PRESENTACIÓN: FINAL DE HISTORIA

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA

PERIODO - 3000 a.C a 476 476 al 1453 1453 al 1789

UBICACIÓN *Caída del Imperio *Inicia con Caída del Descubrimiento de

Romano Imperio Romano América
Occidente Invento de la
*Finaliza con la imprenta
caída del Imperio Revolución francesa
Romano de Oriente Revolución científica
Reforma religiosa

ACTORES *Homero- Hesiodo *J. Gutenberg Comenio

*Sófocles Rousseau
*Aristofanes J. Gutenberg
*Sofistas
*Sócrates
*Aristotales
*Platón
*Quintiliano

APORTES A LA *La retórica *Universidades Invención de la

EDUCACIÓN *Discurso lógico *Creación de la infancia: dúctil y
*Aparición de la Imprenta perfectible.
escritura Moral
*Figura del maestro Multiplicación de
*Metodo dialectico centros educativos.
*Se propone (Humanismo y
corregir a través del Renacimiento)
concejo y la
supervisión y no por
el castigo físico

METODOLOGÍA DE A través de la Memorizaban las Se descubre la

APRENDIZAJE oratoria de poemas, verdades de la verdad mediante un
cantos, etc o Biblia método
dramatizaciones en Se utiliza lo
el teatro de los concreto
temas de interés.

Reseña Histórica:

De una manera breve trataremos de comentar cuales han sido las acciones más
importantes de la historia a través del tiempo y que aportes realizo a la educación que
permitió abrir caminos a la humanidad tanto en contextos políticos, sociales, culturales y
económicos:

Edad Antigua:

Comprende el periodo del 3000 a.C al 476. Caída del Imperio Romano
Comienza en la Cultura Griega. Donde se encontraban las polis que tenían pensamientos
sofistas y el pensamiento de Platón. El pensamiento griego se inicia con Platón.
Hubo varios poetas pero los que vamos a destacar son Homero y Hesíodo. El primero fue
un gran educador de Grecia tanto en asuntos políticos como en asuntos humanos. En la
épica Homerica nace el concepto de política y de educación griega. Unida al Arete que era
el sentido del deber. Este actor marco la figura del educador y del valor pedagógico. Los
pilares de la educación griega son las Obras Iliada (el ideal que se quiere transmitir del
guerrero) y Odisea (lecciones prácticas de la vida) como formas de conductas.
El segundo actor era un poeta realista, aporta a la educación y a la política y la idea del
derecho como fundamento de toda vida social.
La unión entre el pueblo Griego y estos poetas se da en el TEATRO, es decir, una reunión
social. Utilizaban el relato para explicar sobre diferentes situaciones y cuáles eran sus
valores fundamentales. Al principio eran orales y luego escritas, los relatos van a ser los
pilares de la educación.

Poetas:
*Sofocles, vivió en la época de Pericles, tiene conciencia sobre la educación humana
donde se ha convertido en un ideal alto. Estas ideas eran: 1. de armonía, de equilibrio, de
medida 2. La ARETE (se centró en la fuerza de la lucha, en el afán de victoria)

Categorías de las Obras de los Poetas: épica,. tragedia y comedia.

*Aristofanes dice que la comedia es un género perfecto para reflejar de forma crítica los
problemas y las preocupaciones y ambiciones.

