír cukldctcnnittlttlo l:rlr¡t:tririnrk ' r¡rr:trl. ' l: rsI rrrrrt , rr, , lr' l
¡r<rr
TR A N S C R IP C IÓN D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO' J I7
-ÍN TE GR A I
compásalrededorde la otra como centro, considerandoque este
centro esel masón,equidistaráde todoslos puntos de la circunfe-
rencia,que son los hombres'y como todosestospuntos tienenlas
mismaspropiedades, los serestodosque componenla Humanidad
tendránel mismo derechoa lasconsideraciones, a la instrucción,a
la caridady a todos debellevar el masón,colocadoen el centro de
la Humanidad, la luz de la verdad,los beneficiosde la cienciay el
ejemplode lasvirtudes.
Simbolizael univelr,que es laioya que adornaal PrimerVigi-
lante, la igualdad masónicay la igualdad ante la le¡ basede las de-
y fundamept-o,del ejerciciode la Libertad.
_mocracias
-
U-up-ú"{ggtd;8á instrumento que sirve para determinar
la línea vertical. Llámasetambién ,,plo_mada, en el arte de la cons-
\ trucción,y simbolizael aplomo qué ha de tenerel masónen todas
susacciones,la gran mesuraque debeemplearen suspalabraspara
hacersedigno de obtener la sabiduría.La plomada constituyela
. joya del SegundoVigilante.
:El "Det4-s¿fqador, en cuyo cenüo resplandeceel nombre del
G:.A:.D:.U:.,estáconstituidopor el <triángulo>equilátero,por-
que siendoestafigura,segúnhemosdicho, la primeraperfectaque
puedeformarsecon líneas,representa la perfección'y suslados,los
rresreinos de la Naturaleza.
El umallete,esel signode autoridaddel que lo lleva,y alavez
el máZósilñ6ó1ico,que, con el cincel,sirveparadesbastar la opie-
dra brutar, pues ésta,segúnsabemos,representala imagen del
almadel profanoantesde serinstruido en los;r,risterios masónicos.
I." up"l.t"n del albañil,ullanao trull"u,*€óHiiirrr,rr'r-ento sim-
b<'rlüo,.mblema de la toleránciay de la indulgenciaque deben
al masón.Recuerdaa éstela obligaciónen que estáde per-
rrclortr¿tr
rlonrrr los defectosde sus hermanosy dulcificar sus palabras,lo
nrisnrot¡trccl albañil,usandola llana,hacedesaparecer lasirregu-
extendiendo
rlc la.ssupcrficie.s,
l¿u'itfrrrlc'.s con igualdad la mezcla
(Irrc s(' .' ttt pl. '; rplt t ': tl; t s( ot ) st r t t ct ct ollcs.
y ('stirn N rrt' stt ( ) s , ( . r ll: r r ( 'st t i, t t t gt t l; t lt 's,cst f lt t onr ados de los dr uidas,
r.trtl r. l or, r r , r l. 'rr , 'ur . r l, . t t . t r t t llir ilt l: t ( ( 'sl) : l( lilllt r r r r í gcr lt r .La f or m a
 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rfo TR A N S C RIP C IÓN "fN TE GR A , D E L R ITU A L D E L A P R E N D IZ D E L R ITO ,. 3I9
3t8

de dichosaltaresrecuerdala interpretaciónsimbólicadel triángu- Las interpretacionessimbólicascorrespondientes a la estancia

lo, y la espadaflamígera,llamadade Belino (el Sol) entrelos drui-
das,representa, parael masón,que en la lucha constanteentrelos
dosprincipios,el obien,y el umalr,existirásiempreparael segun-
do el castigo,simbolizadopor el fuegodestructorde la conciencia.
El_1gtd.qfllgt-gl4g {e lprgndiz qellama nsignoguturaln y se
quierecon él representarque el masónha prometido préféiir que
sele corte el cuello antesde revelarlos misteriosde la orden.
El (toque) o (signo manual, tiene la misma interpretación
ri-@ sellama a laspuertasdeiTemplo.
El signo de nsaludouo opectoral))recuerdael simbolismode la
escuadra,así comTI6I,.pISs-d-E marcha, o osignospedestres,
designanque el aprendiztratade acercarse por el caminode la per-
fección, avanzandocon lentitud desdeel oOccidenteo,donde se
de los profanosen la..qámaradp-tpig-Ug4g,r,dg-l1*,qag-!4a, que cu-
bre sus ojos durante la iniciación, de los nviajes,que efectúa.ql
etc., asícomo Iál cl&luccionesfilosóficas
"4eSpgj9-{q!g!*!L.t4.:),
de las ocontestaciones, referentesa los deberesdel hombre para
con Dios, paraconsigo mismo y paraconsussemejantes, que ten-
drá ocasiónde oír explicaral VenerableMaestroen cuantasinicia-
cioneshabráde presenciarel aprendi",jogPlgllljgjlstrucqón.
Si a estoañadimosel estudiode los deberesy derechosde las Dig-
nidadesy Oficialesdel taller,el de los Reglamentos,etc., tendrá
materia suficientepara respondercon acierto un aprendiza las
preguntasque sedirijan a él en lastenidasde instrucción.
cordar qu: :l_ggedz-qo-29de
mandiloceñidoa su cintura, como Fj=::...

hallanlastinieblas,haciael oOrienteo,foco de donde partelaluzy Significa

dé!UgJg?pe¡_9y9_o-lor.
lugar del planetade donde vinieron la sabiduríay la civilización. 5?. et*u estadoprimitivo, el cual,
lerasvestiduraslas pielesde gamo
,l mandil del aprendizmasónesde
t piel.

ha comunicado.
El aprendiz ucobrasu salarionen la Columna:lel*N_o_r19, sien- TENIDAS FÚNEBRES
/
, do eGñl punto f,on.l il;üjt po, i.prEÉnr* .l l"ñ;ie la Tie-
una lin estastenidassehallarádecoradala logia en la forma que Pres-
, rra adondelleganoblicuamentelos rayossolares,produciendo
I luz muy tenue,y donde reinaa vecesla penumbrao la oscuridad. cribe la liturgia, abriéndoselos trabajossimbólicamentea media-
\ nochey cerrándoseal amanecer.
Necesitadesarrollarsusestudiosmasónicosy acostumbrarla vista
l paulatinamentea la acciónde la luz para no deslumbrarsey arur- Ifrteresaconoceral aprendizque en estastenidasse tienen las
I cspudas con la punta haciaabajoy quela nbateríade duelo, seefec-
I dirseen presenciade una luz muy viva, cuyaintensidadpodríace-
gar su inteligenciano estandodispuestaaún para recibirla.El nú- tri;r¡yrlpcandocon la palmade la mano derechael brazoizquier-
q9l-sg-!9"!1.9-d4g"dq eap¡gl"dlZg el j'número trcso,cl ctt'tl rlo, r:ríclorultumlmentesobreel costado,y, por tanto, dichabate-
estáen perfectarelacióncon el toque,batería,marcha,cdacl,c<r t í.rsr't';ilrrsi¡¡tticrttc:
lumnassimbólicasque sostienenel Templo, ledostlcl trilrrgulo, ll:rrc'r írr:.usigno, 1¡ - uAcl:rrnaciónr.
'lii¡rlt' ll:rtt'rí:t:. ,,Sigrro', '"Sigtt.,,,- -<Signor- -nAcla-
abrazos de reconocimiento, amistacl y cronsllgrlr('iritt, lc'nt:t y sltltttlt lll 1¡ Tf]
ció nem p le a da en la.s
¡rlanchrrs rliligid:rs lo
: t st : t llt ' rer,
' s
, r l, , t rt t , rs . , I r t . r r t r i t t ', .

cn lrrsl)u('l'tls
nesy lla r la r l:r rlcl'li'rrrplo. | , , . 1 i . l r ,,'..' t,'l i ,'r ,' r i r r i , .tttt( 'ttl ( ' ,t l ,r s t,'l r i ,l ;l s,'tt tl t,tl tl c's<i l o h a ya
 32o J O R G E B L A S C H K E y SANT T AGo RÍo

mason€s'puesen aquellasen que seadmitanprofanos

debeproce-
dersede otra manera.

ADVERTENCIA

La adquisiciónde esteritual esobligatoria paratodos

los iniciados
en los talleresde la francmasonería-regular
españor"d.pendient.s
de las.GrandesLogias Regionalesarirpiciadaspor
el t,rpr._o,.
Consejo:.del grado:.33 panEspañay r.,, d.p.rdencias
y, .f.._
to, se remitirá a los GrandesMaesrrosde ras "t
GrandesLágias Re-
gionales,con el fin de que los venerabresMaestros
lo .rtñg.r..,
los iniciadosen unión del correspondientencertificado "
d.igr"do
de aprendizr.
 Extractode los archivosdel almirante

JESÚSFONTÁN LOBE,
secretariode campo del generalFranco
y jefe de los ServiciosSecretosfranquistas
El Sob:.G:. Cancille¡ bajo la nG, Flamígera,en pie, etc.etc. (des-
cribe el ritual de la ten:.
-Tengo el favorde saludaroscon los nombresmisteriososque
os son conocidosy con todos los honoresque os son debidos,en
esteprimer Sol de la Neomonía del Allmi del año 5945 de la Era
de Luz (10 de agostode 1945e:.v:.)
-HH:. mlos BB:.AA:. ¡TomadPlaza!
(Lo hacen.)
Seleey aprueba,sin observaciónalguna,la plancha-actade la
ten:. última.
El Sob:.G:. Cancillerda cuentade haberllegado,en el Clipper
de ayer,a estosWall:. de Lisboaen el Oriente Luso, y proceden-
tesde los Wall:. de London del Oriente de la Gran Logia Madre
de Gran Bretaña,los HH:. Bolken Folk y Conde de S. -destaca-
dos por la AMI con motivo del resultadoelectoralde signo labo-
¡i5¡¿- y el H:. sir Reuben-Delegado de la AMI de Potsdam,
paracontactosde investigación.
No oculta del Sob:. G:. Canciller que el momento histórico
político-socialesde signo peligrosísimoparalos suPremosintere-
sesde la O:. Mas sepresentaaquél con asPectopolifacético,con
irisacionesnefastasunasy consoladoras otras.
Como ejemplo de aquéllasseñala,a la alarma de los frtnc-
masones,el predominio y pujanza(aún crecientey progresiva)
324 J O R G E B L A SCHKE Y SANT T ACORfO
del socialismo,con desembocadura fatal en lasúltimasconsecuen-
ciasde suspremisas-cuales son las del comunismo entro nizado
en el Estado- si la Orden Universal de la Francmasoneríano
sostieneuna continuidad vigilante y alerta,cancerberiana,en la
dirección incansablede la batallaque paladinamenrese estáde-
sarrollandoen el mundo, enrre el capital, protegido por leyes
democráticasacordescon el Liberalismo Económico -genera-
dor de riguezay del progresoconsiguls¡¡s- y el trabajo enso-
berbecidopor la fuerzadel núme¡o en la masade individualida-
des,incapacespor incultas-las másde lasveces- paraotra cosa
que el peonajeen gradosdiversos;ensoberbecimientollegadoal
máximo grado -como perturbador del progreso- por el apo-
yo decidido de un Estado,cuya inmensafuerzaestádispuestoa
sumara esasmasasinternacionales,paralograr el predominio del
Mundo.
-Esto -dice- respecroa la facetanefasta.
-Como ejemplode las facetasde tipo que podríamosllamar
uconsolador)-continúa- me limito a indicar, de momento, la
destruccióndefinitiva de las dictadurasfascistonazis y el magnífi-
co ataquedefinitivo y mortal alaTiranía Inquisitorial de España
y a la dictaduraespiritualdel Lobo Blanco,Jefede ul-a Infameu
-así calificadapor nuestroVoltaire- que se repliegarabiosoen
su cubil del Vaticano,anre el acosovalentísimode la URSS y la
sensata posturade los Dos grandesAnglosajones,en ningún modo
dispuestosa disgustara la justa ira soviética.
El H:. Quartier pasaluego la palabraa los Delegadoscitados.
A preguntasde variosHH:., el H:. BolkenFolk manifiesraque
hay que enfrentarse con la realidadde los hechos.Rechazala creen-
cia que seha extendidode que el LabourPartyesdistinto de los so-
cialismoscontinentalesde Europa.Afirma:
-Distinto del comunismosoviético,si, muy diverso,aun(luc
estosóloen cuantoa velocidad:correel comunismoa closc'it'rrros
por hora,y el laborismoy los demássocialismos, suscorrgún(.r'('.s,
absolutamente similares,únicamenrcalcrrnz¡rn l:r vr'loritlrrtl.1,'
10 0p o r h o r a .P erounosy orroscr)I:rrnisrrr:t lirc
r t ti. in .
E X TR A C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TÁ N LOB E J 25
Añadeque el laborismoinglésesexactamente igual-con muy
pequeñas varianresdebidasa temperamentoracial- a los socialis-
mos continentales.
Preguntadosi no escierto segúnafirman capitalistas,por ello
considerados como votosde calidadque el laborismoinglésesmás
bien de signo conservado¡y aun monárquico Para Inglaterra,
como lo pruebael quevariosde susdirigentespertenecena la aris-
tocraciay a lasaltasfinanzas,los Delegadosresponden:
- Que insisten en la similitud absoluta del Labour Party
-aun haciendo caso omiso de la fuerza presional de las Tiade
Unionls- con las ideassocialistascontinentales;
que inclusoestamentalidadsocialistallega,en el laborismoin-
glés,a los extremospostulados;
que ciertamenteha¡ en susideasinglesas'no Pocoselementos
de ninerciamonárquica),por fuerzadel uso y del sentimientode
mayor gr andezabritánica bajo aquellaInstitución Tiadicio nal;
que por esto -y en evitación de que se marquen líneasdife-
renciales- no saleel tema monárquicoa discusión,si bien la in-
mensa mayoríade los laboristasson republicanosmás o menos
manifiestos;
que, en cuanto al exterior,el postuladolaboristaes de Repú-
blica Social.en NacionesFederadas;
que indudablementeel laborismoinglésno presenrael carácter
antiireligiosodel socialismocontinenraleuropeo¡ sobretodo, del
Comunismo Soviético,siendo un alto porcentaje,no menor del
60 o/ode los afiliados al Labour Party, Personasmás o menos in-
tensamentecreyentes;
que, no obstante,la enemigadel Partido Laboristay Filiales,
a la Iglesiade Roma, esmanifiesta,siendoésteuno de los Puntos
clccompenetracióncon la URSS,y dato digno de tenerseen cuen-
trrpor la Francmasonería;
t¡rrc,lrr ricluezao aristocraciade algunoselementosdirigentes
It'l Lttbourlhrty n<te.suna excepción,ya que esefenómenoseda
(citana LéonBlum,
tlc rodaslasnaciones
¡rr l1ls¡r¡rlir¡ssocirtli.srrt.s
l l l r¡nl t' nb ct g y ot r . os) ;

