ANÁLISIS DE LA OBRA DEL TRATADO DE LA NATURALEZA

HUMANA DE DAVID HUME

La intención de David Hume en su obra “Tratado de la naturaleza humana “es aplicar

dicho método de estudio de la naturaleza humana, a la investigación del
comportamiento y el poder del entendimiento humano, y hacerlo así siempre, sobre
las bases experimentales, al igual que lo hacemos cuando estudiamos cualquier objeto
natural.
Y con ello cabe precisar que la aspiración humana que exhibe sus rasgos optimistas y
pragmáticos típicamente ilustrados, en conocer la fuerza y el alcance del conocimiento
humano, así como la naturaleza de las ideas que tenemos y las operaciones mentales
que llevamos a cabo, que significan un avance productivo en los ámbitos del saber
netamente humano. Donde las impresiones van a ser nuestras aprehensiones primeras
de nuestra experiencia sensible, siendo tanto el origen del conocimiento como su
limite.
Sin embargo para Hume la comprensión del conocimiento se reconoce bajo tres
aspectos :

 PRIMERO: Donde el conocimiento implica su distancia de la idea de sustancia y

de ideas generales y abstractas.
 SEGUNDO: Aquí se ve al conocimiento que comprende la conexión entre
impresiones e ideas que se enlazan a partir de nuestras impresiones e ideas
que van a surgir del principio de asociación el cual ordena y reconfigura el
conocimiento en virtud de la atracción .
 TERCERO :Plasma al conocimiento en un sistema constituido por la reiteración
de hábitos y costumbres que configurados por el principio de asociación desde
la relación integrada de impresiones e ideas .

Sin embargo es preciso mencionar que Hume reconoce las ideas como copias
débiles de las impresiones, en las cuales destaca su fuerza y vivacidad. Impresiones
e ideas que son enlazados por el principio de asociación , el cual ata y desata en
virtud de su atracción a cargo de las facultades de la memoria y la imaginación,
posición que implica su distancia del concepto de sustancia e ideas abstractas como
garantes del conocimiento objetivo. Tercero, el conocimiento consiste en un
sistema. La estructura del conocimiento se articula bajo la unidad de un sistema

por el principio de asociación el cual integra sensaciones, pasiones, sentimientos e

ideas, los cuales en atención a la constancia y coherencia de las percepciones
producen determinados hábitos en la mente que posibilitan la configuración de
nuestro conocimiento por costumbres y creencias.