*SIGLO V nace un nuevo movimiento los sofistas, que sustituyen a los poetas como
educadores, su papel es de guía y orientador del pueblo griego. Cobran muy bien por
aquellos que reciben su enseñanza y su objetivo principal es la transmisión del saber de la
inteligencia a través del discurso lógico (compuesto de preguntas y respuestas).
Acentúan el poder persuasivo de logos , su objetivo central en la formación de los
gobernantes y de los dirigentes del pueblo. Sus destinatarios eran los ciudadanos pudientes
y los altos mandatarios políticos. Están unidos al arte, a la oratoria y a los discursos fluidos.
Se da una separación entre CONOCIMIENTO- EL SABER- LA RELIGIÓN- LOS DIOSES. El
Hombre profundiza sobre sobre su ser, sobre su propia realidad, sobre su inteligencia,
conocimiento y se aleja de todo lo sobrenatural.
Así sucederá en el Renacimiento Siglo XVIII, donde se da el gusto por la discusión, por el
debate, el rechazo a la religión, el auge de la preocupación por la educación.
El nacimiento del sofista coincide con el crecimiento del individualismo en Atenas .
La ausencia de AIDOS frente a la ley es lo que les critica Platón a este movimiento,
*Sócrates. El punto de reflexión. Es el máximo exponente del movimiento en el arte del
razonamiento, de la palabra. Sócrates a diferencia de los sofistas, era acercarse a los
lugares donde estaba el maestro para enseñar. De él nace la filosofía conceptual, que
tendrá como fuente a Platón, Aristoteles y Zenon.
Es el punto de referencia de las escuelas filosóficas que nacieron en el siglo IV. Representa
un ideal de vida radical, n le interesaba la política, el uso de la palabra tiene que ser para
descubrir la verdad, por ejemplo llegar a la filosofía.
Su teoría decía que existe una sola verdad y una sola justicia y que por eso se podía llegar
al conocimiento de la verdad.
Su frase celebre “solo se que no se nada” hace referencia que nunca dejamos de
aprender, que siempre nos vamos formando permanentemente.

*Aristoteles reconoce en su metafísica a Socrates como el padre del Método Inductivo de

Investigación.
Desde el punto educativo tiene dos ideas:
1. Señala a PSYCHE como el centro, el objetivo primordial de la educación
2. Proclama el principio sagrado y la razón del ser de la educación: la virtud es el
conocimiento y puede enseñarse son 4 elementos: el alma, la virtud, el conocimiento
y la enseñanza.
Inicia la ciencia y el papel del buen ciudadano, que es el ideal de la razón, a través
de un orden en nuestras vidas.
● La educación podría definirse como un proceso de socialización. Al
educarnos somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se
materializa en una serie de valores y habilidades que producen cambios
tanto intelectuales como emocionales o sociales. La educación era infinita,
más concretamente decía: “la educación nunca termina, pues es un proceso
de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educación
dura tanto como dura la vida de la persona.”

*Platón. La culminación de un proceso.

● Su primera idea es la relevancia dle conocimiento.
● La verdad esta en el alma y el maestro solo ayuda al discípulo a descubrir la verdad
que yace en su interior.
● La educación es la naturaleza que transforma al hombre
● El avance en la enseñanza es la aproximación a la verdad
● El conocimiento es la acción que mueve al hombre a actuar, por eso Platón no
separa la educación de la política.
● Método de enseñanza: El método dialéctico, surge de Sócrates. Este predomina en
los diálogos, a través de la mayéutica que consiste en hacer las preguntas
apropiadas para guiar a una persona a reflexionar y que sea capaz de encontrar
conceptos tácitos que subyacen en ella. Diálogo entre maestro y alumno. El
maestro al mismo nivel que el alumno.
● Alegoría de la caverna, donde hay dos posturas: vivir desde las apariencias o a
través de la razón de lo real.
● Platón decía que la educación del hombre, y en especial del gobernante, es el único
camino para llegar a conformar una sociedad justa.
 ● La "auténtica filosofía" es la fuente del saber sobre lo que es bueno y justo, tanto en
la vida privada como en la pública.

*DEBEMOS TENER EN CUENTA QUE EN EL SIGLO V SE DIO EL SISTEMA

DEMOCRATICO, QUE PERMITIÓ AVALAR LAS MODIFICACIONES DENTRO DE LA
EDUCACIÓN.

PAIDEIA: se relaciona con la educación griega, donde se da de manera integral, es decir,

cuerpo y espíritu, tanto lo intelectual como lo físico (gimnasia) por ejemplo: los juegos
olímpicos.

