Los cultos mistéricos

Los cultos mistéricos

«Cuando los dioses ya no existían y Cristo no había aparecido aún, hubo un
momento único, desde Cicerón a Marco Aurelio, en que solo estuvo el hombre»
Marguerite Yourcenar, Memorias de Adriano.
Culto
a Isis
Isis y Horus, Eton
College, Londres.

Una ceremonia donde adoran el sarcófago de Osiris, representado en un

fresco en el Templo de Isis en Pompeya.

Isis y Horus Busto romano de Osiris.

Culto a Mitra Reconstrucción de un
mitreo, Groesbeek,
Holanda, 2009

Mitreo di Marino, Roma, s. II d. C.

 Placa votiva en que aparecen

Misterios
elementos de los misterios
eleusinos, Museo Arqueológico
Nacional, Atenas, s. IV a. C.

de Eleusis

Demeter benciciendo y recibiendo el triuno de trigo. Kykeon

El rapto de Proserpina, Gian Lorenzo Bernini, 1621 - 1622

 Misterios
órficos

Orfeo conduciendo a Eurídice fuera del

infierno, Jean-Baptiste-Camille Corot, 1861.

Orfeo rodeado de animales. Mosaico romano

antiguo de Palermo (Museo Arqueológico
Regional de Palermo).
El 24 de junio era el día de Jano, señor de los solsticios, divinidad ambivalente que mira
hacia el pasado y hacia el futuro, dios de los cambios, los inicios, los finales y de las
puertas.

Busto de Jano bifronte,

museo vaticano.

Noche de San Juan (Alicante)

Sucellus, deidad celta,
Sauvat, Francia, s. II-III. Altar dedicado al dios Silvanus,
museo capitolino, Roma.
Hombre salvaje,
portada de la
Hombres de musgo, Béjar.
catedral de Ávila.
Agapē
Destrucción del Templo de Jerusalen, Arco de Tito (detalle), Roma, s. I. d. C.
El nacimiento del cristianismo.
• El comienzo el cristianismo era una de las muchas religiones practicadas en el imperio.
• La nueva fe creció rápidamente y en torno a 380-390 d. C. se convirtió en la religión oficial
del Imperio Romano.
• Cuando el Imperio Romano occidente cayó, la iglesia cristiana tomó buena parte de su
papel, convirtiéndose en una institución central de la civilización occidental por cerca de
1000 años.
• Roma toleraba diversas tradiciones religiosas siempre y cuando sus fieles muestras en
lealtad y honrasen a los dioses romanos, en especial al genio del emperador.
• Mientras la sociedad judía estaba convulsionada, una nueva religión, el cristianismo, nació
entre ellos.
• Comenzó entre los seguidores de un judío llamado Jesús.
• La mayor parte de la información que tenemos sobre la vida de Jesús viene de los evangelios
(Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Atribuidos a cuatro seguidores de Jesús.
• No obstante, también hay testimonios de ciertos historiadores como Flavio Josefo en sus
Antigüedades judías.
Representación de Jesús como el Alfa
y el Omega, Catacumba de
Commodila, Roma, finales del siglo
IV.

“yo soy el buen pastor, y conozco mis

ovejas y las mías me conocen, de igual
manera que el Padre me conoce y yo
conozco al Padre, y doy mi vida por las
ovejas.” Juan, 10, 11.
Cristo como el Buen Pastor, catacumba de Priscila, Roma.
Plaquetas de
marfil con la
vida de
Cristo, cerca
del 420-430
d. C.,
Museo
Británico de
Londres.
El nacimiento del cristianismo.
Jesús nació en torno al año cuatro d. C. en Belén, cerca de Jerusalén.

De acuerdo a los evangelios era descendiente del rey David de Israel.

Los evangelios dicen que un ángel dijo a la madre de Jesús que daría a luz al Mesías.

Conforme creció, Jesús adoró a Dios y siguió la ley judía. Es posible que trabajase como carpintero.

A la edad de 30 años los evangelios relatan y comenzó a predicar entre los aldeanos que vivían cerca del mar de Galilea.

Grandes multitudes se reunían para escuchar sus enseñanzas, especialmente cuando se extendió la noticia de sus curaciones
milagrosas.

Con frecuencia, usó parábolas para comunicar sus ideas.

Reclutó 12 de sus discípulos para que le ayudase en su misión, los apóstoles (enviados en griego).

Después de tres años, Jesús y sus discípulos fueron a Jerusalén para extender su mensaje allí.

Las enseñanzas de Jesús estaban firmemente enraizadas en la tradición judía.

Jesús creía en un Dios y aceptaba los 10 mandamientos.

El nacimiento del cristianismo.
Jesús también predicó nuevas enseñanzas.

Muchos creían que se trataba del largamente esperado mesías.

Jesús proclamaba que su misión consistía en traer salvación espiritual y vida eterna a todo aquel que creyese en él.

Jesús hacía énfasis en el amor de Dios y enseñó la necesidad de justicia moralidad y servicios.

Condenado a muerte. De acuerdo a los evangelios, Jesús viajó a Jerusalén cerca del tiempo de Pascua (una celebración del
éxodo de Egipto).

Para las autoridades romanas, Jesús era una amenaza que podía inflamar los ánimos contra el poder romano.