326 JoRGEBL As c HKEY s ANTTAG oRf o
que, no obstantetodas estasafirmaciones,el Labour Party se
opone a la admisión,en susfilas,del Partido Comunista,en plan
de fusión, aunque propugna la Unión Marxista de Entidades
Autónomas,inclusocon los Comunistas;
que estoesuna pruebamásde la absolutasimilitud de criterio
con los Socialistas, en el momento históricoactual;
a) combatiendoestridentemente la FusiónMarxista;
b) trabajando ahincadamentepor la Unión Federativa
Marxistaeuropea;
que de las conversacioneshabidas, por los delegadosde la
AMI, con el profesorLaskiy otros,ha quedadopatenteque la afir-
maciónde Mr. \L Churchill relativaa la obedienciadel Premierla-
boristaal Comité Ejecutivode su partido esun terriblehechoque
no cabedesconocetpor la gravedadque encierray la positivacer-
tezadel hecho;
que de las mismasse desprendela política de intervenciónen
apoyosocializanteo de etapasde direcciónsocializante,en lasde-
másNaciones;
que si bien el poder gubernamentalcoartará,sin duda,estapo-
lítica extra-estatal y de injerencia,sólolo haráen cierteslímites,ya
que la alianzacon la URSS,victoriosafortalecela posturalaboris-
ta de conveniencias extranacionales ante el pueblo británico;
que ahí precisamenteradicala esperanza liberal inglesade un
patinazode resultadosdimisionales;
que el Presidentetuman no ve con gusto el color laborista
del Gobierno Inglés,principalmenteporque en el tiunvirato Su-
perestatalha hechoinclinarse-si bien levementeaún- a la Gran
Bretañahacia la URSS, despertandorecelos(cuidadosamente
contenidospor ahora)en los USA, que constituían,hastaahora,
un bloque homogéneoy fortísimo con su Aliado Anglosajón.
A preguntas, contestael H:. R. de S. que Sinclairlesha lrsclar,r-
radoque la homogeneidad de razae historiaha c¡uccied<)
de lado antela homogeneidad (luc
política;co.sa tlirtirrrlrorrr'li'rr
man de contrarrestar con la.s ll:lxinr:rs
conc:csionc.s y llrr ornrirr¡rr,
pie d a dde Io ss ccrctos
c'it'rrtíllc'os
.lt'1',u.'
l: tr.A n : t < lc
t ¡u t ' s, it r, ' rrrlr. rt
E X TR A CTO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E J Z7
go, hay una corrientepoderosa,entre los laboristasingleses,respec-
to a dar participaciónde esossecretosa la URSS,haciéndolospo-
sesióncomún del superestadotriunviral; lo que refuerzalo dicho,
dandola medidade la simpatíalaboristabritánicapor la URSS.
Preguntado,contestaque a estoseha opuestorotundamenteel
PresidenteTiuman, pero que no sepuede asegurarque no vuelva
de su acuerdo,yaqueestáahoracapitidisminuidopor dosen con-
tra entre tresy el temor de la suma de Franciaal uduplexn,en el
senode laTetrarquía,y quizálaposturade inhibición de China en
la Pentarquía.
El Sob:. G:. Canciller exponea la consideraciónde los reuni-
dos, la petición de la RespetableLogia uBig Bear n." 617>, a'la
Gran Logia Unida de Inglatern^,paraque se trabajeincansable-
mente en evitación del aislamientode los USA en la Regencia
Mundial, lo que acarrearía,por parte de los USA, una actitud de
ataquedefensivoo de no aceptaciónde sugerenciasconvenientes
parala Gran Bretañao Francia.
Surgeuna discusiónen la Cam:.de Med:. del Com:. Consult:.
de la AMI, en la que intervienen los HH:. sir Reuben,Bolken
Folk, Cohen, Cullaz,RodriguesDauphin, Valoisy Surat.
El Sob:.G:. Cancillerresumelos cambiosde impresiones;ma-
nifestando que no cabe dudar que a la Francmasonería-h¿¡¡s
perjudicada,con doble motivo, por la derrotaliberal inglesay por
el triunfo laborista- que esráhallando trágico mimetismo en el
continente -dice- le convieneacceder,con fuerzaprogramática
y declaración de urgentiorurgentiis,a lo propuesto por la Respe-
tableLogia americananBigBearn.o 617>>, de cuyaactitud con los
Delegadosde IaAMI -en ocasiónde la Conferenciade SanFran-
cisco- debemosguardartan excepcionalrecuerdo,por su singula-
rizaciónen nuestro favory en favor de la unidad masónica.
Así seacuerda,nombrándose'paraponenciade estudioy acti-
rul l)()(() vidades,a los HH:. sir Reuben,Cullazy Surat.
'lbmado esteacuerdo,el H:.
Quartier comentala declaración
clr'l1r:rringl('sy laboristaconspicuo,lord Strabolgi,acercadel pro-
r no br it ánico.
I' rri un;l r l r' ¡ r olí t ir : t t 'x t t 'l'ior dcl I lucv<l ¡ 4obie
j28 J o R G E B L ASCHKE Y sANT T AGo Rr o
Dice que la Orden Universalde la Francmasonería-ypor ella
y paruella la AMI- no han de desperdiciar,en cuanto a su <Ar-
chivo para posiblesorientacionesr,ningún dato, por oscurecido
que de momento sepresente.
Y estimaque esmuy significativo,y pudieraserorigen intere-
sante,la actitud del presidentefluman antela declaracióndel lord
británico.
(Pasala palabra,en explicaciónde lo sucedido,al H:. sir Reu-
ben -ü7.S,que ha actuadocomo delegadoobservadorde IaAMI en
el grupo técnicoinglésen Potsdam.)
El H:. Sir Reubendice:que el presidenteftuman no ha apren-
dido aún a contenersu gesto,en control de la exteriorizaciónde
susimpresiones;
que estodio lugar a observaciones inapreciablespara la AMI
(aunqueesseguroque tambiénparaotros poderesmundiales);
que habíaseguidoa Francfortal presidenteamericano,ya que
nadapodíael Delegadode IaAMI haceren Potsdamni Berlín,por
cuanto la ausenciade Churchill y Attlee en Londresy el absoluto
enclaustramientode Stalin, y riguroso silencio de sus súbditos
anulabantodo intento de activismo;
que la impresiónsufrida por el presidenteTluman, ante el re-
sultadoelectoralbritánico,fue enorme:exclamaciones; palidezin-
tensa;negativaa los clásicoshuevosy jamón del desayuno,redu-
ciéndolo a unos sorbosde caféy una tableta medicinal;y salida
bruscaparaPotsdam,seguidade cónclavede personalidades ame-
ricanas,de visitasde éstasa lasbritánicasallí destacadasy de visita
personalde Tiuman a Stalin, de la que salió indudablementecon
gestomásreposado;
que se halló presentesir Reubenen el momento en que Mr.
Byrmescomunicó al presidentela declaraciónde lord Strabolgi,
comunicadapor telegramacifrado de \ülinant, que Tiuman colo-
có golpeándolosobrela mesa,mientrasexclamabaést:rso percci-
daspalabras,con estesentidoestncto:
()rrcrl:rrt'lr'
-niYclaro!, ¡ahá!,no estámal por lo sigrrific:rtivo.
gadaas egunc l o té rn l i l l o l rt rc l l l c i r' rr l u n c l i c:rtto i trgk' sl , t¡rrt' ,;r rrl i s
E X TR AC TO D E LOS A R C H ]V OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E 129
de estrechísimay racial, les ha salvadode la derrota. Pasaa susti-
tuirla, en eseprimer término, la relacióncon Rusia,(tratando en
particular-según eselord imbécil, entre las "relacionesamisto-
sas"que el "nuevo gobierno británico deseatener con todos los
pueblosamantesdelapai'- "tratando,en Particulat,de reforzar
la alianzaconcertadapor veinte añoscon Rusia,y la actual asocia-
ción con los EstadosLJnidos".¡Ahá!"Alianzi' de veinte añosque
reforzar;actual asociación.¡Muy significativo!,
Comentó luegoel presidenteque eseu...tambiénpretenderes-
tablecerestrechas relacioneseconómicasy políticascon Francia...
y otrospalsesde Europaoccidental,y fomentarel renacerpacífico
de los pueblosdel Centro y Estede Europa, huelea clarovirar de
la política inglesa,más que contra el criterio de Churchill, de
acuerdocon el criterio de Stalin.
Dijo luego que se presenta-.Para los USA- un anuncio de
aguasvivasy mar agitadaen Potsdam'
Byrnesno lo estimabaasíy aiadió que, en todo caso,los USA
podlan dictar y no serdictados.
El H:. Suratsesorprendede la improcedenciade lenguajeante
un extraño,como lo erasir Reuben.
El Sob:.G:. Cancillerreplicaduramenteal H:. Surat,sorPren-
diéndose,a su vez,de la persistencia de su actitud, nentodo ajena
a los interesesnpri-mor-dia-les,(sílabas)de la Orden. Seasombra
de que un masónde la categoríadel H:. Surat-y miembro ade-
más,del Com:. Consultivo de la AMI- necesitesorprenderse de
lo que esel ualfa,de los procedimientosde la O:. I9ue, además,
no tengaen cuentala presenciade Wen:. HH:. Maest:.ajenosa
estaSupremaEntidad rectorade la MasoneríaUniversal.
(Hay cambio de frasesde acatamientoy de rectificaciones.)
diceque su presencia-¡6¡¿!¡¡s¡te po-
El H:. Sir Reuben.S?'.S.
sitivay actuanteen vistay oído- no erasospechada por los inter-
locutores.
El H:. Quartier añadeque es motivo de ovoto de graciasndel
(lonriterEjecutivo,para nuestrosHH:. de Francfort-surMaine,
(l u(' r:ul t it ilnlt 'r t t c lr llt t l'lt ll: t jlt t lo.
 E X TR A CTO D E LOS A R C H TV OSD E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON L A N t.i l tttl lJl
TJO J O R G E B L A S CHKE Y SANT IAGO RfO

