El pueblo afro dentro de las aulas

La población afroecuatoriana han sido sometidas a prender temas alejados de su

realidad cultural, social y ancestral, tanto así que docentes y autoridades en las
diferentes comunidades anteriormente si se burlaban de la forma de hablar, de la forma
de entonar las palabras y de la vestimenta que la población usaba antes para ir a la
escuela, no respetaban los horarios no respetaban los juegos propios de la comunidad y
les imponían la forma de hablar, de relacionarse con el otro sí y por ende pues cada vez
la población afro ecuatoriana en las comunidades en especial en las ciudades renegaba
de su ser negro o su afro-ecuatorianidad con el fin de que blanquearse. Como ejemplos
muchos de los niños y niñas afros en las escuelas y colegios en especial en la sierra,
mantenían o mantuvieron grandes problemas por la falta de consideración de parte de
las autoridades y docentes niños, madres y padres de familia y burlas en relación a la
población negra, tanto así que se utilizaban epítetos racistas y palabras discriminatorias
para referirse a la población afro y con ello hacer al afroecuatoriano de menos.

Por ello el afroecuatoriano respondía de forma agresiva frente a todos los insultos
habidos y por haber y convirtiéndose en el único que causaba el problema, debería traer
padre de familia. Algunos padres y madres de familia optaron por cambiar a los niños de
esas unidades educativas, mientras otros padres y madres de familias optaron por hacer
procesos y se daban ellos de su tiempo para hacer procesos de capacitación, de
formación sobre temas de inclusión social y temas antidiscriminatorios, pero igual no
pasó mucho.

Es así que se necesitó desde allí y por ende el ir conociendo qué, cómo, cuándo, dónde,
quienes eran el pueblo afroecuatoriano; lo primero que se detecta es que las
poblaciones afro ecuatorianas son netamente orales eso quiere decir que pasan su
información de generación en generación a través de la palabra, muy pocos escribían y
aquellos que escribían nunca eran afroecuatorianos. Tradiciones, espiritualidad,
manifestaciones culturales, forma de organizarse se lo hacía a través de juegos, del
trabajo en el campo, en la cocina y en el “cambeo”: porque antes en las comunidades

Ministerio de Educación
Dirección: Av. Amazonas N34-451 y Av. Atahualpa.
Código postal: 170507 / Quito-Ecuador
Teléfono: 593-2-396-1300 / www.educacion.gob.ec
 negras no se utilizaba dinero, si no se sacaban los productos y se hacía el proceso de
cambio con otras comunidades o ciudades como Pimampiro e Ibarra-Imbabura y eso era
parte de las tradiciones que les enseñaron sus antiguos ancestros. Pero todo eso se lo
hizo la manera oral por eso que cuando se habla de tradición oral como parte del
proceso educativo es de allí en donde parte el conocimiento de la población negra
justamente porque yo porque se lo hace a través de la oralidad no de la escritura

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