UNIVERSIDAD

NACIONAL
AUTÓNOMA DE
1 PAC 2023
HONDURAS

ASIGNATURA

AGE102-1900-1-
2023-756494
LICENCIADO

FELIPE HERRERA
POSADAS
ESTUDIANTES

HENRY ALEXANDER
SANCHEZ PONCE
CHERRY NICOLE
ALVARENGA
DAIVD ANTONIO
RODRIGUEZ
FLORES LAINEZ
MIGUEL ANGEL
TRUJILLO FLORES
EDGAR EDUARDO
MONDRAGON
RODRIGUEZ

MIERCOLES 08 DE
FEBRERO DEL 2023
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 INDICE

 PORTADA……………………………………………………………………… 1

 INDICE…………………………………………………………………………. 2

 PORQUE NO PROSPERO LA ADMINISTRACION EN LA EPOCA

MEDIAVAL…………………………………………………………………… 3

 NOMBRE DEL TRATO QUE HACIA LOS QUE TRABAJABAN LA TIERRA

CON HERRAMIENTAS……………………………………………………… 7

 HISTORIA Y EVOLUCION DE LA ADMINISTRACION EN

EGIPTO………………………………………………………………………… 9

 DELA CARNAGIE……………………………………………………………... 11

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 Porque no prospero la Administración en la época medieval

Al principio de la baja Edad Media, Europa Occidental se encontraba dividida en feudos de

distintos tamaños. Los reyes, aunque estaban en la cúspide de la jerarquía de poder, no

ejercían una autoridad unificadora LA CRISIS DEL FEUDALISMO

Al principio de la baja Edad Media, Europa Occidental se encontraba dividida en feudos de

distintos tamaños. Los reyes, aunque estaban en la cúspide de la jerarquía de poder, no

ejercían una autoridad unificadora.

con el feudalismo se origina la administración descentralizada, porque al formase los feudos

se ejercía la administración por señorío con jurisdicción propia. El señor feudal vivía en su

castillo, administraba la justicia, dirigía la policía, recaudaba los impuestos y acuñaba la

moneda. Su autoridad y, en ciertos casos, su papel de protector se ejercía sobre sus vasallos y

sobre la masa de campesinos, que constituían en ese entonces el elemento esencial de la

población.

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 LA CRISIS DEL FEUDALISMO

Al principio de la baja Edad Media, Europa Occidental se encontraba dividida en feudos de

distintos tamaños. Los reyes, aunque estaban en la cúspide de la jerarquía de poder, no

ejercían una autoridad unificadora sólida, y las naciones no existían como entidades

políticas sino como grupos culturales.

la economía feudal es una economía de auto subsistencia. las familias disponían de una

porción de tierra para producir los bienes necesarios para poder subsistir, en esta economía no

existe el dinero ni el intercambio de bienes de manera que cualquier inconveniente en la

producción puede ser una tormenta o mala cosecha una sequía esto afecta directamente la

subsistencia.

Entre los siglos 11 y 13 la economía creció y con ello aumenta la población porque como

había más alimentos había más producción la gente comía más. Sin embargo, los campesinos

comenzaron a cultivar tierras marginales que tenía menos rendimiento y exigía más trabajo.

Estas tierras no eran del señor feudal sino que eran tierras que estaba marginada y las

pusieron a producir sin embargo en el cultivo a veces no era suficiente para alimentar una

población en crecimiento las personas que no se podían alimentar bien quedaron expuestas a

la muerte por hambre o enfermedades como la peste bubónica que también es llamada la

peste negra qué se desató en Europa entre 1348 y el 1351.

Las enfermedades afectan a las familias campesinas que empiezan en ver morir a los hombres

jóvenes en consecuencia visto los grupos familiares quedaron con menos integrantes para

poder trabajar la tierra Entonces se produce menos alimentos y la situación se empeora ya

escasez de los recursos causa los conflictos entre los señores que son los dueños de la tierra y

los campesinos por las tierras y las rentas una serie de guerras que se después agrava la

situación porque se van a enfrentar a los reinos.

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cuando el momento en que la crisis había llegado a su fin la población europea se había

reducido a un tercio.

La población campesina de los señoríos disminuyó y para los señores fue cada vez más difícil

obtener los tributos de sus siervos o retenerlos en sus tierras la necesidad de solucionar estos

problemas originó muchos de los cambios que se produjeron en la sociedad europea en los

siglos 15 y 16 la búsqueda de lo nuevo y la reafirmación de los viejo eran dos fuerzas que

actuaban en sentido contrario la expansión del comercio y del poder económico de los

burgueses junto con las revueltas de los campesinos disconformes con su nivel de vida eran

dos fuerzas sociales que acentuaban la crisis del feudalismo

A finales de la baja Edad Media, existía una fuerte autoridad central en Inglaterra, España,

Portugal y Francia. Estos países habían despojado a los señores feudales de su poder político.