• En los evangelios se afirma que Jesús fue traicionado por uno de sus discípulos. Fue arrestado por los romanos,
juzgado y condenado a muerte por crucifixión. Esta manera de ejecución era terrible, se clavaba o ataba al condenado
y se lo dejaba allí hasta que moría.
• Los rumores se extendieron por Jerusalén de que Jesús no había muerto. Los evangelios indican que sus discípulos
vinieron y vieron a Jesús que había vuelto de la muerte.
• En los evangelios se afirma que Jesús envió a sus discípulos para extender sus enseñanzas y ascendió al cielo.
 El mensaje del cristianismo se extiende.

Después de la muerte de Jesús, los apóstoles y otros discípulos extendieron su mensaje.

Al comienzo predicaron sólo entre los judíos de Judea.
Algunos judíos aceptaron el mensaje de que Jesús era el mesías, o el Cristo (griego, ungido).
Pronto, estos discípulos predicaron en las comunidades judías alrededor del imperio romano.
De acuerdo a la tradición, el apóstol Pedro, estableció el cristianismo en la ciudad de Roma.

Pablo extiende el cristianismo.

Un día, Pablo tuvo una visión de Jesús hablándole. Decidió extender el mensaje a los gentiles (aquellos que no eran
judíos).
Hasta este momento, el cristianismo permanecía como una variante del judaísmo.
El trabajo de los misioneros como Pablo puso al cristianismo en el camino de convertirse una religión
mundial.
• Pablo viajó por todo el Mediterráneo y estableció iglesias en Asia Menor y Grecia.
• En cartas a las comunidades cristianas, explicó las dificultades de doctrina, juzgó disputas y expandió las
enseñanzas cristianas.
• Hizo énfasis en que Jesús sacrificó su vida por amor a la humanidad.
• Hizo énfasis en que aquellos que creyesen en Jesús y que era hijo de Dios y que obedeciesen sus enseñanzas
conseguirían la salvación o vida eterna.
• Sus enseñanzas convirtieron en parte el nuevo testamento.
1º Carta a los Corintios, 13 1.
”Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta el amor
sería como bronce que resuena o campana que retiñe. 2.Aunque tuviera el don de profecía
y descubriera todos los misterios, -el saber más elevado-, aunque tuviera tanta fe como
para trasladar montes, si me falta el amor nada soy. 3.Aunque repartiera todo lo que poseo
e incluso sacrificara mi cuerpo, pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me
sirve. 4.El amor es paciente y muestra comprensión. El amor no tiene celos, no aparenta
ni se infla. 5.No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y
olvida lo malo. 6.No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad. 7.Perdura a
pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. 8.El amor nunca pasará. Las
profecías perderán su razón de ser, callarán las lenguas y ya no servirá el saber más elevado.
9.Porque este saber queda muy imperfecto, y nuestras profecías también son algo muy
limitado; 10.y cuando llegue lo perfecto, lo que es limitado desaparecerá. 11.Cuando era
niño, hablaba como niño, pensaba y razonaba como niño. Pero cuando me hice hombre,
dejé de lado las cosas de niño. 12.Así también en el momento presente vemos las cosas
como en un mal espejo y hay que adivinarlas, pero entonces las veremos cara a cara. Ahora
conozco en parte, pero entonces conoceré como soy conocido. 13.Ahora, pues, son válidas
la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor."
 Damnatio ad bestias, mosaico Zliten, Leptis Magna, Libia, s. II-III d. C.

Damnatio ad bestias. Museo de

el Djem, Tunez, s. III.

Daniel en el foso de los leones y

apresamiento de San Pablo,
Sarcófago de Junio Basso
(detalle), Necropolis Vaticana,
s. IV.
 La conversión de Constantino (detalle), San Pedro, Roma, Bernini, 1654 -1668

La persecución de los cristianos finalizó en el año 313 d. C. cuando el

emperador Constantino realizó el edicto de Milán. Garantizaba la libertad de
culto a todos los ciudadanos del imperio romano.
Al final del siglo, el emperador Teodosio, hizo del cristianismo la religión
oficial del imperio y reprimió otros cultos.
Mosaicos de la villa romana de Hinton St. Mary, Dorset (Inglaterra), s. IV.
Los padres de la Iglesia
“Platón… un Moisés
hablando griego ático”
Justino Mártir

Quinto
Septimio
Florente
Tertuliano
(c. 160-c. 220)

Ireneo de Lyon (130–202)

San Gregorio Magno (540-604)

San Antonio Abad (251-356) San Agustín de Hipona (354-430)

Codex Argenteus, s. IV,
Universidad de Upsala,
Suecia.
Credo de Nicea (325).
Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso,
creador de todas las cosas visibles e invisibles; y en un
solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios; unigénito
nacido del Padre, es decir, de la sustancia del Padre;
Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios
verdadero; engendrado, no creado; de la misma
naturaleza que el Padre; por quien todo fue hecho:
tanto lo que hay en el cielo como en la tierra; que por
nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó y
se encarnó, se hizo hombre, padeció y resucitó al
tercer día, (y) subió a los cielos, vendrá a juzgar a
vivos y muertos; y en el Espíritu Santo. Y a los que
dicen: hubo un tiempo en que no existió y: antes de
ser engendrado no existió y: fue hecho de la nada o de
otra hipóstasis o naturaleza, pretendiendo que el Hijo
de Dios es creado y sujeto de cambio y alteración, a
éstos los anatematiza la Iglesia católica.
Credo de Nicea - Constantinopla (325-381)
Creo en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios,
Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros lo hombres,
y por nuestra salvación
bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia,
que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.
 CONSTANTINVS IVN NOB C PROVIDEN-TIA CAESS

Follis de Constantino II s. IV, ceca de Treveris, 15 mm aprox., bronce y plata.

