TEORIA GENERAL DEL ESTADO

FACULTAD DE DERECHO

ACTIVIDAD No. 2

 Estado Egipcio (ESTADO PERSONALIZADO).

 Porqué se da este fenómeno
 Cuáles son las características sociales, económicas y políticas que se
dan en este periodo.

Diciembre 2021.

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 INTRODUCCIÓN

El antiguo Egipto fue una civilización que surgió cuando se agruparon los asentamientos situados en las fértiles
riveras del rio Nilo para tener una historia más clara vamos a dividir en los siguientes periodos “imperio antiguo,
imperio medio y el imperio nuevo”, este fue divido en dos zonas geográficas al sur se encontraba el alto Egipto
y lo representaba una corona blanca y al norte se encontraba el bajo Egipto que era representado por una
corona roja

De acuerdo a las características que se atribuyen a las sociedades hidráulicas podemos enmarcar la preguntas
¿Cuál fue el factor o decisión de abandonar su modelo de agricultura en pequeña escala?, al no existir una
respuesta podemos hacer mención de las siguientes hipótesis.

Cabe la probabilidad de que haya existido un desequilibrio demográfico al existir un incremento de población
en el momento de que disminuyo la capacidad agrícola esto derivado a los cambios de volúmenes de agua ya
que si descendía se podía explotar la tierra, pero en caso contrario generaba inundaciones y perdían su cosecha.
Por lo que al ser afectados toman la decisión de regar las tierras aledañas susceptibles de explotación mediante
la construcción de canales.

Otro de los posibles factores fue la influencia cultural de Mesopotamia señala que los pueblos mesopotámicos,
que habían alcanzado ciertos avances tecnológicos, influyeron en el desarrollo de la cultura egipcia. Ya que de
ser así en el hecho donde “no hay integración ni conquista, pero sí influencia, motivada en este caso por posibles
intercambios comerciales

DESARROLLO

Colectivamente la evolución de las comunidades antiguas que habitaban en las orillas del Nilo al noreste de África
corresponde a lo que hemos analizado y puede haber alcanzado unos 3.200 años antes de nuestra época
contemporánea un grado equivalente a una cuarta parte de la amplitud de la política. Organización que describimos,
aunque no hay pruebas suficientes para verificar de manera confiable esta afirmación. Entonces comenzó la
transición hacia una mayor cooperación y centralización del poder. Es notable que cuando no tenemos suficientes
datos para establecer un hecho histórico con certeza debemos proceder como lo hacían los viejos filósofos políticos
construir una conjetura una inferencia. Las conjeturas se apoyan por supuesto en el conocimiento disponible. Otro
factor en el que se pudo acordar según los datos fragmentarios disponibles en ese momento fue la influencia cultural
de Mesopotamia en los pueblos prehistóricos que habitaban la zona. Hay evidencia de una relación cultural primitiva
no integrada porque no se trata de dos culturas compartiendo espacio geográfico ni de agresión o conquista porque

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el pueblo mesopotámico no pudo conquistar a los egipcios. La escritura egipcia parece haber tomado prestados
elementos de Mesopotamia, pero no se puede concluir que tal influencia haya determinado la formación del estado
egipcio siendo un estado personalizado Las concepciones religioso-místicas y ciertas experiencias de la divinidad que
los egipcios adquirieron en el período pre-estatal apoyaron la visión posterior del faraón como un dios. Alrededor
del 3100 a. C. hace más de 5.000 años apareció el poder centralizado en el antiguo Egipto. No tenemos los datos para
reconstruir en detalle el proceso de centralización, pero sí sabemos que una vez decididos los desarrollos hidráulicos
es necesaria la presencia de dicho gobierno. Podemos trabajar aquí con el estatus individual tipo en el sentido de
que el concepto de autoridad está plenamente definido con su depositario. La personalización presupone una
transformación de las ideas sobre el Estado y sobre la persona que ejerce el poder. Luis XIV Rey Sol era hijo de Luis
XIII y Ana de Austria. El término faraón se refiere al palacio donde vivía el rey de Egipto. Sin embargo, para facilitar la
presentación nos referiremos al Jefe de Estado de Egipto como Faraón independientemente del período considerado.
La necesidad de centralizar el poder de esta sociedad para lograr sus nuevos objetivos, así como de legitimar al pueblo
en el poder recién adquirido y ejercido explica la identidad del líder supremo con los dioses. Claramente el rey
necesitaba servidores públicos para un gobierno que se hacía cada vez más complejo cada día, pero los testimonios
demostraron que estos colaboradores no cumplían una función pública como se escucha ahora que están
cumpliendo personalmente. Al faraón y sujeto a su gracia divina.

Se cree que el derecho consuetudinario del país nació de acuerdo con la voluntad del faraón. Podemos extraer dos
características derivadas de tratar al faraón como un ser divino de lo que llamamos el estado individual. Primero el
desarrollo burocrático necesario para organizar el estado tuvo lugar en torno a su figura con un sentido de esclavitud
personal hacia el rey que era el propio estado. Así se creó la primera clase dominante. La segunda característica es
que no existe una ley escrita porque la tradición antigua es por otro lado y por otro lado la voluntad divina del faraón
creó la norma social. Seguramente el Faraón no pudo ejercer una autoridad completamente caprichosa, Mata la idea
de justicia representa básicamente las costumbres y tradiciones de la propia comunidad. La feria debe ser lo que se
ha asociado con las buenas costumbres.

En la estructura del estado naciente podemos observar. En este nuevo período existe una alternativa de poder
tradicional que se originó en el pasado y ahora se expresa individualmente en el faraón. Aunque tiene el poder
absoluto la comunidad todavía reconoce un estilo de vida habitual de los antepasados. Los libros afirman que la ley
es palara del faraón lo que simplemente significa que debe darse dentro de un marco en gran parte por costumbres
establecidas a lo largo de los siglos y por ende la posibilidad de su propia decisión. Para hacer frente a nuevas
situaciones. Ninguna organización social puede cambiar repentinamente sus tradiciones y creencias colectivas no
importa cuán extenso sea el proceso revolucionario al que responda y cuán fuerte sea el poder del gobierno

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establecido. Durante las primeras dinastías el estado egipcio se desarrolló muy rápidamente. Así como el proceso
desde la prehistoria hasta el primer estado egipcio centralizado parece lento y laborioso está evolucionando muy
rápidamente. En un período de unos años la producción se multiplicó el trabajo se hizo cada vez más eficiente pasó
de organizar las obras de riego necesarias canales presas almacenes a las obras de construcción gran morgue de los
faraones que aún se mantienen.

Las famosas pirámides de Egipto se construyeron entre el 2650 y el 2500 a. C. El férreo poder del faraón y el
reconocimiento de la comunidad parecen haber sido los factores determinantes en gran parte de los espectaculares
logros alcanzados. Una clase burocrática dependiente del monarca surgió y se expandió gobernando sin leyes escritas
y siendo objeto de culto absoluto. Esto se suma a un avance cultural que incluye conocimientos matemáticos de alta
precisión.

BIBLIOGRAFÍA
Andrade Sánchez, J. E. (2003). Teoria general del Estado. México: OXFORD UNIVERSITY PRESS.