Actor que influyó en la educación Romana

MARCO FABIO QUINTILIANO

● enfrenta a aquellos quienes atacaban a la educación pública, rebajándola frente a la

privada. Piensan que las costumbres se vician en las escuelas públicas
● El maestro, cuanto más excelente, gusta de muchos discípulos, y tiene su trabajo
por digno de lucir en mayor teatro. Si el maestro es limitado, no lleva a mal emplear
su trabajo con un solo discípulo, haciendo oficio de ayo, porque conoce su
insuficiencia.
● La docencia raramente era una vocación y los que se dedicaban a ella lo hacen para
poder subsistir, sin tener la formación adecuada.
● Lo primero es la necesidad de moralidad intachable y seriedad del profesor, más
teniendo en cuenta la edad con la que contaban los alumnos.
● Muchos docentes «dados a la cólera» intentaban conseguir el respeto de sus
alumnos por medio de una dura disciplina olvidando que el maestro no sólo debe
respetar a los alumnos sino que debe tratarlos como a sus propios hijos.
● Él no pone el problema del aprendizaje en el alumno, sino en la forma de enseñar de
aquellos que tienen a su cargo el cuidado del niño, en particular aquellos que le
brindan sus primeras enseñanzas.
● pone énfasis en que el niño puede aprender las primeras letras antes de los 7 años,
pero incluso él mismo insiste con que la formación empieza mucho antes, por eso
considera entonces que no es necesario que haya “años ociosos” en los que el
sujeto no esté recibiendo aprendizajes.
 ● Toda enseñanza tiene un punto de partida, y el desarrollo progresivo de la misma,
sirve para alcanzar resultados mayores a posteriori
● El niño que aprendió ya a leer y escribir, lo primero que debe aprender es la
gramática, el escribir va incluido en el hablar, y la explicación de los poetas supone
ya el leer correctamente, en lo cual se incluye la crítica.
● En la enseñanza de otras lenguas, lo hace en paralelo al latín. Se inclina a que el
niño comience por la lengua griega; pues la latina, que está más en uso, la aprende
aunque no quiera y también porque primeramente debe ser instruido en las letras y
ciencias griegas, de donde tuvo origen su lengua.

METODOLOGÍA:

● Quería evitar que los alumnos odiaran los estudios.

● Lo primero que hacían los niños era aprender a escribir. Quintiliano aconseja que los
niños practiquen la caligrafía repasando los surcos realizados en las tablillas de cera
y que se ponga especial cuidado en que logren una escritura limpia y rápida.
● Prefiere que sigan los surcos porque de esta manera conseguirán fortalecer los
músculos de las muñecas y no necesitarán que el maestro les lleve la mano. Evitar
en la escritura palabras vulgares.
● La disciplina y el comportamiento. El Castigo físico, Quintiliano pensaba que era
injusto teniendo en cuenta la edad del agresor y del agredido sino que además
produce unos efectos terribles sobre los críos. Lo que se debía hacer era aconsejar
a los niños y, controlar frecuentemente el trabajo realizado y antes de castigarlos
averiguar el por qué.
● Dentro del periodo de educación intercalar descansos
● El maestro se comporta al igual que un padre, se educa a traves del amor y no del
castigo físico.

La educación se estructura de tal forma que se vuelve fundamental para poder hacer
carrera dentro de la burocracia del imperio. Esta idea termina con la ideología
campesino-soldado. El ciudadano romano se interesa por la carrera y se olvida del campo,
en donde sería reemplazado por bárbaros.

EDAD MEDIA

Inició en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente. La evangelización
cristiana y su aceptación. El final de un largo período que abarca diez siglos, marcado por
varias transformaciones sociales. La primera pandemia denominada "la peste Negra", el
descubrimiento de un nuevo mundo, América en 1492, la invención de la imprenta en 1440
por Gutenberg, que cambió por completo la cultura y la educación.

Alta Edad Media (siglo V hasta el siglo XI o XII) : vida rural. Trabajos en el campo y pocas
ciudades, se establecen los primeros señoríos a cargo de la Iglesia.