 “Platón… un Moisés
hablando griego ático”
Justino Mártir
Isidoro
de
Sevilla

Boecio

Casiodoro

San Agustín de Hipona (354-430)

La Edad
Media
¿Qué fue la Edad Media?
 Suciedad Fanatismo
Superstición Ignorancia
Edad oscura
Olvido de los saberes clásicos Oscurantismo

Pensamiento mágico
Inquisición
 La Era de la Razón

Rescate de los clásicos La Ilustración

El siglo de la ciencia El Renacimiento
Pensamiento científico
El siglo de las luces
 Minnessota Vikings

Primae Noctis
Falta de higiene

Cinturón de castidad

Iron Maiden
Neuschwanstein, Baviera, s. XIX, Alemania.
Spolia
Foro de Nerva
durante el periodo
imperial y en la Alta
Edad Media, Roma.
El teocentrismo
Una detonación en cadena
Torre de vigilancia
en el Danubio
Castellum en el Limes
Atalaya en el Limes
Ataque bárbaro a atalaya del
Limes, s. III.
Eurasia
Guerreros Xiung-nu

Arco compuesto mongol.

Los hunos

“Su ferocidad va más allá de todo lo imaginable”

Amiano Marcelino
 Völkerwanderung.

Guerrero visigodo.
Invierno, 376
Solidus bizantino con el
rostro de Odoacro y en
el nombre del
emperador Zenon.

Las invasiones bárbaras.

Los reinos germánicos
 El arte visigodo

Fíbula de águila ostrogoda, Tesoro de

Domagnano, Museo Británico, (ss. VI,-
VII).

Fíbula visigoda de Alovera, Museo

Arqueológico Nacional, (501-533).

Corona votiva de Recesvinto, Museo Arqueológico

Nacional, (601-700).
“En los hombros de Odín se posaban sus dos
cuervos Hugin y Mugin, el pensamiento y el
recuerdo, sus dos clarividentes informadores, que le
susurraban al oído las noticias que habían recogido
por el Mundo”.

Rudolf Pörtner. "La Saga de los Vikingos".

Fíbula de águila ostrogoda, Tesoro de

Domagnano, Museo Británico, (ss.VI,- VII).

Fíbula visigoda de Alovera, Museo

Arqueológico Nacional, (501-533).
 Arrianismo
Mosaico del baptisterio
arriano, Ravena, s. V.

Codex
Argenteus,
s. IV,
Universidad
de Upsala,
Suecia.
Precursor del señor, mártir Juan Bautista posee esta casa, construida como don
eterno la cual, yo mismo, Recesvinto rey, devoto y amador de tu nombre, te
dediqué, por derecho propio, en el año tercero, después del décimo como
compañero ínclito del reino. En la Era seiscientos noventa y nueve.

Lápida de Consagración
Iglesia de san Juan de Baños, Palencia, (España), s. VII-IX.
 NVMINI SACRVUM VOTO
SOL-TO («Al numen del
manantial, voto
cumplido»).

Iglesia de san Juan de Baños, Palencia, (España), s. VII-IX.

Iglesia visigoda de san Pedro de la Nave, s. VII-VIII, el Campillo, Zamora.
 La lucha contra el paganismo
LIX. Que no sea lícito a los obispos o clérigos hacer encantamientos o ligaduras
No es lícito a los clérigos ser encantadores y hacer ligaduras, es decir, uniones de almas. Si alguno practica
semejantes cosas sea arrojado de la Iglesia.
(...)
LXIX. No es lícito a los cristianos llevar alimentos a las tumbas
No es lícito a los cristianos llevar alimentos a las tumbas de los difuntos, ni ofrecer a Dios sacrificios en honor de
los muertos.
(…)
LXXI. No es lícito a los cristianos prestar atención a las diversas supersticiones
Si alguno, siguiendo la costumbre de los paganos, introdujese en su casa a adivinos y sortílegos, para que hagan
salir fuera al espíritu malo, o descubran los maleficios, o realicen las purificaciones de los paganos, que haga
penitencia por espacio de cinco años.
LXXIII. Que no es lícito celebrar calendas
No es lícito celebrar las perversas fiestas de las calendas, ni tampoco entregarse a las diversiones gentiles, ni cubrir
las casas con laurel o con el verdor de los árboles, dado que todas estas prácticas son del paganismo.
LXXIV. Que no es lícito recoger hierbas medicinales con alguna superstición
No es lícito al recoger hierbas que son medicinales hacer uso de algunas supersticjones o encantamientos, sino
solamente honrar a Dios Creador y Señor de todas las cosas mediante el símbolo divino de la fe y de la oración
dominical.
LXXV. Que no es lícito el que las mujeres cristianas usen fórmulas supersticiosas en sus tejidos de lana
No es 1ícito a las mujeres cristianas el entregarse a alguna fórmula supersticiosa al tejer la lana, sino que invocarán
al Señor auxiliador que les concedió la sabiduría de saber tejer.

