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LA

FORESTAL
-ICONO DEL LIBERALISMO ECONÓMICO
-MONOPOLIO

-EXPLOTACIÓN DEL BOSQUE DE QUEBRACHO


EN EL LLAMADO CHACO SANTAFESINO
PARQUE CHAQUEÑO

• La región denominada Parque Chaqueño abarca aproximadamente


67.495.995 ha. La parte argentina representa el 58% de la superficie del
Gran Chaco Americano e involucra a la totalidad de las provincias de
Formosa, Chaco y Santiago del Estero, al norte de las provincias de Santa
Fe, San Luis y Córdoba, al este de las provincias de Salta, Tucumán,
Catamarca, La Rioja y San Juan y noroeste de Corrientes.
LA FORESTAL CIERRA SUS PUERTAS EN 1963…

• Sin embargo la deforestación del Parque Chaqueño avanza , en la actualidad con otros fines,
como la expansión de la frontera agrícola.
• MODELO SOJERO Y ANTIGUAS FORMAS DE ACUMULACIÓN POR DESPOSESIÓN:
endeudamiento financiero, concentración de la propiedad rural y despojo de la tierra
• SOJA TRANSGÉNICA Y NUEVOS MECANISMOS DE DESPOJO: degradación de la
naturaleza, desposesión del derecho a la salud y pillaje de recursos genéticos
(Sebastián Gómez Lende)
VILLA GUILLERMINA (2018)
VILLA GUILLERMINA (2018)
VILLA GUILLERMINA (2018)
VILLA ANA (2018)
VILLA ANA (2018)
LA GALLARETA (2018)
LA GALLARETA (2018)
¿POR QUÉ EL BOSQUE PUEDE SER DEFINIDO
COMO UN BIEN COMÚN?
La conceptualización sobre los bienes comunes como bienes naturales se opone a la visión
utilitarista que subyace en el concepto de recurso natural y que lo equipara con una
mercancía. Los bienes comunes son aquellos que se producen, se heredan o transmiten
entre los integrantes de una comunidad. Son bienes que pertenecen y responden al interés
y a las necesidades de todos y cada uno de los integrantes de una sociedad. Las relaciones
políticas, sociales y económicas y en particular los cambios tecnológicos impactan sobre los
bienes comunes. (Vercelli y Thomas, 2008). Desde esta mirada, se cuestiona la explotación
privada de los bienes naturales y se pone en valor no sólo al recurso natural sino también a
los servicios ambientales, considerados ajenos a la lógica de mercado.
BIENES COMUNES Y DIALOGO DE SABERES

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