Esta etapa se caracterizó por una sociedad impregnada de religiosidad cristiana. La

educación y la cultura se desarrollaron en ámbitos de encierro, como los monasterios, con
el objetivo de conservar los saberes y la cultura más que para la generación de nuevos
saberes. Por lo tanto, la principal actividad que desarrollaban los monjes era, además de la
educación de los aspirantes, la copia de libros como mecanismo de conservación de los
saberes y la cultura.

La Baja Edad Media (siglo XII a XV) : Vida Urbana. Comienza la urbanización en las
ciudades. Su sistema político era el Feudal.

En este período comienzan a tener un fuerte protagonismo las ciudades por el auge de la
economía debido al desarrollo del comercio tanto interior como exterior. En las villas y
ciudades surgió un nuevo sector social: los burgueses (habitantes del burgo, ciudad). Los
burgueses rompieron con el esquema tripartito tradicional del noble, el clérigo y el labrador.
En el ámbito de la cultura y la educación, las ciudades fueron protagonistas de un incipiente
y tímido proceso de secularización que se expresó en la transferencia de la educación
superior a las Universidades. En este nuevo espacio educativo surgió una nueva figura, el
intelectual-humanista. La iglesia estaba encargada de la educación

Educación:

● Las ciudades van a protagonizar una renovación en el terreno de la educación y de

la transmisión del conocimiento frente a los escritorios monacales.
● Aparecen la corporación de maestros y estudiantes, segregados de las escuelas
catedralicias o conventuales, que se convierten en centros de enseñanza autónoma
y crítica.
● Introducen en sus estudios la filosofía y la teología (gramática, lógica, retórica,
aritmética, geometría, astrología, derecho y medicina.
● Las Universidades irán escapando del rígido control eclesiastico para estar bajo el
control de los príncipes o de los municipios.
● Las lecciones orales constituyen un método de enseñanza de las universidades, el
texto manuscrito pudo ser sustituido gracias a la técnica que revolucionó la cultura
que fue la IMPRENTA de la mano del aleman Johannes Gutenberg, utiliza una
prensa manual, una serie de punzones de acero para el grabado y una tinta especial
indeleble.
● La imprenta dio lugar a numerosas producciones de textos, grabados en maderas
que servían de paralelo gráfico a la escritura. Tiene origen en la Edad media pero su
esplendor se da en la Edad Moderna.
● Sistema organizativo de las escuelas:

Trivium (retórica, gramática y lógica) Quadrivium (aritmética, geometría y

astronomía)

*Escuela Palatina: Carlomagno, formación de funcionarios para el reino.

● La filosofía dominante era de de Aristoteles que llegaron de la mano de los centros

de enseñanza árabes.
● Santo Tome de Aquino un actor de la educación.
● Los monasterios fueron los grandes escritorios donde se realizaban los copiados de
libros.
● La mayoría de la población era analfabeta.
● Todo aprendizaje se realizaba en “latin”, por que era considerada una herramienta
básica de estudio, lo que suponía un impulso a la gramática, ya que de forma
esencial “el latin” era considerada como “lengua de cultura”.
● Las lecciones orales que se utilizaban como método de enseñanza de las
universidades europeas, la formación como alumno y novicio era de intensidad, sin
distracciones y con escasos signos de indisciplina. También se presenta el método
de enseñanza principal que era la gramática, que consiste en el comentario de
textos “clásicos”, por parte de los alumnos.
● Junto al estudio del latin y la gramática, se suma el de “la retórica”, que es el arte de
enseñar el decir de forma adecuada y ornamentada, junto al lenguaje y el discurso,
la elocuencia y el comentario.
● La enseñanza del latin era fundamental como lenguaje universal del mundo de la
cultura. Su estudio era imprescindible, para ello se utilizaron diferentes recursos
como los glosarios, vocabularios y diccionarios. Los glosarios son instrumentos útiles
de enseñanza y transmisión del latin, donde había una lista de palabras
determinadas.
 ● Así mismo, también se encontraban las escuelas de traductores, que era de enorme
importancia en la difusión cultural y el cambio educativo que se realizaba en los
talleres de los copistas, donde se conjugan los factores de la gramática y el idioma
latin.
● la relación maestro- alumno es muy personal y de una trascendencia que sobrepasa
la instrucción académica, especialmente en el monacato, pero también sucede en
las escuelas episcopales. El maestro es al mismo tiempo “padre espiritual”, también
llamado doctor o profesor.
● En la Edad Media, tanto la Iglesia como el sistema político tratan de asentar los
objetivos educativos para asegurar la propia Institución y el papel del educando en la
misma. En conclusión, su objetivo era inculcar a los fieles los contenidos esenciales
del dogma y la moral. ENCIERRO: para conservar el legado cultural clásico.