Martín de Braga, “Capitula Martini” en Obras completas de Martín de Braga, p. 123-131.

Iconoclastas
e iconódulos
en Bizancio
(726-842)

Salterio Chludov,
San Juan s. IX, Museo
Estatal de
Damasceno
Historia, Moscú.
(675-749)
Misioneros y monjes
El anacoreta, Teodor Axentowicz.
Museo Nacional de Varsovia.

Plancha metálica que muestra a san Simeón

el Estilita subido a su columna en la
Tebaida, s. VI, Museo del Louvre
Eremitorio en Capadocia
 Kyrie, eleison
Christe,eleison
Kyrie, eleison
Señor, ten piedad de nosotros
Cristo, ten piedad de nosotros
Señor, ten piedad de nosotros

Regla benedictina. Principio de ora et labora,

reza y trabaja. Se distribuye el tiempo entre
el trabajo manual y el rezo comunitario o
individual.
Monasterio benedictino de Santo Domingo de Silos, Burgos (España),
s.VII-XVIII
Horas canónicas.
Reloj de misa de la iglesia de San Miguel de
Foces (Huesca).
Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum
tuorum (salmo 109).
Alma Redemptoris Mater, s. XI.*
Alma Redemptoris Mater, quæ pervia cæli
Porta manes, et stella maris, succurre cadenti,
Surgere qui curat, populo: tu quæ genuisti,
Natura mirante, tuum sanctum Genitorem
Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore
Sumens illud Ave, peccatorum miserere.
*Antiguamente se recitaba en las
completas sólo desde el primer domingo de
Adviento hasta la Fiesta de la Candelaria
Pobres clarisas. Cotton MS
Domitian A
Augusta Madre del Redentor, que siempre permaneces
Puerta del Cielo, y estrella del mar, socorre a tu pueblo
que cae, que anhela resucitar; tú que generaste,
con maravilla de la naturaleza, a tu santo Creador,
Virgen antes y después, que de la boca de Gabriel
acogiste aquel saludo, ten piedad de los pecadores
La cultura
en la
Alta Edad Media
 El mundo del pensamiento
San Buenaventura

Duns Escoto
Abelardo

Roger Bacon

San Anselmo
San Alberto Magno
Las siete artes liberales – Imagen del Hortus deliciarum de Herrad
von Landsberg (siglo XII).
Las siete artes liberales – Imagen del
Hortus deliciarum de Herrad von Landsberg
(siglo XII).
Las siete artes liberales – Imagen del Hortus
deliciarum de Herrad von Landsberg (siglo
XII).
Las siete artes liberales – Imagen del
Hortus deliciarum de Herrad von Landsberg
(siglo XII).
El renacimiento del siglo XII
Monasterio de Cluny Cluny III

Dinar de oro
de la Taifa de
Cluny I Sevilla, s. XI.
La iglesia
románica
Ábside de San Clemente de Tahull, hacia 1143,
maestro de Tahull, Museo Nacional de
Arte de Cataluña, Barcelona.
Ábside de San Clemente
de Tahull, hacia 1143,
maestro de Tahull,
Museo Nacional de
Arte de Cataluña,
Barcelona.
“Entonces Simón Pedro, que
tenía una espada, la sacó, e hirió
al siervo del sumo sacerdote y le
cortó la oreja derecha. Y el
siervo se llamaba Malco”. (Juan
18:10)

Sala Bagüés, Iglesia de san Julián

y santa Basilisa, 1080-1096, Museo
Diocesano de Jaca.
Maiestas Domini. Enciadernación de
manuscrito. 1140-1150, Alemania.
Treveris, Siglo XII; ubicación:
Inglaterra. Londres. Museo de
Victoria y Alberto. Material: piedras
preciosas, metal dorado, esmalte;
técnica: filigrana, persecución,
esmalte cloisonné.
El camino hacia Dios
Camino de Santiago / Vía láctea.
Las reliquias
como camino

Tapiz de
Bayeux
Las reliquias
como camino

Cáliz de doña Urraca, León, s. XII.

Cuenco interior tipo Ritterling Hofheim, tipo 8, s. I a. C. – s.
IV d. C.

Desmontado del cáliz de doña Urraca, León, s. XII.

Pinturas del Panteón de los reyes (detalle), Colegiata de
san Isidoro, León, circa. 1170.
El hombre medieval cómo homo viator, como hombre
que sigue un camino. El camino físico del viajero que se
desplaza de un lugar a otro. El camino simbólico de
quien hace de su vida una búsqueda de perfección o,
cuando menos, de desasimiento respecto al mundo,
concebido como simple tránsito, como mera vía, para la
morada definitiva del cielo.

José Ángel García de Cortazar

La península ibérica en 1080.