preguntael H:. valois si -de acuerdocon lo incidentalmente

Entiende que -no obstantecuantasreaccionesfuturas apa-
indicado en el comienzode estaren:.- no habrá que tomar tam-
rezcanen Tiuman- es interesantlsimoel umovimiento primo>
bién acuerdo urgentiururgentiis,en cuanto a aprovechamientode
captadopor nuesffoDelegado,a quien felicita.Añadeque la aten-
en futuros im- otrascoyunruraspropiciasen el enojosoasuntodel triunfo laborista.
ción de la AMI ha de concentrarseespecialmente
-Me refiero -dice- al casode España.
mediatospasosde danzadel presidente, que demuestren si ese
Hay extensocambio impresiones,y el acuerdoesunánime.
de
umovimientoprimo seha asentadoo no en la misma direccióno,
Dice el Sob:.G:. Cancillerque eséseun asuntoque no sedeja
lo que se verá inmediatamenteen su actitud con el GeneralDe
de la mano, y pasala palabraal M:. Il:. y Ven:. H:' MagalhaesR'
Gaulle, p. ej. Manifiestaque la situaciónde Franciaaparecemo-
da Cunha, paraque manifiestelo últimamenteobtenido'
mentáneamentereforzadapor la triple solicitación;aunque (nno por dicho H:. Gtan MaestreAccidentalde GrandesLogiasIbé-
se enfadeel H:. Surat, -s¡61¿rna-) esehalagono presentamás
ricasConfederadas In-Unum, seenteranlos HH:' de que -aPro-
carácrerde estabilidad que el referente al tratado franco-inglés,
vechandola intensificaciónde los ataquessoviéticoscontra Espa-
hoy indudablementemásfactible;Por cuantoen Siriay Líbano es-
ña y el Vaticano-, se esrálogrando intimidar a personalidades
tán los árabes,actualmentesecundados con la positivafuerzade su
cercanasal papa,a fin de conrener el positivo apoyo subterráneo
inconmovibleunidad racial,contrala que nadapodríaAttleeen el
momento históricopresentey ante labazayanqui en amenaza.
El H:. Cullazapreguntasi el chispazolaboristano podría provo-
car una suspensióndel cismamasónico,en arasdel interéscomún.
Contestael Sob:. G:. Canciller que se han iniciado gestiones
paraello, con buenasesperanzas.
(si bien la citadainfluenciavaricanaha logradoseinicie una reac-
Preguntael Ex-CancillerMossazsi no podríanayudara estolas
ción pro-franquistaen los medioscatólicosyanquis,y seafiance,la
amistadesdel H. Lehmann con Mr. Hamilton (Gran Maestrede
que se h".oni.rrrado más inconmovible en los medioscatólicos
la Gran Logia de NewYork) y con Mr. Henry Schelkg(Gran Maes-
ingleses);
tre de la Resp:.L: nHoad Rivero,de tanta influencia en Norte-
que el fruto de esre(aprovechamientode coincidenciaso cir-
América;asícomo nuestroHH:. de la uBigBearn.o 617>.
(Esunánimela apreciaciónde la importanciade estassugeren- cunstanciasfavorablesdentro de un hechoenojoso>no seharáes-
la coyunturapropicia, en el pefar,ya que la MasoneríaUnida IbéricatrabajaactivamentePara
ciasy de la necesidadde oaprovechar
iogr"r-1" del régimenfranquista,siendoya conocidoel pri-
enfadosoasuntodel triunfo laboristao.) "rfi*i"
brot., la doble moción de la Cámara de los Diputados de
Resumeel H:. Quartier y promete realizarcuantasgestiones -L
seanprecisas,entre las que no serála menor la uúlizacióndc ll
amistadde la AMI con el Jefeactualde la Secciónde Infornrecititr
del ustateDepartment)), nuestroM:. Il:. Ven:.y bicn arnetloII:.
-s¡¡usi¿5¡a de la unidad masónica- Mr. Mrrc:Lcislr'(ltr('t:rrrt()
(l¡':tttMrtt'strt'tlt' l:¡tli nrercialescon la Unión Soviética.
puedecontenerel inquietoIsmaelLinr<'rll'
( ): r¡rrrt
s irrrlrrili.t .l.r ' A Prcgunrasde los reunidos-que se manifiestanunánime-
s ide n teh o y Gr anl-ogieclclV rllcrlc M('xic oy el Sob:'G:' Canciller
clatos,
dc cstosit.ltcrcsalltes
,lr,',,t,jr,,tirli','llos
la Fra ncnlltsorlctí : t ( lt ' lll t ' o: t ¡ lt t ' t ' it : ¡ lt : t .
 3JZ J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RÍO
manifiestaque nuesrrosHH:. del SegmentoHispano del Oriente
Ibérico esránen plena actividady remiten datos por los que la
AMI tiene conocimientode haber sido llamado urgentementeal
palacioveraniegodel inquisidor Franco, en Galicia, el ministro
Capillerode Asuntosdel Exterior en España,quien, de regresoen
San Sebastián,ha suplicadodel nuncio la intervencióndel Lobo
Blancoanteel presidenteTiuman.Mas no esde temer-dice- el
resultadode estagestión,paralaquesecita el nombre del cardenal
Spellman,ya que esmuy posible:
o que el Vaticano no searrevaa realizarla,
o que tuman se nieguea dar oídos a la sugerenciavaticana,
basándose en Ia no injerenciaen asuntosdel interior de otrasna-
ciones.
Reconocecomplacido el H:. Quartier -y con él todos los
Wen:. MMaest:. reunidos- que, una vezrotaslasrelacioneshis-
pano-peruanas, orrasnacionesde la América Latina sedejaránlle-
var del ejemplo,con lo que la situaciónde Francoseráinsosteni-
ble, por mucha cohesiónque surjaen el interior.
El H:. Vullazdice que el momento esen exrremopropicio para
disgregarla unión del EjércitoEspañol.
Contestael H:. nMagalhaes) que seestárealizandointensala-
bor de desintegración -en los mediosmilitaresy financieros- en
el sentido de evitarseel peligro comunista -inminente por el
triunfo de la URSS- medianrela resrauraciónmonárquicaen el
pretendienteD. Juan, que promere por López de Oliván unas
elecciones libresy sincerasen el plazomáximo de un semesrre.
A preguntas,contestaque el Labour Party es -como la
AMI- poco parddario de instaurarmonarquías.Peroque serra-
ta de seguirla ley del menor esfuerzo,en la seguridadde solución
idénticafinal, ya que sólo se trataría-como rantasvecesha prc-
conizadoIaAMI- de una uMonarquía-Puente>, tanto mrí.sc.il.-
to que secuentacon el compromisode elecciones clichoy colr l:r
absolutamente manejableque es el candidarorr lrr rcrrk.z:r, rrurr,
por carecerde voluntadpropia(corrnrrnlrrrl cn il), (()nrolx)r srr
d esm ed idianclinacir'rn
al uP clignr
li,rnclrilro lo
, , t ¡rr, , ; rrlr. r¡r¡is
E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE ]E S Ú S FON TA N LOB E 331
seríaun arma de desprestigio, en nuestroarsenal,parael momen-
to oPoftuno.
El H:. Surat disiente.Cree que hay que ir a la obtención del
máximo beneficioposible,y estimaque el momento -por io ex-
plicado respectoa asfixiay por el descontentode los falangistasy
con los falangistas, aménde otrasrazonesque estánen el ánimo de
¡6d65- es propicio absolutamentea la implantaciónde la repú-
blica.
El H:. Cohen creeque el intento seríacontraproducente,ya
que no cabríahoy -por la actitud de Stalin respectoa España-
una repúblicademocrática,sino que se cierneel peligro de la in-
minencia -s¡ ¡¿l caso- de una sovietizaciónde España,y rápi-
damentede Portugal.Añadeque a losjefesrepublicanosespañoles
de hoy no puedetomarseen serio-según estáprobado- siendo,
quizá,única excepciónel socialistaPrieto,quien -si escierto que
setrata de un enemigoirreductibledel comunis¡n6- seríapron-
to rebasadopor la sovietizaciónde suspropiashuestes,merceda la
admiraciónpor la URSSque sedejasentiren todaslasmasasobre-
ras,segúnnuestrosinformes.
En ruegosy preguntas,seinsisteen que el Labour Party prefie-
re la repúblicapara España(como para otras naciones);aunque
transigiríacon una omonarquía-puente)en D. Juan de Borbón-
Battenberg,cuyo telegramade felicitación al Mayor Attlee llegó el
primero, aún antesque el de Toledano.
Continuando el relatode lasgestionesparaasfixiaral régimen
de Franco,el G:. Maest.uMagalhaes,dice que la victoria laborista
ha facilitado la exclusiónde Españade Tánger, aunque la contra-
partida enojosaestribaen que seha dado accesoa la URSS,lo que
Churchill queríaevitar con tan buen sentido de la conveniencia
británica.
El H:. sir Reubenintervienepara decir que estodemuestralo
c<¡uivocados que estánquienescreenque el laborismoinglésesde
rncntalidadconservadora, con la únicadiferenciación de lo social.
Aíirtdr' (lr.t('
no lc calrcclt¡dade que -en lo más5¿lis¡¡s- defen-
tlt'r':íAttlc.'losintcrc.scstlcl Irrrpcriobritlínico;peroquecederáen
33 4 J O R G E B L A S CHKE Y SANT T AGORIO
todo cuantopuedahacersin despertarla ira del pueblo inglés.Ter-
mina preguntándosesi la Francmasonería obró con aciertoal ata-
car a Churchill inventando el slogan,que tanto éxito ha tenido en
el pueblo británico,de que osiChurchill ha sido el hombre parala
guerra,no lo eraparala paz, por la enemigade la URSS ylafaclli-
dad de guerracon éstasi los Conservadores seguíanen el poderr.
-No hemosevitadola derrotamásabsolutade la historiadel
Partido Liberal inglés,y hemosabastecidode combustibleal co-
munismo británico futuro y al Estadosoviéticode Rusia.
(Hay un cambio de puntos de vista,que el Sob:.G:. Canciller
corta -dejando el tema en planchasobrela mesa)para una ten:.
próxima- preguntandoal H:. nMagalhaesu si tiene algo másque
añadir a lo que estabamanifestando.
El H:. G:. Maest:. Ibérico dice que solamentequiere señalar
que la ConferenciasobreTánger comenzóayer,a las l0 horasde
mañana,en París,entrerepresentantes de los gobiernosde la Gran
Bretaña,EstadosUnidos, Rusiay Francia,excluyéndose
mente a España.Añade que se han iniciado, en un ambientede
cordialidad,dichostrabajosde la ConferenciasobreTánger,anti-
gtrazonainternacionalde Marruecos,ocupadaen1940por Espa-
ña, en virtud de agresióny hechoconsumado.En la sesiónde ayer
se establecieronlas líneasgeneralesde los trabajos a realizar,que
comenzaronpropiamentea tratarseen la sesiónde hoy (séptima
feriasegúnnuestrocómputo portuguésusual,que ruegoseme ad-
mita en esteTemploMáximo, con que nos honra IaAMI acciden-
talmente).
El Sob:.Gr:. Cancillermanifiestaque nuestrosHH:. franceses
tienenal Com:. Consult:.de la AMI en continuacomunicación
de datos relativosa la Conferenciade Tánger, por estimarlosclc
graveimportancia,ya que la presenciade la URSS echapor ricn'rr
el postuladotripartito de la Fr:. Mas:.,a pesarde nucstr,rsatisfrrt'
ción por haberse logradola exclusiónde Españe.'lL'nrc,
bargo,queestaexclusión no seadefinirivecn lo lr¡tur'(),:llll(lu('yil
e sun he ch oi ncontrovertiblelrrincltrsi<'t rll
l. ' l, r t ll(S S :lr, , ¡rrcrr, , s
d a ut t na op< lr t u tti rl rrrl rl t' l rr (' ()n l t' i l ri t' tl :ttl ,l ):u:r l )(' si tt cl t l os [ )S A
E X TR AC TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E J 3'
contra las dificultades que España-per se- acafÍearíaal buen
acuerdodel Tiiunvirato Superestatal.
-q\s hemosde olvidar -exclama- que en el ánimo de to-
doslos grandesfinancierosdel mundo estáel que mástardehabrá
que romper lanzascontfa la URSSy su susrirucióndel capitalismo
estatalal libre mercadode valores.
,Pero hay que recordartambién que éstaes-Para los USA-
la hora de cederpara retrasaresaruptutadelanzas, hastael mo-
mento oPoftuno.
"Ergá" éstaes -.parala AMI- la hora de obtenerlos prove-
chos posiblespara suspostulados,en medio de las acongojantes
amenazas que sepresienten.,
El H:. Suratmanifiestaque uno de los consuelosconsisteen la
derrota y debilitación del papado,que se observaen la solución
dadaal tema uPolonian,en que la sustituciónde ciudadanosPro-
testantesy nazisomasascatólicas,y el trasladode estoscapillescos
natural- a clima soviéticobajo nacionaliztciónenla URSS arrancaal papa-
do uno de los pocosfloronesque le restande su tiara'
su fuer-
El H:. cohen manifiestaque el paparieneque reservar
za.paraevitarla anulacióndel pactolaterano'
Hay un animadísimocambiode impresiones,trasel cual todos
se muestranconformesen que la ofensivacontra el régimen de
Francoseha llevadocon habilidad que no seha de desconoceren
cuanto a la gestiónde nuestrosHH.' no obstantelas facilidades
derivadasdel recuerdorencorosode Stalin y su natural deseode
borrar la derrotaen EsPaña.
-11f{¿ sido una suma muy apreciablea nuestrosesfuerzos
-reconoce el Sob:. Gr:. canciller-; ello nos complica el delta,
ya que el co-
por lo que la vigilanciade la o:. ha de exrremarse,
munismoen Españaesinaceptable.n
Preguntael H:. Mossazsi no seríaconvenienteestablecerun
sin crrr dcrivativosocietario,bien controladopor la AMI; y asimismoin-
r¡rróhrrydc verdaden los rumoresaportadosdesdeLondres,
r¡rric.rc.
cLlt lr lt o a t ant eos del polí t ico español
¡,,,, ,r,,. : r , , , r st lt 'lt 'g, t t los,cll
social espa-
.' ri l i .r,l , , t . lr l<, st lSA, l'r i( 't ( ) , l) ill'itf ol't lt lt r t t nlt iz. clt t iel- cla

