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1. JUSTIFICACIÓN DE LA ASIGNATURA
Uno de los mayores desafíos que enfrentan hoy día los sistemas educativos en todo el
mundo atiende a la necesidad de formar personas que tengan actitudes éticas, tanto en la
vida pública como en la vida privada. Pensar de manera crítica y promover la reflexión
sobre los valores y los objetivos que orientan los actuales sistemas, sean sociales,
jurídicos, económicos o políticos, se presenta hoy día como una tarea ineludible: los
llamados síntomas de la globalización económica sin reglas, la catástrofe ambiental, la
corrupción, el crimen organizado y la violencia generalizada se nos presentan, entre otras
muchas, como características de un orden mundial cada vez menos ordenado y más
extraviado en sus fundamentos axiológicos.
2. REQUERIMIENTOS
El estudiante que aspira cursar la asignatura de Ética ha de cumplimentar, cuando menos,
tres requisitos: un mínimo bagaje cultural y de manejo general del lenguaje (lectura,
comprensión, redacción y análisis de textos); conocimientos básicos de las técnicas de
investigación y, finalmente, una actitud heterodoxa, abierta y fértil a partir de la cual,
pueda fundamentar con la ayuda del profesor y del material respectivo, la crítica y el
análisis de los principios éticos y/o valorativos.
3. OBJETIVOS GENERALES
1. Recalcar la importancia de la reflexión y el análisis de los problemas éticos en la
construcción del marco teórico de la Criminología como ciencia social.
2. Inducir al alumno hacia una actitud crítica y valorativa del orden social, así como de sus
componentes criminológicos: el delito, el delincuente y la víctima.
3. Precisar la importancia de una valoración ética de los presupuestos sociales en la
fundamentación teórica de la Criminología como ciencia.
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4. Resolver con eficacia los problemas y los dilemas éticos que se plantean hoy día en el
ordenamiento social, jurídico penal y criminológico latinoamericano y venezolano,
procurando tomar postura y protagonismo dentro de ellos.
Objetivos específicos:
1. Distinguir, dentro del enfoque científico de la axiología, el campo específico de los
valores, y el de la moral.
2. Revisar los principales períodos de la historia de la ética y su relación con los
planteamientos filosóficos más generales.
3. Indicar los postulados éticos contemporáneos que se manejan en el campo de la
filosofía y en el de las ciencias sociales, y los valores que de ellos se derivan.
Mesa de Discusión: ¿Qué entendemos por ética? ¿Una sola ética o varias?
Bibliografía:
1. Etxeberría Xavier, Temas básicos de la ética, Editorial Desclée, Bilbao, 2002.
2. Bria Llátzer y Arnau Hilari, Ética y convivencia, Alambra mexicana, 1996.
3. Escobar Valenzuela Gustavo, Ética, Mc Graw Hill, México, 2000.
4. Ramis Pompeyo, Esencia prejurídica del derecho, Universidad de los Andes, Mérida,
Venezuela, 2002.
5. Parejo Alfonso, Luciano, Constitución y valores del ordenamiento, Editorial Centro de
Estudios Ramón Areces, Madrid, 1990.
6. Nietzsche, La genealogía de la Moral, y también: El crepúsculo de los Dioses.
Objetivos específicos:
1. Relacionar los presupuestos conceptuales de la ética y la axiología con la criminología
en tanto que una ciencia social.
2. Contrastar teóricamente los valores con la noción de delito y de conducta desviada.
3. Demostrar la distancia entre la universalidad de los valores y la relatividad de los
problemas particulares de la sociedad.
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Tema 7. Posibilidades de un sistema ético para la criminología: la globalización y el
multiculturalismo.
Tema 8. La moral, el derecho penal y los derechos humanos.
Bibliografía:
1. García Pablos de Molina, Antonio. Tratado de criminología, Tirant lo blanch, 2da.
Edición, Barcelona, 1999.
2. Gabaldón Luis Gerardo, Percepción social de la ley penal. Universidad de los Andes,
Mérida, Venezuela. 1980.
3. Cuello Calon Euguenio, Nueva penología.
4. Taylor. I., Walter,P., y Young. J., La nueva criminología.
5. Pavarini,M., Control y Dominación.
6. Del Olmo, R., Segunda ruptura criminológica.
7. Larrauri, Elena, La herencia de la criminología crítica.
8. Arnaud, A., y Fariñas, M., Sistemas jurídicos: elementos para un análisis sociológico
(cap.3).
9. Arnaud, A. J., El derecho entre la modernidad y la globalización.
10. Dascal, M., Gutierrez, M. Y De Salas, J. (eds.), La pluralidad y sus atributos, Biblioteca
nueva, Madrid, 2001.
11. Kymlicka, W., Ciudadanía multicultural, Paidós, Barcelona, 1996.
12. Villoro, L., Estado plural, pluralidad de culturas, Paidós, México, 1998.
13. Olivé, León, Multiculturalismo y pluralismo, Paidós, México, 1999.
14. Cuadernos de Derecho Judicial, La multiculturalidad. Consejo General del Poder
judicial, Madrid, 2002.
15. Atienza, Manuel, Entre la moral y el derecho.
16. Barranco Avilés, María del Carmen, El discurso de los derechos, del problema
terminológico al debate conceptual, Instituto de Derechos Humanos, “Bartolomé de las
casas”, Dykinson.
17. Lafer Celso, La reconstrucción de los Derechos Humanos: un diálogo con el
pensamiento de Hannah Arendt. Fondo de Cultura Económica, México, 1991.
Objetivos específicos:
1. Discriminar, tanto especulativa como instrumentalmente, cada uno de los valores
propuestos en el temario para esta unidad.
2. Trasladar los valores propuestos al orden social venezolano contemporáneo.
3. Formular soluciones prácticas para reducir la distancia entre la universalidad de los
valores propuestos en el temario y la relatividad de su práctica.
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Mesa de Discusión: Patrones éticos de las Instituciones venezolanas
Bibliografía:
1. Hortal Alonso Augusto, Ética general de las profesiones, Editorial Desclée, Bilbao,
2002.
2. Etxeberría Xavier, Temas básicos de la ética, Editorial Desclée, Bilbao, 2002.
3. Bria Llátzer y Arnau Hilari, Ética y convivencia, Alambra mexicana, 1996.
4. Escobar Valenzuela Gustavo, Ética, Mc Graw Hill, México, 2000.
5. Miller, D., y Walzer, M., Pluralismo, justicia e igualdad, Fondo de Cultura económica,
Argentina, 1997.
6. Bobbio, Norberto, Igualdad y libertad, Paidos, I.C.E., Universidad Autónoma de
Barcelona, 1993.
7. García San Miguel, Luis, El principio de igualdad, Dykinson, S.L., Madrid, 2000.
8. Valcárcel Amelia (comp..), El concepto de igualdad, Editorial Pablo Iglesias, Madrid,
1994.
9. Savater Fernando, Ética para Amador, Ariel, Barcelona, 1991.
5. Estrategias Metodológicas
Se proponen las exposiciones de parte del profesor sólo como estrategia complementaria,
entendiendo que el análisis y la crítica de textos de apoyo son la principal herramienta
metodológica para esta parte del programa. Igualmente se propone el método de
seminario como evaluación pertinente, resaltando la participación individual de cada
alumno en el análisis y crítica valorativa de cada uno de los dilemas propuestos, ayudado
de la presentación de exposiciones y trabajos escritos de interpretación y análisis de
textos.
6. Estrategias de Evaluación