Peregrinos a Jerusalén
Peregrinos a Roma
El sepulcro del apóstol
Santiago
matamoros,
Codex calixtinus,
s. XI, Catedral de
Santiago de
Compostela.
La península ibérica en 1080.
Peregrinos atravesando los
Pirineos.
Santiago Apóstol, parteluz del
pórtico de la Gloria, Santiago de
Compostela, Maestro Mateo (s.
XII-XIII). Catedral románica de Santiago (recreación), s. XI-XIII.
 Sepulcro del Apóstol Santiago en Compostela.

Souvenir de peregrino
a Santiago, s. XV,
plomo, MET, The
Cloisters Collection,
Nueva York.
Dum pater familias, Est ad vota satis. Cuando Dios Padre, Del piadoso Caballero
Rex universorum, Iacobum miraculis Rey del Universo, Hay protección y ayuda
Donaret provincias Que fiunt per illum, Distribuía los territorios Abundante para todos.
Ius apostolorum, Arctis in periculis Entre sus apóstoles Primero entre los apóstoles
Jacobus Yspanias Accamet ad illum, Escogió a Santiago Que los milagros de Santiago
Lux illustrat morum. Quisquis solvi vinculis Para ilustrar España. Se revelen a todos
Primus ex apostolis Sperat propter illum. Primero entre los apóstoles Los que a él acuden
Martir Ieerosolimis, O beate Iacobe Martirizado en Jerusalén Cuando están en peligro.
Iacobus egregio Virtus nostra vere, El insigne Santiago Todo el que confía en él
Sacer est martirio Nobis hostes remove Fue santificado en su martirio.Será liberado de las cadenas.
Iacobi Gallecia Tuos ac tuere La Galicia de Santiago Primero entre los apóstoles
Opem rogat piam, Ac devotos adibe Ruega piadoso tributo ¡Oh!, bendito Santiago
Glebae cuius gloria Nos tibi placere. Al pueblo para cuya gloria Nuestra verdadera fortaleza
Dat insignem viam, Jacobo propicio Da insigne camino Aleja de nosotros los enemigos
Ut precum frecuentia Veniam speremus Que con abundancia de preces Cuida de aquellos
Cantet melodiam, Et quas ex obsequio Cante la Melodía: Que confían en ti
“ Herru santiagu Merito debemus “¡Oh Señor Santiago, Que te seamos gratos.
Got santiagu; Patri tam eximio Oh Gran Santiago, Primero entre los apóstoles
E ultreia e suseia Dignas laudes demus Adelante y arriba Esperemos que Santiago
Deus aia nos” Y que Dios nos proteja!”. Nos otorgue su perdón,
Jacobo dat parium Primero entre los apóstoles Y siempre obsequiosos
Omnis mundus gratis, A Santiago rinde culto Al mérito que le debemos.
Ob cuius remedium Gente del mundo entero A Padre tan excelso
Milex pietatis A través del auxilio Dignas alabanzas demos
Cunctorum presidium Primero entre los apóstoles
Benedictino (1), Cartujo (2), Cisterciense (3), Dominico (4), Franciscano (5).
 Císter
1098

San Bernardo y la Virgen, Alonso Cano, s. XVII. Monjes cistercienses (s. XII), Ms 5. 31, Cambridge.
Abadía de Pontigny, Pontigny, 1114.
Abadía de Fontenay, Borgoña,1118.
 Orden cartuja (1084). Silencio, abstinecia perpetua y frecuentes ayunos.

San Hugo en el refectorio de los cartujos, Francisco de Zurbarán, circa 1635, Museo de Bellas Artes de Sevilla.
El gran silencio, 2005 (Cartuja de Grenoble)
Heterodoxias
Valdenses
Mateo 19:21"Si quieres ser perfecto, ve, vende
tus bienes y da a los pobres y tendrás tesoro
en el cielo y, ven, sé mi seguidor".
 Orden de predicadores
(1216)

Santo Domingo de Guzmán, Ambrosius Benson, s. XV, Museo del Prado.

San Vicente Ferrer, Urbano Fos, s.
XVII, Museo del Prado.
 Orden de san Francisco (1209)

San Francisco, santa Clara y escenas de la vida del santo, Giotto di Bondone, s. XIV, Basílica de san Francisco, Asis.
Estigmatización de San
Francisco, Giotto di
Bondone, Basílica de
la Santa Croce,
Florencia.
El retorno
de
Aristóteles

Averroes (1126-1198)
La Universidad
Y la escolástica
La Universidad
Qué cosa es estudio, et quántas
maneras son del, et por cuyo mandado
debe seer fecho.
Estudio es ayuntamiento de maestros et de
escolares que es fecho en algunt logar con voluntad
et con entendimiento de aprender los saberes: et
son dos maneras del; la una es a que dicen estudio
general en que ha maestros de las artes, asi como
de gramática, et de lógica, et de retórica, et de
arismética, et de geometría, et de música, et de
astronomía, et otrosi en que ha maestros de
decretos et señores de leyes: et este estudio debe seer
establescido por mandado de papa, o de emperador
o de rey. La segunda manera es a que dicen estudio
particular, que quier tanto decir como quando
algunt maestro amuestra en alguna villa Curso de filosofía en París, Grandes chroniques de
France, s. XIV,Castres, bibliothèque municipale.
apartadamente a pocos escolares; et tal como este
puede mandar facer perlado o concejo de algunt
logar.

Partidas. P. II, t. XXXI, ll.

Aula Fray Luis de León, Universidad de Salamanca.