11 6 J o R G E B L A SCHKE y sANT T AGo Rlo
ñola medianteun Partido Laboristaque recojaa las masasdel ac-
tual partido Único, a fin de desintoxicarlas de nazi-fascismosin
exasperarlas, sino reintegrarlasa una mentalidadsocialdemócrata
de tipo nacionalcomo el Labouro lasentidadesyanquis.
Contestael H:. sir Reubenque seestánrealizandoindagacio-
nes,por la Gr:. L:. Unida de Inglaterra,que comunicarálo que
descubra.A nuevaspreguntas,conrestaque aún no hay el menor
indicio, y que pudiera tratarsede un bluff.
El Sob:. Gr:. Canciller estimaimportantísimo el tema, y cree
que hay que darle caricter urgentiorurgentiis.
Así seacuerda.
El H:. sir Reubencreedeberinsistir en que los mediosfinan-
cierosindustrialesde la Gran Bretañaestánseriamenrepreocupa-
dos con la injerenciade la URSS en la zona tangerinade Interna-
cionalización;y que se preguntan hasta qué punto el gobierno
laboristaingléscederáen cuanto a situaciónfilosoviéticaen Espa-
ña y Portugal.
El Sob:. Gr:. Canciller propone que la primera parte -rema
nTángero- se releguea estudioy cambio de impresionesque se
circunscribana la Conferenciade Potsdam,que, por lo avanzado
de la hora hoy, habráde quedarparasertratadoen ren:.del Sol de
mañana.
Todossemuestrande acuerdo.
El H:. Suratpreguntasi el temor a una socializaciónmás o me-
nos intensadel segmentohispanono fortaleceráel bloqueibérico,
por parte lusa.
Contestael H:. Cohen que, sin duda alguna,el gobiernoluso
tiene que recordarla conspiracióndel gobiernorepublicanoespa-
ñol paraderribarel Régimende Oliveira; asícomo la actitud e in-
jerenciadel partido laboristaen favor de la rebelióncomunistade
Asturias.Selamentade estosdesaciertos, que dieron siembrac¡uc
cosechóFranco,primero en la ayudaporruguesaa la rebcli(rnrni-
litar contrael gobiernoespañollegítimo,y luegocn ll firrjrry ('sr¿r-
bilidad del bloqueibérico.
Inclu icr cl
c H:. S ru':rt
si r¡lluirrtlirrrcirirr
t lt ' l l)rt ' t n irrA rrlc r. orlr.
E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E J )7
Bevin a Oliveira, en sentidode receloy descontentopor la subsis-
tenciadel eje ibérico,no decidiríaal gobiernoluso a denunciarel
bloque o al menosa resquebrajarlo.
Contestael H:. MagalhaesR. de C. que no pareceel Partido
Laboristael mása propósitoparahacerseoír por el sacristánSala-
zar,máxime por los temorespositivosde propia defensa,que des-
piertan en el actualrégimenportuguéslos intentoscomunistoides
en España<que-añade- a nadienos agradaríatriunfasenr.
Quedaa estudiola oportunidado no de la gestiónbritánicain-
dicadapor el H:. Surat.Insisteésteen que, como dijo en otra oca-
sión, si persisteel bloque ibérico en fuerte cohesión,sepodrá ase-
gurarque el ComitéTliangular de tema <Españono ha triunfado.
El H:. Quartier entiendeque lo que hay que hacerresurgires
la mutua incomprensiónentre ambospueblospeninsularesibéri-
cos. Cree que nuestrosagentesdeben aprovechartodo motivo de
pugna: exposiciones,encuentrosdeportivos,etc., para sembrar
malestar.
-nEl sistema-dice- es lento; pero de resultadospositivos
nos fue siempre.,
Así setoma en consideración.
Preguntael H:. Bolken Folk si escierto que el filósoforepubli-
cano españolOrtegay Gassetseha repatriado.
Contestael H:. Quartier que sí.
Sepreguntasi escierto que a los políticosrepublicanosAlcalá
Zamoray Lerroux seles ha autorizado el regresoa España.
Contestael H:. Quartier que así Parecey que, si bien lo la-
mentaél en sentidointernacional-no creedebeoponerseIaAMI
con vistasal interior español,como severáno tardando.
Comunica,por fin, a la Cam:. de Med:. que el congresosocia-
lista seha inauguradohoy en París;Peroque, por avisotelefonico
de nuestroobservadorseve que la fusión marxistano serealizará,
segúncomentariode Léon Blum a cartay datosrecibidosdel es-
pañol Prieto.
Preguntael H:. Bolken Folk si no habráque temerla actitud de
Ncnni c¡uc(arrrrrlcrroradocn el OongresoSocialista-Comunista
nB JoRGEBLAS CHKE
Y s ANTTAG oRf o E X TR A C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE ]E S Ú S FON TA N LOB E JJ9

de Italia, respectoa intentosde fusión) esperabalograrlamásade- Lo que yo, como SecretarioSuplentecertifico, con el V'" B'"
lante en la penínsulaapeninay, como paso,obtenerahoraacuerdo del Sob:. Gr:. Canciller y el nArchívese'del H:' Guarda Sellos,
en París. bajo el esrandartetriangular verde y el águila coronadacon el
Contestael H:. Suratque Nenni quedaráanuladoantela obs- Thiángulo33, iluminado por la nGoFlamígera.
trucción de Blum, totalmenteenemigode la fusión marxista,por
creerque no tardaríaéstaen trocarseen absorcióndel socialismo. H:. oGRRCo> V."B."
Añade que Nenni esgran amigo de Léon Blum, a quien no puede SecretarioSuplente H:. Quenrmn.
negarnada. Sob:.Gr:. Canciller
El H:. Quartier opina que no hay temor,ya que, si bien Euro-
pa marchaabiertamentehacia una política izquierdista-por su In libris Act:. Secreuss:.
sentido de la realidady del progreso- la cuestiónde un PUO Ord:. Massonicae / R:.T.M - 167"
fuerte,que queríanlograrlos comunistas,quedapor ahoradescar- A:. f:. sigillatum
tada. De todos modos, lamentalas posibilidadessocialistasy ese H:. Cohen
cedera las exigenciasde carterasdepartamentales por la URSS. Subl:.GuardaSellos
Por ello propone vigilancia y accióndesintegradora.
Queda acordado.
Inmediatamenteda, el Sob:.Gr:. Canciller,un golpede malle-
te y dice:
-H:. primer vigilante,¿aqué ahoraacostumbranlos mmas:.
acertarsustrabajos?
-A media nocheen punto, Sob:.Gr:. Canciller.
-¿Qué hora es,H:. segundovigilante?
-pus5¡6 que esmedianocheen punto, hora en que los maso-
nes acostumbrancerrarsustrabajos(da un golpe de mallete),en
pie y al orden (da los tresgolpes,que repitenlos vigilantes).
-A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.; en su nombreybajolosauspi-
ciosdelTliang:.Supr:.de IaAMI y su Com:. Consult:.declaroce-
rradoslos de estetemp:. Máximo.
A mí, HH:. míos;por el signo(lo hacen)por la batería(seda)
por la aclamacióndel grado (¡Viva,viva, siempreviva!).
Retirémonosen paz,prometiendoantesguardarsccrctoa[)s()-
luto y silencioaun en nuestrasmutuasconvcrsrrci<)ncs, r('slx'('t()
:l
nuestrostrabajos.
(Todoshan extendidoel brrrz.<¡ clr sc'ílrtl nlit'nt()y l)r()
rlc'rrt':ttrr
mesa.)
 E X TR A CTO D E Los A R C H IV Os D E L A LMIR A N TE l es Ú s FON TÁ N LoB E j 4r

y primordialidadde depositariopor partede los USA'

anglosajones
Manifiesta que la URSS se defiendecediendoen cuanto no
puededefendera tluanza, con la visible intención de un (ganar
ii.-poo para propósitosalarmantes-según comentariode ob-
servadoresy técnicosanglosajones- asícomo tratando de ahon-
dar diferenciasque no puedenmenosde existir entre la cohesión
-Acra- anglosajonay entreéstay Francia.
de la ten:. celebradapor la AMI en Lisboa, Preguntael Sob:.Gr:. Cancillersi el H:. F.M. Court ha oído a
el22 de agostode 1945 (e:.v:.) dichos técnicosanglosajones que se note un cambio de procedi-
mientos ucomprobableu en la URSS desdela utilización de la
Reunido el Con:. Consult. de la AMI, en su sedeAccid:. de Por- bomba atómicacontra el Japón.
tugal, bajo la Presidenciadel Tliang:. Supr:.y ocupando plazaen Contestael H:. interrogado,que los anglosajonesno hacenun
el Altar el Sob:.Cr:. Canciller-en esteSol 13." de la Neomonla secrerode que la actitud poco clarade stalin y Molotov en Pots-
deAllui del5.945periplo de traslaciónterráqueaheliocéntrica,se- dam obligó a los dos grandes-entonces Thumany Churchill-
gún nuestraGran Era de Luz (22 de agostode 1945 del cómputo a tomar una determinaciónheroicaque lesrepugnaba,por desco-
y e:.v:.)- el H:. Quartier,una vezrealizadas lasceremoniasde ri- nocerlos científicos,hastaentonces,todo el alcancede la energía
tual mas:.,ordenatomar plazay da aperturaa los trabajosde tra- destructoray la posibleperennidadde susefectos,en una largateo-
zadodel pl:. de estaCam:. de Med:. M¿íximade la O:. ría de décadas,y aun la hipótesisde no-localización,sino exten-
Asiste -especialmente invitado por el Sob:. Gr:. Canciller, sión, de efectosatmosfericos.
por su caricterde Garantede Amistad de la Mas:. Españolaante -Sin embargo-dice- los resultadossobrepujarontoda es-
la Manc:. Mas:. Francesa(Gran Oriente y GrandeLogia) y su ac- pef¡nza,en el sentidode intensidaddestructiva<localizadar, sur-
giendo la tranquilidad en cuanto al interrogante de control. Los
tuación como observadorde la AMI en la ConferenciaThngerina
de París-, el H:. FelicienMaximilien Court, Gr:. Maest:. de la USA convencieron,en consecuencia, a la Gran Bretaña-Pre'
Mas:.deToulouse. miersanteypost-elect6¡¿l- de la imprescindibleevitaciónde que
El Sob:.Gr:. Cancillerle pasala palabra.Comienzael H:. F.M. llegaseel poder antiatómicoa manosdel Kremlin'
Court exponiendolascontinuasincompresiones manifestadas por iX de ahí -dice- la exclusióntambién de la Francia,la gran
la representación americanaen la Conferenciade las Cuatro Po- víctima de estaguerra!
tenciassobrela oCuestiónde Tángero,que estáreunidaen París, Preguntael H:. Mossazsi sesabealgoconcretorespectoala'ac-
incomprensionesunasvecesenfocadashaciala URSS y otras,in- titud de la URSS en gestionesdiplomáticasacercade estaftetza
clusocontra Franciay aun, a veces,respectoa la Gran Bretañe. clesintegradora.
Apreguntasdiversas de losmiembrosdel Com:. (lonsult:.d.'l,r contesta el H:. F. court que, no obstantecuantasdeclaracio-
AMI, respondeque-para el orador- no c¿rbc cludlr r¡rrcr'l c'lr,r ncspúblicassehan hecho,por parte de los anglosajones, paraha-
quede intereses en la trasguerraseh¿racclltrr¿rdo l:u¡lclrtl¡lrlcnrt'¡¡tr' llgrr :rl Kremlin afirmandoque la decisiónde entrar en la guerra
entrelos aliados,recnldeciéndosc inlicrrto(()nr()
hlrstrr.'l .lcsrrl'r (()r)rr';r
t'l f;r¡r<irr al empleode la bombaatómica,pue-
ftle ¿rnterior
cons ec r r enc iec l c l i n v t' l l tr¡ l ttri n l i r o y rl t' s r¡ r' x, l usi v:r l x)r l ).utc rl < 'l or tl .' :rs,' 1,,t t t ; r t llit 'lr illlilr lr llt clo' - c¡ t t c pr ccisam ent e la decisión del
342 J O R G E B L ASCHKE Y SANT T AGORr O
E X TR A C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú S FON TÁ N LOB E 34J

