ilLOSOFIA ÁttcA: l-os sof:ls]A5 Y I-OS Ct,ÁslColi

Perrínsr.rla Ati«:a
! ,,. , . I En el siqlo V (450 - 300'.&llo C) t:orrianra rrlla ¡r(leva olapa tle
'l i,.., : í la filosofia Grier¡a, ca.arcletiza(la pr-ir 1ti i)ettlrart)ie¡tl¡; :;ol¡re el
I \
Itrrntbt'e y tedo l¡t lttt¡ttattr¡-
I._Os lentas at)leriores sobre el ser y la co¡tsLil.tt¡:iótt del costtlos
sotl (lejados a un la(lo Dor loft .sr_rflsfas Volverán a ar)arecer con
Ijlatólr y Aristóteles; pero ya cllalldo e[ tema del ltotllbre se
Iraya r:ortstituirJr¡ en el centro rje la reflexiÓrr filosCrfica.
EI 'relativisr¡o de stts plantearnientos será sttperado por
$ócrates, Platón y Aristóteles, qtle elaboran grandes sisternas
f ikrsóf icr:s clásicos de la cultura y herencia Grieqa, cort
sislernas lan profundarnente pensados r¡tre ller¡art a basarller)tar
tocla l;l filosofía occiclental posterior .,
.t l-a itnportancia de esta etapa no raclir-:a 31rlr.r 4t1 pl letrta Ate¡ras
''t ;. - ''1 - ,'') se r;or)vierte en el centro cultur¿;l rrtás intportarlle rle la épr-rca y
7.
-.1
en ella alc:anz.a el filosofar univetsal itrla rle stis más alfas
r;rrrnl:tes crrn Íiírcrates, Platón y Arisf óteles, lr-rs Clásicos

1..; l]enrocracia inslauracia en Atenas cJurante su apogeo cotnercial y cultural en tiertt¡;os de Perícles, despierta
err rnuchos r":iurj;:rJartos el daseo de triunfar erl la lrlaza ¡rtil-llica para ;l;
consecluir ptresfos r.le gobierno, Ahr-lra biert, el trittnf,,r ert k¡s clebates pr:liticos ,':,\,.
eslá reservarlo a rlttiertes sahen sosl.e¡ler sUs ¡losiciotle§ y poseen el arte , \,,1
rle la palabra. I a RETÓRICA e3 el altna ¡rolilir:;a principal en estr;s i
il¡olnenlos. '-' i,i ,1.,

[-:so llace (irre sean bierr acogirJos lcs sofisl.as, traestros arnl¡r¡lantes rle
i,:ií;¡ica, r¡ue irllrresi<.rr-raban a tr¡clos cort lós rttlrt¡etosos conclcimienlr-rs
arJquirirlos tlurante sr-rs viajes y el uso brillante rje la palallra.
lrr rrn [trincipio el térrnino "sofisla" (sabio, intelectual) es elor.]ioso. Pero ¡.roco
i Iri)Co ar.irt,liere rln serttido peyorativo. Al no interesatles la verrlar.l en sf, sinr-¡
.,i lriur:fo r:¡l el tliscutir, terrriinarr 1.r.rrr strfrir el riescrerJit() y ser clespreciados
¡':;rr lrls ver(.iaderos fiirisofos, Adentlts r:ol:raratt pot stls lccr;ic¡nes, cr¡sa mal
'7r.'i.'r ':¡, esa é¡ror;a. Aristriteles llegt) a ac;t.tsarlrls <le ser "traficattfes elt
sairirluría a¡rarenf:e ¡)ero no real".
i.ir-> concrcerr¡os la sofistica más que a través cle sus adversarios, ltay r.¡ue rerjonocerlo. .'jin etnbarg¡cl parece (lue
(r,lnslittrye urra crisis real en el carnpo cle la filosofía y rle las r:iencias I os $r¡fisl.as llo llegalr a frlrinar escuela.
lirrs Ilelrsarnielltr.ls srjr) rIilJy variados y a veces o¡ltteslr.rs.

r{<¡ ol¡sfanle es ¡rosibfe rlesf acar algtrrtas c¿rractetísti(:as (jornunes:

,/ [-os sr:fislas sorr relativistas y sulljetivístas. I,lo existo para ellos una verclari estable y obietiva
,/ [.,] conoc;inlienfo las ,valoracir:nes depenclerr r]e carla r-rt'ro. Eslo les Irace escÉpticÍrs e ir:rliferelrtes,
I'iarla porierros conocer con absoltlta certer.--a.
.,' Ii utilif arisiilr] es a la vez- causa y consecl.rencia de esta posttrra l-r: c¡t:e int¡:tr{:a ¡rs saL¡cr utillz-ar
Ír.'ríq: para couseguir los pr.o¡tíos i¡tl.ereses. De allf rlue irrrfr.!ir:a i,, 1;r-llllii;arrrertie sean
r:ottvrrtt¡:i«r¡¡alii;tas y oporl.;rnisfas Y de airí talnlrién rlt¡e sir pensarrierrlo rr¡;ulte f¡ívrllo y srr ¡ralahra
vati;1.