-Educación Caballeresca: formación para el desenvolvimiento en la guerra.

-Educación Gremial: enseñanza de oficios, artesanos.

-Educación Monástica y Catedral: clero secular y regular

escolástica: doctrina de pensamiento teológico y filosófico que partía de la fe y la razón. No

pretende revelar la verdad sino lograr su entendimiento. Repetición de los textos antiguos y
de los clásicos griegos y romanos para interpretar la biblia.

De las Universidades surge el HUMANISTA, los primeros intelectuales que rescatan la

cultura griega y romana, al hombre como ser racional. También surge el concepto de
infancia que se los separa en COLEGIOS, es decir, se los separa de los espacios
físicos con los adultos para que no se contaminen con sus ideas.

Edad Moderna

Se adopta una mirada antropocentrista del hombre vs la anterior mirada cristocentrista, el

descubrimiento de América, los descubrimientos tecnológicos, la reforma de lutero, la contra
reforma y la llegada del humanismo y el renacimiento marcan esta etapa.

El Humanismo es un movimiento cultural. Ser humano = Ser racional

Revolución científica: Copérnico, Galileo Galilei, Descartes

Se empieza a cuestionar a la iglesia. Descubrimiento de que el hombre y la naturaleza

están regidos por normas diferentes a lo divino.
Renacimiento

El Humanismo fue un movimiento filosófico, intelectual y cultural europeo surgido en el siglo XIV
y que se basaba en la integración de ciertos valores considerados universales e inalienables del
ser humano. La organización de la sociedad debe darse de tal modo que el bienestar humano
esté garantizado.Esta corriente intenta garantizar que el género humano sea la medida a partir
de la cual se deben establecer los parámetros culturales. Su preocupación está centrada en la
valoración del hombre y las relaciones humanas.

➔ Sitúa al ser humano en el centro del universo -antropocentrismo-.

➔ Método experimental
➔ Se admira la antigüedad clásica -Grecia y Roma- .
➔ Importancia de la curiosidad y el espíritu crítico.
➔ Se conoce al mundo y la naturaleza a través de la experiencia y la reflexión
➔ 1450 La imprenta facilitó la expansión de ideas con la fundación de academias.
➔ Infancia
➔ La educación como instrumento de progresar

Los artistas e intelectuales humanistas exploraron a los clásicos de la antigüedad greco romana
que se impusieron como modelos para ellos de verdad, belleza y perfección. No se trata de
imitar el pasado sino de entrar en las posibilidades que el mundo clásico había ofrecido a los
hombres y que, ignoradas en el medioevo debían ser recuperadas para patrimonio de la
humanidad. El retorno a la lectura directa de los autores clásicos requería un buen conocimiento
del latín y del griego.Las escuelas humanistas eran para pocos elegidos que acogían a jóvenes
destinados a ocupar puestos privilegiados. Sin embargo deseamos aclarar que lograron vencer
el prejuicio que impedía el ingreso de la mujer a la alta educación. No reconocen ninguna
diferencia sustancial de ingenio entre los dos sexos y aplican a la educación de las mujeres las
mismas características que la de los hombres.