empleo de la bomba fue tomada -entre temores de posibilidades

políticayanqui contrael actualrégimenargentino-desorganiza-
dañosaspara todos- a fin de obligar a la URSS ala aclaraciónde
dor de la unidad americana.)
su postura; como hoy se maneja, por los anglosajones,esta (espa- (Interrumpeel Sob:.Gr:. Canciller,que Ítuestra y leeuna pl:.
da de Damoclesr, paÍa contener asombrosasambiciones total-
radiadaque se acabade recibir en la AMI -fbmp:. sur mare-
mente irracionales de Stalin.
procedentede la Resp:.L:. americanauHoadR.iverr,y enlaquese
Surgen preguntasde los HH:. de estaCam:. de Med:. Se diri-
anuncian represaliaspolltico-económicasporr parte de los USA
ge al H:. Court a las Columnas del Templo y reconoce que la gue-
contra la Gran Bretañaenglobadaen lo generral.
rra diplomática tiene hoy aristasy fuerzaexplosivacomo nunca ha
El H:. F.M. Court manifiestaque de esose hablabaayeren la
conocido la Historia de la Humanidad. Y que si los anglosajones
conferenciatangerinade París.
poseen Ia exclusiva de una ubomba atómica de laboratorio, está
Continúa su informe en esquemainiciado).
ello compensado por la muy superior nbomba atómica razonado-
b) Recelocrecientede la URSS, con exterioúzacióncontinua
ra, de que es dueña absoluta la URSS con su uCaballo de Tioya, por la exclusiva
de oladisparidadde miembrosen el superestado),
en lo interior de todos los Estados del mundo -sin excepción-
de la bombaatómicaparados,con repulsaal tercero,(queesquien
norganizada-añade- en disciplin a férrea de voluntades y actua-
ha logradola Victoria,,(estoresaltadoen cadamomento' vengaal
ción coordinada, cuya simultaneidad está en las manos de Stalin y
casoo no).
a su voluntad omnímodar.
Censurade la URSS a Francia,manifestadapor un silencio
Añade, que, por esto, los anglosajonesseven -a su vs7- fs¡-
ominosoen cuanto susrepresentantes hablan.
zados a concesionesde segundo interés, o de interés primordial re-
c) Halago de los anglosajones a Francia,rompiendo el sistema
cuperable.
desacertado empleadohastaaquí, en nuevaactitud prometedora
-De ahí -dice- la importancia de la gestión de atracción
panlapaz de Europa:sehallaallí -en tanteosmanifiestos- de Ia
realizadaúltimamente por la Gran Bretaña y por los USA, respec-
alianzaanglo-francesa, del bloque occidentaleuropeoposible,etc'
to a Francia, con la que va mostrándose -hosco el Kremlin que la
Preguntael H:. sir Reubensi no esun absurdoel que de esto
creía aseguradaen su órbita. Y ahí también la explicación de algu-
se hable ante el propio Bogomolov,cuyasactividadesdescaradas
nas actitudes asombrosasdespuésdel viaje de De Gaulle y de Bi-
en Franciadebierandar la pauta de la prudenciamás exquisita'
dault a Moscú hace un año apenas-con positiva intolerancia del
principalmentedespuésde su intervenciónpública en Lyon.
Kremlin para interesesfranceses.
Contestael H:. F.M. Court que -desde luego- estos(tan-
Dice que -aparte de contestar a preguntas tangentes hechas
teos, manifiestoscon Franciaa que se ha referido,se hacentan-
por el Sob:. Gr:. Canciller y por los HH:. de estaMáxima Cam:. dc
gencialmentea la conferenciatangerina,y hastaen el Quai. Pero
Med:.- lo expuesto daráunaidea del ambiente de mutua descolr-
que, a veces,es el propio representantesoviéticoel que insinúa
ftanzaen que sedesenvuelvela uConferenciade las cuatro potcncius
-en la conferenciao circum-ésta- su suspicacia(o conocimiento)
sobrela cuestiónde Tángerr, que se estádesarrollandocn l):rrís: y bloquer.-x{un-
rcferentea esostanteosy propósitosde ualianza
a) Cohesión máxima lograda: la Gran Brcraíray los LISA; t'orr
r¡uc-añade el H:. Court- pronto sele contesta"bromeando"que
un inicio de fricción -peligrosa en posibilirlrrdcs ('ntr'(.:rnrl)irs
ll Ictrade los tratadosno ha impedido al Kremlin la firma de alian-
potencias,por asuntosltjcno.sul tcrrlt u'l'ríttgt'r.,,. (l'r int i¡r:rlrnt'rttt'
z,rstl c t' spí r itt t lt r lvcr s<.a1aqt r éllos. ,
firl'lnlrltlt' ll
en cu¿ltrtolt llt nr'¡¡:ttiv:r (,1:tll lltlt;rn:t ,r sr¡nr,rtsr'
,t l,r
l l rr.¡rr. ' llll: . MM:. lll] : . AA: . - I os r ct r cr clos de Yalt a los

344 J o R G E B L ASCHKE Y SANT T AGo RÍo
han cumplido los anglosajones hastael sacrificiode Poloniaylare-
alizaciónde zonasen los ex-Imperioscentrales.Pero Stalin ha
vuelto del revésla interpretaciónde cuanto anhelabafuerade esto
y en esto.
Preguntael H:. Mossazsi en la conferenciatangerinade París
hay la impresiónde que no puedentomarseen seriolas interpre-
tacionesfuturasde la URSS respectoa los acuerdosque surjan.
Contestael H:. Félicien Court que se estátratando de atar
todo cabosuelto,y que el viajedel generalDe Gaullea los USA de-
jará aisladaa la URSS y en necesidadde avenirsea las otras tres
grandespotencias.
Preguntael H:. Cullaza qué conclusionesfirmesseha llegado
hastaahora.
Contesta el H:. Court que hay acuerdoadoptado sobre los
siguientes puntos.
1." Restablecimientodel EstatutoInternacional.
2." Convoc¿¡-ds¡¡¡6 de los próximosseismeses- una con-
ferenciainternacionalde los firmantesdel tratadode Algeciras.
Preguntael H:. Quartier si no seharáexclusiónde España.
Contestael H:. Court que ésaerala tesisde la URSSy de Fran-
cia, pero que la Gran Bretañay los USA opinaron que habíande
serinvitadostodos los paísessignatariosdel tratado de Algeciras,
en cuyaconferenciaseenjuiciaríala actitud de España.
El H:. Suratdice que como en la actualpolítica de los firman-
tesde Algecirashay unanimidad respectoa la agresiónespañolaa
Tánger,no hay que temer el resultadode la conferenciade estese-
mestre.
El H:. Quartier y el H:. sir Reuben inquieren si la URSS
tendrá asientoen dicha conferenciade firmantes del Acta de
Algeciras.
Contestael H:. Court que tiene entendidoque la LJIISSscr':i
una de lasfirmantesde la convocatoria, l'c'lo
y tenclníob.scrvrrtlor'.
que la conferencia seráexclusivamentc cntrclir.snlrciorrcssilirr;rt;r
riasde Algeciras.
- M uc h( ) l )l (' ((' n )() c l i r.r' ' t'Il l :. (J rrruti r' r
E X TR A CTO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S I]SFON TA N LOB E 345
Españalogren, para entonces,la benevolenciade los anglosajones.
(Hay tumultuoso cambio de criterios-unánimes en el fon-
do- que corta el malletepresidencialdel Sob:.C:. Canciller.)
-H:. sir Reuben\í:S. - ¿No ha quedado- en el procesode
Pétian- una pruebaquepuedeesgrimirel generalFranco,de que
éstedio explicacionesde interinidad del zafpazoenTánger al Quai
d'Orsay?
Contestael H:. Court que ya seprocuró apagaresaluz.
El Sob:.G:. Cancillerdice que -en el avisoradiadopor nues-
tros HH:. de la Resp:.L:. oHoad Riveroseincluyeuna manifesta-
ción del secretariode Estadode los USA, acercade España,eue da
lugar a pensarque no estánsatisfechoslos EstadosUnidos respec-
to al discursode paliativo del secretariodel Foreign Office.
Lee la pl:. que explicala reunión de Mr. Byrnescon los perio-
distas,estamañanaen la que, al serpreguntadoacercade España
y del discursode Bevin el secretariode Estadoamericanoha con-
testadoque la política de los USA acercade Españafue largamen-
te expuestaoenel comunicadode Potsdamr.Y que al serpregun-
tado, por los periodistas,si los EstadosUnidos <acompañano a la
política británica paracon España,tal como fue declaradaen el re-
cientediscursode Bevinen la Cámarade los Comunesde Inglate-
rra, ha respondidosonriendonquelos EstadosUnidos americanos
prefierenseguirsu propio camino en asuntosde política exteriorr.
-HH:. MM:. HH:. MM:. AA:. -dice conmovidoel Sob:.
G:. Canciller- estoesun balón de oxígenoque senos abre,des-
puésde la explosiónasfixiantede Londres.
El H:. Cohen creever,en esarespuesta de Byrnes,un reflejode
lo manifestadopor el H:. Court, en cuanto a reacciónyanqui por
la posturabritánicarespectoa laArgentina.Piensaque quizáel Va-
ticano logre influir en favor de España.
Respondeel H:. Quartier que el Lobo Blancoesperaba la visi-
ta de Byrnes;pero que ésteno seha avenido a ella,regresandodi-
rectamentea \üTashington. El H:. Bolkenfolk dice que han corrido
runloresgrotescos acercadel asunto.
l .¡rt.' l osrrr.rrrt' j os
tk' lrl I l:. l{odri¡¡rrcs-l)auplrin
dicer¡uc,si bienno FueByrnesavi-
346 Y sANTIAGoRlo
JoRGEBLASCHKE
sitar al Lobo Blanco,sí lo hizo su hombre de confianzaen el State
Department,y que sesabeque la entrevistarebasólos límitesen la
simpatíapor los USA.
El H: Mossazno creeque Españalogre conciliar voluntades
antesde la reunión acordadade los firmantesde Algeciras.
El G:. Secret:.Gen:. piensaque el hechode que la colonia es-
pañolade Tángerseamásnumerosaque el conjunto de los demás
habitantesextranjeros,sumadoa la declaracióndiplomáticaen el
procesode Pétain sobrela explicaciónde Francoa Francia,rele-
gando el tema al final de la guerra,y unido todo a la cartadel pre-
sidenteRooseveltdando seguridades a FrancoPor partede lasNa-
cionesUnidas,constituiránuna magníficadefensade España.
Replicael Sob:.G:. Canciller' -Una defensaque hay que aho-
gar en bien de la Humanidad Libre, y sobrelo que emplazoa todos
mis BB:. AA:. HH:. que tomemosun acuerdoen estemomento.
Así sehace,por unanimidad, de cuyo acuerdosehacecargoel
H:. Cullaz -'pafa su estudioy efectos- en nombre del Comité
tiangular de tema nEspaño.
El H:. Suratproponeque el nThiangularo de temanEspañan y el
nThiangulande tema <Tánger,formen un ndúplex)para tratar ur-
gentementeeste asunto. Asimismo, Preguntasi no convendría
tambiénconvocaral trinomio europeoparaasípulsaral comisario
soviéticode Tánger.
Setoman en consideraciónambasproPuestas.
El H:. Bolkenfolk aconsejaa los HH:. encargados de esteestu-
dio que no olviden -al enfocarprocedimientosconducentesa
nuestrofin- el considerarla simpatíade los marroquíesespaño-
lesal régimende Franco,asícomo que fueron fuerzasde la Meha-
lla Jalifianalasque entraronen Tánge¡ y que los Notables...(no se
entiendela palabrasiguiente).
El H:. G:. Secret:.Gen:.creedeberdisentirde la formacn (ltrcl
sellevael asunto.Piensa,e insisteen ello, quc cotr cstostlrgctltt
nuevopunto de apoyoparaFranco,ya qrlc:--ilpítt'tcclcl:tvisoprc
v io a F r anc ia, d e q trc l rttrc ss c h a h a l tl l rtl o cl l csl tl tctt:.
m ( ) s t r r lr ( luc I l () t¡ttc b r:tttt< i ,r' tt l rl tl rt.' l l :r ¡rs,t(l (' ti (' l l l l x), l .rsi tl sti trt
E X TR A C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB I] 347
cionescaracterlsticas del especialrégimenjurídico tangerino,res-
petandosu tribunal mixto y manteniendosu autonomíaeconó-
mica de susaduanasy sistemamonetario.
El H:. Quartier dice que se estudiaráintensamenteel asunto
-por la importanciaque,de parteespañolao rusa- tieneparala
O:. Añade que creeque la AMI podrá tener noticia anticipadade
cuantoEspañaproponga,como siempreocurre.Dice que la recla-
mación del gobiernode Francopor su exclusiónde la conferencia
tangerinade París,la conocióla embajadabritánicaantesde reci-
birse la (nota diplomáticaoo inmediatamentese telefoneóa la'
AMI desdeaquélla.
El H:. GeorgesValoisda cuentade lasgestionesParazaryardi-
ferenciasa fin de constituirse-a basede los políticos españoles
exiliadosen México- un gobiernoespañolen el exilio.
A preguntasdiversas,contestanque estavezel asuntoestáme-
jor encauzado por lo que presentalos mejoresauspicios.
EI Sob:.Gr:. Cancillerse congratulapor estasnoticias.Mani-
fiestaluego su contrariedadporque la conferenciade ministros de
negociosextranjerosde lascinco grandespotenciasno va, por fin, a
celebrarse en la fechaprevista,ya que ha sido aplazadahastael 10 de
septiembre,a instanciasdel secretariode Estadonorteamericano.
-Aunque -dice- ello dará lugar a que sepreparenlas solu-
ciones provisionalesen las cuestionesque más amenazandistan-
cia¡ entre sí, a lasmayorespotencias.
A preguntas,dice que han surgidograndesdificultadesen Asia
y que esposibleque surjanno menoresen Europa.Peroque estas
últimas,por grandesque sean,no harándesistira lasnacionesan-
glosajonas, de combatira los sistemastotalitariosde la Europasur-
oriental, con lo que resultaríauna injusta benevolencia,que hay
que contar,con la Europasuroccidental.
Sehablade los acuerdoscomercialesque seproyectanen España.
Se decideinvestigarpara ulterioresgestiones,ya que, de mo-
mento, la situaciónde Franciano permite una obstrucción.
¡rttt' tl t' tl ..' (Siguenlas formulas masónicasde cierre de los trabajos,y a
contin r¡aciónlasfi rmas.)