NO I'ODO F(JE NEGATIVO EI'I I-OS SOFISI'A$

1, Color:an ios lenlas <Jel cr¡tror;irrrietrtr; <le la él.ir;a lt¡sr enr;inra r,lel let¡a r;osntolric¡ico.
2. [)ifl¡rrrJo¡r orr el ¡rrreblo la irrquietr.trl ¡rr.rr el rliscutso racir:rtal y el rleseo de salter.
3- lllab<¡ra¡l el r;oltr;e¡rto rJe jt.tsti<;ia y artplían el r;otrr;e¡rlo <le ley, relativizarlclrr Ias leves r:rvilnl ¡r;lili.riiales crLr¡ Ia
alfirnación dr: una naturaleza corrtitr a lodos lr¡s honrl.rres r¡tte ft.ttrclamenlan el rlereclrr,¡ i,.r lr.ly ltatr r:¡i.
4. Su irfeal ¡rerla0ric¡ico es rn¿is r;otrr¡rlelo y dernr-rt;r;¡li,:;o r¡rre el fradiciorral.
Lrfr !rrar] avarrce a la c¡rarnáf.ica y la retórir;a al perfer:r:ilrrar el
5. [-irralrnerrte irrt¡rrirnen !n1¡1¡r¡ajq y la
orato ria.
pR0'iÁGORAS UE ABt)ERA: natrrral Abciera (481-411 a.C.) y lrornbre tle qran ¡:i¡ittrra. es el ii;ás erttirrente
rJe
rle lr.rs Sr¡fistas. Ejerció furlr:iones rlr: rlaestro de rclórir.a y condttr.to, recihietlclo ¡ r:atitlrirr cantitlarler,

'.;.:,.
,r,.i, ., :',, r rr lr¡epcia.
"EI hombre es la tnerlida de toclas las cosas, rlc las (lue §ol1 en
¡...: ,.,i
'L:1,:,:i,;i¡i,yrr;
,

l::s farnosa sr.r frase

cualltl; so¡I, y ¡e las clue no son on cuanto no sotl". [-n ella paréce gtlstentarse stt
relativisnro y su subjotivisrno fllndatnental.

GoRGIAS DE l-EON'l'lNl: natural rje Leontir.ú (483-11'/t1). Iirr principal teoría es el "fisce¡rtícismo Radical"
,lr.{;¡1¡iirl; p1' 1¡¡:1q lgglll'

,Narla existe,': el no-ser no existe, at.rnque hablar¡tos rle él entonces existe. Esto stt¡lotte t,trla cortlraclic<-;i()n,
i"
l).iríllre rro ¡rttecle exisf ir y no existir al rrlisrno tierrtpo.
2-,, ,,Atrttr¡rte algo existiera no sería cog¡nosciltls"; o l.lo ¡rodrla conocerse" f:l ser ¿:s lo rrlisnto tltte el perrsar o
rjistirt, rle erl. l-a ¡trirrrcra es [alsa, I]or(lue rlr.r l.orJo lo (ltie se pietrsa exist.e, ¡rero si dices <1rte el ser es dist.irlto tJel ¡rerrsar,
.su¡ronclría rlse rrada rle lo rlue se pierrsa existe, rtue latrbirin es falso.Así, si el ser exisliera tto ser[a rti pensahle, tti
r onrtrr ilrle.
3,. "Agnr¡ue algo ¡tucliera ser cor.locido no ¡todría ser exprosado": [:ntre el ser y el J]ensar,
rlc,rjia la palatlra, pero la palabra es al¡;o distinto r-lel ser, luego no existe. Adenlás, una misma
p:;lalrra ¡rLrede siclnifir:ar cosas diferenl.es para rJos pers()tlas rJifererltes [)or eso, la ¡talahra
srrir-; tie¡e una funr-:irin ¡lr,-.rsUasíva, eS urt arté para COllVellcer al íqnolante.

I;Grj'1rin sr:r crlet)t.i.r, una rle sus activirlarles col.idianas r:r-rrlsi:;tía en;rct.rr.lir a lr:gares púl-.licr:s, rlorlt.ie

esí sucesivartrr:n1e srr r:r.rnll;,r argt.rttterrta[r;r rlr];r V otra vrlz, [tar:iertdrt gala de su rel.tirir-¿r.