Links

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https://www.monografias.com/trabajos82/administracion-periodo-medieval/administracion-

periodo-medieval2

https://www.youtube.com/watch?v=el5lgxvPq74

Tratos que hacían los campesinos que trabajaban la tierra con

Terratenientes

Las Relaciones laborales con los terratenientes en esa época se manejaba de dos formas una

primera era el concertaje esta forma de trabajar consistían en lo siguiente:

en la medida en que fue cesado la actividad minera en el siglo 17 la hacienda se consolidó

como sistema de trabajo institución social sustentado en el progresivo crecimiento de la

actividad agropecuaria En esta segunda etapa de la economía colonial la tierra tenía un gran

valor económico el patrón entregaba los peones créditos en especies elevados precios que los

mantenían endeudados y dependientes que los obligaba a realizar estos trabajos agrícolas de

forma vitalicia y hasta hereditaria y cuando no podían pagar los llevaba hasta la cárcel.

El empleado se comprometía a trabajar la tierra cultivar, cosechar cuidarla de forma general

todo lo que tuviera relacionado con lo que le pidiera el patrón a cambio de un espacio

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pequeño, donde él podía vivir y podía también cosechar y cultivar sus alimentos sin ningún

tipo de salario.

Los trabajos estaban relacionados principalmente con el cultivo de cacao la siembra en

transporte el cuidado y todo lo que tenía que ver con vegetación;

En otros sectores las relaciones laborales ya tenían un aspecto más capitalista a decir por las

labores realizadas se recibía un salario. la diferencia del trabajo o del pago del trabajo

obligó a que haya una alta migración las personas que trabajaban en función del concertaje

preferían viajar a las costas con la finalidad de obtener una remuneración económica por su

trabajo.

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 HISTORIA Y EVOLUCION DE LA ADMINISTRACION EGIPTO

La administración en el antiguo Egipto estaba centralizada en la capital, propiamente en el palacio real, y cada
nomo o provincia tenía a la vez su propia administración siguiendo el modelo central, de tal modo que Egipto
presentaba una pluralidad fuertemente penetrada por un sentido de unidad trascendente.
Según Pirenne, edificar todo el aparato administrativo centralizado les costó más de dos siglos a los reyes de las
dos primeras dinastías, y en la tercera, con Djeser, la monarquía logra la unificación de las instituciones del
reino y la evolución política trasciende al plano religioso: la centralización del poder, cada vez más acentuada,
se expresa con la adopción del culto de Ra como culto real.
Encontramos en Egipto dos vertientes administrativas: la civil y la del culto real. Casi todos los personajes que
integran la administración civil participaban también del culto real en una teocracia admirable.
La teoría divina del poder se extiende del rey al gobierno. El rey, identificado con Ra, coloca cada uno de los
diversos aspectos de su poder bajo la autoridad de un dios especial. Thot preside la ley y tendrá como gran
sacerdote al jefe de la administración, el canciller. La justicia se coloca bajo el patronato de la diosa Maat, cuyo
culto se confía a los jueces. Sheshat, diosa de la escritura y de la administración (y también del calendario y de
la astronomía), recibe altos funcionarios como sacerdotes para su culto.
La administración del culto real se extendió considerablemente con el crecimiento de la potencia faraónica. El
culto funerario, de alcance nacional, disfrutó de completa autonomía. Se le destinaron campos y viñedos que
constituían fundaciones dotadas de personalidad propia, que hacían el papel de casas de beneficencia, como por
ejemplo la “Casa de Eternidad”, a la que correspondía la administración de las rentas funerarias concedidas por
el rey a sus antiguos funcionarios.
La administración civil estaba bajo una “regla fija e intangible”, la jerarquía administrativa, que era respetada
por todos, incluso por el mismo faraón. Ni siquiera él podría, sin más, entregar altas funciones administrativas a
un favorito; la ley dictada por él mismo se lo impide y le obliga a respetar el escalafón. El nuevo funcionario
empezará, necesariamente, por el cargo más simple de la jerarquía administrativa, y cada ascenso que le atribuya
un nuevo poder requiere un nuevo decreto. Escriba, escriba superior, director, son etapas a franquear en el
desarrollo de la carrera administrativa.
Después de haber franqueado los diversos estadios, sea en la administración local, sea en las oficinas del
gobierno central, se investirá el funcionamiento con el derecho de “llevar la vara”, es decir, de ejercer el poder
ejecutivo, y alcanzará un puesto entre los “agentes reales”. Como tal presidirá el gobierno de departamentos o
ciudades antes de alcanzar el título de gobernador de provincia. Los gobernadores no ejercen durante mucho
tiempo su poder en la misma provincia y pasan de un nomo a otro, tanto en el Alto como en el Bajo Egipto.