• Lectio (lección-lectura)
• Quaestio (cuestión)
• Disputatio (discusión-debate)
Librero vendiendo pecias
Santo Tomás de Aquino
(Roccasecca, 1224-Abadía de Fossanova, 1274), Carlo Crivelli, s. XV.
Nace el amor
 La
virgen
María

Virgen entronizada con

el niño Jesús, Francia, s.
XIII-XIV, MET,
Nueva York.
El amor cortés
Je vivroie liement,
douce creature,
se vous saviés vraiement
qu'en vous fust parfaitement
ma cure.
Dame de meinteing joli,
plaisant, nette et pure,
souvent me fait dire: "aymi"
li maus que j'endure
pour vous servir loyaument,
et soiés seüre
que je ne puis nullement
vivre einsi, se longuement
me dure.
Je vivroie liement,
douce creature,
se vous saviés vraiement
qu'en vous fust parfaitement
ma cure.
Yo sería muy feliz,
dulce criatura,
si supierais en verdad
que sois mi razón
de vida.
Dama de bella facción,
linda, justa y pura,
suele sacarme un: “ay Dios”
lo que yo sufro
para os servir con lealtad,
y estad segura
que no puedo vivir más,
si, así, la extensión
es mucha.
Yo sería muy feliz,
dulce criatura,
si supierais en verdad
que sois mi razón
de vida.
Car vous m'estes sans mercy
et sans pité dure,
et s'avés le cuer de mi
mis en tel ardure
qu'il morra certeinnement
de mort trop obscure,
se pour son aligement
merci n'est procheinnement
meüre.
Je vivroie liement,
douce creature,
se vous saviés vraiement
qu'en vous fust parfaitement
ma cure.
Ya que no mostráis piedad
y eso no cambia,
y tenéis mi corazón
en tales ardores
que seguro morirá
de una triste muerte
si por su salvación
la ayuda con prontitud
no llega.
Yo sería muy feliz,
dulce criatura,
si supierais en verdad
que sois mi razón
de vida.
En casa del noble
Las muy ricas horas del Duque de Berry, hermanos Limbourg, 1410-1480,
Museo Condé.
Las reliquias
como camino
Rey Luis IX portando
la corona de espinas,
ca. 1245–48, MET,
Nueva York.
Sainte Chapelle,
París, s. XIII.

Relicario de la santa
espina, s. XIV,
Londres, Museo
Británico.
La luz de Dios
Jean Fouquet - Heures d'Etienne Chevalier, n° 204 -
L'Annonciation
La catedral
Un resumen del mundo
(y muchas cosas más)
La Virgen en la iglesia, Jan Van Eyck, 1438, Gemäldegalerie, Berlín.
La catedral
 “Te alabaré siete veces
al día porque todas tus
ordenanzas son
justas”(Salmos
119:164-166)

Chantre enseñando los oficios del

coro, Der Spiegel des
Mensliches liebens, 1479,
Ausburgo, Alemania.

Sillería del coro de la catedral de Ciudad Rodrigo, 1498, Rodrigo Alemán.

Salve Regina, s. XIII

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia.

Salve, Regina, Mater misericordiae.
Vida, dulzura y esperanza nuestra, Dios te salve.
Vita, dulcedo et spes nostra, salve.
A ti llamamos los desterrados hijos de Eva.
Ad te clamamus exsules filii Hevae.
A ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de
Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum
lágrimas.
valle.
Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros
Eia, ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes
esos tus ojos misericordiosos; y después de este
oculos ad nos converte; et Iesum, benedictum fructum
destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu
ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende.
vientre.
O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria.
Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María.
Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
Ut digni efficiamur promissionibus Christi. Amen.
Para que nos hagamos dignos de alcanzar las
promesas de nuestro Señor Jesucristo. Amén.
La catedral
de Burgos
Un
resumen
del mundo
Catedral de Burgos Lucis Creator optime.
Villard
de Honnecourt
Construyendo una catedral
Santa Bárbara, Jan Van Eyck, 1437, Koninklijk Museum, Amberes.
Santa Bárbara, Jan Van Eyck, 1437, Koninklijk Museum, Amberes.
 Edificios con
mucha vida interior

Interior de la Lonja de Valencia, s. XV.

Fiesta de los locos.

Interior de la Catedral de Amberes, siglo XVII.

Fiesta del obispillo en Amberes.
Catedral de Amiens
El despegue
económico
El tiempo
Medieval
cambió

Reloj canónico.
Reloj Astronómico, Praga, S. XV.
Tríptico de la anunciación, Robert Campin, 1422-1430, Metropolitan Museum of Art, The Cloisters Collection, Nueva York.
“Esta es la imagen de George Gisze Que lo
que ves es la imagen de George, que muestra
sus rasgos, cuán vívidos son sus ojos y cómo
son sus mejillas”.
A los 34 años de edad
A.D. 1532
Retrato de Georg Giesze de Danzig, Hans
Holbein el Joven, 1532, Gemäldegalerie,
Berlin.
Retrato de Georg Giesze de Danzig, Hans Holbein el Joven, 1532,
Gemäldegalerie, Berlin.
Paisaje nevado con patinadores y trampa para pájaros, Pieter
Brueghel el joven,1601, Mueso del Prado.