ÍJon rJic¡rros de rnerlr;irln tarlbién ["li¡r¡rias, Prfidicos,-l-rasímaco, Calícles, Antifí¡n

ÁCTiVID,^.DES
1. ¿.lin qrré sicllr.r y r:uál es Principal caracterísiica rje r¡¡t;; épc;ca r.le le filcsofla?
2. ¿Qt.ié leritas se rlejatcln alrás?
3. 7,A rlui(:nes se Ilarra filqisolos clásicos?
4. Íieqrin el Iexto ¡-Cuál es sll irrportancia'?
5. la retórica?
¿.,()ué era
6" ¿Orré irnportall<;ia tenia para.la é¡:oca?
7" ¿Cuáles telnas son dejados af.rás por estos " nue\ios filósofos" Sofistas'2
B. l,Qué deseos se despertaron entre los ciudadanos r:le la época rie PericleET ¿.\ ls;,¡e,.1¡.té'?
9. 7.Ouiénes eran los sofistas?
1{1" ¿.?c.tr r¡rré rro llegarron a forrlar una Escuelal:\k:só{ica'?
i1. ¿.(.;tté carrlbiori tuvo el significado de la palabra Sofista?
'17-"
¿.Por qué fuÉJron rJespreciados por 106 verdaderos lilósr:íos?
'13. !- x¡rlica el sigrrificado de las rlaraoterí§[icas rJe k-ls Sofislas.

" t?elativista i()l-tqe-rvct c-.sItt

. Í.ir.tbiel.ivisl¡¡
itloge.n +2. q r¿lcr'l i'¡o y
" L-sr;é[rtico
sr.rb.ie1ivr.rl
' ln<Jiferentcr
. IJtililarista
" frrlv<tlr.r
. []alaLrra rracía
14" ¿,Qtlé as¡rectos ¡ro.sitivos sol¡resalen de los Sr¡fistas?
15. [,':sr,;rilra la frase ntás famosa cle PROTÁGORAS y explique pr:r c¡ué es relativa y srri-)jetiva.
16. l.:scriba las lres lesis de GORGIAS DE l-EONflNl sobre El Esr:epfi<:isrnr¡
[.1¡tl i*; a I. [::xpl ic¡ueli rs.
'l 7. [:x¡riit¡ire r..rirno l!evaita ¿t cal.¡o su rr;tíjrica Gorqlas rle l.eontini
'if|. 7,1.);¡i. '.;r;f ¡,:!as Iilcn(jtr)t)a en rjl lC),1ü'J
 :r.!rii¡1"rs
I-lLls
t,,a crisis reat'i:.";:;;;
J'Jffi n;,::ft;;:':;l]:lll, qL,e reconoce,ro
errr..,¿¡s¡¡ pare.e .1,:c
pettsartliellfr¡s sor] lncias Los sr:fisfas
rnuy variacros y a yeces
o¡ruestos. ,o ..5i. lregatt ¡ fo,nar escr¡era
t*.,
rl¡1.ta¡a r rras
:u=l::t;";;,!]l'.t]e a rs u ca racre rística s r;orn u n es
/ r.i con.,cin,;;il:'i:Xt';§:Hff::'H;iH
:
eros u.a vercrarr esrabre
I'larla po.ier.ros rjor)ocerco,
riol)ocet,r,,.,,., al¡sohrta
^Í'""#r,,a
c)e cacla
"'-'¡ !'rru'
uno. r:5Lo
EsLo les llacc
;,,bjeriva
rr."..u,*:l'^"-:'_t'""
certeza. Irai:.¡ escé¡:ticr-'rs c
inrlifere.tos.
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f--i ,tilifarís,rls

f*Jl,; i.iix:l:;';l:,Xi.i:"?::::';,0";:''J;":l:
va(:i;i.
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"'"''oo y al¡í (],e Y rJe [alnlrién
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i,,isorÍr1ns sar;r:r u,i,zar
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Y ¡;rllilir;arrierrtle sea,
st, po,,rr,r.,iu,,,,, ,.tu'
asullc frívr:;lc y srr
¡ralahra

I
NO l'oDO F|JE NEGATtvo
'1.. Cr_¡lot:,an
Erv t_os sof:t[i].Afi
ios fernas rJef co,clr;i,tie ,.r,),r r1{ri,U,
1

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oratoria- llrawtál.ir:a y la ,;;;;.;,r" al ¡tc:r{ar¡r:i.1.er el ,ro r-lpt !.rrrlt¡aie y la

Lttttt: los prirtr:i¡tales ropresentalltes

rJe ra sofísfica s*, r-resfacan:
I,Ro-rAGonAS y ti;oR(_irl\fl

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