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El rey solo podrá escoger sus más altos funcionarios, sus colaboradores inmediatos, entre los que posean esa
larga hoja de servicios; directores generales de los grandes departamentos de la Administración, miembros del
Consejo de los Diez o jefes de los Secretos, que forman como una especie de consejo privado alrededor de la
persona real.
Solamente el Canciller o Visir, el jefe de la administración, puede ser nombrado fuera de la escala de
funcionarios. Este cargo puede ser ocupado por un pariente muy cercano al faraón o por un alto sacerdote de
Heliópolis.
El canciller, bajo cuya autoridad fueron creados nuevos funcionarios (canciller de los cultivos, de las caravanas,
etc.) fue afirmándose como el jefe de todas las cosas, el “dueño del sello de todos los documentos”. Sus poderes
fueron los de un jefe de gobierno. Bajo su alta dirección se organizaron los servicios: los trabajos del rey, la
administración de las finanzas, la del dominio, la de las aguas, las aduanas, la intendencia del ejército y sobre
todo el servicio de impuestos sobre el que descansaba todo el edificio administrativo.
Es el más alto personaje del Estado. Centraliza en sus manos la alta dirección de la administración y dispone del
sello real. Es delegado por el rey para ejercer el poder ejecutivo, lo que le vale el título de príncipe, hatia. Pero
de hecho no posee ningún poder militar ni dignidad religiosa como tal.
A su lado está el Consejo de los Diez, altos funcionarios cuya autoridad se extiende sobre la totalidad del país.
Todos han recorrido una larga escala administrativa. No figura entre ellos ningún noble hereditario; hallaremos
a hijos de reyes, pero entraron al consejo por la vía legal. Entre los Diez figuran funcionarios de la
administración de obras públicas, de impuestos, de policía, gobernadores de zonas fronterizas, generales de
ejército y Jefes de los Secretos. El canciller no pertenece a ese consejo.
Los Diez son los agentes directos de la voluntad real, “los que hacen todos los días lo que ama su dios (el rey)”.
Lo que “ama el rey” no es una fórmula vacía, sino que aparece en los decretos reales: lo que ama el rey es la ley.
El Consejo de los Diez no posee atribuciones legislativas. El rey legisla solo asistido por su canciller. El rey da
su orden, el canciller la hace conocer y el Consejo de las Diez velas por su cumplimiento.
Al lado del canciller y del Consejo de los Diez, “los jefes de Secretos” ejercen el papel de consejeros privados.
Son sacerdotes de alto rango pertenecientes a los principales cultos locales como los de Heliópolis y Tebas. El
puesto más alto que podrá alcanzar un funcionario es el de «jefe de los Secretos de todos los asuntos del rey.»
Aparte de estos altos funcionarios, en cada nomo, dividido a su vez en distritos y subdividido en ciudades y
aldeas, están los regentes reales que se dividen en dos grupos jerárquicos: los regentes de castillos, gobernadores
de ciudades y de distritos, y los regentes de los grandes castillos, gobernadores de nomos, o sea de provincias.
El regente real ejerce el poder ejecutivo y judicial y depende directamente del poder central.
La intendencia militar, administradora de la casa de las armas, los notables de los nomos, el mecanismo judicial
y sus funcionarios son otros integrantes de la administración egipcia.
Todo este inmenso y eficaz aparato administrativo se apoyaba en la Casa de los Impuestos, centralizadora de las
operaciones fiscales. El impuesto es la base de toda la política real, pues el constante desarrollo de todos los
servicios y el aumento del número de funcionarios retribuidos imponen al Estado cargas cada vez más pesadas.
El impuesto se calcula de acuerdo con las rentas de los bienes muebles e inmuebles de los contribuyentes. Se
paga en especie, principalmente en trigo, lino, pieles, cuerdas y se almacenan en graneros.

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Nos sería imposible explicar la larga vida del Antiguo Egipto –de más de 4000 años– si no tuviéramos en cuenta
el grado de desarrollo alcanzado por su administración pública. Administración que sirvió de ejemplo para otros
Imperios, pero sin alcanzar jamás el esplendor y la mística del Imperio Egipcio.
https://youtu.be/gB3pDn59BOs
Dale Carnegie

fue un empresario y escritor estadounidense de libros que tratan sobre relaciones humanas y

comunicación eficaz.

Carnegie fue promotor de lo que en la actualidad se conoce como asunción de

responsabilidades, aunque esto solo aparece puntualmente en sus escritos. Una de las ideas

centrales de sus libros es que resulta posible cambiar el comportamiento de los demás si

cambiamos nuestra actitud hacia ellos.

El Curso de Dale Carnegie es un programa de autoayuda basado en un plan de estudios

estandarizado dirigido por entrenadores franquiciados por todo el mundo. Existen distintas

variaciones del curso, incluyendo un curso de ventas, uno de presentación de alto impacto, y

uno para directivos.

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La mayor parte del contenido del curso está basado en las enseñanzas que Dale Carnegie

impartió durante años, desde que empezó en 1912 como una conferencia que luego creció

hasta abarcar el control de la preocupación y el estrés. Más tarde compiló sus pensamientos

en tres libros que forman la base del programa: Cómo hacer amigos e influir en la

gente, Cómo dejar de preocuparse y empezar a vivir, y La forma rápida y fácil de hablar

efectivamente.

El Curso de Carnegie disfruta de buena reputación en el ámbito de los negocios y es

considerado como una herramienta de transición para las personas tímidas o

desacostumbradas a trabajar en equipo, por lo que muchos empresarios envían a sus

empleados al curso.

 https://es.m.wikipedia.org/wiki/Dale_Carnegie

 https://uz.m.wikipedia.org/wiki/Dale_Carnegie

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