-ACTA-
de la post-ten:.del Tliang:. Supr:.del 30 de septiembre
de 1945
nTerminadoun laboriosotrazadode pl:., en que ha habido que na-
vegarincesantemente "entreEscilay Caribdis";en la ten:. de estede-
cimoséptimodía de la Luna de Tirsi -30 de septiembrede 1945,
e:. v:.- permaneceen el Temp:.máximo de la Orden el H:. Il:. y
Ven:.Tliang:. Supremo,en función de cambio de impresiones.,
El Sob:.Gr:. Cancillerpresentalos materialesde construcción
y los desechos, invocandoA L:. G:. D:. C:. A:. D:. H:.
Dice que, antesde que los tres Supremostiangulares se qui-
ten susornamentossagrados,tienen el favor de saludarlescon los
nombresmisteriososque lesson conocidos,y con todoslos hono-
resque lesson debidos.
Los tres ladosdel IsóscelesSagradohacenel signo de los Caba-
llerosdel Sol y de Themis, e inmediatamenteel de acatamiento.
El H:. Quartier habla, muy emocionado, del mensajeque
-firmado en la fiesta masónicade 20 de septiembre- acabade
recibir de los Caballerosde Oriente de la Gran Logia de Massa-
chusetts.
Searrodillaantela oG, Flamígera,y,tomando en susmanosla
espadadel ritual, leelaspalabrassacrasinscritasen su hoja:
Dequemeunquejus.
Inmediatamentepresentaa los dos GrandesMasonesel sobrc
triangularque contienela pl:. de censurade la Fr:. M¿rs:. americ:t-
na a su persona,como Gran Oriente, tachándolo y rcchrtzf ltdol<r
por la horrencla colt nlotivr¡rlc lltcolltlc
r¡uclc r¡c:rrrricr¡r
clc:.sgracia
E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E J 49
na de los tribunalesde Neuchátel, de todos apreciadacomo injus-
ta y basadaen elaboraciónde pruebasfalsas,en julio del año 1936
(e:.v:.).
Hace el signo de horror, al que sesuman susdos GrandesCo-
Tiiangulares.
Thatanéstosde consolaral H:. sumergidoen dolor injustísimo.
Mas muy dignamenteel Sob:. Gr:. Canciller dice que quiere
que sehagauna revisiónde cuanto setrató entoncesen la Gran Lo-
gia SuizaAlpina,y del procesoque sele siguió-con resultadostan
honrosospara él- en la Logia <BuenaArmonío de Neuchátel.
A las objecionesapenadasde sus Co-Tiiangulares, replica el
H:. Quartier que ha decididodejaren suspenso susprerrogativas y
funcionesde Sob:.Gr:. Cancillerde IaAMI -delegándolas en el
H:. Ex-Sob:.Gr:. CancillerJ. Mossaz- hastatanto puedavolver
a ocuparsu sitial con los honoresinmaculadosdel cargo.
Es inútil oponerse,Mi BienamadoH:. Mossaz.
Le emplazo-dice- por el honor de la Orden y en evitación
del Cisma Americano, a que se invite a las grandesLogias de los
USA -principalmente la denunciantey la de Nuev¿{6¡l¡- ¿ g¡-
viar delegadosjuecesmasónicos.Y asimismo alaLz. ol-e Sonne
Harmonie, a haceracto de presenciacon toda la documentación
de mi proceso,tanto el de los tribunalesordinarioscomo el de la
SupremaCorte de Justiciade la AMI en Ginebra.
El H:. J. Mossazacataysedisponea cumplir.
-El H:. PaulQuartier-La-Tente-dice el Sob:.Gr:. Canciller
Frovis:.- no tieneque temernadade la justiciamasónica,ni de la
profana con sus habitualeserrores.Quedó demostrado-en el
Templo de IaAMI en Ginebra- que la sentenciaentrañabaun es-
pantosoerror judicial debido indudablementea manejosocultos
del clerocatólicoy de lasmentesesclavas por ellosdominadas.
El H:. Mossazcontinúa afirmando.queIaAMI no abandonará
ahora,como no abandonóentonces,más como hiio del benemé-
rito fundador de la AMI que como Sob:. Gr:. Canciller,con ser
t¿rnaltos los derechosde ésteal apoyo masónico,al afligido H:.
l)aul Quartier-La-Tente.
 J O R G E B L ASCHKE Y SANT IAGO RIO E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E J'T
35O

Extiendeel brazoy haceacto de acatamientoy promesamas:. la guerrani en el propio territorio ni en el continentede su man-
-La fuociación MasónicaInternacional-dice el H:. Mos- dato;
saz,en función provisionalde Sob:.Gr:. Canciller- hacesuyoel b) La alarmade algunoscírculoscolindantescon el StateDe-
profundo dolor de nuestro M:. Il:. y querido H:. Mayer, digno partment de'Washington,aunquedestacados en NuevaYork y en
hijo de aquel Gran Masón que se llamó Eduardo Quartier-La- activoentronquecon toda la política interior de los EstadosUni-
Tente, que tanto hizo y a costa de tantos sacrificiospor la O:. dos, ante la actitud defensoradel Vaticanoy de Españaque está
Univ:. de la Fr:. Mas:.,y que pasóal Oriente Eterno el l3 de ene- progresandoen aquellanación.
ro de 1925 (ateniéndonosa la e:. v:., en graciaa la brevedad). El H: Quartier presentadatosrecibidos,que estudiael Tlián-
,Él seríael primero que vendrí¿-s¡61¿rna- a irradiar a su gulo Supremoy de los que resulta:
propio hijo, si aún estuvieraentre los vivientesy fuera cierta,en I) Esun hechoincontrovertiblequeel papainfluye en el StateDe-
algoal menos,la calumniosaacusación. partmentde'Washingtonpor medio del grupo de católicoscapilleros,
oYono creoen la inocenciade nuestroSob:.Gr:. CancillerH:. de intensasuperstición,que son Byrnes,Spellman,Flyn y otros;
Paul Quartier. Yo sé que es inocente, porque así se aprobó de II) Es cierto que -con pata de terciopelo- Pío XII ha logrado
acuerdocon lo demostradoen nuestrastenidasy en la Suprema perdonesen favor de varios Estadosy principalmente de Irlanda;
Corte de Apelaciónde los profanos. III) Es cierto que el Lobo Blancodefiendeprincipalmentehoy
>Sécuántoha trabajadonuestroSob:.H:. PaulQuartier como a Italia, Polonia,Españay Hungría, aménde otras;
Cancillerde la fuociación MasónicaInternacionalahora,y en sus IV) Es cierto que Pío sabehacery no aparecer,en una quin-
diversostrazadosde pl:. como representanteGen:. de la Oficina taesencia diplomática,que sabeservirsede su inmensopoder uni-
Internacionalde RelacionesMasónicas,miembro de la nMasonic versalen lasmentesesclavas de sussúbditosde todoslos países;
VeteranAssociationode'$fashingtonen función en la Furopade la \D E cierto que los católicosde la Gran Bretañay de los Esta-
Inter-Guerra,id. de la uHareldoo¡ sobretodo, en la nBonneHa- dos Unidos lanzan ya defensaspúblicas y atrevidasen favor de
reldo, y en la Gran L: SuizaAlpina. España;al propio tiempo que indignadasprotestascontra lo que
Tlas esto,ambosd-TriangularesSupremosdel H:. PaulQuar- llaman nelabandonovergonzosode Polonia,y sugerencias favora-
tier-La-Tentesevuelvenal retratodel fundadorde IaAMI yle pro- blesa Hungría;
metencon la palabrasecreta,defenderla honra de su hijo y la con- VI) Es muy cierta que siguiendoel espíritu mas:.,nos hemos
sustancialde la AMI, aun a costade suspropiashonras,y caiga opuesto,como Gr:. Canciller,a estosmanejosde la Inquisitorial
quien cayere. Colina de Roma;
A preguntasdel Sob:. Gr:. Canciller Previs:.H:. Mossaz,ma- VII) Es muy cierto la coincidenciade la escisiónmas:.,ameri-
nifiestael encartadoque no puedeabrigarla menor duda de que canay del estallido de protestasen favor de estosapoyospapistas;
-en la injustísimareferenciaal intento de ignominia- se han VIII) Es cierto también que el presidenteTluman no estimaa
sumado: España,
a) El orgullo desorbitadode los USA y su afán imperialistaen que propugna, paÍaEspaña,el régimenrepublicano,
todoslos órdenes,que leshacerecabarla exclusiva en la clircccit5rl que apoya subrepticiamentelas actividadesde los exiliados
supremade losAsuntosInternaci<lnalcs, valiéndosr, rlc lrtsittutcirín c'spltirolcs,
pr iv ilegiac la r ¡rtc l c s d l t s tt i l l tl tc tts rt t' i t¡ttt' z:ty cl rro l r¡rl rt' r¡rrr< l t' ti tl ,r r¡rre rcchaz<isicnrprc el levantamiento de la rebelión militar,