“Esta es la imagen de George Gisze Que lo

que ves es la imagen de George, que muestra
sus rasgos, cuán vívidos son sus ojos y cómo
son sus mejillas”.
A los 34 años de edad
A.D. 1532
Retrato de Georg Giesze de Danzig, Hans
Holbein el Joven, 1532, Gemäldegalerie,
Berlin.
 Modelo de letra de cambio.

• Francesco di Marco y Luca del Sera en Barcelona. En el nombre de Dios, el 12 de febrero

de 1399. Pagad a la usanza por esta primera de cambio, a Giovanni Asopardo 306 libras 13
sueldos 4 dineros barceloneses, a cuenta de los 400 florines recibidos aquí de Bartolomeo
Garzoni, a 15 sueldos 4 dineros por florín. Pagad y cargadlo en nuestra cuenta de ahí y
responded. Dios os guarde Francesco y Andrés di Bonanno.
Saludos desde Génova.

Aceptada, 13 de marzo. Asentada en el libro Rojo B, f. 97.

El nacimiento de la modernidad
al final de la Edad Media
Defensor pacis (defensor de la paz)1324.
Guillermo de Ockham (1285-1349) “La lógica es la
herramienta más
ponderosa de las
Artes. Sin ella,
ninguna ciencia
puede ser realmente
conocida”
“En igualdad de
condiciones, la
explicación más
sencilla suele ser la
más probable”
Navaja de Ockham
“Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte Jorge Manrique (c. 1440 -
24 de abril de 1479), Coplas
tan callando; a la muerte de su padre.
cuán presto se va el placer;
cómo después de acordado
da dolor…”

Sepulcro del Doncel, Martín

Vázquez de Arce, Catedral de
Sigüenza (Guadalajara, España),
entre1486 y 1504.
 1453
La caída de Constantinopla
El fin de la Edad Media
Al-Idrisi, tabula
rogeriana, 1154
El islam
Cuando el león muestre sus dientes, no
crea que el león le está mostrando una
sonrisa. /He matado al hombre que
buscó la sangre de mi corazón muchas
veces. /Montando una yegua noble cuyo
lomo nadie más cabalgó, cuyas patas
traseras y delanteras parecen galopar
como una sola / Ni la mano ni el pie se
requieren para que ella galope./ Y, ¡oh,
los días en que he balanceado mi fina
lanza. / En medio de un mar de muerte
donde la ola fue arrastrada por la
ola! / El desierto me conoce bien, la
noche, los jinetes, la batalla y la
espada, el papel y la pluma.

Al-Mutanabbi
Mahoma
(570-632)

Mahoma resolviendo una disputa sobre la piedra negra de la Kaaba,

Jami' al-Tawarikh
Cueva de Hira
(Ramadán 610)
Mahoma viajando el el buraq, Jami' al-Tawarikh
Manuscrito persa con Jesús, Mahoma y Moisés rezando, Yami al Tawarij,
Rashid al Din, Biblioteca Universitaria de Edimburgo, 1314-1315.
Batalla de Badr, Miniatura iraní, Il-Khanid.
Hégira
(622)
Yathrib-Medina
Retrato de Muhammad montando el buraq, s. XVIII.

Cúpula de la roca, s. VII-

XI, Jerusalén.
Batalla de Badr
(624)
Batalla de Badr, Miniatura iraní, Il-Khanid.
«y recuerda en la escritura a María cuando se retiró de su familia a
un lugar oriental. Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le
enviamos nuestro espíritu y éste se le presentó en una forma
humana perfecta. Dijo ella: "Me refugio de ti en el Compasivo, si
es que eres piadoso". Dijo él: "Yo soy sólo el enviado de tu Señor
encargado de agraciarte con un hijo inmaculado". Ella le dijo:
"¿Cómo puedo tener un hijo cuando ningún hombre me ha tocado
ni soy una indecente?". Dijo: "Así será". Tu Señor dice: "Es cosa
fácil para Mí a fin de hacer de él un signo para la gente y muestra
de nuestra misericordia. Es cosa decidida". Mas cuando le
concibió, se retiró con él a un lugar apartado. Los dolores del parto
la llevaron junto al tronco de una palmera. Dijo: "¡Ojalá hubiese
muerto antes de esto, y que hubiese sido olvidada
completamente!" Entonces, el niño le llamó debajo suyo
diciéndole: "¡No te apenes, porque tu Señor ha hecho correr un
arroyo a tus pies! Y tira hacia ti el tronco de la palmera y ésta hará
caer sobre ti dátiles maduros, frescos. ¡Come, pues, bebe y
consuélate! Y si ves a alguna persona, di: 'Por cierto que he hecho
un voto de silencio al Graciabilísimo, y hoy no hablaré con
persona alguna!"'. Regresó a su pueblo cargándole. y le dijeron:
"¡Oh María! ¡Has hecho algo inaudito! (…)Entonces (el niño) les
dijo: "¡Por cierto que soy el siervo de Dios, quien me ha dado la
Escritura y ha hecho de mí un profeta. Me ha bendecido
dondequiera que me encuentre y me ha ordenado la oración y el
diezmo mientras viva. Y que sea piadoso con mi madre. No me ha
hecho soberbio ni malvado. La paz fue conmigo el día en que nací,
lo será el día en que muera y el día en que sea resucitado". Tal es
Jesús, hijo de María...» (Corán,19:16-34).
De la tribu al islam
 La umma ‫امة‬
Mujer con bhurka