Se crea la idea de infancia a partir de la creencia de que el niño era dúctil y perfectible, se
intentaba formar desde pequeños a cristianos y hombres buenos, virtuosos y piadosos. Se
quiere regular y disciplinar al cuerpo (formación de colegios) tenía que ver con enfermedades.
Mora.Darle forma al ciudadano y al cristiano

Comenio:

Ideas principales:

● Método conforme con la naturaleza -desarrollo del hombre-

● Método de observación directa de la naturaleza (pedagogía activa)
 ● Pansofía, escuela para todos, plan de estudio unificado, al mismo tiempo.
● Enseñanza graduada y continua
● Basada en el amor
● Práctico y real

Cuando los hombres obran mal es por ignorancia. Propone una pedagogía real y práctica con la
utilización de métodos agradables y atractivos, utilizando la cultura del cuerpo y sin distinción de
géneros y para todas las clases. Si hay diferencia en qué contenidos se le da a cada clase
social. Todos deben aprender a leer para comprender la biblia y conectarse con dios. Su
doctrina está basada en la religiosidad, el trabajo, la ayuda mutua, el amor. Se utiliza el contacto
con el mundo real y se aprende a través de los sentidos y la asociación del objeto con la
palabra.

Los creyentes como libre intérpretes de la Biblia

La mujer tenía como único fin ser madre, ciclo interminable de embarazo, crianza y embarazo.
Se la educaba para ser “buena mujer”, se le debía asegurar un buen futuro para que no cayeran
en la indigencia y deshonraran a su familia. No es necesario que la mujer sea culta, se la ve
como una amenaza. Los lugares para la educación femenina solían ser el hogar, las
instituciones públicas y privadas o tutores. Primero en los conventos de monjas, luego empiezan
los internados laicos para la alta burguesía y otros diferentes para las niñas pobres -de las
primeras letras-. Formación religiosa, lectura y trabajos manuales de agujas: tejer, coser, bordar.

Rousseau

La educación del hombre y la mujer es necesariamente distinta ya que ella depende siempre de
un hombre -tutela- Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño
es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no
es un animal ni un hombre, es un niño"

Las principales causas del surgimiento de la Reforma protestante fueron las siguientes:

La venta de indulgencias, estructura sociopolítica del Sacro Imperio, en la cual la alta nobleza
quería tener mayores márgenes de autonomía frente a los intentos centralizadores de los
emperadores de la dinastía de los Habsburgo. La baja nobleza, por su parte, deseaba
apropiarse de las tierras improductivas que poseía la Iglesia católica, para mejorar así su
situación económica.La influencia de algunas de las ideas del Humanismo, en especial la crítica
a la teología de la Iglesia católica y a las excesivas riquezas de los representantes de la
jerarquía eclesiástica.La pretensión del Papado de tener autoridad no sólo sobre las cuestiones
espirituales, sino también sobre las terrenales. Esta concepción, llevó al Papa a tratar de
imponer su autoridad por encima de los reyes y generó múltiples conflictos con las monarquías
europeas de la época. La invención de la imprenta fue de vital importancia ya que permitió tanto
la rápida expansión de las ideas humanistas y reformistas así como promovió la lectura silente.

Las características más importantes de la Reforma protestante son las siguientes:

● No reconoce a las autoridades de la Iglesia católica romana y propone recuperar los

valores del cristianismo primitivo.
● Considera a La Biblia como la única fuente de la palabra de Dios y a la fe como el único
camino hacia la salvación de las almas.
● Considera que las Sagradas Escrituras pueden ser interpretadas libremente por todos
los creyentes.
● Reduce los sacramentos a solo dos: el bautismo y la eucaristía.
● No acepta la veneración de las imágenes ni el purgatorio.
● Rechaza la inmaculada concepción de María y su asunción en cuerpo y alma a los
Cielos.
● Acepta a Jesucristo como único mediador entre Dios y los creyentes.
● No posee jerárquica eclesiástica, sólo referentes espirituales,