35 2 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RfO
que lamentóla derrotarepublicanaen España,
que esuna positivamentalidadliberal,
que no se recatade decir -entre sus íntimos- que no cabe
dudar del positivo fascismoque estárefugiadoen España,por me-
dio de la Falange.
Peroescierto también que los dos Spellmany Flyn y Byrnesy
el grupo católico-capillerodel nTlust de Cerebrosode la Casa
Blancaestánlograndoun ocasode estamentalidad'suavey lenta-
mente, reforzandosusargumentoscon el tema de elecciones'que
van a comenzarcon lasde alcaldede NuevaYork-en lasquetu-
man tiene tanto interés- donde los católicosseesfuerzanen Pro-
testasen favor de Españay del régimen de Franco.
El H:. Quartier hacerecordarel ohechoelectoralode los USA.
Afirma que lo que caracteriza en <instrumentooa laselecciones
yanquis no esel sufragio universal-un hombre, u¡ vs¡s- 5ing
la inexorabilidad de las fechas.
-l¡51¡urnento -dice- hoy hábilmentemanejadopor el ci-
tado oThustde Cerebrosode la CasaBlanca,en su sectorcatólico-
capillero.
Insisteque el cambio que senota en Byrnes(coincidentecon las
vocessimultáneasen parlamentos,prensa,radiosy demás)demues-
tra que seobedecea una consignaprofranquista,que no puedepro-
venir de otra parte que del Lobo Blancoy su corte canmesl.
de los USA.
Hace hincapiéen los plazosfijos electorales
-$s¿¡ tiempos normaleso de guerra o epidemiau otra ac-
cidentalidad adversacualquiera -¡sstls¡d¿ el H:. Quartier-
el primer martessucesordel primer lunes de noviembrede todo
año bisiesto,eligen los USA nuevo presidentede la república
americana.
Con igual fatalidad de plazo-dice- (y no debemosolvidar-
lo) cadados añosserenuevanlos 435 miembrosde la Cámaradc
Representantes; así también un tercio del Senado;lo misrno los
gobernadores de 22 estadosde la Unión, con podcrcqttivalctttcrt
jefesde dichossubestados integrantcs dcl fcclcr:rl[JSA.
-Ahora va a haccrsc -c()r'no iultcshc insinulttkry lrl srrlrí'is
E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S Ú SFON TA N LOB E 1,1
mis bienamadosHH:. del ThiánguloSupremo- la importante
elecciónde alcaldede Nueva York, que estavez tiene -más que
otras- la importanciade (tanteo), recuentode susfuerzasy ba-
rómetro de la opinión ante los acontecimientosy ante la acepta-
ción implícita de la personade Tiuman (como presidentede la
Unión) que no llegó al poder por votación.
(El Thiang:.comentalaspalabrasdel H:. Quartier,con absolu-
ta unanimidaden el fondo de la cuestión.)
El H:. Mossazdice que creetenerentendidoque hay sietecan-
didatos a alcaldede Nueva York.
Aclara el H:. Quartier que asíesy que llegan a diezlos partidos
que intervienen en la lucha; si bien -en la práctica- todo queda
reducido,como siempre,a los dosúnicosooficialeso: demócratasy
republicanos.oO, lo que eslo mismo -dice- una lucha entrela
AdministraciónThumany la oposición.,
-Sea para aclararnosla situación -aí'ade el H:. Quartier:
el hecho siguiente:cuando apenasel presidenteTiuman lleve seis
mesesen la CasaBlanca,susactospollticos van a quedarsometi-
dos a la revisiónde lasurnas;
Los Equi:. Ladosdel Tiiang:. Supr:.coincidenen que Tiuman
ve, ante sí, la amenazade que -dentro de pocas semanas- se
comprobaráen Nueva York si los demócratashan ganadoo perdi-
do fuerzas;
- y si la victoria ha dado origen a otrastendencias;
- y si lapaz mantieneal pueblotan unánimecomo la guerra;
- y si la reconversiónmereceel aplausode las gentes;
- y si lasconcesiones a la URSS,principalmenteen el casode
Polonia;
- y el veto de Potsdam;
- y la política continental con Spruille Braden como eje-
cutor habilísimo del pensamientopresidencial(pero tan temido
por muchos ciudadanosde la Unión como germende reacciones
futuras);
- y elresultadode la conferenciade Lond¡es, han aflorado o
no en el viejo pleito de ninternacionalismo o aislacionismo).
j5 4 J o R G E B L A S CHKE Y SANT IAGO Rfo
El H:. Cullaz entiendeque el naislacionismoseríauna gran
desdichaparaEuropar.
El H:. Quartier respondeque no sellegaráa esteretroceso'ya que
la mayoríade los excombatientes son intervencionistasdecididos,y
los americanosen general,sabenque la no intervencióndaríalugar
-mul próximamente- a una nuevaguerraque, en Ia eraatómica
iniciada, alcanzaúaconplenitud el propio suelode los USA.
-Pero flota en el aire-dice- la posibilidadde un microais-
lacionismo:una afirmaciónseguidade efectividaden cuanto a no
intervencionismorespectoa creaciónde clima asfixiadorcontra
cualquiernación que no seala primera en el ataquepsíquico.
Y, entonces-HH:. míos-, nada,o casi,podría IaAMI con-
tra ningún gobiernohoy constituidocontraderechoy leyyvolun-
tad popular libremente expresada-llámese aquel URSS o Espa-
ña (por no citar másque a los extremosmásindeseables)-,ya que
la influenciade los USA en su continente,y aun fuerade é1,no la
podemosdesconocercomo onnlmoda.
El H:. Mossazinquiere si no se puede cortar -i¡6lu5s g¡
esemlnimo aspecto- el peligro de Estado-molusco,por parte de
los USA.
Contestael H:. Quartier que, no obstantela dolorosaescisión
de la Mas:.Americana,aún tieneIaAMI -como essabido- po-
tenciasbien controladasy entusiastas amigosen aquelcontinente
y en los propiosestadosde la Unión.
Añade que la mayor parte de los datos llegados-contrarres-
tando la censurade laspotenciasneoyorquinay de Massachusetts
conüa la personadel Sob:.Gr:. Cancille¡ y su oentredicho¡¡- 165
han remitido a la AMI Las RResp:.LL nHoad Riveo y <BigBear
n." 617 de los USA, ¡ sobretodo, nuestroexcelentey devoto H:.
IsmaelLimón, G:. Maest:.de la Gr:. L:. del Vallede México y -a
lavez- Caput Simbólicade la Fr:. Mas:. Centroamericana' má.s
adictaa IaAMI quea la escisión; gracias, en granparte,a la gcsti<5rr
incansable de dicho ilustreisraelita-mexicano, y Di¡¡nidedSrr¡rrc-
ma de aquelO:.
N oti fr c:rclr [ {:. ()tlartier tltrcc'lI l:. lsr rlrrcLlilrlrí lrh : tt t ' lt ' lrrr¡t lt r
E X TRA C TO D E LOS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S I]SFON TA N LOB E 35'
variasconferenciascon amboshermanossanguíneosy MM:. en-
tusiastasBernhard y Herman Baruch, con motivo de susmutuos
encuentrosen la sinagoga,durantela visita última en'Washington
del embajadorde los USA en Lisboa.
-Y asl -dice- las fuentesson puras.
El H:. Mossazhacela reflexiónde que la política esel arte de
transigir,con aciertoen la elecciónde oportunidad.Y que,en ello,
fue habillsimo-mucho másqueTiuman- Franklin Delano Ro-
osevelt,quien logró aunar transigiendoy bajo el común denomi-
nador de ndemócratas>, a enormessectoresde opinión, tan hete-
rogéneoscomo los izquierdistasdel Neu Deal,los moderadosy los
católicos(in crescendo éstos,por desgraciaen los USA ho¡ y en es-
trecha relacióncon los católicosbritánicos,ramasambasque actúan
simultáneamenteen toda campañade tipo religioso-político).
Así lo reconocen-en identidadcon el H:. Mossaz- susTies
Co-TriangularesSupremos,acordandopresentaral Com:. Con-
sult:. de la AMI un proyectode plan para contrarrestarestoses-
fuerzosde los papistas.
A preguntasdel H:. Cullaz,respondeel H:. Quartier queThu-
man trata de seguirla mismatrayectoriade Roosevelt.Peroestima
que carecede suavidaddiplomática.
El H:. Mossazadvierteque -sin embargo- preparó estas
captacionesmediantelos nombramientosde colaboradores y los
cambiosefectuadosen su círculo de asesores y en el StateDepart-
ment. Dice que también sesusurraque el PaPava a concedernu-
merosasvacantesdel Colegio Cardenalicioa los USA, a cambio de
concesiones o suavizaciones respectoa Italia, Poloniay España,y
concesionesen cuanto a teoríasy planessobrePortugale Irlan-
da y otros Estados.
El H:. Quartier opina que las inminenteseleccionesde Nueva
York seránbarómetrosparalapolíticadeTiuman, y avisode reite-
ración o rectificación.
Añade que los Fr:. Mas:. estántrabajandoactivamenteen el
asunto, segúnlos datos citados que se han recibido en la Gran
Cancillería.

35 6 J O R G E B L A S CHKE Y SANT IAGO Rfo
Reconoceel H:. Quartier que -según el ndossier,remitido
por la Resp:.L:. nHoadRivero(con los que secompletanlos apor-
tadospor nuestroVen:. H:. G:. Maest:. IsmaelLimón)- de los
tres sectores Neut Deal, moderados,católicos,integrantesdel Par-
tido Demó crata,hay uno al que nadie en los USA quiere actual-
mentevolverla espalda,por potenteen número y finanzas:I, 9ue,
por desgracia, esel católico.
-En la luchade los partidosyanquis,HH:. míos-dice el H:.
en la ma-
Quartier-, no podemossoñaren evitaresto.Pensemos
nera de lograrlo para un futuro próximo. Si no hubiera surgido el
cismamasónico-yhay que ir primordialmentea curar la fisura,
como baseparala efectividadde nuestrostrab:.- no seríadifícil a
la AMI el contrarrestaresafuerza,puesla tendríamosaún mayor.
Mas, por desgracia,los votos católicosseestimandecisivos.Y
así lo consideróel presidenteRoosevelt.Asl lo enfocó también
Tiuman, que trató de parapetarsetras la influencia de Byrnesy de-
m¿ísdel nTrustde Cerebros,del sectorcatólico-político.
Surgióel tema <Españo,tan justamentedesembocado en sen-
sación,en la que, si hay injusticia,esrespectoal cuanto,a la esca-
sezde castigo,que casiimplica lenidad por tratarsede un fantasma
sin consistencia.
Yaunque simplementecausóesto,al principio sorPresa casiin-
diferente-en los medios católicos- luego, por órdenesvatica-
nas,sesoliviantaron,a la par los católicosde los USA y de la Gran
Bretaña;y aquellasorpresaseha ido trocandoen descontentocre-
ciente, cadavezmás intolerableparalos esplrituslibresy los pue-
blos democráticos.
-HH:. BB:. AA:. Hemos de encararlas realidades'no me
cansaréde decirlo,paralograr el triunfo de los interesesde la Or-
den. Esedescontentode los católicosanglosajones va deshaciendo
.'-repito- el oclima, aquel,tan trabajosamente
logrado¡y a costil
de qué peligrosde desorbitacióncomunista!por lasizquicrdasdcl
mundo entero,en aprovechamiento de la oportunitladcrcatllt¡lol'
la beneméritaaccióninfatigablcdcl gobicrrrolc¡¡ftitrroclc'lisp:ttt:r
losirrfcliccs
y de tockr.s prrfs(t¡rrct'orttlt'lt¡t
dc :tr¡ttcl
cxilirrckrs cl lilrrc
E X TRA C TO D E LOS A R C H ]V OS D E L A LMIR A N TE ]E S IJ SFON TA N LOB E ?5V
pensamientoy aherroja ala razón),uniéndonosal ataquecomu-
nista y soviéticocon el que, en esto,coincidimosaún con rePug-
nanciapor susgestionesoportunistas.
A preguntas,contestaque los católicosdel Partido Demócrata
americanohan salido al ataque,y que ésteno lleva trazasde cejar.
Dice que eslamentableel comprobar hastaqué punto lasmen-
tesesclavas serinden, como hipnóticas,a lasconsignasvaticanistas.
Es el imperio de lo supersticiososobreel hombre retrógrado
haciael primitivismo de la especie.
Porque últimamente -salvo esporas- había mayoríaanglo-
americanacatólicade quienesse lamentabande la nherejíaespa-
ñolan,o catolicismofascista,y hastaesperabanuna condenación
papal; habíaquienesrepudiabanla propia actitud engañadacuan-
do la rebeliónmilitar de España;y habíauna casi-mayoría. de ca-
tólicos que preferíanno hablar de España.
Y hoy MM:. BB:. AA:. HH:. -clamorean en la calle,y en la
prensay en centrospúblicos y fiestas,cual intentando una peli-
grosísimapropagandaindividual, parala que no sólo clérigos,sino
hastaobispos,estándando consignasen sacristías y audiencias.
Y así -los datos recibidos- dan cuenta de las ncomprasde
tiempo>en radiosde diversosestadosde la Unión; y dela propa-
gandamultiforme de prensay teatro -ironías intercaladasde los
actores,a cargo de la Asociación de A¡tistas Católicos; y de lluvia
de slogans,etc.
Sí, pareceque el presidentemismo lo ha comentado,ante la
afirmación de Flyn de que nloscatólicosdel Partido Demócrata
han abiertobatalla,y no seolvidan de la Poloniacatólica,hoy ocu-
pada por la URSS y en gestaciónde comunismo estatal;como
tampoco seolvida de la católica España,hoy víctima de una cam-
pañaateade difamaciónn.
y estáclaro_HH:. MM:._ que el asunroentró en momenro
crucial, sin duda alguna-dice el H:. Quartier-. Opina que el ti-
rano español-en su afánde emularal vesánicoFelipeII- ha dado
el mando a laAcción Católica,que eslo mismo que entregarel go-
bierno a la Inquisición.Dice que nuestrosHH:. de Españaacen-