Turco
Imán chií

Tuareg

Beréber.
Árabe
Hadith- Muwatta 2.13
Yahya me contó de Malik de Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha de
Humayda bint Abi Ubayda ibn Farwa que su tía materna Kabsha
Isnad
bint Kab ibn Malik, que era la esposa del hijo de Abu Qatada al
Ansari, le contó que una vez Abu Qatada estaba sentado con ella y
ella puso algo de agua para él hacer el wudu. En ese momento un
gato vino para beber de el, asi que él volco la vasija hacia él para
dejarle beber. Kabsha continuó, “ Él me vió mirandole y dijo’
¿estas sorprendida hija de mi hermano?’ dije ‘si’. Él contestó que el
Mensajero de Allah sallalahu allaihi wa sallam dijo que los gatos
no son impuros. Ellos se mezclan contigo.”

El Corán

El término fiqh alude a la metodología

para convertir en legislación aplicable
las normas del Corán y de la Sunna
La Sharía
El término fiqh alude
a la metodología para
convertir en
legislación aplicable
las normas del
Corán y de la Sunna

Cadí (alcalde), gobernante-juez de un territorio.

Ulemas Comunidad de estudiantes de la Sharia.

Muftí Jurisconsulto con capacidad para
emitir dictámenes o fetwas.

Alfaquí Experto en el fiqh (a las normas

religiosas se debe aplicar un análisis crítico
que determine su utilidad y sentido en cada
momento y lugar) o jurisprudencia.

Fetwa Un pronunciamiento legal en el

Islam, emitido por un especialista en ley
religiosa sobre una cuestión específica.

Abû Zayd implora una sentencia justa frente al caíd de Ma'arra (1334).
1. La profesión de fe (Shahada)
2.
3.
4.
La oración (Salat)
La caridad (Zakat)
El ayuno (Swan)
El islam
5. El peregrinaje a la Meca (Hajj)
Mihrab Fuente
Quibla
Minbar
Mihrab y Minbar
Patio porticado de la mezquita
Sala de oraciones
an-Nasir
Muhammed
(1318), el Cairo.
Minarete
 Wudu
"Allahu akbar"

Gira la cabeza hacia la derecha y di

"As-salamu alaykum wa rahmatullahi
wa barakaatuhu". El ángel que registra
tus buenas acciones se encuentra a este
lado.
Gira la cabeza hacia la izquierda y di
"As-salamu alaykum wa rahmatullahi
wa barakaatuhu". El ángel que registra
tus malas acciones se encuentra a este
lado.
Alah es el más grande Allahu Akbaru ‫أكبر‬
ُ ُ‫هللا‬ La llamada a la oración (Azán)
Alah es el más grande Allahu Akbar ‫هللاُ أكبر‬
Alah es el más grande Allahu Akbaru ‫أكبر‬
ُ ُ‫هللا‬
Alah es el más grande Allahu Akbar ‫هللاُ أكبر‬
Declaro que no hay más Ashhadu an la ilaha illa ‫أشه ُد أن ال إلهَ إالا‬
dios que Alah Llah
‫هللا‬
Declaro que no hay más Ashhadu an la ilaha illa ‫أشه ُد أن ال إل َه إالا‬
dios que Alah Llah
‫هللا‬
Declaro que Mahoma es
Ashhadu anna
Muhammadan Rasulu
‫أن مح امدا‬َّ ‫أشه ُد‬
el enviado de Alah
Llah ‫رسو ُل هللا‬
Declaro que Mahoma es
Ashhadu anna
Muhammadan Rasulu
‫أن مح امدا‬ َّ ‫أشه ُد‬
el enviado de Alah
Llah ‫رسو ُل هللا‬
venid a la azAllah Haiia ala ssalat ‫حي على الصالة‬
َّ
venid a la azAllah Haiia ala ssalat ‫ي على الصالة‬
َّ ‫ح‬
venid al triunfo Haiia ala lfalah ‫ي على الفالح‬
َّ ‫ح‬
venid al triunfo Haiia ala lfalah ‫ي على الفالح‬
َّ ‫ح‬
Alah es el más grande Allahu Akbaru ‫أكبر‬
ُ ُ‫هللا‬
Alah es el más grande Allahu Akbar ‫هللاُ أكبر‬
‫ال إلهَ إالا هللا‬
no hay más dios que
La ilaha illa Llah
Alah.
Qusayr ʽAmra, Jordania, 723-743 (califato
de Yazid, futuro Walid II).
Califas ortodoxos: Fitna:

Abu Bakr (632-634) Primera fitna (656-661) entre Alí y los Omeyas.
Omar (634-644) Segunda fitna (680-692) entre Yazid y Ibn al-Zubayr.
Utmán (644-656) Tercera fitna (744-752) Revolución Abasí.
Alí (656-661)
Califas ortodoxos: Batalla de Siffin (657)

Abu Bakr (632-634)

Omar (634-644)
Utmán (644-656)
Alí (656-661)

Alí asesinado por un jarichí

Muerte de Hussein
en Kerbala
(680)