J,8 J O R G E B L A SCHKE Y SANT IAGO RÍO
tuarán su ataquei¡¡s¡ls¡ -sn el senode los descontentosdel parti-
do único- a esteestadode cosasque transformaa la repúblicaes-
pañolade derechoen una inmensasacristíanacional,oscurantistay
perversa;pero que el Tliángulo Supremoy el Com:. Consult:. en
sustrab:. de esapl:., tiene que enfrentarsecon la amargarealidadde
que setrata de un paso-no sólo sectarioy supersticioso,sino ha-
bilísimo- que han logradodesatar,en favor del generd Franco,un
másdecidido apoyovaticanistay un consiguientey enfermizoafán
de lucha upro-Poloniay Españacatólicas>en esasdesdichadas men-
tessupersticiosas anglosajonas, deformadasy morbosas.
Los HH:. MossazyCullazinquieren,yel H:. Quartiercontesta:
que la tirantez de Franco con los anglosajoneshabía llegado a
la tensión apetecidapor nuestrosHH:. y Por la URSS. Peroque
ante la actitud de los católicosdel propio partido de Thumany la
inminencia de las eleccionesdel alcaldede Nueva York -y las de
senadores, representantes y gobernadores del año próximo- no es
fác\L,¡y he aquí nuestro gran motivo de alarma!, que haya en los
EstadosUnidos quien, olvidándosedel sectorcatólico-fanático,
además,en sus actividadescolectivasde obedienciaal clero-
tome medidaso decisionesirremediables.
Estamosante una lamentablerealidadmás -HH:. MM:.-
hemosde enfrentarnoscon ella.
El H:. Mossazdice que, ciertamente,una vez oídastodaslas
interesantesmanifestacioneshechaspor el Sob:. Gr:. Canciller
H:. Quartier...
(Sob:.Gr:. Canciller):
-Yo no soy más que el H:. Paul Quartier-La-Tente.Siempre
seréisnuestroBB:. AA:. Sob:. Gr:. Cancillet en tanto os dure el
mandato.
(El H:. H:. Quartier hacegestosde dolorosadenegación.)
(H:. Cullaz):
-No cabedudar,el comprobarla simultaneidadclecttatrtosc
ha dicho en estaReuniónTiiangularSuprema,que sctratrtclctlllrt
arremeddade la jerarquíaeclesiástica ittflttyctttltt¡ror
anlcric:anrt,
medios inc lir ecto s , c tt (l ttc trrl l l l á l l i l c s s o tl (' tl t' l V rtti t¡tl l o.
E X TR A C TO D E LoS A R C H IV OS D E L A LMIR A N TE J E S I]SFON TÁ N LOB E 3,9
(H:. Quartier):
-HH:. MM:. es para mi pobre corazín destrozadoun gran
consuelovuestraactitud. Perohan de quedartomadosen firme los
acuerdosque he pedido al comenzarestareunión,y presentarlos al
Com:. Consult:.en laTen:.inmediata.
Los HH:. Mossazy Cullazhacen el signo de acatamiento.
El H:. Mossazdice que selimitará a obedecer,pero que nunca
aceptari-en su espíritu (mente y voluntad)- .l entredicho del
H:. Quartier, a quien, ni por un momento, dejaráde considerar
como el SupremoMasón mientrasdure su legislaturaen la Sob:.
Gr:. Cancillería.
El H:. Quartier haceel signode horror.
Los HH:. Mossazy Cullaz respondencon el de socorro,que
empalman con el de acatamiento,dando la palabra sagraday un
homenaje,al H. Quartier,con la bateríade nuevegolpes,trespor
tres(0-0-0,0-0-0,0-0-0).
El H:. Quartier extremadamenteconmovido, lanza la excla-
mación: iHouzzé,Houzzé,Houzzé1,e invita al H:. Mossaza que,
como Sob:.Gr:. CancillerAcid:.cierrelos trab:.
Con el signode acatamientoy obediencia,asílo haceel reque-
rido,A L:. G:. A:. G:. A:. D:. U:.
Y esel H:. Mossazel que -impresionadísimo- apag^lasve-
las del heptacandelabrosagrado.
H:. ConrN,
Secret:.del Tiiang:. Supremo
(Sellodel Gran Isósceles)
 Código Moral Masónico

Ama al Gran Arquitecto del Universo.

Ama a tu prójimo.

Haz bien y d€Tahablara los hombres.

Ama a los buenosy compadecea los débiles,huye de los malvados;

mas no odies a nadie.

Habla respetuosamentea los grandes,prudentemente a tus igua-

les,sinceramentea tus amigosy con ternura a los pobres.

No adulesjamás a tu hermano porque es una traición y si tu her-

mano te adula, desconfta,que no te corrompa.

Escuchasiemprelavoz de tu conciencia.

Séel Padrede los pobres:cadasuspiroque tu durezales arranque

seráuna maldición que caerásobretu cabeza.

Respetaal extranjeroy al viajero porque su posición los hace sa-

gradospara ti.
Evita las disputas, prevé los insultos poniendo la razón de por
medio.

Respetaa las mujeres,jamás abusesde su debilidad y muere antes

que deshonrarlas.
162 JoRGEBLASCHKE
Y sANTIAGoRfo

Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale graciaspero

tiembla por el depósitoque te confía porque, en adelante,tú
serásparaeseniño la imagende la divinidad.
Haz que hastalos diez añoste tema, hastalos veinte te ame y has-
ta la muerte te respete;hastalos diez añossésu maesffo,hasta
los veintesu padrey hastala muertesu amigo.

Enseñaa tus hijos buenosprincipiosantesque bellasmaneras,que

te deban antesuna doctrina esclarecidamejor que una frívola
elegancia.Que seanmejor hombres honradosque hombres
hábiles.

Lee y aprovecha.Ve e imita. Reflexionay trabaja,y que todo re-

dunde en beneficiode tus hermanospara tu propia utilidad.

Sésiemprecontentoparatodo, en todo y por todo.

Jam:ísjuzguesligeramentelasaccionesde los hombres,perdonán-

dolas o condenándolas,Dios es el único que puede valorizar
susobras.
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C{rNtlRtrS

$r$ üu[t$ff ruüTnt$

ñf;llü{$
nri{icñxrnffi Portacia de las actas del Congreso masónico
¡¡r 39 Lt J{! J¡::t lQlT
-lt de las naciones aliadas y neuffas celebrado
en París,en junio de l9l7 , donde se dictaron
las normas de la Paz de Versalles.
Oliver Hardy y Stand Laurel vestidos de masones
Las abejas, símbolo de la moral masónica y también de papas
y emperadores.
 Emblema de la Gran Logia Alpina de
Suiza, donde se habla de las obligaciones
morales de la francmasonería.

LesoÍflgoflonsmerulesqü€h frfiff'
lllsÉsnnerieimposeü scr ñ€mbreg
ss rqpporfenf{uonffoufd fo fsmlfle,
Bre¡fl¡erfogerd'ottecllonpeür I'hemme,frs Frgff,
lllslonnerlehonorefes e€rfusde lu lemmeef llme
d fesroppeler.ln grésent souu€nlresfremlsi r¡ofre
soure{uf¡bre,ea Íegrlanfde Ie donnerü la personnc
qui o le plus de droltsü ssn esflmeef A sqn
slfecllon,La boge,en úorgmnf Eelr&e
\ dece messcge, eousodfeSse qlntl
ir, \ l'hommoge de tor relpecfet
.'i\ \\ sesueuxlesmellfeurs.
Escuela para chicos y chicas huérfanos en Inglaterra perrenecienre a la Gran Logia de Inglarerra.
Fotografía de la logia montada en el Archivo de Salamanca. Revista Freemasonry Tbday,agosto de 2004
Varios temas
masónicos
de George
'$?'ashington.
El Cran Templo de la Gran Logia de Inglaterra en Londres.
Hospital fundado por la Gran Logia de Inglaterra.
##$####$
$s#**re

Jacques Chirac en una caricatura

en la que se explica que es militante
de la francmasonería.
 ¡ F.

Imagen de la película Los centauros d¿l d¿sierto, protagonnada por John'W'ayne, en la que aparece un indio
o un mandil que ha robado a un masón tras asesinarlo.
-n.i "ot
Foto del actor nofieameric¿no
Emest Borgnine cofl su gorro
masónico.
 .***:
Retrato de los cinco masonesque trajeron la República a España: Martínez Ba¡rio, Marcelino Domingo,
Manuel Azaña, Alejandro Lerroux y Niceto A-lcalá Zamora.
 Mosaico encontrado
eu las ruinas de Pompeya
Siglo r
 ffi

Mural de los ritos masónicos y sus grados

 A rA GlonfÁ DEL cRAN DEL uNtvERso
^RelJrrEcro

GRAN LOGIA DE ESPAÑA

lo8, @rs sru cosls, resTrc Dr U ru rcGIÁ
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¡M D ME'AI ruO I ¡E@D CO! E EM SEEO
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dls 81IrU CUS¡f,S
GMI WEtno

Nombramiento de Primer Viqilante

de Mario Conde en la logia Contrdia
número 4 deMÁ¡id.
A LA ULUXT^ UE! Nombramiento de Gran Orador
en la Gran logia de España
de Mario Conde Conde.

GRAN LOGIA DE ESPAÑA

tú6¿¡ F&^tu,¿a.e

BEs ot O c r O s to.92

106, !úIS S,¿tiI CUpE, C¡u M.tto de L@ Ors to'b de

E.pe
vttÍat .! 24 d€ b C6.rlrEtóa ! s.tlasm_
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 MASSONFSI^ Ut{¡V¡:nS^LE coMrt:{r@a8 t"a¡¡i}.¡¡
L'tEnf¡ - l¡¡;U^Cl-lAM^ - FnATELLA¡I'¿A

GRAN¡ LOrcIA DEI LÍBERI MURATORI D'ITAIIA

ORANDEORIENTE
D'ÍTALTA
(p LL A?tn {;tusr¡¡üAN¡)

Nor vexrg¡nrl[ DEL¡.-{

Brsp.'.LoccIA
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AI¿OR" DI B0[
ÁTTESTIAM() CI.ÍE IL FN""

}¡ATo A -*Ptg¡'* --
Dr cor\rDrzror{b-.-.... . str¡daesü-ate.,"*. E'MEMBRoDBÍ,IÁ
NOSTRA OFF," E POSSIEDE lN ES.5A IL GRJTDODI CO[4PAC;\8
LO fiACCOMá.VDIAMO f¡N PROMASSA DI RECIPROCITA', A TUTTI ¡
rR{TELLT E A TUl:m m lcx;$r DEL MoNDo.
1¡,.',¡; Boe¡ 18/6/19681 8.1.

IL MSONIEFts

Ct:- {}r.'. d lzls ¿}

18 91spC
Pasaporte masónico
tl
del grado de compañero
delaP2 antes del
escándalode 1981.
Fotografía del libro Masonería,
firmado porJ Boor (Francisco Franco).
Revista Fre emason ry Tbday,
agosto de 2004.
si rrs¿ irel -*-*.;i i. l.: *:,* -*'.r ei1 t t?r^''

Recibo de la cuota mensual enlaP2,

de Silvio Berlusconi.
 Salvador Allende
con el mandil masón.
 Fotos de Tiuman
con sus joyas masónicas.
Fotografías del astronauta Aldrin
y la bandera masónica
que llevó a la Luna dentro G*
de su traje espacial.
*
"€
 ilntl
ilu

Plano de calles de la ciudad de Sandusky (Ohio, EE. UU.), donde el diseño de éstasforma la escuadra
v el comoás masónico.
 Carta de la Secreraria General
del Conse¡'o de Europa, 1979,
en la que se reconoce la participación
6*¿¿ZE"q-
9.%,a¿9**¿ de la masonerla en la entrada de España
en dicho Consejo.
Atra6boulsr Ié 29 ocrohc 19?9

tro¡6iaü¡ 1é l¡é6t¿.bt,

Jr d lr hodéü¡
dr accEs.! ¡ éoél ti o¡ d. Et!ó l éttr ..d!
,o s.pt€¡L¡é 19?9 ét vous 6! téEe¡cie. J. dt6 t¡¡6 s.s1b]é
a y66 fóticttatio¡s.lcou¡aA.útes ¿ Eo¡ óF¿. Vot¡€ orgd-
s¡tior a toujoE6 coat¡1hé diué Edl¿¡. aotlvó ¡u r¡avau¡
ü Co!6.1f dá lrh¡opo. Jr61 lá ¡.¡o. co¡tictto¡ qu. c.tte
collabo!Átto! p¡€D¿¡a do eut U€s dib€¡élo!6 i b .uit. ¿á
1A ¡atliicetloa ¿€ la ConréDtio! eu¡opéóür d.s Dloit6 dé
rrl olEe pd 1.86¡ @6.

Jrái p¡i6 ¡oto ¿u ¡aF ort ¡é!¡oduit dúó ror¡. t.tt¡é

.t ¡dolté pd rc!!. Co¡itó latiood. !t.Dtró. ¿. tr!Aa@.
ñ Co¡E€il d. Irturor. lsqualt 1a li¡ dru! ch¿lit¡e don-
lou¡.u! dé lrEstoir€ coutcdporai¡€r c.lEi dé6 ¡óslo.6
totalitai¡éE ¿e lr&lop€ occl¿átrtd.. !t36E¿F€ dóloc¡at1q{cr
¿ la luiale d€ sa ¡o!ré1t€ co!6tltutió¡! .ü¡o¡t.la sdg
Árcu doute les dilficultóB +oradiqu€E qre ¡ols r€úco¡t¡o¡E
úd¡.qr.useDcnt ¿u6 p1u6iéu¡6 Etát6 doEh¡.6 d{ coE6ói1 ¿€

ve¡lU€z qFéé¡r HoEieu¡ le P.á6ideat, 1ra6tuec. dé

ra Laüto co!6idé¡altoo.

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xoq6i.q! htodo GücI¡ @Jo

P¡óaide¿t du CoEitó N¡tio¡d ñ:*
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Cómic de Superman en el que se hace referencia al Gran Arquitecro del lJniverso.
Desfile masónico de las fue¡zas del Imperio Británico en la India.
 Edificio central
de la G¡an Logia de inglaterra
en Londres (Freemasons'Hall).

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